盲人摸象歇后语下一句各持己见精辟132条

盲人摸象歇后语

1、盲人摸象下一句

(1)、俗话说：知无不言，言无不尽；可俗话又说：交浅勿言深，沉默是金!

(2)、俗话说：车到山前必有路；可俗话又说：不撞南墙不回头!

(3)、国际诗词协会QQ(2群):130517316

(4)、7:袜子里长草~慌了脚。形容人干了坏事被抓现行的慌乱情形，也指人们在大难临头时心慌意乱的样子。

(5)、有个瞎子摸到了大象的长牙齿。他说：“我知道了，原来大象就跟又粗又长的萝卜一个样儿。”另一个瞎子摸到了大象的大耳朵。他说：“不，大象就跟大簸箕一个样儿。”第三个瞎子摸到了大象的腿。他说：“不像簸箕，也不像萝卜，大象就跟舂(chōng)米的木棒一个样儿，不过粗一点儿罢了。”第四个瞎子摸到了大象的尾巴。他说：“你们都错了，大象就像一根绳儿。”大象到底是什么样儿的呢？四个瞎子争了半天，结果还没弄清楚。

(6)、惊心动魄、争奇斗艳、生龙活虎、添油加醋、降龙伏虎、争权夺利、高楼大厦、狂风暴雨、满山遍野、翻江倒海、怪模怪样、民脂民膏、五颜六色、千言万语、无边无际、一清二楚、火烧火燎、千变万化、唉声叹气、接二连胜、星罗棋布、翻云覆雨、道听途说、摩拳擦掌、如花似玉、慈眉善目、争分夺秒、地动山摇、无忧无虑、风驰电掣、报仇雪恨、酒囊饭袋、咬文嚼字、无依无靠、山崩地裂、海阔天空、无精打采、流言飞语、谨言慎行、赤手空拳、日积月累、添枝加叶、品头论足、心灵手巧、口干舌燥、心旷神怡、难分难解、感恩戴德、欢蹦乱跳、风平浪静、千姿百态、不声不响、涂脂抹粉、伤天害理、大摇大摆、颠三倒捕风捉影、添砖加瓦、平心静气、抓耳挠腮、不偏不倚、见多识广、察言观色、高瞻远瞩、左顾右盼、调兵遣将、粉身碎骨、狂风暴雨、旁敲侧击、改朝换代、道听途说、千辛万苦、眼疾手快、生龙活虎、惊天动地、七拼八凑、胡言乱语

(7)、高瞻远瞩——鼠目寸光、一丝不苟——粗枝大叶、

(8)、(解释)比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。

(9)、佛教认为宇宙本旨皆同一体，一切法、一切众生本无差别。《涅槃经》卷三：“如来善修，如是平等。”现代哲学用“平等”表示人与人之间在政治、经济上处于同等的社会地位，享有相同的权利。

(10)、5:鸡毛拌韭菜~乱七八糟。形容东西杂乱无章，没有条理。后多形容人的心情烦躁不安，没有头绪。

(11)、类似的俗语还有“阎王催命不催食”“无事不登三宝殿”“和尚无儿孝子多”“远来的和尚好念经”等。

(12)、东倒西歪——东扶西倒、熙熙攘攘——熙来攘往、

(13)、作者简介：万洪勇，涟水人，1963年生。毕业于南京师大中文系，分配回本县从事教育、宣传等工作。现为《涟水日报》文学版和文化版编辑。

(14)、摇头摆尾、返老还童、欢天喜地、瞻前顾后、同生共死、惊天动地、说长道短、寻死觅活、昏天黑地、挑肥拣瘦、开天辟地、街头巷尾、同甘共苦、冷嘲热讽、尔虞我诈、横冲直撞、左顾右盼、新仇旧恨、大街小巷、东张西望、阴差阳错、左思右想、天罗地网、长吁短叹、南腔北调、明争暗斗、东奔西跑、手舞足蹈、生离死别、来踪去迹、东躲西藏、南征北战、鬼使神差、天崩地塌

(15)、3:乌龟变黄鳝~解甲归田。甲:本指乌龟身上的硬壳，转指部队军人身上的盔甲，整句指军人脱下军装，离开军队，回家务农。也指有权势的官员离退休后回农村休养。

(16)、(马)马到成功、马不停蹄、马革裹尸、一马当先、老马识途、汗马功劳、万马齐喑、一马平川、天马行空、快马加鞭、走马看花、信马由缰、蛛丝马迹、兵荒马乱、万马奔腾、犬马之劳、单枪匹马、招兵买马、人仰马翻、人困马乏、鞍前马后、人强马壮、猴年马月、青梅竹马、心猿意马、悬崖勒马、千军万马、香车宝马、指鹿为马、害群之马、厉兵秣马、塞失马盲人瞎马、脱僵之马、金戈铁马

(17)、有反映佛教思想的，例如“放下屠刀，立地成佛”。佛指修行圆满的人。放下手中的屠刀，马上就能成佛。这是劝人改过向善的佛教语。后来比喻坏人停止作恶，也会变成好人。

(18)、四个盲人你争我辩，都认为自己说得对，谁也不服谁。这时，赶象的人对他们说：“你们都没有说对。一定要摸遍了象的全身，才能知道象是什么样子的。你们每个人只摸了象的一部分，怎么能说得对呢?”

