人情世故的拼音和意思是什么精辟139条

人情世故的意思拼音

1、人情世故 的拼音

(1)、磅礴pángbó 辐射fúshè  渺远miǎoyuǎn 大彻大悟dàchèdàwù

(2)、挑拨离间(tiǎobōlíjiàn)搬弄是非，引起纠纷、事端，使别人不和

(3)、“商场无父子”，生意场上没有永远的敌人，也没有永远的朋友，只有永远的利益。

(4)、生成：(自然现象)形成；经过化学反应而形成。

(5)、10挑衅(tiǎoxìn)寻衅生事，蓄意引起争斗。

(6)、如果不想处处碰壁，你就必须懂得一些人情世故，掌握一些交际礼仪和沟通技巧，适时宜地“来事”，灵活地处世。

(7)、大彻大悟dàchèdàwù  羁绊jībàn

(8)、1拍板(pāibǎn)旧时商行拍卖货物成交时用拍打木板来表示。比喻主事的人作出某种决定

(9)、周而复始 zhōuérfùshǐ   花香鸟语huāxiāngniǎoyǔ

(10)、思维：探索与发现事物的内部本质联系和规律性，是认识过程的高级阶段。

(11)、川流不息(chuānliúbùxī)(行人、车马等)像水流一样连续不断  漫不经心(mànbùjīngxīn)随随便便，不放在心上。

(12)、馈赠(kuìzèng)赠送,也指赠送的东西、礼品

(13)、再怎么懵懂而未经世事，周遭也一味的全是春光明媚。

(14)、铜壶滴漏(lòu)：用铜壶盛水滴漏来计时刻。

(15)、检讨(jiǎntǎo)检查自己的缺点和错误，并作自我批评。

(16)、虔诚(qián)：指恭敬而有诚意的态度。 

(17)、目眩神迷(mùxuànshénmí)眼花缭乱，心神摇荡。

(18)、如果说用温州话去读北京普通话白话文，那不妨视为一种恶搞游戏，读的人觉得无比荒诞，听的人觉得无比好笑。

(19)、温州话里从来不用文读的“什么”，如果训读的话，鹿城区用“阿尼”，瑞安人用“个娘”，乐清人用“gamu”。

(20)、1不容置疑(bùróngzhìyí)不允许有什么怀疑。表示论证严密，无可怀疑。

2、人情世故的拼音和意思是什么

(1)、草长莺飞(zhǎng、yīng)：绿草茂盛，莺儿啼飞，指春天的美好景象。

(2)、10沧海桑田(cānghǎisāngtián)桑田：农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。

(3)、以上五句，判为本来分，为第三段，修行人要紧是这一点，切勿忽过。

(4)、你的财富决定你的社会地位和家庭的话语权，别不信。

(5)、1合辙押韵hézhéyāyùn形容押韵。

(6)、例句：老王失业，他的嫂嫂也冷言冷语，人情冷暖，可见一斑。

(7)、别穷大方，能存钱的时候就要存钱，你永远不知道意外什么时候来。

(8)、1即物起兴jíwùqǐxìng对眼前景物有所感触，临时发生兴致而写作.或开头先咏他物，起兴抒情。

(9)、“今天下午，我呆在家里，刚吃过饭，现在在玩耍。”这句话文读出来，温州人会很觉得极其拮据，要消耗很大的大脑资源去理解。如果按照正常的瑞安口音的温州话去训读，应该是这样的：

(10)、帷幕：悬挂起来用于遮挡的大块布、绸、丝绒等。

(11)、乃至无意识界。(直到没有心灵所能感受的界限)

(12)、释义：世态：旧指社会上人对人的态度。炎：热，指亲热。凉：指冷漠。指有钱有势，人就奉承；无钱无势，人就冷淡。也作“炎凉世态”。

(13)、红绡xiāo   一丈绫líng   系jì向牛头

(14)、如果某种方言，仅仅是四川话、东北话、山东话那样的“方言”，用来读北京普通话汉语文章大概是问题不大的。大不了加一些方言词汇，比如“嘎达汤”，“旮旯”，“piaji”，基本上就能凑合着读。

