净化心灵禅语 太阳精辟143条

净化心灵禅语

1、净化心灵禅语短语

(1)、闻已应起大慈悲心。观察众生。而不舍离。思惟诸法。无有休息。行无上业。不求果报。了知境界。如幻如梦。如影如响。亦如变化。——《大方广佛华严经梵行品》

(2)、一水一山何处得？一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。

(3)、安福寺04安福利生--：当你不再对他人进行任何要求时，你获得的是内心的自由，而当你开始为他人付出时，你就会获得生命的幸福。——摘自达照法师新作----《退一步并不难》

(4)、打坐要求 五心朝阳。白天打坐：面朝南，夜晚打坐面南北，五心向上。五心指的是：双手、双脚、头顶。背要挺直。当盘腿而坐，背挺直的时候，对男人而言，这时候你的阴部穴位(位于男性大大和小小的中间)和头顶一处穴位相贯通。这时候你会感觉到一种莫名的舒畅，一直前所未有的安静，你会感觉到你的大脑顶部还有一个空间。这时候安定心思，不要去考虑任何事情，就这么安静的坐着。等你醒来之时，你会感到身体充满力量。

(5)、爱情是一个险恶的赌局，婚姻是一个无奈的残局。

(6)、一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。

(7)、安福寺04安福利生--：《人生就是修行的转折点》:在我们的生命中，能够做一个合格的人，才能够谈得上怎么用功修行，因为人道就是六道乃至十法界的转折点，但往上转还是往下转，那就要看个人的努力啦！

(8)、苏轼在《前赤壁赋》中写道：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”《浣溪纱》有句：“人间有味是清欢。”

(9)、上天先让你受苦，往往是为了更好的回报你。就算有时上天为你关闭了某扇门，也会及时为你打开某扇窗。

(10)、人的心是如此善变，一会想要小幸福，一会想要激情，有时还要求浪漫，更要不断惊喜。这些其实不难，有心就可做到，只是不知道从哪开始，当我醒悟时，你可以再给次机会吗？

(11)、其实，有有何欢？一切拥有都以失去为代价；无有何苦？人生本来一场空。

(12)、迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。

(13)、据说爱情令人盲目，而友谊却能让人醍醐灌顶。

(14)、以上个人观点，希望能对您有所帮助，互帮互學。

(15)、人们很少做他们相信是对事，他们做比较方便的事，然后后悔。

(16)、君子相见，目击道存。(《黄龙慧南禅师语录》释:禅宗不立文字，以心传心，君子相见彼此目光相接，便已默然神会，悟解佛道。)

(17)、学会把自己的心态放低放平，多看自己的缺点，多看别人的优点，让傲慢的心变得谦虚恭敬，这样您所处的环境自然就融洽了。

(18)、改邪归正、忏悔罪业修积福报的因缘，后世转生直至成佛，会始终遇到明师和善知识，寿命无量。

(19)、知足是富人，平常是高人，无事是仙人，无心是圣人。

(20)、客来一句问候，客去一句祝福，不分张王李赵，都是善缘;境生一份喜悦，境灭一份清静，莫辨真妄，无非心造。

2、净化心灵禅语 太阳

(1)、再苦再累，只要坚持往前走，属于你的风景终会出现。

(2)、那么，念佛怎么个念法呢?像现在这样大家集中在一起来修持有很多好处，可以互相警策，共同努力。当我们每个人自己念佛时，应注意念得清清楚楚，听得明明白白，要专心致志地想着这个佛号，听着这个佛号，把全身心都投入当下这念佛号中去，心灵就自然地得到安祥和净化，并且要把这全身心都投入佛号的心理状态，一念接一念地沿续下去，不让它有间隔，一有间隔，马上就提醒自己，继续地投入。如果我们每时每刻都能这样来修行，这样来念佛，不管你有多少烦恼、多少妄想，通过一定时间都可以淡化和消除，心灵逐步逐步便能得到净化。古德有个比喻：我们这个妄念纷飞的心就像一盆浊水，念佛的佛号就像能澄清浊水的一颗明珠，将明珠投入浊水之中，浊水就会慢慢地变成了清水，山河大地从而在清水中映现出来。

(3)、快乐，是精神和肉体的朝气，是希望和信念，是对自己的现在和未来的信心，是一切都该如此进行的信心。

(4)、别总抱怨生活不够幸运，是你欠了生活一份努力；未来美不美，取决于你现在拼不拼。

(5)、所以说看到想到未必是真，也不需要你确定什么。开悟的人不会告诉你他开悟了，如果谁说他自己开悟了，大多是在骗人。修行是自己的事，冷暖自知。总结如果不去实修实证，仅依靠语言文字去解释明心见性；即以有爲的心，想要了解無爲的法是不可能的，是与明心见性背道而驰的。一切有爲法，

