木心先生介绍精辟90条

木心先生是谁

1、木心先生一生结过婚吗?

(1)、木心先生开始写作，是在四五十年代，恢复密集写作，是在八九十年代；横向比较，同时期国内的文学写作无论从哪一面向看，均与他不在一个时间的纬度。

(2)、但我立即要申明木心先生的“性”。诸位读了他的书就会发现：将木心先生与以上任何一位曾经被淹没的“老作家”相比拟，都不可比，都不恰当。在他身上没有断层，上述五项传统先后吞噬的问题完全不存在。我们如果将周氏兄弟定义在五四时代，将沈从文张爱玲定义在三四十年代，将建国后的著名作家分别归入五六十年代、八十年代或九十年代，然后据此规范他们的文学观、时代性与写作立场，相信不会遭遇太大的异议。可是我们如何定义木心先生的文学归属？

(3)、接着，木心做了上海工艺美术家协会秘书长。

(4)、他的诗有一种独特的清冽味道，成熟睿智又不失低调的热情。与诗坛上流行的风并不合拍。86年《琼美卡随想录》发表了一行式徘句，与隐地并列自由句先趋，引响了我国台湾自由句的风行。“我是一个人身上存在了三个人，一个是音乐家，一个是作家，还有一个是画家，后来画家和作家合谋把这个音乐家杀了。”——木心△木心早年在课本中读到他的散文，有如画中游的文字，叫人记住作者的名字: 孙璞。

(5)、有次寄出稿件后，木心卜了一签：小鸟欲高飞，虽飞亦不远，非关气力微，毛羽未丰满。

(6)、如果你找到木心事迹的，你就知道它的一生，堪称传奇。不管遇见什么事，他都只有文学与艺术。即使明天是世界末日，后一刻他都是与文学相伴。从乌镇到上海，从上海到纽约，再从纽约重回故乡。84年，始终孑然一身，惟有文学与艺术相伴。

(7)、陈丹青把听课笔记整理成了《文学回忆录》，

(8)、已经很多年/流行穿蘑菇色风衣/流行很多年/不好说流行/说什么/人穿了蘑菇色风衣走在路上/比蘑菇多两只脚/蘑菇圆/人不圆/蘑菇静/人不静/走来走去/蘑菇有鲜味/人没有鲜味/人吃蘑菇蘑菇不吃人/我也不吃没有鲜味的人/

(9)、7)古老的国族因此多情、多谣、多脏话、多轶事、多奇谈、多机警的诅咒、多伤心的俏皮绝句。茶、烟、酒的消耗量与日俱增……——木心《哥伦比亚的倒影》

(10)、当有人问起“木心在后时光有没有外出”时，

(11)、 写长篇，要靠强大的人格力量，需要极深厚的功底。鲁迅的诗和哲学底子不够，写不成长篇。

(12)、现在我要试着写出这份记忆：今年，十一月中至十二月下旬，我几度守在木心病榻前，之后，是他的葬礼。谁曾守护亲属挚友走向后的路，或对人的殒灭的真相，不惊讶，不陌生，但这是我第一次目击垂老的人，病危，衰竭，死。我不想限制篇幅，不愿遗漏种种细节。这是木心以自己的性命的完结，给我上后一课。

(13)、11号病房。空寂的长廊。可有的希望么？如若不然，先生还有多久？“多久”，难以启齿的词。十九日，木心读者樊小纯请到上海方面三位会诊的中年医师，各事心脏、呼吸、神经科。江南午后阴冷，他们进入病房，轮番诊视，事后分文不肯收取。事毕，与本院大夫聚在面北的大间详细陈述：关键是左肺淤塞，必须动用器械吸取积痰，期间，心脾肾肝出现任何异常，便无可救——多久？大量病例固然可以援引，一说是三个月，一说可能半年。所有词语回避死亡，同时，指向终结。

(14)、他出身在浙江乌镇首富之家，大作家茅盾是他的舅舅。1948年上海美专毕业后任教，同他的老师林风眠一样，喜欢用中国水墨写意山水，视角构图则完全是西画的方式。但林老师画风更浓丽，木心呢更冷淡朴素些，画风介于象和相象之间。△木心画作