(15)、骨骼(gé)人和动物身体里支撑身体保护内脏的坚硬组织 

(16)、平易近人(píngyìjìnrén)态度和蔼，使人感到亲切，容易接近。

(17)、油馍yóumó脑畔nǎopàn眼眶yǎnkuàng

(18)、冥思遐想(míngsīxiáxiǎng)，遇到问题后长时间、多角度地从远处思索。

(19)、老人们常常抱怨，现在的年轻人不懂人情世故。

(20)、垫高(diàn)：用别的东西衬在下面,使物加高。 

3、人情世故的拼音及意思

(1)、山麓shānlù  沟壑gōuhè  龟裂jūnliè  帷幕wéimù海枯石烂hǎikūshílàn

(2)、窑洞(yáo)：我国黄土高原地区就土山的山崖挖的洞，供人居住。

(3)、萌发méngfā   次第cìdì   翩然piānrán

(4)、安营扎寨(ānyíngzhāzhài)旧指军队到一个地方，须在野外扎帐篷设栅栏为营。现指部队、团体在一个地方驻扎安顿下来。

(5)、名副其实(míngfùqíshí)名称或名声与实际相符合。副：相称，符合。

(6)、前呼后拥qiánhūhòuyōng   怒不可遏nùbùkěè

(7)、新加坡有一种共同的英文，叫Singlishi。由于各种方言受到打压，Singlishi其实就是新一代新加坡人的母语。

(8)、以上十句判为果德分，为第五段，是说到果德地位，一切挂碍才算净尽，才是究竟涅盘，都赖观空成就，并无别法。又以上可算是上半部心经，专说此法无实。下面再翻身过来说个无虚，金刚经说：“此法无实无虚。”要人不要执实，也不要执虚，正显般若无住的妙用。若再深一层讲，心既不有，法于何依？既没有法，更谈不到无实无虚的了。所以说，涅盘生死等空华。

(9)、睥睨(pìnì)眼睛斜着看,形容高傲的样子

(10)、辐射(fú)：从中心向各个方向沿着直线伸展出去。

(11)、懂得夸人，并且要夸到点子上，别人在意什么，你就夸他什么。

(12)、人情世故的反义词：世态炎凉指人们交往看重钱势,有钱有势,人就巴结,无钱无势,人就冷淡,没有真情实意世态炎凉甚,交情贵贱分。

(13)、邀请(yāoqǐng)请人到自己的地方来或到约定的地方去。

(14)、译文：昔日追随魏国公子，今日结交霍将军，阳奉阴违得厉害，交情区分贵贱。

(15)、另一种可行的办法是采用日语的做法，音读加训读，规范温州话的训读原则。由于温州话的语法句法和普通话不一样，不妨学习日语的做法，以温州语法，借用汉字。这种做法的缺点是需要学习训读的规则，同一个汉字，要学习三种读音：普通话音读，温州话文读，温州话训读。

(16)、漩涡(xuán)：水流遇低洼处所激成的螺旋形水涡。 

(17)、出自：人情冷暖古今同。——宋·周密《齐东野语》卷十一

(18)、戛然而止(jiá)：形容声音一下子被突然停止。

(19)、驰骋(chíchěng)：纵马疾驰；奔驰。

(20)、虽然这些古字有些未必是正确的，有些已经被清末以来的多次“汉字规范化”被限制某些读音和使用。但是不妨使用它们。至少可以避免训读之麻烦。

4、人情世故的拼音怎么拼写

(1)、冰雪融róng化：春天来了，温度上升，冰和雪都融化了。比喻万物重新充满生机，生机勃勃的场面。

(2)、苍劲(cāngjìng)(树木)苍老挺拔：～的古松。(书法、绘画)老练而雄健有力

(3)、yuǎnlídiāndǎomèngxiǎng。

(4)、温州的瓯语其实口音并不复杂。虽然乡村之间多有差异，实际上可以只分三大类：鹿城音，瑞安音，乐清音。永嘉、瓯海的口音，与鹿城接近。平阳口音与瑞安接近。至于金乡话、蛮话、蛮讲、莆壮话、闽南话、畲客话、清江以北的台州音、泰顺的翁山话，并不属于瓯语。

