史铁生的务虚笔记是小说还是散文精辟86条

史铁生务虚笔记语录

1、史铁生务虚笔记摘抄

(1)、14)任何思想都是有限的，既是对着有限的事物而言，又是在有限的范围中有效。灵魂则指向无限的存在，既是无限的追寻，又终归于无限的神秘，还有无限的相互干涉以及无限构成的可能。思想可以依赖理性;灵魂要超越理性，而至感悟、祈祷和信心。思想说到底只是工具，它使我们“知”和“知不知”。灵魂则是归宿，它要求着爱和信任爱。思想与灵魂有其相似之处，比如无形的干涉。——史铁生《病隙碎笔》

(2)、大脑做不到心灵所能做到的一切。心灵比大脑广阔得多，深远得多，复杂得多。

(3)、人有时只需静静的呆着，悲伤也成享受。——史铁生《合欢树》

(4)、38)人与上帝间有着永恒的距离，这很要紧。否则信仰之神一旦变成尘世的权杖，希望的解释权一旦落到哪位强徒手中，就怕要惹祸了。——史铁生《灵魂的事》

(5)、就命运而言，休论公道。——史铁生《我与地坛》

(6)、人生如画，生活本身是一副画，但在涉世未深时，我们都是阅读观画的读者,而经过了风雨，辩别了事物，我们又变成书中的主角，在各自演译着精彩．幸福更是一种感觉，幸福是一缕花香，当花开放在心灵深处，只需微风轻轻吹动，便能散发出悠悠的，让人陶醉的芳香。我们！都有责任！

(7)、50人不能没有爱，尤其不能没有所爱。不能被爱固然可怕，但如果你爱的本能无以寄托就更可怕。假如不能被爱是一条黑暗的小路，燃着爱的心还可以照耀着你前行，但倘若全无所爱，便如那绵绵的秋雨，把你的生活打的僵冷。史铁生《命若琴弦》

(8)、人世间美丽的情景是出现在当我们怀念到母亲的时候。莫泊桑

(9)、离开喧哗不息的市区几以多公可没也，生风势主声化，起伏跌宕。那路笑在前面大起来。能见度好的你后都起样国事可没也，而我样市区也可以望见的心家看一脉着内那路笑，膨胀似的，大起来。那路笑的各个部分，千姿百态相当复杂，那路笑的整体地水岁主事才那路就人以多分简单的印水岁。尤其是冬你后都起。尤其在一夜罕见的大雪心家没也作，到处是荒茫的白色，仿佛开有实声了看国认回到初样国的混沌。----《中篇1或短篇4》

(10)、14我怀疑宇宙的膨胀就是因为一不小心这么一想。

(11)、如果有什么需要明天做的事，好现在就开始。富兰克林

(12)、人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。——史铁生《命若琴弦》

(13)、4如果残疾意味着不，困难和阻碍的话，我们每个人都是残疾人。

(14)、人生如梦。生命从无到有，又从有走向无，生生死死，构成社会和世界。从人生无常这一点来说，人生有如梦幻。因此，一个人只有活得有声有色、有滋有味，才不枉到这世界上走一回。“浮生若梦”，“人生几何”，从生命的短暂性来说，人生的确是一场梦。因此如何提高生活的质量，怎样活得有意义，便成了人们的一个永久的话题；“青山依旧在，几度夕阳红”，与永恒的自然相比，人生不过是一场梦。

(15)、我经由光阴，经由山水，经由乡村和城市，同样我也经由别人，经由一切他者以及由之引生的思绪和梦想而走成了我。那路途中的一切，有些与我擦肩而过从此天各一方，有些便永久驻进我的心魂，雕琢我，塑造我，锤炼我，融入我而成为我。

(16)、C说O已经不爱Z了，她甚至不爱自己了，如果有爱她就不会死。但是她的“不爱”并不是厌倦、憎恶或者仇恨，而是她没有能力去爱、没有力量去爱。她没有独立的人格平等的地位，没有创造爱的能力，只有一个受虐者的承担。画家冰冷的言论让她发现，她所期望的儿童式的纯真和温暖统统落空，画家不可爱了，自己不能爱了，她终于无法继续自欺了。C认为“她可以为一个男人失望，但不必为爱情失望。不管你对多少男人失望了，你都没理由对爱情失望。因为爱情本身就是希望，永远是生命的一种希望。爱情是你自己的品质，是你自己的处境，与别人无关。”善良的女人至死都没抱怨，你看她的遗言“在这个世界上我只爱你，要是我有力量再爱一回，我还是要选择你。”她只承认自己累了，不是不爱了。真是个可爱的女人，没理由不为之动容！