(6)、不要在意别人在背后怎么看你、如何说你，别人的言语和看法带有各自的偏见，改变不了事实，却可能搅乱你的心。心如果乱了，看到的世界就乱了。菩萨道中提倡的忍辱和禅定，就是提醒人们在风云变幻中，训练“不动心”的能力。心不动，则身不妄动，不动则不伤。

(7)、人生在世，没有一种快乐，是专为我们设计的，没有一种痛苦，是单为我们预留的。这个世上有多少种心情，就有多少种开心；有多少种不幸，就有多少种心痛。好好善待自己，过去的能忘则忘，眼前的能不计较就不计较，学会放开自己，未来的不要想得太多。沉淀心情，去除浮躁，心静得自在。

(8)、经常惹怒你的那个人，才是爱你越深的那个，只不过不懂表达罢了。

(9)、让心灵静谧，让生命丰盈，在不平静的生活中找回宁静的美丽！

(10)、不要向任何人诉苦，因为20％的人不关心，剩下的80％听了会很高兴。摆正心态，温柔自相随，人生就是哭给自己听，笑给别人看！

(11)、行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。

(12)、如果你作出了某种选择，就要准备好承担一切后果。即使再苦再累，也不要心生抱怨，因为这是你自己的选择!人生故事里的大多数结局都源于你自己的选择，没有什么好抱怨的。你选择了什么样的道路，就会拥有什么样的人生。人生不是游戏，我们没有多少可供选择的机会。既然选择了，就要咬牙坚持走下去。

(13)、努力的目的在于，想让妈妈给自己买东西的时候，像给我买东西一样干脆。

(14)、无论多么风光或是糟糕、快乐或者失意，过了这一刻，都成往事。除了你自己，谁又会更在乎？过不去的不是一个坎，而是你心中的执迷。

(15)、茶不过两种姿态，浮、沉；饮茶人不过两种姿势，拿起、放下。人生如茶，沉时坦然，浮时淡然，拿得起也需要放得下。

(16)、王朝云奉苏轼之命，向秦观索词《南歌子》后，苏轼高兴地挥笔答词《南歌子》唱道：

(17)、苏轼与王氏姐妹有缘有份，却都不能长相厮守。所以，到后只余下由侍女升为侍妾的朝云，与王氏姐妹情真意切的苏轼令她跟随夫人姓王也就在情理之中：一则是对过往“魂牵梦绕”的记念，二则是“情真意切”的延绵。

(18)、反过来看苏轼。他每次遭贬时，都将身边的侍女、侍妾送人。其中有两个侍妾身怀六甲，他也不顾。即使这样，王朝云却一直守在苏轼身边，是惟一没有被送人的侍妾。这既是王朝云“敏而好义”的结果，又是“知己”一说有力的证明。天女维摩，苏轼和王朝云有着共同的爱好在《朝云诗并引》中，苏轼称王朝云为“天女维摩”。

(19)、助人就是助己，为别人付出，也是为自己打基础，常怀一颗帮助他人的心，你的世界也能变得更温暖，拥有一颗善良的心，便拥有一个美丽的人生。如果你点亮属于自己的那盏生命之灯，在照亮自己的同时，也能照亮他人!哪怕是付出微笑，对失意的人小小的安慰，也能温暖他人的心!

(20)、记住家和万事兴，无须终日口不停;爱护家庭如爱己，不妨坦白与忠诚;一点笑容可爱，家里立时见光明;忍耐任由风雨过守得云开见月明

3、净化心灵禅语是什么意思

(1)、幸福的前提与基础当然是爱与忠诚，而终能否真正获得幸福则取决于夫妻之间良好的情感习惯。所以说，好习惯成就幸福婚姻。

(2)、真正学习佛法并能够受用，就一定要看到，佛法的核心内容，就是要用来对治我们这颗心的。

(3)、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是公平的审判官。

(4)、幸福，不是收获的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于驾驭自己情绪和心态的人，才能获得平静，感受到幸福的味道。