(15)、“一生只够爱一个人”，这是多少人对美好爱情的向往与期待。可遗憾的是，反观现代人的爱情，到后也只演变成了“虽不能至，心向往之”的自我安慰。

(16)、乌镇落雪了，细如雨丝，缓缓斜飘着，如极轻极轻的旋律的放慢。1994年底，先生独自来到阔别近五十年的故里，来信说桐乡上车时，雨雪霏霏，他混在人堆里偷听久违的乡音。去年纽约人过来拍摄，也是忽然有雪，庭院顷刻素白——“他写雪！写得多好！”先生曾几次极口赞美鲁迅的《在酒楼上》——那天他依从我们，西服礼帽穿穿好，拄着手杖，由我扶他在雪中的花园走了一圈。日后在纽约看那段影像，是我与先生的末一次散步，不到五分钟。

(17)、经历了“文化大革命”毁灭打击的木心先生出狱后旅居海外，他的部分散文与小说被翻译成英语，成为美国大学文学史课程范本读物，并成为的与福克纳、海明威的作品编在同一教材中的中国作家。 

(18)、木心先生是我一生寻找的老师，还好还好，有生之年遇到先生，不枉此生了。

(19)、树高达千丈，叶落终归根。回归，那是每个人心底深处的故乡情结。1994年，在海边漂泊十几年的木心，悄悄回到故乡乌镇。踏上故土，写下《乌镇》一文。1998年12月，这篇文章发表在台湾《中国时报》。

(20)、木心曾说：“我的美术馆应该是一个一个的盒子，人们可以听着莫扎特音乐从一个盒子走到另一个盒子。”可惜他终没能看到这些仿佛漂浮在乌镇元宝湖水面上的一个个盒子。只是在临终前，看着美术馆的设计图，有些迷糊的喃喃道：“风啊、水啊，一顶桥。”……

2、木心先生介绍

(1)、从早晨到此刻我吃过一只蛋一杯奶/你的鸡的蛋/你的牛的奶/多么快乐呀/就要下午七点钟了/上帝之德无处不是历历可指/从银行里取出一些钱/够买香肠和威士忌/下午八点钟了/我在路上走/狼狗到哪里去了呢/松鼠到哪里去了呢/鸽子到哪里去了呢/凡·高在博物馆里/我在路上走/

(2)、 群众的眼睛是雪亮的，群众是没有眼睛的，群众还没有记忆。

(3)、木心不同，我以为应该是上苍眷顾华夏子孙，断无可断之际给我们留下的一柱香火。

(4)、从前的日色变得慢/车 马 邮件都慢/一生只够爱一个人…

(5)、23)从未见有一只鹰飞下来蹲在地上看蚂蚁搬家。——木心《即兴判断》

(6)、从前的人，多认真 。认真勾引，认真失身，峰回路转地颓废。△木心作品

(7)、 福楼拜教导莫泊桑：“你所表达的，只有一个词是恰当的，一个动词或者形容词，一定要找到它，别用戏法来蒙混，逃避困难只会更困难。”我理解是，这个词要，既准确，又美妙。

(8)、我才又想起来，鲁迅和胡适都曾经反对过儒家的。

(9)、二十多年前当我初读木心先生的文字，我的错觉就是将他与五四那代人相并置，但随即我就发现，即便是周氏兄弟所建构的文学领域和写作境界，也被木心先生大幅度超越——既矛盾又真实的是，木心先生可能是我们时代一位完整衔接古典汉语传统与五四传统的文学作者，同时，在五四一代以及四十年代作者群中，我们无法找到与木心先生相近似的书写者——此所以我称木心先生是一个大异数，是一位五四文化的“遗腹子”，他与后来的传统的关系，是彼此遗弃的关系。阿城为此说过一句意味深长的话，他说：木心先生其实是在为五四文学那代人“背过”。

(10)、3)都有一份纯真、激情、向上、爱美、生动憨娈的意境，亦即是罗曼蒂克的醇髓，几乎可说少年青年个个是艺术家的坯，诗人的料，英雄豪杰的种。青春将尽，天赋的本钱日渐告罄，而肉体上精神上开支浩繁，魔鬼来放高利贷了。这个人人难逃的律令，人人全然不知，像感觉到童年，童年已逝的道理一样，青春也不自识，更不自识，因为从童年到青春是柔润发旺的进程，而青春既尽，即转戾燥干涸，其势趋下，畴昔的纯真激情向上爱美都是天然而然。

(11)、但我立即要申明木心先生的“性”。诸位读了他的书就会发现：将木心先生与以上任何一位曾经被淹没的“老作家”相比拟，都不可比，都不恰当。在他身上没有断层，上述五项传统先后吞噬的问题完全不存在。