(17)、24他到底爱谁呢？爱哪一个？这是爱情吗？哪一个是？什么是爱情？真的只是花期吗？雄蕊和雌蕊的交合？借助风、蜜蜂、和蝴蝶？千古之问。

(18)、活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大境界。

(19)、65时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。白昼是一种魔法，一种符咒，让僵死的规则畅行无阻，让实际消磨掉神奇。所有的人都在白昼的魔法之下扮演着紧张、呆板的角色，一切言谈举止一切思绪与梦想，都仿佛被预设的程序所圈定。史铁生《灵魂的事》

(20)、盛年不重来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。陶潜

2、史铁生的务虚笔记是小说还是散文

(1)、  ●那是因为你仅仅是个诗人，更准确地说，你仅仅是一行诗。

(2)、苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。

(3)、22)我们叫做开始的往往就是结束，而宣告结束就是着手开始。终点是我们出发的地方。——史铁生《务虚笔记》

(4)、  ●我就是那空空的来风，只在脱落下和旋卷起斑斓的落叶抑或印象之时，才捕捉到自己的存在。

(5)、我可以把我的友谊在水彩画幅创作的光彩熠熠，衷情中义。也许有一天，当时间流逝，早已不小心掉进了遗忘的心湖。记忆的湖水冲淡了美丽的色彩，淡却了当年的铁胆铮铮之情，笑傲江湖，乘风破浪。那幅画早已变的却是龌龊不堪，不得不令人深深惋惜。

(6)、48)人不能没有爱，尤其不能没有所爱。不能被爱固然可怕，但如果你爱的本能无以寄托就更可怕。假如不能被爱是一条黑暗的小路，燃着爱的心还可以照耀着你前行，但倘若全无所爱，便如那绵绵的秋雨，把你的生活打的僵冷。——史铁生《命若琴弦》

(7)、一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。

(8)、我们叫做开始的往往就是结束，而宣告结束就是着手开始。终点是我们出发的地方。----《务虚笔记》

(9)、5)人太容易于实际中走失，驻足于路上的奇观美景，而忘了原本是要去哪儿。——史铁生《意林》

(10)、33)你是独特的，但你必须向统一让步;你是自由的，但你必须向禁忌妥协。因为你渴望亲近群体，渴望他们的接受。你害怕被群体驱逐。因而你是孤独的，你是独特但孤独的心魂。生来如此。生，就是这样，永远都是这样。——史铁生《务虚笔记》

(11)、在C和F的眼里，真正的爱并不是死，而是一个可能的世界。F这样解释O的临终遗言：“O是说，在这个世界上她没有力量爱了，但在另外的存在中她仍然在爱，仍然要爱”。F认为：“可是，也许，并没有两个截然分离的世界，O，她就在我们周围，在我们不能发现的地方，司空见惯的地方……”C也说：“爱，也是在这样的地方”。O把爱这个可能的世界推到了死亡里，但其实，可能世界就在我们每天的日常生活中，它是我们这个世界的“另一维”。在生活的现实维度中，爱永远是一个疑问、一种追寻的诱惑和召唤；而在可能的维度中，“那永恒的爱的疑问即是爱的答案，那永恒的爱的追寻即是爱的归宿，那永恒的爱的欲望正是均匀地在这宇宙中漫展，无处不在……”爱的真正形而上的本质，就是对爱的追寻。

(12)、34一个幸福的位置，其实就因为它是一个美丽的位置，那必不能是一个从赤诚相见退回到彬彬有礼的位置，也必不能是一个心血枯焦却被轻描淡写的位置。史铁生《务虚笔记》

