提升德行修养精辟91条

德行修养

1、德行修养的名言

(1)、(公交：城市山林西站，地铁：11号线南山站)

(2)、道德指衡量行为正当的观念标准。不同的对错标准是特定生产能力、生产关系和生活形态下自然形成的。一个社会一般有社会公认的道德规范。只涉及个人、个人之间、家庭等的私人关系的的道德，称私德；涉及社会公共部分的道德，称为社会公德。

(3)、投身道德实践，坚持知行统一。 道德修养不仅是个理论问题，更重要的是一个现实的实践问题。教育教学实践是检验教师职业道德修养的标准。教师道德如果离开教育教学实践，就失去了客观评价教师道德的标准，无法正确地评价教师道德修养的程度和教师道德水平的高低。

(4)、实现教师职业道德修养，必须认真学习理论，以科学理论作为指导。只有认真学习教育科学理论和丰富的科学文化知识，掌握教书育人的本领，才能按教育规律办事，更好地完成教书育人的职责。

(5)、所以，我们在与人交往中一定要保持自己淳朴的心性，打破自己对欲望的贪婪，在顺应天道的同时，去经营我们的生活、维持好我们的人生。

(6)、“人所能，勿轻訾”这句则是对别人应持有的态度。当看到别人有能力、有才华、有道德、有学问，应抱持着赞叹和学习的态度，从对方身上发现自己的不足，并虚心地向别人学习，取长补短，以提高自身的能力，从而提高自身帮助别人的能力。而不是轻蔑、嫉妒别人，或者在人前虚伪地恭维，人后却进行毁谤，终会给自己带来恶的果报。

(7)、德行是一个汉语词语，读音为dé xíng，是指道德品行的素质，也指讥讽人的话，表示瞧不起别人的仪容、举止、行为、作风等用此词。出自《易·节》：“君子以制数度，议德行。”

(8)、一个人不一定能成为一个伟大的人，但完全可以成为一个正直的人。正直之人，首先要做到凭良心办事。清人王永彬有云：“求个良心管我，留些余地做人”，说的就是这个道理。

(9)、个人品德对社会道德的发展变革产生重要的推动作用。社会道德要求只有同个人品德相结合，才会转变为现实的道德力量。

(10)、除了家庭和环境外，一个人接受教育的形式和方式，也有些至关重要的作用。

(11)、德行的高度，决定了人生的境界，德行的宽度，决定了人生的结局。“爱出者爱返，福往者福来。”与人为善者，必有后福。

(12)、考虑自己少，帮助别人多，所以处善聚缘。这种人，一般处事果断，不拖泥带水。一切言行都要符合“义”。

(13)、智德品格缺乏不足就特别贪恋吃喝，迷恋色欲，乱性败气。信德就是忠信诚实，稳重厚道，宽宏敦实，真诚待人，信念坚定。口是心非相当于行骗，利用他人；爱说大话，会助长自己的虚荣心，有损道行。

(14)、德薄而位尊，如果一个人没有良好的品德，却一直处在领导的位置，他所获得的财富与他的付出并不成正比，就会引起一些不好的事情产生。所谓“上行下效”也是这样的一个道理，如果一个人身居宰相之位，却没有一个好的道德品质，会引起属下的官员竞相效仿，久而久之，就会导致江山社稷出现不小的麻烦。

(15)、办起事来不急不躁，沉稳，因为他的心有亮度，产生的心念、意识，不会犯糊涂。礼德缺乏的人贪求虚荣，逐美粉饰，而难以脚踏实地顺利发展。

(16)、善良是好人品的关键要素。人要常怀一颗感恩之心，方能使人敬仰。要多存善心，多兴善举。只有这样，才能坦坦然然做人，达到平日不做亏心事，半夜不怕鬼敲门境界。

(17)、豺狼成群，虎豹独行。真正优秀的人，向来是独来独往的。人分三六九等，木分花梨紫檀。有些思想恰似阳春白雪，高山流水。在浑浊世间鹤立独行，他们就不屑于和其它人并行。

(18)、我们常反思，为什么我们看起来这么苍老？相由心生。诸位同学们，要长得庄严，长得好，要从根本——心改，不是去整容。整容叫破坏自然，不注重环保。大家看哦，你看山坡地乱垦滥伐，后怎么样？大自然反扑，这叫没有“道法自然”。大环境如是，大宇宙跟我们这个人体的小宇宙道理是一不是二。相同的，这个鼻子本来挺好的，你还要把它隆起来，可能十年、二十年之后，那个病会让你几十年都痛苦。