(19)、有一天，四个盲人坐在树下乘凉。有个赶象的人走过来，大声喊着：“象来了，让开点!”其中一个盲人便提议说：“象是什么样子的呢?咱们来摸一摸好吗?”另外三个盲人齐声说：“好，摸一摸就知道了。”

(20)、(举例造句)： 请把房间的旮旮旯旯打扫干净。

2、盲人摸象歇后语下一句各持己见

(1)、成语举例：盲人摸象的故事告诉我们，看问题不能凭自己主观的片面了解就作判断，应了解事物的全貌。

(2)、他们向赶象的人说了他们的想法。赶象的人同意了，把象拴在树上，让他们摸一摸。

(3)、   佛教的传入，对汉语词汇的发展演变产生了广泛而深远的影响。它扩大了汉语基本词和根词，影响了汉语的哲学词汇、文学词汇、民俗和日常用语，增加了汉语词汇的表现力和生动性，使汉语更加丰富多彩和富有韵味。

(4)、(拼音)： yǐ piān gài quán

(5)、《大般涅盘经》三二：“尔时大王，即唤众盲各各问言：‘汝 见象耶？’众盲各言：‘我已得见。’王言：‘象为何类？’其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如瓮，其触尾者言象如绳。”

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(8)、1:王母娘娘开蟠桃会~聚精会神。王母娘娘，《西游记》中地位颇高的天庭女王，据说她曾开蟠桃会，宴请天上的神仙。精、神本指精灵和神仙，后百姓转指人的注意力，这条歇后语就是形容人的注意力高度集中的意思。

(9)、认识片面。“盲人摸象” 或“瞎子摸象”已成成语，意为由于只了解事物的局面，产生了认识上的片面性。人们在评论一个人、一部电视剧或一种社会现象，往往因为只看到局部而下结论，便造成了片面性。要避免这种现象，的办法是多观察，多了解，不要轻易下结论。

(10)、郭沫若《当前诗歌中的主要问题－－答诗刊社问》：“旧诗词中有好东西，但不等于旧诗词都好，那样就是以偏概 全。”

(11)、围绕因果轮回鬼妖地狱、丧葬礼俗的词：阴司、阎王、超度、火葬、火化等。

(12)、(虎)虎视眈眈、虎口余生、虎头虎脑、虎背熊腰、虎头蛇尾、虎落平阳、虎穴龙潭、放虎归山、谈虎色变、如虎添翼、骑虎难下、为虎作伥、与虎谋皮、藏龙卧虎、狐假虎威、羊入虎口、狼吞虎咽、龙行虎步、龙吟虎啸、龙争虎斗、龙盘虎踞、龙腾虎跃、生龙活虎、降龙伏虎

(13)、6:牛棚里养鸡~架子不小。牛棚很大，却用来养鸡，形容某些人在为人处事上要面子、摆谱。也指做事情不脚踏实地。

(14)、七零八落、七拼八凑、七上八下、七手八脚、七嘴八舌、七窍生烟、七情六欲

(15)、古色古香、天兵天将、稳扎稳打、任劳任怨、有始有终、无穷无尽、大摇大摆、自高自大、破罐破摔、大喊大叫、自作自受、偏听偏信、有声有色、群策群力、虎头虎脑、无依无靠、毛手毛脚、人山人海、载歌载舞、瓮声瓮气、如泣如诉、问长问短、若隐若现、不慌不忙、难解难分、久而久之、如醉如痴、活灵活现、无影无踪、无拘无束、同心同德、无声无息、无边无际

(16)、(蛇)蛇蝎心肠、画蛇添足、惊蛇入草、龙蛇混杂、杯弓蛇影、牛鬼蛇神、打草惊蛇、虚与委蛇、笔走龙蛇、春蚓秋蛇

(17)、(羊)羊质虎皮、羊肠小道、羊入虎口、亡羊补牢、虎入羊群、顺手牵羊

(18)、4:火筒没节儿~两头空。火筒:农村人用来吹火的工具，用山上的竹子竹筒打通竹节做成。形容两头都落空，也指人做事情左右都不讨好。

(19)、不求甚解——囫囵吞枣、白日做梦——痴心妄想、

(20)、俗话说：宰相肚里能撑船；可俗话又说：无毒不丈夫，君子报仇十年不晚

3、盲人摸象打一词语

(1)、不过，语言又是一种历史存在，也是一种文化现象，那么在文化的叙说和传承以及文学的欣赏与创作等方面，语言的运用则当拥有一定的“豁免权”，不可能严格保持政治正确。就拿运用生理缺陷、疾患以及动物的形态和习性来言说人事阐述道理这种现象来说，可谓古今中外滔滔皆是。寓言故事外国有《盲人摸象》，中国有《日喻》；成语有装聋作哑、振聋发聩、痴人说梦、狗仗人势、人模狗样、狼心狗肺、贼眉鼠眼、獐头鼠目、抱头鼠窜、指着和尚骂秃驴、七和尚八样腔；俗语有睁眼说瞎话、瞎子点灯白费蜡、聋子的耳朵纯摆设、哑巴吃黄连有苦说不出、大脚麻脸不怕羞、秃子头上的虱子明摆着的；诗语则有“矮子看戏何曾见，都是随人说短长”；小说则有老舍作品里出现的歇后语“瘸子的屁股——斜(邪)门儿”。所有这些，都不应以政治不正确而加以指斥的。而在现实生活中，在私密的场合下，在伤害不到相关人的情况下，出格话语(甚至可以包括脏话和儿童不宜之语)的运用可出气解闷，亦可增添人间烟火气，对此也应采取宽容的态度，不应苛责。