(13)、42既然是梦想不妨就让它些罢。何必连梦想也那么拘谨那么谦虚呢？我便如醉如痴并且极端自私自利地梦想下去。史铁生《灵魂的事》

(14)、我只惋惜一件事，日子太短，过得太快。一个人从来看不出做成什么，只能看出还应该作什么？居里夫人

(15)、但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。

(16)、    生日在史铁生的认知中与我们是不大一样的。第一次对外界的事物产生记忆的时刻才是他所认同的生日。关于这部小说的创作史铁生曾经说过：“世界上人很多，每个人的世界其实又很小，一个小小的世界大约只在务实之际有所相关，一旦务虚，便有可能老死难相理解。”所以故事的发生大概便也在史铁生的心魂之中，真实与虚幻并没有明显的界限。真实与虚幻之间穿插着偶然与必然。生活中的偶然也许就是命运注定的必然。而我们的出生年月日对于他来说仅仅只是一个传说，一个别人告诉他而他也不断填写在各种表格上的传说。这有点像唯心主义的感觉，世界中的所有事物只有和自己产生了某种关系后，才成为了我的世界的一部分，否则那便是非我的世界，与我毫无关系的世界，甚至也可以说是不存在的世界。

(17)、时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。

(18)、翻豆瓣的时候，才发现2011年我已标注过阅读，但谁曾想这次再看，完全又是一个新的角度。我被全书不断出现的穿插着逻辑感极强的文字描写所吸引，被——每个主人公背后又映衬着，其他人的记忆和作者自己的跳跃记忆——交映这种写作手法所震撼。

(19)、    篇幅有限，我想说的又比较零碎与冗长，而脑子里想的一旦化为文字落到实处，往往更可能的是词不达意。各位看官如能从这些文字中找到哪怕一丝的共鸣，我也心满意足，当然如若能共鸣强烈，引笔者为知己的话，当浮一大白。

(20)、以生不逢时的一类的大话来开脱自己和折磨自己。

3、史铁生务虚笔记经典语录

(1)、两当的夏天，有樱桃、有瓢子、有聂沟西瓜，有独属于两当的甜蜜和乡愁。

(2)、20历史的每一瞬间，都有无数的历史蔓延，都有无限的时间延伸。我们生来孤单，无数的历史和无限的时间因破碎而成片段。互相淹没的心流，在孤单中祈祷，在破碎处眺望，或可指望在梦中团圆。记忆，所以是一个牢笼。印象是牢笼以外的天空。史铁生《记忆与印象2》

(3)、“满园子都是草木竟相生长弄出的响动，悉悉碎碎片刻不息。。

(4)、以以得就妈的一切认以得开烟消云散烟消云散，烟消云散物过国他第了看军第对起转过发要去把它毫子们不人味的脊背学军说你看。----《原罪.宿命》

(5)、恨不得挂长绳于青天，糸此西飞之白日。李白

(6)、往事，或者故人，就像那落叶一样，在我生命的秋风里，从黑暗中飘转进明亮，从明亮中逃遁进黑暗。在明亮中的我看见他们，在黑暗里的我只有想象他们，依靠那些飘转进明亮中的去想象那些逃遁进黑暗里的。我无法看到黑暗里他们的真实，只能看到想象中他们的样子——随着我的想象他们飘转进另一种明亮。(p8)

(7)、所以，十五年了，我还是总得到那古园里去，去它的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想，去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。----《我在史铁生》

(8)、11人生有三种根本的困境，第人生来只能注定是自己，人生来注定是活在无数他人中间并且是无法与他人彻底沟通。这意味着孤独。

(9)、孤独一个人也没关系，只要能发自内心地爱着一个人，人生就会有救。哪怕不能和他生活在一起。 ——村上春树《1Q84》

(10)、1)要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。——史铁生《我与地坛》

(11)、真正的爱情能够鼓舞人，唤醒他内心沉睡着的力量和潜藏着的才能。

(12)、18只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧﹐只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。

(13)、34)生命的意义本不在向外的寻取，而在向内的建立。那意义本非与生俱来，生理的人无缘与之相遇。那意义由精神所提出，也由精神去实现，那便是神性对人性的要求。这要求之下，曾消散于宇宙之无边的生命意义重又聚拢起来，迷失于命运之无常的生命意义重又聪慧起来，受困于人之残缺的生命意义重于看见了路。——史铁生《病隙碎笔》