(19)、俗话说，吃亏是福。正如有舍才有得一样，不怕吃亏才不会吃亏。

(20)、智小而谋大：意思是一个人的思想智慧很小，但他的计划太大，与他个人的能力不相配，其结果造成了很严重的损失；如某人没有经过任何培训，就去开战车或者是去开飞机，终可想而知，定是灾殃紧随；再如一个人没有任何经验，立马就给患者做手术，也属“智小而谋大”，确定灾殃到来。

2、提升德行修养

(1)、干事都能从良心出发，那是一个高尚的人、正直的人。人还要有正确的是非观念，遇到问题要有自己的见解，决不能你好、我好、大家都好。要坚持真理，不能因为关系好把错说成对，也不能因关系不好，而把对说成错。

(2)、待人友善与独来独往并不冲突。待人友善是修养，独来独往是性格。

(3)、诚实是立身之本，诚实是一一种美德。人之无诚，不可为交。“欲当大任，须是笃实”。做人只有实实在在，老老实实，才能赢得别人的尊重，才能在社会上站稳脚跟。我们对待工作也一一样，不管是汇报工作，还是反映问题，都要实事求是，绝不可弄虚作假，失信于人。

(4)、宽容别人实际上是给自己的心灵松绑，否则，只会给自己的心灵加压，受累的还是自己。要承认人与人之间的差别，多看别人的优点和长处，宽容别人不足之处，一分为二地看待别人。凡事争则两败，让则两利。

(5)、古往今来，民间俗语都会给人以深刻的警醒。俗语中含有深刻的人生哲理，以及为人处世的基本方式。一个人拥有很高的品行和道德，才能够继承历史文化的发展，只有崇高的品质，才能够让这种积极向上的观念，世世代代的传承发展下去。

(6)、严格讲，道德是一种文化修养，一种性格养成，一种潜移默化的结果。

(7)、文摘恭錄—淨土大經科註(第四０九集)2012/7/3　檔名：02-037-0409

(8)、曾国藩在家训中说“求仁则人悦”。我们常说与人为善，与人为善的高境界就是“与仁为善”。

(9)、爱国将领冯玉祥说过：“世上成大事者都是傻子”，因为这些人一旦认准目标，只管朝前走，所以才会取得成功。相反，有些所谓聪明之人，因为脑子转速太高，干事业左顾右盼，思东想西，结果还是成不了事。

(10)、《道德经》中有一句话，“上善若水，水善利万物而不争”。高的善就像水一样，水的善就是利于万物而自己不争。

(11)、“三人行，必有我师焉。”无论是在学习上还是工作上，都应对他人谦虚恭敬，象“水”一样将自己处于低处，低头做人，才能有海纳百川的胸怀，别人才会愿意给予你帮助，你收获的会更多。

(12)、谦虚是好人品的一个重要组成部分。说过：“谦虚使人进步，骄傲使人落后”。无论什么时候把自己看低一些，总是好事，一方面有利于自己的进步，另一方面有利于与人相处。

(13)、不一定只有路见不平拔刀相助才是见义勇为，为贫困学生捐款捐物，将跌倒的老人搀扶起来，为老人、孕妇让座，做慈善，献爱心等等，这些扶危济困的小事都适宜于道德法制，因此也都是“义”。

(14)、一个人如果没有信用，什么事也干不好。人与人之间的交往，关键是要讲信用。古人把守信看作是做人重要的品行之讲究言必行，信必果。尾生为爱情魂断蓝桥，曾子因－－句话为儿子杀猪，都是守信的千古佳话。人在社会上如果不讲信用，肯定没有人愿意与其交往，更不会赢得别人的信任。