(12)、我们一起喜欢木心先生，读他的书，是幸运的事。

(13)、作家阿城还误以为她是躲在上海里弄的高手。

(14)、“文革”囚禁的记忆显然苏醒了。他在想什么？大部分时间先生昏睡。醒来，床头摇起，先生似乎不知他曾睡过，被周围好几只手勉力扶正时，用眼睛找我，继续说话。他好像认得我了。到达翌日我取出本子记录他的胡话，忽然觉得有事可做。待他说得累了，合眼欲睡，我就赶紧画他——他不喜自己的老相，从未允我画——猛抬头，他又睁了眼，目光移动，显然转了什么念头：……想象那些诗的价值，心里开心……再想想，到底不行，还是小孩子……那些诗、短句，是和大家一起玩呀(他的双手缓缓舞动起来，牵连输液管，旋即被护士止住)……基督徒。我们这里后来才知道基督的教导……(忽然他分明哼唱巴哈的旋律，力气不济，止了声，呆呆看我)

(15)、如果你是70后或者是年龄更大一些的人，那么，若你静下心来回味从前，就真的会感觉到少年岁月中那种让人留恋的“慢”。

(16)、5)现在变得，当别人相对调笑似戏，我枯坐一侧，不生妒忌。现在变得，街头，有谁拥抱我，我茫然不知回抱。

(17)、1982年，我与木心先生在纽约结识，从此成为他的学生。24年来，我目睹先生持续书写大量散文、小说、诗、杂论；九十年代初，我与其他朋友听取先生开讲《世界文学史》课程，历时长达五年。课程结束后畅谈感想，我说：我可以想象不出国，但无法想象出国之后我不曾结识木心先生。

(18)、交换条件是：每月以画相抵，替其捉笔为文。

(19)、待打开“孙家花园”大门进去，眼前一片残垣断壁，墙体坍塌，唯梁架尚在，有一进的墙壁上尚留文革时的标语。来客不停且不同角度拍照，我跟随在侧，于是，闲聊天。问我：知道木心吗？我很实诚回答：不甚了解，但是，他的生日是2月14日。来客突然变了态度，不再是之前的客套和隔膜，变了语气对我说：你居然知道他生日？太好了，我要回去跟他讲，有人记得他的生日啊！从这一刻开始，来客与我说话多了起来，他和我讲了木心，讲是王安忆找到他的。于是，我又告诉他：王安忆获茅盾文学奖后游览乌镇恰是我接待的，当时下雨，我还把我自己的一把雨伞借给她用。于是，我们说话又多了题目。

(20)、在眼下诸位尚未读到木心先生新书之际，我的陈述必须克制。广西师范出版社特意在散文集之外，另行印制一本小册子，全文发表了二十年前由纽约华语报刊《中报》为木心散文召开的一次讨论会文本。我建议诸位格外留心其中一位台湾旅美文学家郭松棻的发言。作为导读，他的多处评议点中了木心先生的精要，又正好针对我们的阅读经验。

3、木心先生的故事

(1)、木心，一个流浪的旅人，一个行吟的诗人，与东西方先贤的精神对话。

(2)、8)很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时憎恶的那种人。——木心《鱼丽之宴》

(3)、19)母爱是一种忘我的自私。——木心《素履之往》

(4)、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。

(5)、本文系2006年1月7日，陈丹青在木心散文集《哥伦比亚的倒影》新书发布会上的讲演辞。

(6)、从前木心写过一句扎心的话：“从前的人多认真，认真勾引，认真失身，峰回路转地颓废。”从前慢，从前认真，从前的贵族是贵族，木心的诗写的是他自己，一个认真失身的人。

(7)、学的是艺术，崇拜的是艺术，困难来了，完全没有了自己的骨气。

(8)、原名管谟业，1955年生于山东高密，是第一个获得诺贝尔文学奖的中国籍作家。

(9)、就我个人来说，我觉得木心先生诗文作品中，意境美的当属这首《从前慢》。

(10)、中国当代文学大师、画家。从14岁起创作了100多个短篇和8个中篇小说，散文集《琼美卡随想录》、诗集《西班牙三棵树》、小说集《温莎墓园日记》等作品有极大影响。他的画作被大英博物馆收藏，这是该馆第一次收藏20世纪中国画家的作品。

(11)、这句诗似乎不可解释，钥匙与锁在爱情中的意象，只可意会不可言传。

(12)、11号病房里外，人多起来：先生的亲属，外甥王韦，与我是同辈的老知青，从北京赶来侍护。江苏的诗人兼画家仲青，沉溺先生诗书，在我十一月下旬离去的翌日，自行赶来，昼夜不离。2006年被镇方派在先生身边的第一位女孩黄帆，去岁辞职回长沙谋事，闻知先生病危，也来了。小代，小杨，轮流值更，隔天会有一夜通宵不眠，明显消瘦了，仍然耿耿忠心。在门口走道匆促握手，我们一个个走向先生床前，有如小小的家族。