(5)、而作为初学者，脚筋韧带没有拉开(除了专业练舞蹈和武术之人)，只需要坐端正就好。也会起到类似的功效。但只有五心朝阳之时，才是功效大的时候。

(6)、即便是再清澈的水，如果在杯中不停地摇晃，它会变得浑浊;即便是再浑浊的水，如果将它静静地放着，也会变得清澈。我们的心也是如此。如果你没有给它时间去沉淀.去净化，而总是妄想丛生.纠葛不断，那么它就会如摇晃的水一样浑浊。让你的心静下来，清明.澄澈。

(7)、我们总希望了然未来的辉煌，却往往忽略了手头的岁月。

(8)、我与你路过了青春，而我却还是喜欢那一年遇见的你。

(9)、一辈子没读过外国大作家的大部头著作，是不是一种遗憾？

(10)、无明实性即佛性，幻化空身即法身。养心请看佛家经典禅语静心书，希望可以帮到你们。

(11)、抬头仰望的星空依旧是那片星空，伸出手，踮起脚尖，星，并不远，梦，并不远。

(12)、如果人生是一杯酒，让人陶醉，达到精神的享受，也能忘掉愁苦，也有解脱的短暂欢乐，有时清醒，能看清自我，有时虚幻，也能体会到人生的热情。

(13)、所有的病患，医生难治，所有的众生，自以为是的人难渡。

(14)、缘来不拒，境去不留，看淡了得失，才有闲心品尝幸福。

(15)、观一段沧海桑田，舞一回尘世精彩，花开心相惜，花落心不惊，得之坦然，失之淡然，坐看云起。

(16)、人生，哪能事事如意；生活，怎能样样顺心。不和小人较真，因不值得；不和社会较真，因较不起；不和自己较真，因伤不起；不和往事较真，因没价值；不和现实较真，因要继续。因为善良，所以宽容；因为责任，所以承担，所以愿意妥协。因为看轻，所以快乐；因为看淡，所以幸福。

(17)、真正学习佛法并能够受用，就一定要看到，佛法的核心内容，就是要用来对治我们这颗心的。

(18)、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

(19)、活着，总有看不惯的人，就如别人看不惯我们。

(20)、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

4、净化心灵禅语100条

(1)、故当顺势，以卵击石易碎，螳臂挡车多伤；故当看开，一已之力有限，众人拾柴焰高；故当放下，可为时尽力，不可为时宽心。

(2)、美色动欲心，丑态招恶心，不见为净；直言仿面子，争论伤和气，沉默是金。以不辨对流言，流言不得不息；以不理对挑衅，挑衅不得不休。

(3)、婚姻是一滩浑水，要体会其中的乐趣，就非要把自己变成泥鳅才行，而且还要学会用鳃呼吸。

(4)、淡泊岁月，从容人生。有时候坚强并不是什么好事情，生活本来简单，只是我们人为地掺杂了许多不必要的东西，无论你今天怎么用力，明天的落叶还是会飘下来，人生本无常，无常是人生的一种常态，要学着习惯适应这种无常。

(5)、抛弃了斯大林，苏联也会转，转的四分五裂。斯大林是苏联的开国之父，斯大林彻底没有了存在的必要，苏联就失去了存在的意义。

(6)、一个人的心灵要得到净化，首先应从安祥、安定做起。这种安详的心态，并不是自自然然就能做到的，需要通过一定的方法才能做到。念佛与参禅就是很好的方法。现在有很多人练气功，气功也有一些与念佛、参禅相通之处。在座的诸位对于理解念佛、参禅能够促进我们心灵的净化是有一定基础的。我们如果心安定不下来，妄念纷飞，想要净化心灵是不可能的。要熄灭或者转化这个妄心，简单而直接的方法就是念佛与参禅。

(7)、信为手，入宝山中自在能取，……无信如无手，无手人入宝山中，则不能有所取，无信亦如是，入佛法宝山，都无所得。——源自：《大智度论》

(8)、在平常的文章里，我们会把失意、伤感、消极与寂寞联系在一起。其实，这是对寂寞的一种误读。

(9)、在庸人眼里，小事是大事，在英雄眼里，大事是小事，在圣贤眼里，世上本无事;你心里有事么?看破了放下了都不算事，无事!