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(3)、(出处)： 《d在组织战线和思想战线上的迫切任务》：“首先要对讨论和批评的问题研究清楚，绝不能以偏概全，草木皆兵，不能以势压人，强词夺理。”

(4)、百无禁忌、百川归海、百读不厌、百发百中、百废俱兴、百感交集、百花齐放、百口难辩、百炼成钢、百年不遇、百年大计、百思不解、百战百胜、百依百顺、百折不挠、百孔千疮、精神百倍、百尺竿头，更进一步、百闻不如一见

(5)、(牛)牛鬼蛇神、牛刀小试、牛鼎烹鸡、汗牛充栋、对牛弹琴、九牛一毛、气壮如牛、牛毛细雨、泥牛入海

(6)、秘 书长：李  平    戴三星    李松云

(7)、黄金时代、白雪皑皑、乌烟瘴气、皓首穷经、青面獠牙、苍髯如戟、金光灿烂、红颜薄命、白发苍苍、花里胡哨、五黄六月、一碧万顷、明眸皓齿、一寸丹心、火树银花、炉火纯青、须眉茭白、人老珠黄、红男绿女、白纸黑字、苍松翠柏、绿水青山、碧血丹心、白云苍狗、朱唇皓齿、面红耳赤、五光十色、青红皂白、五彩缤纷、五颜六色、一碧千里、万紫千红、花红柳绿、翠色欲流、姹紫嫣红

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(10)、厘清了这个问题，我们可以接着盘点涟水方言里那部分貌似不怎么堂皇的俗语了。以生理缺陷设喻的涟水俗语较为丰富。“麻子不经老，阴天不经晚”，此语是对客观现象的直陈，准确而俏皮，只是于落下天花疤痕的人士的“面子”上不大好看；“麻子不多，点子不少”，此语是对心机足、喜欢玩心眼的人士的指称和调侃，“点子”表面上指斑点，实际上别解为“主意”“心眼”；“瞎子不知睁眼吃多少”，喻指受客观条件限制不知情疑心重而总以为别人得了无尽的好处，揭示的是常人的一种心理；“瞎子梦见鬼”，意谓胡说八道、十分离谱，瞎子不存影像，鬼乃乌有之物，而瞎子居然能梦见鬼，当然是荒唐而又荒唐了；“瞎子不点灯，也没看省出多少来”，此话意在看重开源，而看淡那些微小而无谓的节流之举；“不要把红眼当瞎待”，这是带有反击、震慑意味的警告，知会对方不要欺人太甚；“疤瘌眼照镜子——自找难看”，“瘌”方言发成“勒”或“溜”；“哭癞包换烂红眼”，意谓两者都不咋地，无可选择或选得无意义，与“半斤对八两”“针尖对麦‘昂’(芒)”有点语意相反；“越是秃子越朝灯亮地里站”，这是对没有自知之明而自露其丑之人的嘲笑；“秃子跟月亮沾光”，这是对跟着别人沾光而讨得好处、躲过坏处的情状的调侃；“痴子赶热闹”，这是教训、嘲笑爱看热闹的人智商低、定力差、玩心重、不晓事，“痴子”是涟水人对精神病患者的称呼；“人无三尺必鬼”，这是一条定律式俗语，意思是矮个子必定是耍奸使诈、诡计多端之人，如果矮个子招惹了谁，对方就会理直气壮地祭出这件大杀器，不过，人们要是看哪位矮个子顺眼，则又会取出一件“褒”器加以赞许，曰“小小一团精”。

(11)、砸锅，双关，本指砸坏烹饪用的锅，转指事情办糟了。

(12)、(辨析)～与“管中窥豹”有别：～含贬义；不作自谦之词；管中窥豹常作自谦之词；是中性成语。

(13)、在传统文化在我们生活中所占比重越来越大之后，湖小图也要开始加大对传统文化的弘扬力度了哦。在经历过去年的笔画章、成语章、谜语章、诗词章四章的挑战之后，小图卷土重来，带来更大的挑战和更丰厚的奖品。只等文人志士来战。

(14)、(用法)含贬义；比喻片面的工作作风。一般作宾语、定语、分句。

(15)、圆圆脸儿像苹果，又酸又甜营养多，既能做菜吃，又可当水果。——谜底蕃茄

(16)、(鼠)鼠目寸光、鼠肚鸡肠、鼠窃狗盗、投鼠忌器、抱头鼠窜、獐头鼠目、胆小如鼠

(17)、吴家国《普通逻辑》：“只有分析地阅读，才能学得深透，不致囫囵吞枣，一知半解；只有综合地阅读，才能学得完整系统，不致断章取义，以偏概全。”

(18)、千变万化、千差万别、千锤百炼、千方百计、千呼万唤、千军万马、千钧一发、千里迢迢、千门万户、千难万险、千篇一律、千千万万、千秋万代、千山万水、千丝万缕、千头万绪、千辛万苦、千言万语、千真万确、千奇百怪、千姿百态、千虑一得、千虑一失、千载难逢、千难万险、横扫千军

(19)、《人民日报》1923：“领导者必须坚持点面结合，善于以点带面，不要以偏概全。”

