有关龙的诗句和成语精辟105条

有关龙的诗句

1、有关龙的诗句霸气千古名句短句子

(1)、荔枝配江(左虫右兆)：(舒岳祥)体裁：()类别：()曾见老人潭上坐，忽然不见石泓深。至今月白风清夜，潭底时闻似笛吟。

(2)、肉堆潭岸石，酒泼庙前草。不知龙神享几多，林鼠山狐长醉饱。

(3)、青溪先有蛟龙窟，竹石如山不敢安。——杜甫《绝句四首》

(4)、龙移韩愈天昏地黑蛟龙移：(宋)作者：(白玉蟾)体裁，鱼龙听梵声：(七律)类别。

(5)、带火移星陆，升云出鼎湖。希逢圣人步，庭阙正晨趋。

(6)、鱼龙变化谓鱼变化为龙。比喻世事或人的根本性变化。

(7)、骥子龙文骥子：千里马；龙文：骏马名，旧时多指神童。原为佳子弟的代称。

(8)、况复百丈至千丈，水云烟雾难分焉。《白马篇》唐.李白龙马花雪毛，金鞍五陵豪。

(9)、墙壁上描绘的是九龙戏珠的图案，九条龙栩栩如生，色泽鲜艳，形态逼真。有的巨龙好似腾云驾雾，要伸出影壁，飞向天空，有的瞪圆双眼，怒目而视，有的张牙舞爪，摆开架势迎战，有的气势汹汹，杀气腾腾，有的耀武扬威，得意洋洋，还有的回首遥望，呼唤同伴……真是妙不可言，美不胜收。

(10)、龙的体态多呈S形，显得刚健有力；形态结构也开始复杂化，出现了头发节毛，角开始分杈，由原先的牛角变为鹿角，羊须的特征开始突出，而且气势渐增，表现出不可一世的姿态来。

(11)、有美为鳞族，潜蟠得所从。标奇初韫宝，表智即称龙。

(12)、大壑长千里，深泉固九重。奋髯云乍起，矫首浪还冲。

(13)、带火移星陆，升云出鼎湖。希逢圣人步，庭阙正晨趋。

(14)、飞雪年年似故人，龙飞回首尚如新。在世上官虽不做，天下英雄惟使君。飞上文君旧锦机，龙榜当年人第一。在昔梅花犹有赋，天地一片玉琉璃。飞鸿心事亦冥冥，龙准子孙鸿雁行。在开列圣孙谋远，天地一转地有灵。飞过芦花幽兴长，龙翻瀚海波涛壮。在官履行洁且忠，天地一气成万象。飞泉自有迎客意，龙飞十二周星纪。在公犹与俗情乖，天地一种忠良气。飞雁年年自南北，龙君铺锦宜春睡。在葱佳气蔼祯祥，天生才子佳人配。飞飞竞占嘉树林，龙阁精神学士心。在生未识公卿面，天地一气华戎钧。

(15)、易经：未济卦：象曰：六三：未济，征凶，利涉大川。

(16)、这个“基本”有两个意思，一是说构成龙的框架、要素、样式，秦汉时都基本具备了；二是说龙是一个开放的、不断纳新的系统，它并不满足秦汉时的基本成形，之后的历朝历代，直到今天，还都在不断地加减、变衍和发展。作为中国文化的象征，龙不是被帝王们全部霸占。

(17)、令狐楚(相和歌辞·王昭君)锦车天外去，毳幕云中开。魏阙苍龙远，萧关赤雁哀。

(18)、龙的起源——身世之谜：两千三百年前，一位诗人同时又是哲人的士大夫在洞庭湖畔徘徊。

(19)、龙行踏绛气，天半语相闻。混沌疑初判，洪荒若始分。--阎朝隐《奉和登骊山应制》

(20)、龙战于野易经：坤卦：上六：龙战于野，其血玄黄。

2、有关龙的诗句和成语

(1)、原指攻克敌京，置酒高会以祝捷。后泛指为打垮敌人而开怀畅饮。

(2)、器琢仙珪美有馀，席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟，衣锦佳人侍读书。荀氏门风龙变化，谢家庭树玉扶疏。即期寰海隆平日，归佐吾皇侍玉除。——贯休《少监三首》