(5)、在受到别人对自己的相貌、事情、人品赞扬时，不要表现出理所当然的样子，也不要假意否认，合适的方式是表示感谢，尤其感谢朋友的肯定与支持。

(6)、枷锁(jiā)：指旧时的两种刑具。比喻所受的压迫和束缚。

(7)、亭台楼阁(tíngtáilóugé)泛指多种供游赏、休息的建筑物。

(8)、褪色(tuìsè)颜色失去鲜艳，变得暗淡 

(9)、离开母语思维，人会失去来自家乡的力量。这种力量你看不见摸不着，但是你能感受到。

(10)、人情世故  争讼sòng  斡旋wòxuán

(11)、借字记音。就是从古代汉语的一些极其生僻的字，借过来用于温州话。这些词在当代汉语中几乎没有用处，大多数人根本不认识，即使赋予的含义和其本义完全不同，也没有关系，关键是读音符合温州话的发音。或者说，就是利用其表音作为温州话的表音文字。这样，即使不打造特定字库，也可以用现有的古汉语字库来输入汉字。

(12)、熬夜(áo)：指因事通宵或至深夜忍困不眠。

(13)、踪迹(zōng)：行动所留下可察觉的形迹。 

(14)、鹅卵石：指的是风化岩石经水流长期搬运而形成的粒径为60～200mm的无棱角的天然粒料；大于200mm者称漂石。

(15)、执教(zhí jiào) 担任教学任务；当教练：他在大学里～多年。他们曾携手～中国女排。

(16)、多多益善(duōduōyìshàn)越多越好。

(17)、抉择juézé扶植fúzhí阻碍zǔài  趋势qūshì干预gànyù堕落duòluò

(18)、目空一切(mùkōngyīqiè)一切都不放在眼里。形容狂妄自大，谁都看不起。

(19)、全中国境内，日常用满语交流的人据说只有几个八九十岁的老人，满族这个民族真的还算存在吗？我眼中所见的那些满族人，跟别的汉族人毫无区别。

(20)、wúsèshēngxiāngwèichùfǎ。

5、人情世故的意思和拼音

(1)、中国古代哲学的认识论命题。《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。”朱熹承认接触事物(格物)是获得知识(致知)的方法，但又认为心被人欲所蒙蔽，所以知识不够完备。只要通过格物的功夫，去掉人欲，对于天地万物之理就无所不知了。颜元把格物解释为“犯手(动手)实做其事”，认为“手格其物而后知至”，肯定行先于知，这是朴素的唯物主义反映论的观点。

(2)、点缀(zhuì)：加以装饰，使事物变得更加好看的意思。

(3)、“今天”，你要音读，还是训读？音读是“janti”，训读是“gi-nei”。

(4)、接踵而至(zhǒng)：指前脚跟着后脚，接连不断地来，形容来者很多或事情持续发生。    

(5)、寒假预习|初二语文下册必背(古诗文及翻译)必考内容抓紧掌握

(6)、硕士(shuò)：介于学士及博士之间的研究生学位。

(7)、但是鼓词的标准瑞安音并非是今天瑞安城内的口音，反而更接近上世纪七十年代的瑞安城口音。一个重要原因是改革开放之初，先富起来的是莘塍塘下一带的人，这些人大规模移入城内，让瑞安城内的口音明显向莘塍、塘下口音偏移。所以，更合适的标准音，不妨以老一代温州鼓词艺人和温州道情艺人的瑞安音为基准，毕竟这种曲艺标准音已经被大多数温州人熟悉。