(15)、第三点，学会说话，不要在同事的背后议论是非。就是别人对你偷偷说某某同事，你也不要发表意见，笑笑就好。

(16)、渴望被欣赏之心人皆有之；“高帽子”的成本低；要及时肯定别人的长处。

(17)、做任何事情都需要有一个良好的基础，以这一个基础为原点，向外扩展，才能树立一个良好的人生结局。

(18)、讲信用，守信义，是立身处世之道，既体现了对他人的尊敬，也体现了对己的尊重。

(19)、你看当我们称赞别人的时候，没有智慧，还真难帮助人。你说这些长辈称赞她长得漂亮，对她是好还是不好？称赞人要称赞她的善良，称赞她的善心，不能只称赞她外在的条件跟才华。你称赞她的才华，称赞她的身高，称赞她的美貌，增长她的傲慢。

(20)、研究进一步发现，人们当被问及自己的道德水平处于整个社会整体的哪一层时，他们都坚信自己的品德优良，是属于社会道德阶层中的顶层。但是越是活在这样的虚幻感觉中不能自拔的人，对身边人的伤害或者对于自己不自觉的不道德行为往往看不到，就发现了也总是认为无伤大雅。

3、德行修养是什么意思

(1)、有信德的人说实话、做实事。老子曰：“轻诺必寡信”(《道德经》)不要轻易许下诺言，一旦许诺了，就要认真地去完成实现说过的话。

(2)、我们自己不妨做个傻子，把自己看得渺小一点，有什么不可呢？在日常的工作中，我们只要是认准的事，就应该想尽千方百计把它完成，把它干好，奋力追求成功的乐趣。这种恒心和勇气，就是执著追求的具体体现。

(3)、一个人要达到“仁”的境界，需要加强心灵修养，不断提升完善自己。义德强的人，会快乐，以助人为乐为本，常常侠肝义胆，助弱扶危，济安拔险。

(4)、那你说，保险代理人很多时候干的都是坏事啊，但是他们却活在自己是道德楷模的虚幻里。说白了，工具哪里需要什么道德啊？

(5)、用通俗一点的角度来说，就是人活着踏实一些，不要那么急躁，更不要有急功近利的心思，不要总是在追求外在的物质，要学会丰富自己的内在，让自己人生多一份厚重感。

(6)、你要帮人要有智慧，你称赞她的善良，称赞她的孝心，她会越来越提升、努力呀。大家都称赞她的美貌，她每一天只想着有没有人在看我的脸，那就麻烦了。所以这个小女孩那才五岁左右，上课能不能专心？能不能？难啊，都拿着镜子在那里，上课上十分钟就要拿起来照一下，头发有没有歪掉啦？那所有人给她的称赞，不就造成她心理的障碍嘛！所以应该是引导这样的孩子，更去看重对人生重要的德行跟修养才对。

(7)、这个惩罚或许不是现世报，但一定会一直跟随在你或你的家庭中。所以，有些眼前的利益对我们来说不一定是好的，于是费尽心尽去争取，倒不如不去在意一时的得失，或许结果会比想象中好一些。

(8)、但是人生不能完全的依靠利益，如果太过于依赖利益，而忽略了为别人着想的责任感，责任心，那么这样的人生是空虚，没有任何意义的。

(9)、而德行的修养，除了与生俱来的成就之外，更多的是人生潜移默化的养成和锤炼。

(10)、宽容别人实际上是给自己的心灵松绑，否则，只会给自己的心灵加压，受累的还是自己。要承认人与人之间的差别，多看别人的优点和长处，宽容别人不足之处，一分为二地看待别人。凡事争则两败，让则两利。

(11)、“与人为善，于己为善；与人有路，于己有退”。与人为善，待人友善，就是对自己友善。给别人留条路，也是为自己铺路。

(12)、根据以自然生态(易理)原理，整合人类医学、医疗设备、量子科学及自然法则，围绕空气、阳光和水及易理，并根据以人的血液循环代谢系统、消化循环系统、生物波调频、量子与经络系统为主导的解决方案，达成无病先养、有病自然养、生态养生、自然养生、文化养生，以创新医养理论和实践解决大众健康。

(13)、对于君子来说，如果承诺违背“义”，那么承诺就无须信守，如果行为违背“义”，那么行为也可以不必去做，关键要看承诺和行为是不是符合“义”。

(14)、教师要严格按照教师职业道德的要求，经常对自己在教育教学过程中思想品德和道德行为进行自省，并对不符合教师道德标准的思想和行为进行严肃的自责和及时的“自讼“。强化道德自律，是教师职业道德修养的又一要求。