(3)、面如玉盘身八尺，燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜，江上相逢双眼碧。

(4)、鱼跃龙门同“鱼化龙”。鱼升龙门同“鱼化龙”。

(5)、译文：有雕着龙的华美车盖，车盖上的凤嘴挂着流苏的车子从早到晚穿行于长安。

(6)、原以为龙王待他不薄，回到东海以后想再托海龙王出面求情，寻回白虎星。想不到海龙王也是仗势欺人。

(7)、为什么鱼类穿游不居，湾鳄声形俱厉，蛇类阴森恐怖，蜥蜴形色怪异？为什么云团滚滚，电光闪闪，雷声隆隆，大雨倾盆？为什么海浪翻卷，虹贯长空，泥石流咆哮而下，吞吃人畜，所向披靡？……这些动物的行为和变化不已的自然天象对古人来说，是无法科学解释的。他们模糊地猜测到，应当有那么一个力大无穷的，与“水”相关的“神物”主宰着指挥着操纵着管理着这些动物和天象，像一个氏族必有一个头领那样；或者说，这些动物和自然天象是这个“神物”的品性体现，像人要说话，要呼叫，要吃喝拉撒睡，要嘻笑怒骂一样。

(8)、龙争虎斗( lóng zhēng hǔ dòu )

(9)、青龙动身那天，海龙王一直送到海面，并对青龙说道：“我特地推选将军荣升，望你到了天庭后，不要忘了东海龙宫这个出生之地！”青龙再三拜谢而去。青龙上天之后，玉皇大帝封他为灵霄宝殿的值殿将军。

(10)、译文：知道遵守神仙的戒律戒规，特别喜欢飘浮于宇宙间的岩石颗粒。什么时候会化成龙呢，总有一天会脱甲成龙。那时候就会笑看这些拿着凡铁的人们，腾云驾雾而去，你们能奈我何。

(11)、君歌声酸辞且苦，不能听终泪如雨。洞庭连天九疑高，蛟龙出没猩鼯号。——《八月十五夜赠张功曹》唐代韩愈

(12)、惟极浦兮寤怀；鱼鳞屋兮龙堂。先秦 屈原 《九歌 河伯》

(13)、家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口。神之来兮风飘飘，纸钱动兮锦伞摇。

(14)、蛟龙戏水比喻刀枪棍棒等武器使得轻松自如，灵活多变。形容武艺精湛纯熟。

(15)、神之去兮风亦静，香火灭兮杯盆冷。肉堆潭岸石，酒泼庙前草。

(16)、接下来还有内蒙古敖汉旗兴隆洼出土的距今达七八千年的陶器龙纹，陕西宝鸡北首岭遗址出土的距今达七千年的彩陶细颈瓶龙纹，河南濮阳西水坡出土的距今六千四百多年蚌塑龙纹等。龙的模糊集合过程的起点在新石器时代，经过商、周至战国时期的长足发展，到秦汉时便基本成形了。

(17)、香气入岫门，瑞云出岩石。至诚必招感，大福旋来格。

(18)、大壑长千里，深泉固九重。奋髯云乍起，矫首浪还冲。

(19)、奋髯云乍起，矫首浪还冲。荀氏传高誉，庄生冀绝踪。

(20)、浪引浮槎依北岸，波分晓日浸东山。回瞻四面如看画，须信游人不欲还。

3、有关龙的诗句霸气语句

(1)、有一次，玉皇大帝下旨，要在东海水晶宫挑选一名得力将领到天庭任职。海龙王忍痛割爱，把自己得意的青龙将军送上去。

(2)、译文：清溪有蛟龙的居所，但是迫于地势险要所以不敢居住

(3)、窗灯林霭里,闻磬水声中.更与龙华会,炉烟满夕风.——陆海《题龙门寺》

(4)、仍知流泪在，何幸此相逢。龙潭(唐)应物石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。

(5)、埶，同“势”。神龙马壮喻身体健壮、气宇轩昂。

(6)、羞入原宪室，荒淫隐蓬蒿。《木兰花》宋.张先龙头舴艋吴儿意。

(7)、密云不雨易经：小畜卦：小畜：亨。密云不雨，自我西郊。又见于：易经：小过卦：六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。

(8)、藏龙卧虎指隐藏着未被发现的人才，也指隐藏不露的人才。禅世雕龙指文章世代相传。

(9)、锦车天外去，毳幕云中开。魏阙苍龙远，萧关赤雁哀。

(10)、龙的形象深入到了社会的各个角落，龙的影响波及了文化的各个层面，多彩多姿。诗歌是我国文学中出现早的形式，在上古的诗歌集《诗经》中，就已有关于龙的描述：“龙旗十乘”、“龙旗阳阳”，展示了在盛大的祭祀活动中，绘有龙纹的旗帜迎风猎猎的神圣庄严场面。

(11)、希望得到一首‘飞龙在天’藏头诗,要霸气十足的

(12)、同“鼎成龙去”。二龙戏珠两条龙相对，戏玩着一颗宝珠。

(13)、上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川-李白《蜀道难》

(14)、时乘六龙易经：乾卦：文言：乾元者，始而亨者也。。。。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。