(20)、国际诗歌网：http://www.gjsgxh.com

4、盲人摸象歇后语下一句是啥

(1)、比喻意志坚定，不受外界干扰。也形容人冷酷无情。

(2)、   歇后语是汉语中独有的一种别具特色的语言形式，具有生动、形象、活泼、饶有趣味的特点，与佛教也有密切关系。例如“阎王贴告示，鬼话连篇”。阎王是管地狱的神，是小鬼的上司，所以阎王贴告示是让小鬼们看的，告示的内容便是鬼话。比喻说一些不真实的话，骗人的谎言。

(3)、以偏概全(yǐ piān gài quán)

(4)、2:围棋盘里下象棋~不对路数。路数，本指下棋的路子、章法，围棋与象棋，下法不同。这条歇后语转指行为规则、做事不符合规范和要求。

(5)、    在佛教传入中国的过程中，某些佛教词语逐渐融入汉语基本词的大家族，为汉语增加了不少新的构词成分。     音译词     梵语词汇被借用时，往往是读音的借用，或译出其中一个音节。     例如：佛，梵文为Buddha，是这一批外来语中影响深远、广泛的一个，佛教甚至成了一种后起的传统文化的象征。因此，与佛有关的词语大量出现。初被译为“浮屠”(《汉明帝永平八年诏书》)，南北朝时又写成“佛图”(《世说新语•言论篇》)，也作“佛陀”“佛驮”，后来简称“佛”。佛又可作根词用，构成大批的新词。据统计，《佛学大辞典》中由“佛”组成的词语有152个。     这一类音译词还有“菩萨”“魔”“塔”“袈裟”“和尚”“菩提”“弥勒”等。     意译词     意译词是根据外来概念的意义，利用汉语的构词材料，并按照汉语的构词方式创造的新词。这类词在吸收印度佛教语言形成的词中占了绝大多数。     例如：灌顶，梵文Abhiseka的意译，原意为印度古代国王继位的一种仪式，国师以“四大海之水”灌于国王头顶，表示祝贺。佛教密宗仿效此法，凡弟子入门或继承阿阇梨位时，设坛举行灌顶仪式，由国师用水或醍醐灌顶。这类词还有“心”“空”“色”“过去”“现在”“未来”“如来”“法宝”等。     半音半意译词     这种词我们也称为梵汉合成词，它由两部分组成：一半音译，一半意译。这种词反映了汉语在吸收外来语中“半音半意”的造词方法。     例如：魔鬼，梵语为Mara，初时被译为“磨罗”，简称为“磨”，后来改从石为从鬼，即为“魔”，并与中国原有的词“鬼”连用，于是就有了“魔鬼”一词。这类词还有“佛家”“念佛”“欢喜佛”“禅师”“昙花”“佛典”“寺院”等。   佛教的传入对汉语常用语的影响 

(6)、   佛教是世界上富有哲学思辨特点的宗教，许多佛家名相自然就是哲学名词。现代哲学深受佛教的影响。

(7)、   “悲观”“自觉”“因果”“唯心”“世界”等，都是哲学词汇中的重要成员，表示一些基本命题，有着不可或缺的地位。

(8)、编委会成员：沈裕慎 李平 戴三星 李松云  高 汉 

(9)、船漏、顶风是行船两大忌。喻不利的事总是一起来。

(10)、仙鹤，脖子和腿都很长的鸟。喻窝囊一辈子，一生不能得志。

(11)、(鱼虫)金蚕脱壳、蝇头微利、花飞蝶舞、螳臂挡车、鱼跃鸟飞、如鱼得水、独占鳌头、井底之蛙、瓮中捉鳖、虾兵蟹将、鹬蚌相争、沉鱼落雁、飞蛾扑火、金蝉脱壳、积蚊成雷、蟾宫折挂、蚕食鲸吞、蜻蜓点水、螳臂挡车、蛛丝马迹、螳螂捕蝉，黄雀在后、鱼目混珠、蜂拥而至、蛊惑人心、物腐虫生、漏网之鱼、海市蜃楼、堤溃蚁穴、蚕食鲸吞

(12)、    为什么俄国末代沙皇在他还是皇储游学时，不去北京、上海而专来中国广州参观？

(13)、华语晨读|小学语文精选的歇后语汇总！为孩子收藏！

(14)、我们的童年不只是从ABCD唐诗宋词和一加一开始的，陪伴我们成长的重要一个环节就是小图今天的重点啦——歇后语。小图将歇后语的前半段和歇后语的背后的故事搜罗成题，欢迎同学们对出后半句并在评论区留言哦~

(15)、   佛教不仅为中国文学带来了新的文体和新的意境，也为中国文学输入了大量的词汇。首先，因佛典的翻译和流传，佛教典籍中不少优美的典故和具有艺术美的新词语，被引进我国六朝尤其是唐以后的文学作品中，大大地丰富了我国文学语言的宝库。