(15)、一旦我们因为智慧的浅薄和欲望的贪婪而吃了天道的亏，毕竟人生的得失原本就是在一得一失之间，你所谓的小便宜除了让自己吃天道亏并没有任何的帮助。

(16)、有一种人，他们待人友善，与人谦和。他们可以妥善的处理每一项人际关系，却热衷于享受独处的时间，习惯独来独往。

(17)、有仁德的人会表现出一种慈爱、善良、宽容，宽容忍辱，博爱万物，举止端庄，随时都可以发自内心的微笑。在待人接物上，也表现出一种柔和畅达，能够宽容、包容。

(18)、一个人有多大的德行，就承载多大的财富，否则，财必移位。就如《了凡四训》中说：“百金财富必定是百金人物，千金财富必定是千金人物。”

(19)、感恩，是一种歌唱生活的方式；及时感激，切莫等到花儿都谢了；感谢你的对手。

(20)、五德养性，是指根据儒家“仁、义、礼、智、信”来养自己的“性”，也叫做“五常”。

4、如何提高德行修养

(1)、个人品德是个人实现自我完善的内在根据。个人在行为过程中整合行为动机、确定行为目标、自觉调控行为过程等都是个人品德功能和作用的体现。

(2)、修养德行就是让自己的言行符合天道，让一切更合理和适度，自身合理适度，一切顺应规律的时候，外界的环境必然会在潜移默化之中成就自我，这是德行对于人生的另一作用。

(3)、无论是身体还是精神，丧失独立之志的人终究会被践踏入尘埃里。所谓独立之志，就是在大事上是否有自主判断力，能否独挡一面。并且不仅要独当一面，还要能够聚集众人的力量，做事心中有数，有足够的判断力，能够清楚把握其中的界限。

(4)、道德是发展先进文化，构成人类文明，特别是精神文明的重要内容。我们通常讲的道德是指人们行为应遵循的原则和标准。道德的定义可以概括为：道德是一定社会、一定阶级向人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范。

(5)、请主动坐里座；与人方便，自己方便；在他人需要的时候轻轻扶一把；为对方着想，替自己打算。

(6)、虽然和珅在没有成功之前很勤奋，但是在成功后他没有抵制住金钱的诱惑。他会利用职务之便，私吞贡品；他按钱卖官，掀起了朝中的贿赂之风；他还趁人之危，在别人落难的时候低价买进土地等，并以此获利。

(7)、南方IT学院一直致力于培养德才兼备、知行合一的人才。中高职的学子们都将步入充满挑战的职场生涯，希望伴随你们的不仅有专业能力，还有经得起考验的德行能力。

(8)、人生在世，明确自身的方向时，要先学会自己扬帆破浪。唯有立公心的志向，才能在成全别人同时，也成全自己。

(9)、三是勤读书提高自己的智慧。我们为什么人人都在谈道德修养呢？因为我们人人都有私欲，这是本源。若一个人私心超过公心，你给他谈道德修养无疑是没有用的，只有认识到这一点，提高个人道德修养才有意义。所以我们要多读圣贤书，让我们的心与大道成为一体，自然混成。

(10)、他们与朋友和睦相处，宽大为怀。遇到事情总是想及他人，不自私，懂得送人玫瑰，手有余香。为人不做亏心事，人生之路自长远。

(11)、甚至，他还被所谓朋友带去做各种投资，不懂这些的小何终中了别人的圈套，不仅被骗光了所有的钱，还背上了巨额欠款。

(12)、五常五個字，仁義禮智信，能傳錯嗎？不可能。這是中國人做人的一個原則，五個字做到了，你才像個人，五個字沒有做到叫缺德。這五個字中國人看是德，基本的德行。如果五個字都沒有，那不是人。人必須要具備這五德，所以才叫常。常是永恆不能變，比穿衣吃飯還重要，可以一天不吃飯，不能有一時一刻把常德丟掉，這個決定不可以的。所以古人說，「道也者，不可須臾離也」。今天社會問題出來了，為什麼？沒人教了，大家都不知道，不懂得這五個字叫什麼意思。所以現在的社會，大多數，不是少數，是大多數，不仁、不義、無禮、無智、無信，這是社會的混亂。