(15)、宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞.——辛弃疾《青玉案》还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风.——李煜《望江南》水月通禅寂，鱼龙听梵声.——韩翃《送僧归日本》斯须九重真龙出，一洗万古凡马空”.——杜甫《丹青引·赠曹将军霸》当年双桧是双童，相对无言老更荒.庭雪到腰埋不死，如今化作雨苍龙.——苏轼《塔前古桧》但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山.——王昌龄《塞下曲》雨过不知龙去处，一池草色万蛙鸣.——刘基《五月十九日大雨》黑潭水深黑如墨，传有神龙人不识.——黑潭龙(唐)白居易天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随.——龙移(唐)韩愈有美为鳞族，潜蟠得所从.标奇初韫宝，表智即称龙.——骊龙(唐)唐无名氏石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲.——龙潭(唐)韦应物。

(16)、译文：春雷万钧，惊醒万物，宇宙给大地带来了勃勃生机，大地上一片芳草萋萋。

(17)、石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下，且饮溪潭一水间。

(18)、神之来兮风飘飘，纸钱动兮锦伞摇。神之去兮风亦静，香火灭兮杯盆冷。

(19)、所以我喜欢它。龙，是一种并不存在的动物，没有为人做过什么，也没有人见过，可是人们，将它看成至高无上，力量无边的神物，甚至为它烧高香，求保佑。

(20)、(辛弃疾《青玉案》)还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。(李煜《望江南》)水月通禅寂，鱼龙听梵声。

4、有关龙的诗句 古诗

(1)、有的刻着两条龙龙头相碰，呈八字型，嘴里吐着水花。

(2)、通篇只就龙与云的关系着笔，从一个“灵”字着眼，所无一句点明本旨，可处处扣题。含蓄而又生动形象的写法，使行文委婉曲折，起伏跌宕，读来意味深远。

(3)、云，龙之所能使为灵也；若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信不可欤！异哉！失所凭依，乃其所自为也。《易》曰：“云从龙⑧。”既曰龙，云从之矣。注释编辑本段①龙说：选自《杂说》，为其首篇，题目为编者加。②嘘：喷吐。③伏：遮蔽。④景：通“影”。⑤神变化：语出《管子·水地篇》“龙生于水，被五色而游，故神。欲小则化为蚕(虫蜀)(说明，此为一个字zh)，欲大则藏于天下，欲上则凌于云气，欲下则入于深泉，变化无日，上下无时，谓之神。”⑥水：名词用作动词，下雨。⑦汩：漫。⑧云从龙：语出《易·乾·文言》“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”从：随，跟随。简析编辑本段这篇根据典籍和传说写的杂感，用意很明显：作者以龙喻圣君，以云喻贤臣，说明了圣君与贤臣之间的关系，即圣君是要依靠贤臣建功立业，贤臣又要仰仗圣君的识拔才能荷重行远，如此才能相得益彰。

(4)、在诗中，屈原一口气提出了百余个问题，从自然到社会，从历史到传说，他都大胆地提出了怀疑，自然，“龙”这个神物也没逃脱他那敏锐的目光。因为传说当年大禹治水时，曾有应龙(一种有翼的龙)以尾划地，为禹指出疏导洪水的路线，于是才有后世江河的浩荡。

(5)、清泉百丈化为土，鱼鳖枯死吁可悲。龙(唐)李峤衔烛耀幽都，含章拟凤雏。

(6)、还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。

(7)、--《白马篇》唐.李白龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。--《马诗》唐.李绡壳绽红纹粟，鱼目珠涵白膜浆。

(8)、而龙图阁直学士在北宋被认为是有学问的高官，在当时老百姓便称龙图阁直学士为“老龙”，称龙图阁待制为“小龙”。后世则更将其提升，经常听称包公为“龙图阁大学士”，实际在宋代没有这个职衔。

(9)、令狐楚(相和歌辞·王昭君)锦车天外去，毳幕云中开。魏阙苍龙远，萧关赤雁哀。

(10)、形容书法生动而有气势。笔走龙蛇形容书法生动而有气势。

(11)、掩泪辞丹凤，衔悲向白龙。单于浪惊喜，无复旧时容。

(12)、--《白马篇》唐.李白龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。--《马诗》唐.李绡壳绽红纹粟，鱼目珠涵白膜浆。

(13)、器琢仙珪美有馀，席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟，衣锦佳人侍读书。

(14)、松森森，江浑浑，江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒，白龟咬断菖蒲根。花残泠红宿雨滴，土龙甲湿鬼眼赤。天符早晚下空碧，昨夜前村行霹雳。——贯休《江边祠》

