有关男耕女织的诗句【100句简单文案】

一、关于男耕女织的优美诗句

1、多雨缠绵得有些歇斯底里

2、文/刘红莲(陕西澄城)

3、闻道桐乡有遗老，邑中还欲置生祠。

4、相传这是早的乞巧方式，女子手执五色丝线和连续排列的九孔针(或五孔针、七孔针)趁着月光对月连续穿针引线。将线快速全部穿过者称为“得巧”。

5、译文：在未曾相会的时候，牵牛星的心意，不知怎样，据我替他设想，须要邀请织女星来，弄那织棉的金梭子。

6、死生契阔，与子成说。“执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。”诗歌的前半段在写战场杀敌却不能返乡的无奈，后半段这个战士思念远在故乡的妻子。这里可以理解为，丈夫抛下新婚的妻子或者是男子抛下心爱的恋人上了沙场，在某一个孤独危险的长夜，我卸下戎装，思念着你，想着当初的誓言太，无论聚散与死活，我曾发誓对你说。拉着你手紧紧握，白头到老与你过。奈何如今身在沙场身不由己，无法与你相会更难以实现当初的誓言。

7、胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。

8、锄禾日当午，汗滴禾下土。

9、本来农民生产粮食，自己应该吃多少，他心里是有把握的，但是无法预料的是征税的人何时来到以及要拿走多少。柳宗元在《捕蛇者说》中写道：悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西,隳突乎南北。这些人把农民大部分的劳动果实夺走了，还要农民承担繁重的徭役，真是“苛政猛于虎”：

10、凤凰岛生态旅游度假区内的各种树林间，都有着喜鹊的身影，它们白天在旷野农田觅食，夜间在高大乔木的顶端栖息。喜鹊是很有人缘的鸟类，除了《诗经》，古代文人墨客也留下不少关于喜鹊的诗词，愿你在度假区抬头见喜，喜上加喜。

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12、赧郎明月夜，歌曲动寒川。

13、乍可为天上牵牛织女星,不愿为庭前红槿枝.七月七日一相见,故心终不移.——《相和歌辞·决绝词三首》

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15、银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

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17、在七夕节期间，民间糕点铺喜欢制一些酥糖，俗称“巧人”“巧酥”，也有一些地区是用酥糖做成一个女人的形象，出售时又称为“送巧人”，意喻女子越来越能干，也有巧酥做成牛郎织女模样的，意喻爱情美满，十分讨巧，适合在七夕节的时候食用。

18、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。

19、上演自己一个人的独角戏

20、怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。

二、有关男耕女织的诗句

1、我想，这种气势如果没有指挥过百万雄师，没有打赢过重大的战争，是难以具备的。

2、吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。

3、晨兴理荒秽，带月荷锄归。

4、医得眼前疮，剜却心头肉。

5、这位作者可能只是一个小卒。下面我们看看将军们是怎么看待战争的。

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7、这是在宣城，李白暮年待了很久的地方。现在当地就有一种黄酒叫老春。

8、只需要有一个属于自己的舞台

9、未会牵牛意若何,须邀织女织金梭.

10、竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。

11、可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。

12、文/李秀珍(四川都江堰)

13、河边织女星,河畔牵牛郎.未得渡清浅,相对遥相望.

14、荡漾西湖采绿苹。扬鞭南埭哀红尘。桃花暖日茸茸笑，杨柳光风浅浅颦。章贡水，郁孤云。多情争似桂江春。崔徽卷轴瑶姬梦，纵有相逢不是真。

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16、有始无终，有毒的浪漫——卫风·氓

17、生者不远别，嫁娶先近邻。死者不远葬，坟墓多绕村。

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19、缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

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三、男耕女织的唯美一句诗

1、这样浅白直露、清新明快的诗作，不仅文人雅士们可以传唱，粗俗卑微的劳动者亦适宜劳作时随口吟哦。所以其五写道：

2、昨夜三尺雨，灶下已生泥。

3、“七夕”源于古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局。旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”，在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。

4、七夕节应节食品中，以巧果为出名。巧果又叫“乞巧果子”,其实并不是水果，而是七夕节必备的点心。这些巧果，大概起源于宋代。还有的人用面做饼，称之为巧饼，流行于福建邵武地区。谚语说七夕吃过巧锅，能使人巧。

5、《古诗十九首》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。“

6、县远官事少，山深人俗淳。有财不行商，有丁不入军。

7、斜軃香云倚翠屏,纱衣先觉露会零.