(13)、木心先生的画作被大英博物馆收藏，是20世纪的中国画家中第一位有作品被该馆收藏的。木心先生的散文与福克纳、海明威的作品一道被收入《美国文学史教程》。

(14)、我们如果将周氏兄弟定义在五四时代，将沈从文、张爱玲定义在三四十年代，将建国后的著名作家分别归入五六十年代、八十年代或九十年代，然后据此规范他们的文学观、时代性与写作立场，相信不会遭遇太大的异议。可是我们如何定义木心先生的文学归属？ 

(15)、年迈而无子女，临老起病是怎样心情？闻知长辈危急的一刻，晚生的心绪又是怎样？木心不是我的父亲。父母倘若病危，我会放下所有事，迅即赶去的。差异便看这一层么？当春阳料理先生入院时，我想，是我赶去的时候了。北京诸事走不开，可以是理由，当春阳说先生回家了，他还好——复检的数据确是好的——我于是坐下。其时正筹划与两位老友的联合展事，日日盯着做一本随展的画册。

(16)、木心先生不是一位“新作家”。他的写作生涯超过六十年，早期作品全部散失，但八十年代再度写作后，台湾为他出版了多达十余种文集。他的部分散文与小说被翻译成英语，成为美国大学文学史课程范本读物，并作为的中国作家，与福克纳、海明威作品编在同一教材中；在哈佛与耶鲁这些名校教授主办的《文学无国界》网站，木心先生拥有许多忠实的读者。

(17)、此君在驿站等马车，四处无人，颓废疲倦。

(18)、木心先生的传奇一生衔接了中国“文革”前到今日的文艺桥梁。而他的艺术活跃的在东西方与古典及现代之间对话。

(19)、23岁的他，做出了一个坚定选择——我要做一个真正的艺术家。

(20)、12)评定一个美子，无论是男是女，后还得经过两关：笑。进食。唯有辗然露齿，魅力四射。吃起东西来分外好看者，才是真正的尤物。——木心《素履之往》

4、陈丹青和木心的爱情

(1)、 抱着原谅的心情去看这些诗(日本古典文学)，很轻，很薄，半透明，纸的木的竹的。日本味。非唐非宋，也非近代中国的白话诗。平静，恬淡。我是日本文艺的知音，知音，但不知心——他们没有多大的心。日本对中国文化是一种误解。但这一误解，误解出自己的风格，误解得好。

(2)、就要下午七点钟了上帝之德无处不是历历可指从银行里取出一些钱够买香肠和威士忌

(3)、现在大家终于能够阅读木心先生的书。但我们仍然有可能遭遇困难。为什么？因为我们几代人已经被深深包围并浸透在我们的阅读经验之中。我不知道大家是否同意：我们经常谈论一件作品，但很少反省自己的阅读——初读木心先生，惊异、赞美者有之，不习惯、不懂得而茫然漠然者也有之。我斗胆以简略的方式陈述这种阅读经验，那就是：当我们打开木心先生的书，很可能不是我们阅读木心，而是他在阅读我们。木心先生在阅读什么呢？阅读我们的“阅读经验。”

(4)、此后，直到逝世，他再没出席过一次演讲。

(5)、 我读书的秘诀是：看书中的那个人，不要看他的主义，不要找对自己胃口的东西，要找味道。

(6)、三千繁华如流水，人生一梦太匆匆。何必执著过往。人生之中，总有一些挽不回的遗憾，触不到的梦想，忘不掉的深情。

(7)、这个评价不可谓不高，但是事实未必真的如此，但仅用来评价木心的文学语言还是合适，木心的文学语言既古典又现代，极美。而且木心人文艺术修养也很好，字里行间各种知识信手拈来，这一点的确有大师风范。

(8)、音乐不是木心的创作主项，但缺失了他的乐稿的呈现，我们对他的了解是不完整的。五年来，敏感的读者经已选取他的诗作，谱写乐曲，允为美谈——2014年，青年音乐家刘胡轶将《从前慢》谱成歌曲，获选2015年春晚曲目，传唱一时，随之出现两个不同的版本。