(16)、    佛教的传入对汉语常用语产生了很大的影响。佛教词语在汉语的各个领域内几乎都有，常见于哲学、文学、民俗以及日常生活中。     哲学词汇     佛教是世界上富有哲学思辨特点的宗教，许多佛家名相自然就是哲学名词。现代哲学深受佛教的影响。     佛教认为宇宙本旨皆同一体，一切法、一切众生本无差别。《涅槃经》卷三：“如来善修，如是平等。”现代哲学用“平等”表示人与人之间在政治、经济上处于同等的社会地位，享有相同的权利。     “悲观”“自觉”“因果”“唯心”“世界”等，都是哲学词汇中的重要成员，表示一些基本命题，有着不可或缺的地位。     文学词汇     佛教不仅为中国文学带来了新的文体和新的意境，也为中国文学输入了大量的词汇。首先，因佛典的翻译和流传，佛教典籍中不少优美的典故和具有艺术美的新词语，被引进我国六朝尤其是唐以后的文学作品中，大大地丰富了我国文学语言的宝库。     不少佛教词语甚至还成为文学理论术语。例如：造境，佛教认为万法皆由心所生，而心识有创造功能。文学家将其引申指心识有创造诗境的功能。唐朝吕温《吕衡州集》卷三有言：“研情比象，造境皆会。”     民俗与日常用语     佛教传入我国以来，许多在佛经里表达佛家礼仪节日的词，自然而然地走进民间，并在相关联的意义上又派生出新词。例如：     围绕因果轮回鬼妖地狱、丧葬礼俗的词：阴司、阎王、超度、火葬、火化等。     围绕烧香拜佛、吃素食斋、问询施礼等礼俗的词语：拜佛、诵经、还愿等。     围绕僧人云游行乞、积聚功德等生活礼俗的词语：化斋、施食、行善、济人等。     日常用语中，时时有“佛语”出现，其中多的是时间词。例如：表示“时之极微”者的一组时间词“刹那”“一念”“弹指”等，在佛经中都有定量。“刹那”是梵语Ksana的音译，而“一念”是“刹那”的意译，或者说“九十刹那为一念”(《仁王经》)，又或者说“六十刹那为一念”(《往生论注》卷上)。“弹指”，本来指弹击手指。在佛经中，这个动作表示：许诺；欢喜的心情；或警告别人。这组“时之极微”者，早就被汉语吸收，成为汉语时间词的“骨干”。      佛教的传入对汉语熟语的影响     成语     佛教是许多成语或典故的来源。《大本经》里说：“从右胁出，堕地行七步，无人扶持，遍观四方，举手而言：‘天上地下，唯我独尊’。”“唯我独尊”这一成语，是对佛的降世神奇的赞颂。源自于佛教的修持实践的，例如“六根清净”，“六根”指眼、耳、鼻、舌、身、意等感觉器官。修行禅定要做到没有任何欲念，必须“六根清净”。“盲人摸象”“不可思议”“不二法门”“借花献佛”“皆大欢喜”等成语均出自佛教。     俗语和谚语     俗语和谚语是活跃在人们口头上的定型语句，其中也有不少词条都来源于佛教。例如：     俗语     “不看僧面看佛面”——指不看和尚的情面，也要看佛菩萨的情面。后来比喻即便不顾某个人的情面，但也要照顾他的主人或长辈、亲友的情面。     类似的俗语还有“阎王催命不催食”“无事不登三宝殿”“和尚无儿孝子多”“远来的和尚好念经”等。      谚语    有源于佛教故事的，例如“生公说话，顽石点头”。“生公”指晋初高僧竺道生，他是鸠摩罗什的高徒，悟性非凡。传说他曾聚石为徒，讲《涅槃经》，说到断绝善根的人也有佛性时，群石为之点头。比喻说理透彻，使悟性全无的人也信服。     有反映佛教思想的，例如“放下屠刀，立地成佛”。佛指修行圆满的人。放下手中的屠刀，马上就能成佛。这是劝人改过向善的佛教语。后来比喻坏人停止作恶，也会变成好人。     这样的谚语还有很多，如“救人一命，胜造七级浮屠”“万般皆由命，半点不由人”“百尺竿头，更进一步”“与人方便，自己方便”“忍辱精进，禅定修行”等。     歇后语     歇后语是汉语中独有的一种别具特色的语言形式，具有生动、形象、活泼、饶有趣味的特点，与佛教也有密切关系。 例如“阎王贴告示，鬼话连篇”。阎王是管地狱的神，是小鬼的上司，所以阎王贴告示是让小鬼们看的，告示的内容便是鬼话。比喻说一些不真实的话，骗人的谎言。     此类歇后语还有“和尚打伞，无发(法)无天”“泥菩萨过河，自身难保”,“屠夫念经，假慈悲”等。     佛教的传入，对汉语词汇的发展演变产生了广泛而深远的影响。它扩大了汉语基本词和根词，影响了汉语的哲学词汇、文学词汇、民俗和日常用语，增加了汉语词汇的表现力和生动性，使汉语更加丰富多彩和富有韵味。 

(17)、四海为家、四分五裂、四面楚歌、四通八达、四平八稳、危机四伏、四海升平　

(18)、看问题时以偏概全,那就像盲人摸象一样,是得不到正确认识的。

(19)、华语晨读|历朝历代名篇名句400句，不会默写也要会背(建议收藏)

(20)、(狗)狗急跳墙、狗尾续貂、狗仗人势、狗血喷头、犬马之劳、猪狗不如、兔死狗烹、鼠窃狗盗、狼心狗肺、狐朋狗友、狐群狗d、偷鸡摸狗、画虎类狗、鸡犬不惊、鸡零狗碎