(10)、人常在该糊涂时卖弄自己的聪明，又在该精明时卖弄自己的无知。

(11)、无过是一种假想，思过是一种成熟，改过是一种美德。

(12)、佛陀卧于恒河畔，不进食不沐浴，想通过肉体痛苦悟道。终无果，终明白：肉体修行仍将受困于肉体，执于一念，也受困于一念。

(13)、无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食衣服卧具医药，于汝意云何?是善男子、善女人功德多不?"无尽意言："甚多世尊。"佛言："若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无边福德之利。

(14)、骑士总会救出公主，因为恶龙从来没有伤害过她。

(15)、能使我们的心灵得以净化的方法中，重要的一点就是一定要确定自己想要什么。

(16)、生活的真谛在于创新，生活的理想在于远大，生活的艺术在于选择，生活的步履在于踏实，生活的乐趣在于追求，生活的安乐在于平淡。

(17)、安福寺04安福利生--：《美的呼唤》：世界上有很多美好的东西，每一个事物的存在也都透露出或者隐含着一份美好，并且继续着美的路线发展下去。我们的生命也是一个美好的东西，表现出来的和尚未表现的都可以更加美好，生命的意义就是时刻都在呼唤着我们更加美好！

(18)、春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。(平常心即是道。)

(19)、安福寺04安福利生--：《学佛没有好处》：有人问我学佛有什么好处？我告诉他：学佛没有什么好处。又问为何要学？答：学佛只是没有坏处！学佛所有的功德智慧都是生命本有的，并非从无到有，所以不算是什么好处。但不学的人，无明烦恼覆盖了本觉自性，产生种种坏处，学佛只是把坏处揭开化掉，恢复本来面目，如此而已！

(20)、结婚与恋爱毫无关系，人们老以为恋爱成熟后便自然而然的结婚，却不知结婚只是一种生活方式，人人可以结婚，简单得很。而爱情完全是另外一回事。

5、女人净化心灵禅语

(1)、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

(2)、人生可怕的，便是让自己的心灵处在脆弱、悲观、消极、黑暗的阴影里。

(3)、学会祝福朋友，帮助朋友，做友谊的善男信女。

(4)、一切法各各为因，各各为果，是各因果相。——源自：《大智度论》

(5)、相信自己，一路风景一路歌，人生之美，正在于此。

(6)、也许落叶的飘零会是一场更加艰难的旅程，但那份懂得，那份执念却不会改变它坚韧的性格，风尘一路没有悲伤，没有失落，总是坚信轮回的季节，还是属于自己的绿色。

(7)、大雨过后有两种人：一种人抬头看天，看到的是雨后彩虹，蓝天白云；一种人低头看地，看到的是淤泥积水，艰难绝望。

(8)、每一个人的内心都是本善的，当烦恼遮蔽了智慧，内心就会变得阴暗沉闷。

(9)、真正乐观的人，往往都遭遇过很多不幸。所有的快乐都是愈挫愈勇的回报。

(10)、看淡世事沧桑，内心安然无恙。人生，说到底，活的是心情。人活得累，是因为能左右你心情的东西太多。天气的变化，人情的冷暖，不同的风景都会影响你的心情。而他们都是你无法左右的。看淡了，天无非阴晴，人不过聚散，地只是高低。沧海桑田，我心不惊，自然安稳;随缘自在，不悲不喜，便是晴天。

(11)、把因果看透了，其实，这个世界上没有什么吃亏的人，也没有什么占便宜的人，有得也有失，得失平衡；无得也无失，得失两空。

(12)、安福寺04安福利生--：(禅悟)感性的高境界是慈悲，理性的高境界是智慧，两者并行，方为正法。凡夫看见了对和错，菩萨观到了因和果。快乐是什么？快乐是利他之心；幸福是什么？幸福是慈悲之心；尊贵是什么？尊贵是敬重之心；财富是什么？财富是施济之心；解脱是什么？解脱是宽恕之心。

(13)、幸福，不是收获的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于驾驭自己情绪和心态的人，才能获得平静，感受到幸福的味道。心若简单，生活就简单；心若复杂，生活就充满痛苦。人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。人与人之间的很多矛盾都是从傲慢中来的；都觉得自己比别人更高明，比别人更有见识，比别人更正确，于是相互轻视，矛盾也就逐渐生起了。如果抱怨成习惯，心灵就像上了枷锁，没有一刻解脱。唯有放下抱怨，才能体会到生命的自在与幸福。生而为人，活着，活出风度，风采，风格。这些皆为外表，而气度则是内涵，是质地，是根本。生活磨砺了人生，这一路走来，学会了接受。相信自己，一路风景一路歌，人生之美，正在于此。人，只要拥有微笑，就能够豁达乐观地活着；人，只要时刻保持微笑，就能够在漫漫人生道路上拥有一张永久的通行证。梦想是一个幸福的念想，想着想着就快乐了，它执着地立在那里，是生活的一个界标，代表着活力与向上。活着的气度则是要刚柔并济，胸中有天地。要坚韧不拔，顽强不屈。要傲骨侠肠，正直勇敢。活着的气度是昂首挺胸，独立寒冬，面对漫天大雪，而巍然不动的英雄豪情，是酷暑三伏，雷雨交加，坐于书房，面不改色，挥笔题书的那份悠然宁静。活着，一定要有气度，这不仅仅是涵养，也是一种标识。在与人交往中，为人所看中的第一要素即是气度。修炼人生，展示自己活着的气度，让生命更有意义。