(15)、宋代的知识分子尤其是学士重视龙图阁直学士。北宋有很多阁，如天章阁、宝文阁、显谟阁、徽猷阁、敷文阁等。

(16)、白虎星将自己的悲惨遭遇诉说了一遍，又求土地公公帮她打听青龙的下落。土地公公很同情他们，悄悄告诉她，青龙星自从被贬回东海，就在这一带作推潮神。

(17)、续演雅十诗年代：(五古)类别：(蔡襄)体裁：()泉水循除明。翻身踏着蓬莱路，兰麝闻数里，如今化作雨苍龙，嘘吸云雷走，盍求山泽安：(七绝)类别，鱼鳖枯死吁可悲。

(18)、现代龙的主要特点是蜿蜒多姿，通体华美，虽仍保持着不可一世的威严，但却失去了中世龙的刚猛，而展示的是一种“威仪棣棣”的样子，身躯延长，须发长飘，身体的各个部分表现得极为协调，优美636f70797a686964616f31333361326234的姿态更富有神韵。

(19)、仍知流泪在，何幸此相逢。龙潭(唐)应物石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。

(20)、庭雪到腰埋不死，如今化作雨苍龙。——苏轼《塔前古桧》

5、有关龙的诗句霸气千古名句

(1)、水月通禅寂，鱼龙听梵声。--韩翃《送僧归日本》

(2)、这两句话的大意是说：汉代的文章有风骨、有内容，如同龙虎般大气磅礴。

(3)、龙能大能小，能或能隐，大则兴去吐雾，小则隐介藏形，升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。

(4)、雀马鱼龙泛指珍禽异兽。语本《汉书·西域传赞》：“自是之后，明珠、文甲、通犀、翠羽之珍盈于后宫，蒲梢、龙文、鱼目、汗血之马充于黄门，钜象、师子、猛犬、大雀之群食于外囿。

(5)、失其所凭依，信不可欤！异哉！其所凭依，乃其所自为也。《易》曰：“云从龙。”

(6)、荀氏门风龙变化，谢家庭树玉扶疏。即期寰海隆平日，归佐吾皇侍玉除。

(7)、卧虎藏龙指隐藏着未被发现的人才，也指隐藏不露的人才。望子成龙希望自己的子女能在学业和事业上有成就。

(8)、--《大龙湫之瀑》清.袁枚龙舟没何处，独树江上老。--《南征怨》唐.曹邺龙舟移棹晚，兽锦夺袍新。

(9)、岂有蛟龙愁失水，更无鹰隼与高秋！——《重有感》唐代李商隐

(10)、比喻骏马的雄奇健美。凤翥龙蟠像凤凰飞舞，蛟龙盘曲。

(11)、凤髓龙肝比喻珍奇美味。凤舞龙飞形容书法笔势有力，灵活舒展。

(12)、比喻地位的高下相差极大。云龙风虎虎啸生风，龙起生云。

(13)、扳龙附凤指依附龙凤而升空。暴腮龙门象鱼仰望龙门而不得上一样。

(14)、北苑十咏·龙塘年代：(宋)作者，玉壶光转，一夜鱼龙舞。(辛弃疾《青玉案》)还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。

(15)、白虎星谢过土地公公，马上赶去相会.。一个群星灿烂的夜里，白虎星和青龙星这封患难情侣久别重逢了，他俩又高兴又伤心，互相倾吐了别后的苦恋之情。

(16)、龙移(唐)韩愈天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随。

(17)、天仙子张先持节来时初有雁，懒翁自是不凡人。已把芝田栽枸杞。

(18)、——唐·李白《与韩荆州书》想见项羽之暗鸣，高帝之漫骂，龙腾虎跃，千军万马，大弓长戟，交集而齐呼。——宋·马存《赠盖邪式序》大诗人屈原所作的《九歌》，以楚地民间祭神巫歌为基础创作。

(19)、龙，在中国的神话与传说中，是一种神异动物，具有蛇身、鳄首、蜥腿、鹰爪、蛇尾、鹿角、鱼鳞、口角有须、额下有珠的形象。龙不仅是中华名族历史的见证，而且是中华名族凝聚力量的见证，也是中华名族进取精神的象征，所以我喜欢它。

(20)、龙象征着中国人对自由的追求和向往，所以中国人都是龙的传人，龙的后代。龙是我们的祖先，我们要时时刻刻向中国龙学习。

(1)、龙给中国带来了和谐，是中国人的榜样。龙象征着中国人对自由的追求和向往，所以中国人都是龙的传人，龙的后代。

(2)、松森森，江浑浑，江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒，白龟咬断菖蒲根。

(3)、带火移星陆，升云出鼎湖。希逢圣人步，庭阙正晨趋。

(4)、大壑长千里，深泉固九重。奋髯云乍起，矫首浪还冲。

(5)、狐假龙神食豚尽，九重泉底龙知无？龙移(唐)韩愈天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随。清泉百丈化为土，鱼鳖枯死吁可悲。

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