5、盲人摸象歇后语怎么说

(1)、此类歇后语还有“和尚打伞，无发(法)无天”“泥菩萨过河，自身难保”,“屠夫念经，假慈悲”等。

(2)、(鸡)鸡毛蒜皮、鸡鸣狗盗、鸡飞蛋打、鸡犬不宁、鸡犬不留、鸡犬升天、闻鸡起舞、杀鸡吓猴、杀鸡取卵、偷鸡摸狗、鹤立鸡群、小肚鸡肠、鼠肚鸡肠、呆若木鸡

(3)、朱超群   陈立琛   韩 江 陈典锋  买  超  曹  平   

(4)、红安天台寺，打造千年达摩道场、三禅文化圣地，我们一直在努力。欢迎您同我们一道创造历史，大众参与，大众成就，功德无量。

(5)、戌年春，小图诚守图书馆。越春天，政通人和，广招有才之人。乃举办擂台赛，以歇后语之名，将小图纪念品奉上。属小图广而告之。

(6)、围绕烧香拜佛、吃素食斋、问询施礼等礼俗的词语：拜佛、诵经、还愿等。

(7)、6:牛棚里养鸡~架子不小。牛棚很大，却用来养鸡，形容某些人在为人处事上要面子、摆谱。也指做事情不脚踏实地。

(8)、学术顾问：丁芒   丁一   冰耘  潘颂德   韩 英

(9)、从前，有五个盲人，从来没有见过大象，不知道大象长的什么样，他们就决定去摸摸大象。第一个人摸到了鼻子，他说：“大象像一条弯弯的管子。”第二个人摸到了尾巴，他说：“大象像个细细的棍子。”第三个人摸到了身体，他说：“大象像一堵墙。”第四个人摸到了腿，他说：“大象像一根粗粗的柱子。”

(10)、    为什么声名显赫的拿破仑，会在圣赫纳拿岛看到从中国广州黄埔去的几百劳工日夜劳作，发出了中国是头睡熟雄狮的感言？

(11)、成语辨析：盲人摸象与“管中窥豹”相反：盲人摸象指只凭片面的了解就对整体进行评价，而管中窥豹则指即使只观察局部也能看到一定的信息量。

(12)、华语晨读|人民日报整理的国学常识100题(含答案)，为孩子收藏

(13)、在我记忆和观察里有这样一些词汇对待同一样的行为有不同成语：如：对待人穷志不短不肯妥协的行为，一种有骨气的成语是：不食嗟来之食，宁可站着死，绝不跪着生；宁求玉碎不求瓦全，等等之类，还有相反表现没骨气的成语是：大丈夫能屈能伸；站人屋檐下怎能不低头?胳膊拧不过大腿……等等之类，两种截然不同的处事观，能让很多人迷茫不知所措，特别是在崇尚金钱、利益，权势法则的丛林思想的混沌社会，后一种思想倾向明显，后一种思想的认同观也趋于一致，这样在现实生活中能更好的趋吉避凶，而不把自己避上山穷水尽的绝路，也是现实生活的选择吧，但是他绝不是人性真正的应该有的选择，这取决于这个社会的大气候和环境引导，如果是一个风清气正的社会，人们崇尚正义的大势，是非观念很清的情况下，让人很容易能够做出是非对错的取舍，不会陷入纠结和困惑，不陷入人性的压抑和憋屈，更有利于人性正向能量的发挥，而使人性很容易向好，反之第二种选择使人感到压抑憋屈，使人很容易陷入负能量的循环，而使人很容易向坏，像老舍的小说《骆驼祥子》里的祥子，人啊邪恶的总是把自己的同类赶进不如牛马的群里。

(14)、以动物设喻作比来贬人的俗语，涟水话里也有的是。“人大累赘狗大呆”，此言一出，矮个子瞬间找回了平衡；“猴见猴不跳”，意思是套路相同、习性相近的狠角色彼此相遇会各藏锋芒相安无事；“苍蝇拱鼻嗤眼——找嗤”，这句歇后语意思是自讨呵斥、自讨没趣；“属小猪吃死食”，指不知变通，固守懒汉思维，像小猪一样死板板只等人来喂食；“属老鼠的，爪子一落地就忘得咧”，不知涟水人有无做过科学实验，反正认定老鼠忘性大，要是被人用这句话数落，可得注意凡事都要多上上心了；“耳朵被驴毛‘泽’住了”，此话典出何处，不得而知，反正知道涟水人把耳背的、对别人呼叫反应迟钝或不上心的都说是耳朵被驴毛“泽”住了，有骂人、责人意味，“泽”是堵塞之“塞”的方音；“属老‘科’猪的，㧟㧟就倒咧”，此语是对私生活不检点、生活作风轻浮之女性的贬斥，“科”即“骒”，本指母马，借指母猪；“一窝老鼠不嫌骚”，意思是一娘同胞之间包容性强，不会有排斥反应，互相不嫌弃。

(15)、商纣暴虐，周文王决心推翻暴政。太公姜子牙受师傅之命，下界帮助文王。但姜子牙觉得自己半百之龄、又和文王没有交情，很难获得文王赏识。于是在文王回都途中，在河的一边，用没有鱼饵的直钩钓鱼。大家知道，鱼钩是弯的，但是姜子牙却用直钩(那其实也不能叫钩了)、不用鱼饵，钓到了很多鱼。文王见到了，觉得这是奇人(古代人对奇人都很尊敬的)，于是主动跟他交谈，发现这真是个大有用之才，招入帐下。后来姜子牙帮助文王和他的儿子推翻商纣统治，建立了周朝。