8、描写儿童天真可爱的诗句：

9、临觞忽不御，惆怅远行客。

10、终日不成章，泣涕零如雨。

11、我们再看岳飞的诗。大家都很熟悉《满江红·怒发冲冠》。其实他还有这样一首《登黄鹤楼有感》。黄鹤楼很有名，很多人登了黄鹤楼都要题诗。岳飞虽然是武将，但是这首词写得好：

12、男耕女织绘桑麻，互爱相亲典范家。

13、唯独不见，月亮和星星的

14、这句诗是怨妇口吻，抱怨商人。但是我们平心而论，商人是去赚钱养家糊口，又不是吃喝玩乐，路途辛苦不提，相思之苦他自己不一样在承受吗？

15、审稿编辑，九歌，雨荷，欧阳亦爱，素人

16、对于这个民间传说故事，我相信很多人都清楚了。简单地说，就是很久很久以前，有一户贫苦的人家父母早丧，弟弟就跟着兄嫂度日，每天出去放牛，大家就叫他牛郎。牛郎长大了，嫂子不喜欢他，哥嫂就和他分家，他很老实、很善良，所以分到的家产就是他经常放的那条老黄牛。说这个老黄牛来历其实不凡，本是天上的金牛星，因触犯天条被贬人间，他有感牛郎对于他的饲养和爱护，除了感恩图报、辛勤耕作之外，还要挖空心思为牛郎撮合一段美满姻缘。这个出发点就可以看出来，这段爱情其实有天注定的成分，就像《大话西游》里的宝也曾经说过的，没办法的，天大，天注定的爱情就让他来吧！所以让这个质朴的牛郎接受这段看上去开始有些不太质朴的爱情，其实显得顺理成章。

17、一双接一双的稚嫩却坚定翅膀，

18、复有贫妇人，抱子在其旁。

19、随着你修养的提高，很多问题就会迎刃而解，这是一种经过量变之后的质变，如果没有足够的量变，达不到这个质变。而一旦发生了质变，量就不是问题了，你就能够以新的眼光审视自己读过的书。

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四、男耕女织的诗词

1、还有范仲淹，他是能够为“商”说话的。范仲淹有一首《四民诗》，其中有几句说到商人：

2、而在度假区凤凰岛上，常见、数量多的鸟就是鹭鸟。凤凰岛的鹭鸟种类很多，有大白鹭、中白鹭、小白鹭、夜鹭、灰鹭、池鹭等。其中以池鹭居多，在鹭鸟的群居地水杉林中，它们占据了水杉林的顶端。

3、诗意：清晨，满脸稚气的小孩，将夜间冻结在盆中的冰块脱下，用彩丝穿起来，提在手中当钲来敲。

4、种豆南山下，草盛豆苗稀。

5、这首诗几乎人人皆知，作为《诗经》开篇的第一首第一句，雎鸠究竟是什么鸟，两千年来一直争论不休，迄今也难有定论。早年的说法主要在水鸟和鱼鹰之间绕圈子，而近几年来，也有说雎鸠是白胸苦恶鸟或者东方大苇莺。

6、接下来词人宕开笔墨，以富有感情色彩的议论赞叹道：“金风玉露一相逢，便胜却人间！”一对久别的情侣金风玉露之夜，碧落银河之畔相会了，这美好的一刻，就抵得上人间千遍万遍的相会。词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情。“金风玉露”化用李商隐《辛未七夕》诗句，用以描写七夕相会的时节风光，同时还另有深意，词人把这次珍贵的相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。

7、未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

8、还有一些人，小小年纪就热爱学习，并且取得不错的成绩。就像这个人：汪洙，他可以说是现实版的方仲永，早年是一个名气大的神童。作为神童，他大的成就就是写了很多神童诗，我们选两首读一读：

9、直须待得玉钩挂,要看牵牛织女星.——《孟秋七日邀从兄廿五宣义四弟五侄同饮锦园即》

10、金鱼玉带罗襕扣，皂盖朱幡列五侯。山河判断在俺笔尖头。

11、关于“商”的诗就多得多了，然而大部分都是反面形象。其实商人有什么错？

12、新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴。笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。