(14)、西方极乐世界是随念所成的，没有一点让你讨厌的地方，但他是一个完全满足我们内心要求的世界。

(15)、一棵大树，即便枝叶蔽日，挺拔入云，如果自断其根，也是自毁性命。不过时间早晩而已。

(16)、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

(17)、蝴蝶倾慕火焰美丽的“光环”，一头投进里面，却跌在油灯的油盆里。人若盲目崇拜所谓的光环，也会像蝴蝶一样跌跟头。

(18)、有智慧的人，宁可做心灵的贵族，不愿做物质的贵族。

(19)、人的身体有残缺不算苦，人性的残缺才是真正的苦。世间的灾难祸害大都是由手脚完好、心灵残缺的人造成的。

(20)、人身难得，既得人身早修行；明师难遇，既遇明师快请法。

(1)、(心灵平静的禅语)看淡世事沧桑，内心安然无恙。

(2)、忙碌是一种幸福，让我们没有时间体会痛苦;奔波是一种快乐，让我们真实的感受生活;疲惫是一种享受，让我们无暇空虚;坎坷是一种经历，让我们真切的理解人生。好好生活，微笑在我心。

(3)、安福寺07安福利生《真修行人》：不能得少为足，需要涵养功夫。偶尔心开意解，继续闻思正法。若是知行合必定大机大用。直待随缘放旷，方能任性逍遥。

(4)、信心坚固自然会精进修行，不造一切恶业因缘。

(5)、邻里团结，家庭美满，职业安定，环境优美，这是众生应求的幸福。能慷慨地施舍，能诚心地服务，无怨无悔，这是大的幸福。

(6)、人生不是要按别人的想法去过，而是要跟随内心，做人做事呢！要多思多想，愿意放弃才不会苦，适度知足才不会悔；记住感恩才不会怨，懂得珍惜才不会愧。

(7)、一人自命清高，看不惯尘世，找禅师诉苦，禅师:知道“水至清则无鱼”吗?美玉还暗藏瑕疵呢!有雅量、懂包容才是大器，君子亦如是。

(8)、不要用婚外恋来企图掩盖婚姻危机。这样只会欲盖弥彰，不管你的出发点是报复或是满足短暂欲望，终的损失的要比你得到的多得多。

(9)、生活本来就是一场恶战，给止疼药也好，给巴掌也罢，终都是要单枪匹马练就自身胆量，谁也不例外。

(10)、人总是在遭遇一次重创之后，才会幡然醒悟，重新认识自己的坚强和隐忍。所以，无论你正在遭遇什么磨难，都不要一味抱怨上苍不公平，甚至从此一蹶不振。人生没有过不去的坎，只有过不去的人。

(11)、一个人几十年生命，真正做人做事的时间太少，再勤劳的人也只做了三分之一而已。用智能探讨人生真谛，用毅力安排人生时间。

(12)、如果饮酒的时候没有造作恶业，欢喜心的缘故没有烦恼，善心的因缘会有善果，你受持的五戒有什么过失呢?饮酒时心念戒律，更可以增长福报。

(13)、在这个，节秦很快的社会里。一个，二个，三个，四个，五个，男，女，朋友是常有的。

(14)、生活原本是一杯水，贫乏与富足、权贵与卑微等等，都不过是人根据自己的心态和能力为生活添加的调味。

(15)、世间万事，即幻即真，穷理尽性，乃可为道：从凡夫所执着的看，那些固执的部分全是虚幻颠倒，如梦幻泡影，无可执着，无有真实。从圣贤所证悟者看，现前一切无非真如实相，了无半点尘埃，恰到好处，更不偏差，可不妙哉！