(16)、万水千山、万无一失、万众一心、万紫千红、万死一生、万籁俱寂、瞬息万变

(17)、华语晨读|开学了，这100首关于“春”的诗词，让孩子读一读

(18)、7:袜子里长草~慌了脚。形容人干了坏事被抓现行的慌乱情形，也指人们在大难临头时心慌意乱的样子。

(19)、长的寿命谜底：寿比南山、寿山福海、河清人寿

(20)、龚明仁  李剑青   涂作武 张石珍  王中海  仲  平 

(1)、3:乌龟变黄鳝~解甲归田。甲:本指乌龟身上的硬壳，转指部队军人身上的盔甲，整句指军人脱下军装，离开军队，回家务农。也指有权势的官员离退休后回农村休养。

(2)、一个盲人摸了摸象的身子，就说：“我知道了，象就像一堵墙。”第二个盲人摸着象的牙，说道：“象和又圆又滑的棍子一样。”第三个盲人摸着象的腿，就反驳他们说：“你们俩说得都不对，象跟柱子差不多。”第四个盲人摸着象的尾巴，大声叫起来：“你们都错了!象和粗绳子一模一样。”

(3)、阅读|换新教材后，700位名师定制的1-9年级开学书单新鲜出炉！

(4)、(出处)《大般涅槃经》三二：“其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如甕，其触尾者言象如绳。”

(5)、(解释)： 以：用；偏：片面；概：概括；全：全部。用片面的观点看待整体问题。

(6)、白又方，嫩又香，能做菜，能煮汤，豆子是它爹和妈，它和爹妈不一样。——谜底豆腐

(7)、(兔)兔死狐悲、兔死狗烹、狡兔三窟、鸟飞兔走、守株待兔

(8)、开花结果、斩草除根、顺藤摸瓜、披荆斩棘、奇花异果、投桃报李、粗枝大叶、春兰秋菊、火树银花、叶落归根、节外生枝、李代桃僵、树大根深、瓜熟蒂落、根深蒂固、柳暗花明、桃红柳绿、瓜田李下、风扫落叶、布帛蔬栗、出水芙蓉、一枕黄粱、视入草芥、雨后春笋、昙花一现、明日黄花、横生枝节、草菅人命、草木皆兵、桑榆暮景、黄粱美梦、荆棘丛生、花枝招展、豆蔻年华、天女散花、如火如荼、名列前茅、锦上添花、囫囵吞枣、火中取栗、目光如豆、沧海一粟、胸有成竹、春暖花开、三顾茅庐、世外桃源、鸟语花香、风吹草动、鸡毛蒜皮、繁花似锦、借花献佛、滚瓜烂熟、枯木逢春、望梅止渴、拔苗助长、五谷不分、花容月貌、叶落知秋、树大招风、藕断丝连、萍水相逢、草长莺飞、花团锦簇

(9)、有学问的人谜底：文江学海、道山学海、才高八斗、学富五车

(10)、身体白又胖，常在泥中藏，浑身是蜂窝，生熟都能尝。——谜底藕

(11)、在这个时候，家长要多陪孩子看书，给孩子讲故事，多积累知识。下面是小编总结的资料，小学生常用的成语，家长可以回家考考孩子，如果孩子能掌握这些成语，对孩子学习语文会有一定的帮助！

(12)、徐庶本是辅佐刘备治理新野，并先后出计帮刘备打败曹军。曹操吃了亏，觉得这不是刘备的本事啊。就打听了一下，知道是徐庶帮刘备出的主意，很欣赏徐庶。派人招揽不成，这时程昱出了个主意，说徐庶是个孝顺的人，何不派人把徐母骗到许都来呢，这样就不愁徐庶不归降了。于是曹操派人以徐庶的名义把徐母骗到许昌。徐庶无奈，只能跟了曹操，但临行前，向刘备，绝不帮曹操出任何主意。徐庶来到曹操这里后，徐母发现上了当，很生气，说徐庶不应该因为老母而放弃忠义，就自尽了。徐庶十分伤心，终生在曹营没出任何计策。

(13)、宽广的胸怀谜底：胸怀天下、宰相肚里能撑船

(14)、小图的挑战书请接好，欢迎来战！知道答案的同学请在留言中写上答案、姓名和联系方式哦，小图将从答对的读者中选出幸运儿，送出精美礼物。获奖名单将在下一期公布哦，敬请关注。风里雨里，小图等你。

(15)、   “不看僧面看佛面”——指不看和尚的情面，也要看佛菩萨的情面。后来比喻即便不顾某个人的情面，但也要照顾他的主人或长辈、亲友的情面。

(16)、以：用；偏：片面；概：概括；全：全部。用片面的观点看待整体问题。

(17)、1:王母娘娘开蟠桃会~聚精会神。王母娘娘，《西游记》中地位颇高的天庭女王，据说她曾开蟠桃会，宴请天上的神仙。精、神本指精灵和神仙，后百姓转指人的注意力，这条歇后语就是形容人的注意力高度集中的意思。