13、①前两句通过对小孩子一系列动作的描写，刻画出一个天真快乐的儿童形象。“脱”字形象传神，写出了孩子取冰的样子。

14、炉火照天地，红星乱紫烟。

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16、诗经中的“凫”就是野鸭的意思，在凤凰岛生态旅游度假区的金湾桥西侧小岛和芦苇荡中，野鸭就是常见的动物。这首诗还有个美好的后半段，射下来的野鸭大雁被烹调成佳肴，夫妻俩共饮酒，上演了与子偕老、琴瑟在御、莫不静好的家庭生活剧。恬淡的生活，没有太多波澜，也许美的日子就是一屋两人，三餐四季，来凤凰岛生态旅游度假区，来找寻这一份平平淡淡的真和幸福吧。

17、一群白鹭冲天起，西边泽畔任意翔。我有嘉宾来助祭，也穿高洁白衣裳。羽色纯白的鹭鸟被人视为高洁神圣之物，它飞翔时优美的动势，栖止时从容的神态，是外在的美好仪表与内在的高尚精神统一的象征。

18、那小牧童横骑在牛背上，缓缓地回家去，他拿着一支短笛，随口吹着，也没有固定的曲调。

19、这足够我挥霍的空间被我当做了草原，

20、⑥玻璃：一种天然玉石，也叫水玉，并不是现在的玻璃。

五、男耕女织田园生活的诗句

1、母亲轻轻擦去父亲嘴角的奶油

2、碎片化的记忆心灵的鸡汤

3、你是我半梦半醒之间吟诵的

4、借问行路人，何如霍去病？

5、草满池塘水满陂。(bēipō)

6、《稚子弄冰》从小孩幼稚贪玩的心理特征切入，为我们描绘了一幅稚气满纸而又诗意盎然的“脱冰做戏”的场景，表现了儿童调皮、可爱的特点，表达了诗人对儿童的喜爱之情。

7、父亲瞅着母亲开心地吃起来

8、他们坚贞的爱情感动了喜鹊，喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的喜鹊桥，让牛郎织女在天河上相会。

9、这是一首描写盛大婚礼的诗，《诗经》常用自然界的生物来喻指人的生活及情感。在中国民间，喜鹊和布谷都是吉祥的鸟儿。《鹊巢》中喜鹊就是那温良勤勉的男子，布谷鸟是那善良淑婉的女子，喜鹊筑巢，布谷居之、方之、盈之，代表着男子与女子成亲，共筑爱巢，共同打造两人的小家庭，再生儿育女，子孙满堂。

10、*本期为「后海北岸」专栏「诗识史释」

11、场景：那小牧童横骑在牛背上，慢悠悠地走着；他的手里还拿着一支短笛，有模有样地吹着自己编的小曲，虽不成调但那头老牛似乎听懂了小主人吹奏的曲子，“哞哞”地叫着。从中体会到孩子悠闲自在、无忧无虑的心情。

12、这是诗经开篇的爱情诗句，是我们耳熟能详的“窈窕淑女，君子好逑”这个千古传唱的名句出处。这首诗可谓大胆的描写了恋爱中男子的心路历程，开篇男子看到栖息在河中沙洲的雎鸠鸟成双成对，就想到自己与美丽的心上人。日夜思念着自己的心上人。追求不到就觉也睡不好“求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，辗转反侧”。后面又描写了追求女子的一系列行动“窈窕淑女，琴瑟友之。窈窕淑女，钟鼓乐之”。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。可见，自古以来男子追求女子的心路历程都是相似的。当你真正爱上一个人的时候，就会日夜思念辗转反侧，想要得到，就必须用心去追求，想尽一些办法让她高兴。

13、昼(昼夜)尽(尽头)耘(耕耘)耕(耕地)

14、坎坎伐轮兮，置之河之漘兮，河水清且沦猗。

15、本期为大家分享了关于古代职业“士农工商”的诗作，下期《男耕女织——古典诗词与经济(下)》跟大家分享古代戎马一生的将士、诗人与职业的关系，敬请期待。

16、二月卖新丝，五月粜新谷。

17、童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

18、是啊，劳动之中不乏快乐。宋初诗人王禹偁写了五首民歌风格的诗《畲田词》，其一为：

19、农忙时节，农家无闲人，连妇人、孩童都要到地头送饭送水，割麦的汉子脚下暑气蒸腾，背上烈日炙烤，直累得汗流浃背、腰酸背痛，此情此景可想而知。

20、还有一个大诗人对“工”情有独钟，就是李白。李白的《秋浦歌十四首》中有一首：

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