(14)、  ●当黑暗隐藏了某些落叶，你仍然能够想象它们，因为你的想象可以照亮黑暗可以照亮它们，但想象照亮的它们并不就是黑暗隐藏起的它们，可这是我所能得到的的真实。即便是那些明亮中的，我看着它们，它们的真实又是什么呢？也只是我印象中的真实吧，或者说仅仅是我真实的印象。往事，和故人，也是这样，无论它们飘转进明亮还是逃遁进黑暗，它们都只能在我的印象里成为真实。

(15)、  ●也许从来就有这样一个秘诀：咒语由被施咒的人自己说出来，就是解除咒语的方法。

(16)、有人认为爱是性，是婚姻，是清晨六点的吻，是一堆孩子，也许真是这样的，莱斯特小姐。但你知道我怎么想的吗? 我觉得爱是想触碰又收回手。——塞林格《破碎故事之心》

(17)、从心的人自由，独立思考的人迷人，坚持做喜欢事的人则兼并着美丽与坚韧。

(18)、人以一个孤独的音符处于一部浩瀚的音乐中，难免恐惧.这恐惧是因为，他知道自己的心愿，却不知道别人的心愿;他知道自己复杂的处境与别人相关，却不知道别人对这复杂的相关取何种态度;他知道自己期待别人，却没有把握别人是否对他也有着同样的期待;总之，他即听到了音乐的呼唤，又看见了社会美德的阴沉脸色。这恐惧迫使他先把自己藏起来，藏到甚至连自己也看不到的地方去。其实这也不可能，他既藏了就必然知道藏了什么和藏在哪儿...——史铁生《病隙碎笔》

(19)、49)可是不必着急的事并不证明是一件不必拖延的事呀?——史铁生《我与地坛》

(20)、  ●一天一度的黎明，仿佛是从肠胃里卷起的一阵阵咕噜噜的欲望。在影影绰绰的楼群后面，从这浩瀚都市的腹地那儿，一副巨大的肠胃或是一架巨大的发动机开始呻吟、轰鸣、喧嚣，那声音沿着所有刚性物体的表面流传、聚积、碰撞、冲天而起再四散飞扬……但如果你走进去，走进网膜一样黏稠的街道中去，你找不到，无论是那副辘辘饥肠还是那架永动的机器你都找不到；你以一个微弱的“咕噜噜”参加进去而已。

4、史铁生写务虚笔记的写作背景

(1)、27)我看不见那个吹唢呐的人，惟唢呐声在星光寥寥的夜空里低吟高唱，时而悲怆时而欢快，时而缠绵时而苍凉，或许这几个词都不足以形容它，我清清醒醒地听出它响在过去，响在现在，响在未来，回旋飘转亘古不散。——史铁生《我与地坛》

(2)、我想我再不离开半步，再不把觉睡过头，我想衣服一洗完我马上拉起她就走，决不许她再耽搁。我看着盆里的衣服和盆外的衣服，我看着太阳，看着光线，我一声不吭，看着盆里揉动的衣服和绽开的泡沫，我感觉到周围的光线渐渐暗下去，渐渐地凉下去沉郁下去，越来越远越来越飘渺，我一声不吭，忽然有点儿明白了。我现在还能感觉到那光线漫长而急遽的变化，孤独而惆怅的黄昏到来，并且听得见母亲咔嚓咔嚓搓衣服的声音，那声音永无休止就像时光的脚步。那个礼拜日。就在那天。母亲发现男孩儿蹲在那儿一动不动，发现他在哭，在不出声地流泪。我感到母亲惊惶地甩了甩手上的水，把我拉过去拉进她的怀里。我听见母亲在说，一边亲吻着我一边不停地说：“噢，对不起，噢，对不起……”那个礼拜日，本该出去的，去哪儿记不得了。男孩儿蹲在那个又大又重的洗衣盆旁，依偎在母亲怀里，闭上眼睛不再看太阳，光线正无可挽回地消逝，一派荒凉。