(16)、顺境和逆境是分别出来的。如果你执着了，心动了，这就是逆境；如果你放下了，心不动，一切都是顺境。

(17)、即使是在生活伤害我们的时候，也要试着用过去的美好回忆来原谅，不抱怨才会更快乐。

(18)、无论顺逆安危，常对子孙微笑，即是无上慈敬；莫分数落夸赞，多听长辈唠叨，即是孝行。

(19)、在这个世界当中，我们面对的这一切痛苦的遭遇都是正常现象;而且这一切遭遇的来源却是我们的内心。

(20)、人生好的旅行，就是你在一个陌生的地方，发现一种久违的感动。独自旅行，不受羁绊，没有约束。有一天，背上包，带上自己，有多远，走多远。

(1)、有无之间的更替便是人生，得失之后的心态决定苦乐。

(2)、持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让高。

(3)、做人可以不聪明，但真的要有分寸感。每个人都要找到自己的位置，应该是你的，才是你的。不该是你的，连搭腔都不要。宁可藏拙，也不要露怯。话说得越多，反而会显得自己越浅薄。所以，人要实，话要藏，用做事的结果征服人，而不是说服人。

(4)、人生是不可能没有暴风雨的，避免痛苦的办法，是把自己磨炼的更坚强，如同抵抗病毒的免疫系统。

(5)、人生就像是一次旅行，人们总是忙于奔赴目的地，却往往忽略了路边的风景!

(6)、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。

(7)、命运似乎总是令人难以捉摸，但其实他也有自己的性格——喜欢和胆小怕事的倒霉鬼开玩笑。你越怕.越担心.越不敢迈步，厄运越会降临;你越乐观.越积极.越是勇敢面对，好运就会来到。所以，当你感叹命运多舛，时运不济时，不妨多从自身找原因。记住：你越努力，你的运气就会越好。

(8)、过于自信的人，应该多听听别人的声音;而缺乏自信的人，应该多听听自己的声音。

(9)、对于新上任的这个市场管理者来说，这次约见无异于醍醐灌顶。

(10)、佛门有句话，无常，悲观的人也许为快乐而担忧，而乐观的人永远在困难里庆幸。

(11)、能舍才能得，菩萨因能舍尽一切，施予众生，故能得大成就。

(12)、许多事，看开了，就会峰回路转；许多梦，看淡了，就会云开日出

(13)、人，只要拥有微笑，就能够豁达乐观地活着;人，只要时刻保持微笑，就能够在漫漫人生道路上拥有一张永久的通行证。

(14)、安福寺04安福利生--：《因果丝毫不爽》：在生命的实相中，所有一切都是按照因缘果报的规律来进行和呈现，世上没有不劳而获的便宜事，也没有徒劳无功的倒霉事，没有人能陷害于你，也没有人能为你买单，世上没有救世主，也没有活神仙，一切还得靠自己！解铃还须系铃人，掉进无明的轮回中，还得自己爬出来，努力吧！

(15)、只要你确信你不会那样死，确信你不会活着很难受，你就会很安心地活着，这便是信念的力量。

(16)、这词里，爱情升华达到宗教程度，感情与宗教已交织为一。苏轼对王朝云在他老年随同他流离颠沛心存感激，不但记之以文字，写诗赞美她，而且还身体力行使他们的热情化为共同追寻仙道生活的高尚友谊。

(17)、在这个世界上，没有一劳永逸、无缺的选择。你不可能同时拥有春花和秋月，不可能同时拥有硕果和繁花。你不可能所有的好处都是你的。你要学会权衡利弊，学会放弃一些什么，然后才可能得到些什么。你要学会接受命的残缺和悲哀，然后，心平气和。因为，这就是人生。

(18)、真正的智慧是接纳，外不起分别，内不生对立；不与天斗，不与人争，不和自己闹别扭。

(19)、如果饮酒的时候没有造作恶业，欢喜心的缘故没有烦恼，善心的因缘会有善果，你受持的五戒有什么过失呢?饮酒时心念戒律，更可以增长福报。

(20)、佛陀:净化自己完全在于自己，别人无法代替。心要怎么净化呢?诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

(1)、不要再去抱怨生活如何刁难，也不要再去嗔恨人生如何坎坷。吃得苦中苦，方为人上人。时间久了自然苦尽甘来，而这份难能可贵的甘甜，只有能理解生活，才能享受生活赐予的这份厚重。

(2)、跳蚤生活在狗身上，嗅到膻味跳上羊皮，却被厚厚的羊绒闷得无法喘气，后被饿死。禅师:下决心前要对事物深入研究。

(3)、作恶之可怕，不在于别人发现，而在于自己知道；作善之可嘉，不在于别人夸赞，而在于自己安详。

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