劳动节文言文精辟110条

关于歌颂劳动的古文

1、关于歌颂劳动的文言文

(1)、丧服解除后(服丧期满)，又想到您对我的大恩无法形容，几句空话不足以详尽地表达我的心意。反复考虑，直到现在，连一封信也没有呈进。

(2)、此文是作者政治上失意，被贬黄州时所作，因此在描写承天寺夜游时的月色美景的同时，抒发了压抑、无奈的苦闷心情。文中以“积水”喻月色，以“藻荇”喻竹柏之影是全文亮点。

(3)、①写曹刿帮助鲁庄公明白战前准备工作的关键。

(4)、在这个时候，唯独您殷勤关切帮忙，营救看护，屈驾前来，来到黄河岸边(送别我扶柩南归)。

(5)、抒发了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧国忧民的情怀

(6)、作者面对污浊黑暗的现实社会，却塑造了一个安乐和睦的理想社会，从而流露出他对动乱的现实强烈不满和对理想社会的憧憬的思想。

(7)、清,彭端淑,选集《白鹤堂集》,原题《为学一首示子侄》。

(8)、本文从周处年轻时的凶强侠气一直写到周处终为忠臣的结局，表现了一个人只要有心弃恶从善，总是可以有所成就的道理。

(9)、本文表达了作者“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负和生活态度。

(10)、全诗生动形象的写出了禅院幽深静穆的环境气氛和美好的自然山水，更突出了诗人在禅院中自由自在和超尘脱俗的感受，体现了诗人对佛地喜爱和希望脱离尘世，追求清净隐逸的思想。

(11)、(1)茕茕/路隅，无/攀缘之亲、一见之旧，以为/之托。

(12)、表现了一个人只要有弃恶从善的决心和行动，就一定能有所成就。

(13)、吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻。(《魏公子列传》)

(14)、A．臣心一片磁针石，不指南方不肯休。(文天祥《扬子江》)

(15)、本文借景抒情，以作者的游踪为线索，通过描写小石潭幽美凄清的氛围，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的思想感情。作者思想感情随景而变，借景抒情，情景交融。

(16)、②写邹忌以切身经历设喻，有自己的生活小事类推到国家大事，说明齐王所受蒙蔽深，讽谏齐王除弊纳谏。

(17)、窃惟明公相天下之道，吟颂推说者穷万世，非如曲士汲汲一节之善。

(18)、开门半山月，立马一庭霜。——方夔《早行》

(19)、全文分三层，先叙事，继写景，后议论。第一层点明夜游的时间，地点及起因。第二层写景，描写月色。第三层议论，以两问一答，诉说“闲人”洒脱中的无奈，其中“闲人”是全文的点睛之笔。

(20)、第二则：论述了学习的态度：读书不能迷信书本，要有怀疑批判的精神。

2、劳动节文言文

(1)、②-⑤以空间为顺序，围绕“奇巧”特点，细致说明核舟船舱，船头，船尾，船背各个部分，其中重点写的是船头。

(2)、本文作者是战国时期的列御寇，他是道家学派代表人物，选自《列子》。

(3)、这首诗写于曹操胜利归来时，诗人借大海的雄伟壮丽景色，表现了开阔的胸襟，抒发了统一中国建功立业的抱负。该诗虚实结合，借景抒情，在海水、山岛的景物描写和大海吞吐日月星辰的浪漫想象中，融入诗人得胜归来的壮志豪情。

(4)、本文列举历史事例和讲道理相结合的方法，层层深入地论证了“生于忧患，死于安乐”的观点。

(5)、本文渲染气候之恶劣，登山之艰难，是为了衬托登山观日出的游兴之浓。

(6)、通过一个美好的桃花源反映了人民厌恶战争和追求和平生活的愿望，表现了作者对现实的不满和对理想社会(和平、宁静、幸福、美好)的憧憬。

(7)、C．誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。(陈陶《陇西行》)

(8)、释义：盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。

(9)、第一段：写重修岳阳楼的背景和作记的缘由。(记叙)

(10)、文章通过对陋室的描写和赞颂，抒发了作者安贫乐道、洁身自好的思想感情，展现了不慕富贵、不与世俗同流合污的高尚节操。

(11)、 《村居苦寒》是唐代诗人白居易的诗作。此诗写酷寒季节农民生活的艰辛，与自己的温饱相对照，深感不安和自愧，表达了对劳动人民的深深同情，也反映了自己作为一个基层官吏享受俸禄的惭愧不安之情。全诗语言通俗，叙写流畅，不事藻绘，纯用白描，诗境平易，情真意实。

(12)、本文列举历史事例和讲道理相结合的方法，层层深入地论证了“生于忧患，死于安乐”的观点。

(13)、节选自《虞初新志•秋声诗自序》。作者是清朝的林嗣环。我们在教材中还学过与其选自同一本书的课文是《核舟记》。

(14)、节选自《临川先生文集》。王安石，字介甫，号半山。北宋政治家，文学家。

(15)、节选自《孟子•梁惠王下》。孟轲，战国思想家，儒家的代表人物之一。我们在教材中还学过孟子的文章有《天时不如地利》，《生于忧患，死于安乐》

(16)、部分代整体：两岸青山相对出，孤帆一片日边来。(《望天门山》)用船的一部分“帆”代替船；

(17)、白居易在他那首著名的《观刈麦》中这样写道：“田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。”描写了妇女领着小孩往田里去，给正在割麦的青壮年送饭送水的情景。而勤劳的青壮年农民在南冈麦田低着头割麦，脚下暑气熏蒸，背上烈日烘烤，已经累得筋疲力尽还不觉得炎热，只是珍惜夏天昼长能够多干点农活。