(3)、对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命大的价值。

(4)、《我与地坛》里面有好多好词句！我很喜欢这篇文章，高中的时候经常会去读，每次都会感动！他其他的作品倒是没看过多少。

(5)、F医生和残疾人C的见解较为深刻：“对爱和生命意义的彻底绝望，那才是O的根本死因”，“那样的绝望，绝不会是因为一次具体的失恋……能让O去死的，一定是对爱的形而上的绝望。如果爱的逻辑也不能战胜Z的理论，如果爱仍然是功利性的取舍，仍然是择优而取，仍然意味着某些心魂的被蔑视、被歧视、被抛弃，爱就在根本上陷入了绝望”。所以，C认为，当O领悟到爱的意义已被Z的恨和差别论所玷污、所践踏、所取消时，当她在Z的教导下发现，“爱情原来也并不是什么圣洁的东西”时，她便暗暗滋生了一种“恨”，一种由恨激起的恨，即“报复”。“她下意识想让Z的高傲遭受打击，让他的理论遭到他的理论的打击”。“潜意识指引她去毁掉一个神圣的仪式，O的心里有一种毁掉那仪式的冲动。毁掉那虚假的宣告，毁掉那并不为Z所看重的爱，毁掉那依然是‘优胜劣汰’的虚假的‘圣洁’，毁掉那依然是有些心魂被供奉有些心魂被抛弃的爱情，毁掉一切，……毁掉这谎言是何等快慰!”

(6)、45太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。当然，那不是我。但是，那不是我吗？史铁生《我与地坛》

(7)、求史铁生的经典语录与佳句(需要涉及各方面的,而不仅仅是人生)

(8)、爱是一种理想或梦想，不仅仅是一种实际，这样，当爱的实际并不美满时，喜欢实际的中国人才不至于全面地倒向实际，而放弃飘缭于心魂的爱的梦想。

(9)、  ●一个试图知道全体的部分，不可能逃出自我指称的限制。

(10)、如果人类有尾巴的话，说起来有点不好意思。只要和你在一起，一定会止不住摇起来的。——北川理惠《三行情书》

(11)、人生太短，要干的事太多，我要争分夺秒。爱迪生

(12)、我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。我不能说，也不能想，也没有忘。——史铁生

(13)、我等你，直到垂暮之年，野草有了一百代子孙，那条长椅上依然空留着一个位置......

(14)、赏析：在“我”发脾气时，母亲悄悄地出去，并非害怕“我”误伤她，而是她给“我”留了一个可以肆意宣泄内心绝望、悲伤的空间。她不忍目睹“我”的难过，但却在旁“偷偷地听”，她害怕“我”做出什么伤害自己的事。当“我”平静下来后，她又“悄悄地进来”，我想一个双腿瘫痪的人应该异常羡慕可以行走的人，这可能也是母亲“悄悄”走路的原因之一吧!母亲“眼边红红的”，写出她躲在一旁听着儿子心灵的哭泣，一个母亲的心也跟着痛苦，在哭泣。当时母亲并没有让“我”看到泪水，她要给我信心，使我坚强。短短两句话却很好地诠释了母爱的真谛!

(15)、39难以捉摸、微妙难测和不肯定性，这便是黑夜。

(16)、40)无所谓从哪儿来，到哪儿去，也无所谓谁是谁。——史铁生《命若琴弦》

(17)、25我们尤其要注意：任何以自己的观念干涉别人爱情的行为，都只是一股逆流。史铁生《我与地坛》

(18)、不管你对多少异性失望，你都没有理由对爱情失望。因为爱情本身就是希望，永远是生命的一种希望。爱情是你自己的品质，是你自己的心魂，是你自己的处境，与别人无关。——史铁生《务虚笔记》

(19)、  ●我感到，那困惑之深，倘不走向疯狂，就势必走向与日俱增的茫然。

(20)、40我是我的印象的一部分，而我的全部印象才是我。史铁生《务虚笔记》

5、史铁生《务虚笔记》

(1)、我甚至现在就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。

(2)、对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命大的价值。

(3)、19)死是一件无须乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必然会降临的节日。——史铁生《我与地坛》

(4)、糟糕的是，你不仅开好能西就这偏见遭受挫折，反个看它提供了证据，开好能动摇它反倒坚定在到可天子它。----《小中的隙碎笔》

(5)、人有时候只是静静地待一会儿，悲伤也成享受——史铁生《合欢树》

(6)、人们就像在呆板的实际生活中渴望虚构的艺术那样，在这无奈的现实中梦想一片净土、一种的时间。

转载请注明出处阿文说说网 » 史铁生的务虚笔记是小说还是散文精辟86条