(13)、八德只有八個字，孝悌忠信仁愛和平。四維，管仲提出來的，管子提出來的，「禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡」。這個國家有沒有禮、有沒有義、有沒有廉、有沒有恥？如果這四個字都沒有，這個國家很危險，到了亡國的邊緣。你說中國這個四科，這麼簡單，誰都能夠記得住，所以它不會忘失，愈是重要的東西愈簡單。所以中國人從小到老，每天都是用這四科做為標準，來反省自己德行有沒有修、有沒有缺失。

(14)、被人信任是一种幸福；有多少信任，就有多少成功的机会；疑人不交，交人不疑。

(15)、一夜暴富，是很多人的梦想，小何因为一张彩票实现了这个梦想，可是因为德行浅薄，这突如其来的财富并没有给他带来幸福。

(16)、他们不会轻易忘记别人的好，会铭记别人的恩情，尽自己大的力量去回报。

(17)、理解，就是给人方便；理解一般人不能理解的事；换位思考，替别人着想。

(18)、3：德行的修养是有方式方法的。“天下大事必做于易，天下难事必作于细”。老子的《道德经》一书中，已经给到了我们正确的方式方法！艰难的事情，可以从容易做到的事情开始，逐渐的养成良好习惯，坚持到底，就是伟大的成就！因此来说，德行的修养要从“礼”开始做起。能够从“礼貌，礼节，礼仪，礼制”这几方面做好了。就会很容易的能够充分展现出来自己的德行！

(19)、短短时间，如同黄粱一梦。很多德行不够的人，都会像小何一样，当财富来临时，就会把自己迷失在里面，忘记什么是对错，忘记谁才是自己重要的人。

(20)、道德两字合在一起后，才有道德修养这个词。一般说来道德修养意思是指个人为实现一定的理想人格而在心性上的自我修正、在意识和行为方面上的自我锻炼，由此达到的道德境界。这个意义上的道德修养不是永恒的，和老子的观点已经基本不一样了，是随着社会形态社会意识在不断调整、完善。也就是说不同社会形态中的道德修养的具体要求是不一样的，比如在我国封建社会，主张修身齐家治国平天下；在资本主义社会里推崇个人主义、利己主义和拜金主义主(因意识形态各异，这里不一定正确)；在社会主义社会里马克思主张改造我们的世界观人生观价值观，提高个人修养，完善个人人格。我们中国目前说就是做到社会主义核心价值观的要求，一句话总结就是为人民服务。

5、德行修养对人生的意义

(1)、名誉比金钱更珍贵；好形象容易获得认同与喜爱；你的形象价值百万。

(2)、谋取小利就会损害自己在老百姓心目中的光辉形象，因此领导要严格规范自己的言行，多为老百姓做实事，谋实利，这样才会得到百姓的衷心拥护。

(3)、常言道：“有容乃大”。人要有一颗宽容之心，要能容天下难容之事。我们要学会宽容与自己看法不同的人，特别是与自己有矛盾的人。

(4)、古人常讲：“惟谦受福。”唯有保持一颗谦卑的心，才会有福气，做事也才会顺利。

(5)、人品好的人，都有一颗感恩的心。无论多么困难，无论多么成功，滴水之恩，必定涌泉相报。

(6)、常言道：“有容乃大”。人要有一颗宽容之心，要能容下难容之事。我们要学会宽容与自己看法不同的人，特别是与自己有矛盾的人。

(7)、在职场上，更不能将自己的才干藏着掖着，现在的企业都很强调团队意识，它的核心就是团结、协作，更欣赏有奉献精神的职员。而懂得去关怀、包容、付出的人，更容易获得领导及同事的尊重和信任，自然也会获得更多的支持，使工作开展更加顺利。

(8)、人追求富贵本无大错，每个人都想要能够通过获取更多的财富来改变人生，但如果你因为迫切而选择了一条违反天道的错误道路，你获得财富也是有限的，因为人是很难获得超越自己认知的财富。

(9)、人品好的人，即使再风光也不会高调炫耀，就算再成功也不会目中无人。他们从来不会小瞧比他弱的人，也不会巴结比他强的人。

(10)、如果智德品格缺乏，性格上就会多愁善感，迟钝愚鲁，自寻烦恼，忧虑自生，损己心身。

(11)、真正属于一个人的财富是应该符合一个人的德行和能力的，而不是靠着占便宜、投机取巧侥幸获得的，如果一个人能够侥幸获得财富，那么他也会很快因为德不配位而失去这些财富。

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