(8)、安装在某些机械上能随时使机械停止运行或减速的设备：车～。

(9)、教书匠(jiāo shū jiàng) 指教师(含轻蔑意)：他是这个地方有名的～。

(10)、怅惘(chàngwǎng)：因失意而心事重重。

(11)、不知所措(cuò)：不知道怎么办才好，形容处境为难或心神慌乱。

(12)、教导(jiào dǎo) 教育指导：～处。～有方。

(13)、脂粉奁zhīfěnlián释义：装胭脂和香粉的盒子，化妆盒的古代称谓。

(14)、(出处)： 宋·文天祥《送僧了敬序》：“姑与之委曲于人情世故之内。”明·冯梦龙《醒世恒言》第二十一卷：“可惜你满腹文章，看不出人情世故。”

(15)、院士：某些国家所设立的科学技术方面的高学术称号，一般为终身荣誉。

(16)、神龛(kān)：放置道教神仙的塑像和祖宗灵牌的小阁。 

(17)、托辞(注音)(tuōcí)(解释)借口(含义)用推辞的话找借口。

(18)、(五蕴)指色、受、想、行、识，这五事蕴结不分，叫做五蕴。此言心和外境相蕴合，统名曰色。一个色字，包括五个字在内，并且包括外面一切一切有相相形形色色，内面无相相思想方面都在内。外境原是色，而我的眼、耳、鼻、舌、身、意也是色；外色和内色接触了，就有个受；既受了，就要去想象他，这是想；想到了，心中一行转念，这是行；转出那知识来，就是识；所以受想行识四个也还是色，总是幻心幻起的作用，成就种种的幻法。这个五蕴，是众生造孽受苦成立六道生死的资本，但也是开般若，除习气，度苦厄，了生死的工具，也就是佛菩萨成大觉度众生的工具。同要用五蕴，只是佛菩萨能照见本空，可以善用，不被所转，众生反被所缚；是在觉不觉，明空不明空之别，不要指定为不好的东西，反生了偏见。

(19)、闸口(zhá)：闸门开时水流通过的孔道。  

(20)、踊跃(yǒngyuè)跳跃：欢呼～。形容情绪热烈，争先恐后

(1)、容量单位。10撮等于1勺。1市撮合1毫升。

(2)、风云变幻fēngyúnbiànhuàn   接踵而至jiēzhǒngérzhì

(3)、褶皱(zhězhòu)：由于地壳运动，岩层受到挤压而形成的弯曲。

(4)、赋予(fù)：指给予，交给，寄托(重大任务、使命等)。

(5)、闪烁(shuò)：指光亮晃动不定、忽明忽暗。

(6)、骨骼(gé)：是组成脊椎动物内的坚硬器官。

(7)、周而复始：转了一圈又一圈，一次又一次地循环。比喻事物的循环。

(8)、déānòuduōluósānmiǎosānpútí。

(9)、(三世诸佛)无论现在佛，过去佛，未来佛，统包括三世一切诸佛，不问已成未成，都是一体平等。须知释迦弥陀是果上佛，我和六道众生是因上佛，性自平等，所以不可自弃，也不可轻人。

(10)、阐述(chǎn)：阐明陈述，详细的解释。 

(11)、1龙吟凤哕lóngyínfènghuì形容声音如同龙吟，凤啼一般，抑扬顿挫，十分悦耳。哕，鸟鸣声。

(12)、盘旋(xuán)：沿着螺旋轨道运动；旋绕飞行。

(13)、平易近人；比喻态度温和，对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。

(14)、撺掇(cuānduo)从旁鼓动人(做某事)；怂恿

(15)、以上四句判为总持分，是第一段，总三藏十二部经一切法，持无量义，亦是此经纲领。通了这四句，就明白心经宗旨了。照此做去，自然度苦厄，了生死，出三界，成佛道，绰乎有余的了。凡不明心要的人，总在文字上会，不肯从自心上会；弄得没有办法时，只好今日求佛，明日求法；下此者，求福报，求神通，死要一个有相的凭据，离佛道更远了。深入迷途，岂不可痛！