(18)、有洞不见虫，有巢不见峰，有丝不见蚕，撑伞不见人。——谜底藕

(19)、十拿九稳、十年寒窗、十全十美、十万火急、十指连心、神气十足

(20)、五彩缤纷、五光十色、五湖四海、五花八门、五颜六色、五体投地、五脏六腑、五谷丰登、学富五车、五雷轰顶

(1)、国际诗词协会 |中国旅游文学 | 博海书香

(2)、出神入化、横七竖来龙去脉、浓妆淡抹、逆来顺受、朝秦暮楚、有恃无恐、天经地义、转危为安、若明若暗、弄巧成拙、扶老携幼、顾此失彼、弃暗投明、因小失大、自始至终、七上八下、逢凶化吉、舍己为人、避实击虚、大公无私、走南闯北、取长补短、除暴安良、顶天立地、大材小用、古为今用、夫唱妇随、有气无力、殊途同归、异曲同工、南辕北辙、朝令夕改、今非昔比、同床异梦、鬼斧神工、异口同声、大手大脚、从头到尾、改邪归正、惹是生非、弄假成真、远亲近邻、前仰后合、天寒地冻、先斩后奏、功败垂成、若隐若现、反败为胜、铺天盖地、弃旧图新、以逸待劳、化整为零、积少成多、拈轻怕重、起死回生、以攻为守、争先恐后、横眉立目、苦尽甘来、东倒西歪、官逼民反、前赴后继、公报私仇、水深火热、前呼后拥、东倒西歪、眼高手低、口是心非、头重脚轻、有头无尾、前倨后恭、东逃西散、南辕北辙、左顾右盼、积少成多、同甘共苦、半信半疑、大材小用、先人后己、有口无心、弄假成真、举足轻重、南腔北调、声东击西、转危为安、东倒西歪、反败为胜、以少胜多、由此及彼

(3)、华语晨读|这12种小游戏，让孩子彻底爱上阅读！

(4)、(兽)困兽犹斗、如鸟兽散、人面兽心、飞禽走兽、珍禽异兽、衣冠禽兽、洪水猛兽、狼吞虎咽、猫鼠同眠、黔驴技穷、一丘之貉、管中窥豹、狼心狗肺、狼烟四起、狼子野心、狼狈不堪、狼狈为奸、豺狼成性、豺狼当道、引狼入室、鹿死谁手、中原逐鹿、象牙之塔、盲人摸象、声名狼藉、杯盘狼藉、豺狼成性、狐疑不决、黔驴技穷、鹏程

(5)、   佛教传入我国以来，许多在佛经里表达佛家礼仪节日的词，自然而然地走进民间，并在相关联的意义上又派生出新词。例如：

(6)、(近义词)： 一孔之见、以管窥天、一概而论

(7)、涟水话里还有些俗语，虽以动物设喻，但不含褒贬，只是中性地总结出一个道理，这在以上篇目中多有列举。“老鼠窟倒拔蛇”，说的是被人占得先机造成既成事实，再想扭转局势就艰难、几无胜算；“小狗不咬空声子”，意思是小狗发吠声，必定有情况，此话与“无风不起浪”语意相近，不过这句俗语容易产生误导，会被传谣信谣的作为理论依据；“鱼鳃不走水还胀死了呢”，此话说的是收支吐纳等项要保持平衡，否则必生弊端、遗祸患，这句俗语对钱奴和贪官应有警示作用。

(8)、一唱一和、一呼百应、一干二净、一举两得、一落千丈、一模一样、一曝十寒、一心一意、一败涂地、一本正经、一臂之力、一尘不染、一见如故、一箭双雕、一脉相承、一目了然、一窍不通、一视同仁、一泻千里、一草一木、一成不变、一帆风顺、一鼓作气、一哄而散、一如既往、一丝不苟、一言难尽、一衣带水、一朝一夕、一针见血、一知半解、一表人才、一波三折、一步登天、一筹莫展、一触即发、一刀两断、一技之长、一蹶不振、一劳永逸、一鸣惊人、一念之差、一贫如洗、一气呵成、一穷二白、一扫而空、一息尚存、一厢情愿

(9)、不由自主、不谋而合、不寒而栗、不同凡响、不甘示弱、不知深浅、不露声色、不择手段、不足为奇、不绝于耳、不可思议、不共戴天、不计其数、不可收拾、不约而同、不知去向、不学无术、情不自禁、恬不知耻、弱不禁风、爱不释手、怒不可遏、力不从心、辞不达意、猝不及防、名不虚传、祸不单行、死不悔改、时不我待、下不为例、义不容辞、深不可测、机不可失、参差不齐、萎靡不振、纹丝不动、惶恐不安、一尘不染、连绵不断、疲惫不堪、坎坷不平、坐立不安、一毛不拔、表里不寸步不让、欲罢不能、无所不有、放荡不羁、犹豫不决、锲而不舍、赞谈不已、愁眉不展、绵绵不绝、按兵不动、川流不息、截然不同、措手不及、屡教不改、原封不动、形影不离、络绎不绝、华而不实、揣测不安、坚忍不拔、从容不迫、经久不息

(10)、2:围棋盘里下象棋~不对路数。路数，本指下棋的路子、章法，围棋与象棋，下法不同。这条歇后语转指行为规则、做事不符合规范和要求。

(11)、    据统计，今人丁福保所编《佛学大辞典》收有佛教语词近三万条。这些汉晋时期至唐朝八百年间诸位大师所创造的，加入我国词汇系统从而变为新成分的佛教词语极大地丰富了汉语词汇，从而奠定了其在汉语词汇发展史上的重要地位。   佛教的传入扩大了汉语基本词和根词 

(12)、   有源于佛教故事的，例如“生公说话，顽石点头”。“生公”指晋初高僧竺道生，他是鸠摩罗什的高徒，悟性非凡。传说他曾聚石为徒，讲《涅槃经》，说到断绝善根的人也有佛性时，群石为之点头。比喻说理透彻，使悟性全无的人也信服。

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