(9)、1983年春，陈丹青阅读当地华侨日报，

(10)、木心先生在大陆出版的第一本散文集《哥伦比亚的倒影》，终于面世。这是我二十多年的心愿，今天，我的心愿实现了。

(11)、  20年后，春三月，阳光明媚的下午，曾经的孙家花园故址，今天的“晚晴小筑”迎来了第一批访客。

(12)、“我们在世界上，无非要保持这样一点态度。”

(13)、“我可以想象不出国，但无法想象出国后不曾结识木心。”

(14)、从此，木心可以在他自己命名的“晚晴小筑”，安心地画画、写作，安度晚年。“稚子牵衣问，归来何太迟?共谁争岁月，赢得鬓边丝?”唐杜牧的《归家》，似为木心所写。

(15)、木屋/夜而爱/而狂/风/涛声/酣眠/早茶/午餐/晚酒/鸥鸣不已/云飘移/呵欠/某翌晨/悄悄/一个走了/傍晚/另一个/随浪而去/几年后/背包/沙滩徘徊/没木屋/这里/是的/海风冷/无益/回/纤月/夜复夜/圆月/

(16)、敏锐的人士在八十年代开始“发现”这位“文学鲁宾逊”：就我所知，阿城、何立伟、陈子善及巴金先生的女儿早在大陆传说木心先生；第一位将他的文章逐字逐句全文打入电脑，于新世纪发布在网站上的，是上海作家陈村。他读到《上海赋》，“如遭雷击”，乃为文宣告说：“不告诉读书人木心先生的消息，是我的冷血，是对美好中文的亵渎。”他指出：“企图中文写作的人，早点读到木心，会对自己有个度量。”因为：“木心是中文写作的标高。” 

(17)、前天，当我接到印刷厂送来的第一册木心散文集，翻阅那些我在20多年前就阅读过无数次的散文，再次感到先生是一个无解的谜——他来路宽阔，但没有师承，他秉承内在的意志，但没有同志，他与文学团体和世俗地位绝缘，他曾经长期没有读者，没有知音，没有掌声……这是他所追求的吗？在五十多年来庞大的中国文学群体之外，我看见，这个人自始至终单独守护着、同时从不受制于五四开启的价值、精神与世界观，凭一己之身、一己之才，持续回应并超越五四那代人远未展开的被中断的命题——

(18)、可以说木心先生是一个传奇性的作家，国内很了解他，但在世界上极其有名。他的许多文学作品被译成英语，成为美国大学文学史课程范本读物，并作为惟一的中国作家，与福克纳、海明威作品编在同一教材中；在哈佛与耶鲁这些名校主办的《文学无国界》(Words Without Borders)网站，木心拥有众多忠实读者。西方文学界认为：木心是二十世纪原创与极为重要的艺术家，是真正的艺术家之一。作品数量之浩瀚、文学形式之多样都令人赞叹。

(19)、2011年的冬天，木心先生从这个世界“逃走了”，留下一个依旧清新的乌镇和一个建美术馆的遗愿。临终前，病床上的木心看着属于自己的美术馆的设计图喃喃地说道，“风啊，水啊，一顶桥”。

(20)、  (尺八一曲，让人想起先生的《从前慢》)

5、木心先生的诗歌

(1)、  20年前，某个阴天的下午，我接待了到乌镇东栅孙家花园看木心先生老宅的丹青老师，一杯咖啡，让丹青老师记得到如今。

(2)、“风啊、水啊，一顶桥。”……人生这样的结束，对于少小离家，中年赴美，暮年落叶归根的木心先生来说，是不是圆满？或许，我们并不能知。

(3)、7)我曾见过的生命，都只是行过，无所谓完成。

(4)、没教室没课本，但文学课就这样开起来了。

(5)、木心先生的世界容不得半点世俗，所以他的诗歌里沉浸着一股清新，如同风铃，清脆却隐隐透露伤怀。静静品读木心的诗，也是一种惬意。

(6)、气质相投的会走到一起，勉强不来，不分古今中外，都会尊为师长，过些年换一换，有的老师终生陪伴。

(7)、像孔子带领弟子周游列国，木心带着学生，

(8)、记得早先少年时，大家诚诚恳恳，说一句，是一句。清早上火车站，长街黑暗无行人，卖豆浆的小店冒着热气。从前的日色变得慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人。从前的锁也好看，钥匙精美有样子，你锁了，人家就懂了。

(9)、《论语》和《易经》里有一句“木铎之心、素履之往”。木心有一颗警戒之心，虽不能警众人。木心有自己的信仰，同时也保持着一颗少年的初心。

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