(16)、白话译文：一个人能颠覆乾坤，能力很大，就要尊重他人，做人做事都要用礼仪加以约束。

(17)、携带(xiédài)随身带着：～家眷。～行李。提携：多承～。

(18)、历历在目(lìlìzàimù)历历：清楚，分明的样子。指远方的景物看得清清楚楚，或过去的事情清清楚楚地重现在眼前。

(19)、震撼(hàn)：指内心受到强烈的冲击或感动，精神或情绪剧烈起伏或波动。 

(20)、电磁波或微观粒子流(如电子流、质子流等)从它们的发射体向各个方向传播的过程。也可以指电磁波的能量或微观粒子流本身。

(1)、滑翔(xiáng)：指物体不依靠动力,利用空气浮力在空中滑行。

(2)、诬蔑(wūmiè)：捏造假象败坏别人的名誉。

(3)、在上中学的时候，我经常思考一个问题：为什么语文课文用温州话读会极其别扭。而数学、物理、化学课本，虽然也不舒服，但是不像语文课本那样令人难堪。

(4)、奥秘：àomì奥：含义深广，难以理解。隐藏或未被认识的事物、道理等：大自然奥秘无穷。

(5)、彷徨pánghuáng激变jībiàn   格物致知géwùzhìzhī   袖手旁观xiùshǒupángguān

(6)、分崩离析fēnbēnglíxī  暴风骤雨bàofēngzhòuyǔ

(7)、(舍利子)此时要点到本来上，在紧要关头了，故又呼其名而告之，是郑重的意思。

(8)、搓捻：拼音：cuōniǎn。释意：将线、纸等搓成的条状物，和揉捏差不多。

(9)、教材(jiào cái) 根据教学要求而编写或选定的教科书、讲义、讲授提纲等的统称。

(10)、阳奉阴违yángfèngyīnwéi   招摇撞骗zhāoyáozhuàngpiàn

(11)、油馍(mó)脑畔(nǎopàn)方言。指窑洞顶上。

(12)、排斥(chì)：不相容、使离开或不使进入。

(13)、阻碍(ài)：在生活或者做事情当中遇到人为或者自然阻挡的事情。

(14)、膨胀(péngzhàng)：物体受热胀大。

(15)、风口浪尖fēngkǒulàngjiān   强词夺理qiǎngcíduólǐ   平易近人píngyìjìnrén

(16)、(般若波罗蜜多)上面已经解释过了，就说菩萨的功行，已到究竟地，登彼岸之上了。

(17)、释义：在别人得势时就奉承巴结，失势时就不理不睬。

(18)、(空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界)既明白了空中的道理，那么空之中还有什么实体可得呢？这“无”字有两个解释：一是无有，是根本不有的意思。二是毋的意思。因为现在虽有幻相，但毕竟是无，毋庸执取以为实有而生法见，添许多烦恼。所以五蕴(色、受、想、行、识)、六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)、六尘(色、声、香、味、触、法)这是十二入，再加上六识(眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识)共为十八界，都是不可得；因为是缘生的，无自性的，无实体的，不可得的。然而人既有此幻身，自有幻心作用，不能断灭；佛菩萨也要用以度众生，救世间无量苦，我人正要用此以开般若，了生死，出三界，不过圣人明白本来空，所以无法执；众生迷了，遂生颠倒，这是众生的大挂碍。因为地狱众生，挂碍在具足多分贪嗔痴，鬼道挂碍于多分的贪，畜道挂碍于多分的痴，魔道挂碍于多分的嗔，人道挂碍于半分的贪嗔痴，天道挂碍于少分的贪。这贪、嗔、痴三毒，都由六根六尘六识而起，只一空字可以化除一切烦恼挂碍。化除了，当下即是菩提；所以烦恼菩提，同是这个东西。

(19)、释迦牟尼佛初转法轮先说四圣谛，即苦集灭道。灭谛中提及涅槃，为了阐释涅槃的内涵及意义，佛陀更深入说明空性之理。第二转无相法轮，借由对空性的认知，证明烦恼是可以断除的，从色法到一切遍智空，一切法皆无自性。有些论师不了解甚深空性，佛陀便对无自性再做解释，第三转善分别法轮的《解深密经》、《如来藏经》、慈氏菩萨的《相续本母经》，详细说明心的体性是惟明惟知，具有原始自然之光明。

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