(18)、狼的狡诈：少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。

(19)、周敦颐对宋明理学影响很大，后人尊称他为宋代理学“开山师祖”

(20)、第一则：论述了学习的作用：学习使人终身受益。

3、关于歌颂劳动的古文有哪些

(1)、本文按事件发展的顺序，生动记述了陈胜起义的原因(根本原因：天下苦秦久矣；直接原因：会天大雨，失期当斩)和过程(起义的谋划、发动起义的经过、起义胜利的形势、起义的结果)，说明了秦末农民起义是秦王朝暴虐统治的必然结果，赞扬了陈胜、吴广的反抗精神和政治才能，反映了农民起义军的雄伟力量和浩大声势。

(2)、⑧-⑨句含蓄表达作者以君子自况的高雅情趣。

(3)、古代的“记”是散文的一种体裁。这种文体，可叙事，可写景可状物，目的往往在于抒发作者的情怀和抱负，阐述作者的某个观点。

(4)、本文通过叙述老虎初见驴子，小心观察、认清驴技，吃掉驴子的内容。(见驴——惧驴——识驴——戏驴——食驴)

(5)、专名代泛称：你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！(《后一次讲演》)

(6)、初中初中生学习(czsxuexige)生学习(czsxuexige)

(7)、文章通过对莲花形象和品质的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德，表达了作者不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的世态的鄙夷和厌恶。

(8)、2017年《一个圣诞节的回忆》小说       对底层生活的关注，人与人的相处

(9)、2006年《一幅烟雨牛鹭图》散文        对古老农耕文明的怀念

(10)、第一段：写重修岳阳楼的背景和作记的缘由。(记叙)

(11)、------卢梭我知道什麽是劳动：劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。------高尔基在人的生活中主要的是劳动训练。

(12)、古人都认为，农历二月初二是传说中龙王抬头降雨的好日子，农人们把这一天当作一个隆重的节日来过，预示着春耕劳作要由此开始，新的一年会有一个好收成。所以到了现在，无论节日内容如何变化，劳动的精神都一直得以延续，是劳动创造了一切成就，是劳动推动了文明进步。

(13)、明公独于此时，闵闵勤勤，营救护视，亲屈车骑，临于河上。

(14)、第二部分(6—7)追述往事，表达了“兴汉室”的决心和“报先帝”的真挚感情。

(15)、(教师简介)姜艳红，内蒙古通辽市科尔沁左翼中旗保康第二中学教师，毕业于东北师范大学，内蒙古自治区骨干教师。二十几年来笔耕不辍，致力于语文阅读与中考作文写作的研究，写有生活随笔和写作指导类论文二十余万字，并发表在《语言文字报》《作文与考试》《班主任之友》《意林素材》等刊物上。近几年经常参与作文思路解析、学生病文升格的撰写，在《作文周刊》《漫维》《意林》《学习报》《作文与考试》等刊物上发表学生作文100余篇。在写作教学中，我擅长与学生一起从生活中捕捉鲜活的写作素材，从阅读中习得写作思路，从写写改改中体会文学的魅力！

(16)、节选自《临川先生文集》。王安石，字介甫，号半山。北宋政治家，文学家。

(17)、告诉当权者只有广开言路，采纳群言，虚心接受批评意见并积极加以改正才有可能治理好国家。

(18)、①选自《欧阳文忠公文集》。欧阳修，字永叔，谥号文忠，宋代文学家。

(19)、回想当年，正是我在黄河边遭受灾祸的时候，离家乡有四千里之远。向南眺望，只见迅猛的黄河、滔滔的淮水，连绵不断的江堤水堰、河川湖泊，都是天下艰险之地，我被这些阻隔(无法顺利回乡送葬)。

(20)、少年辛苦终身事，莫向光阴情寸功。——杜荀鹤《题弟侄书堂》

4、歌颂劳动的古诗文

(1)、作者：诸葛亮，字孔明，三国军事家，选自《诸葛亮集》。“表”是古代向帝王上书陈情言事的一种文体。

(2)、 劝说后主要继承先帝的遗诏，广开言路、严明赏罚。亲贤臣，远小人，完成兴复汉室的大业。也表现出诸葛亮报答先帝的知遇之恩的真挚感情和北定中原的决心。

(3)、天时不如地利，地利不如人和，强调了战争中“人和“的作用，提出了“得道者多助，失道者寡助”的观点。

(4)、④-⑦句描写居室环境、来往客人、日常生活，揭示“德馨”的内涵：幽美的环境反映室主人宁静淡泊的心境；学问渊博的来客，表明室主人高雅脱俗的情怀；恬然自得的生活，表现安贫乐道的情趣和对世俗生活的厌恶，从而终点明“德馨”是“陋室不陋”的原因。

(5)、园丁爱自己种下的花朵，牧人爱自己放牧的羊群。——(柯尔克孜族)谚语

(6)、①“蜡烛”的比喻，写出了安娜死亡前意识从异常清醒到渐趋模糊、直至消失的过程；

(7)、独个儿默默地徘徊在堂前院里，今夜我的梦魂将追到什么地方？他呵，怎够不上垂杨那样多情？垂杨还懂得让花絮飞入我洞房。

(8)、是爱，是暖，你是人间四月天丨林徽因与徐志摩

(9)、第二段：(写景)描写岳阳楼周围雄伟景色，引出迁客骚人各不相同的“览物之情”。引出下文。

(10)、这封家书实际上是对“读书以过目成诵为能”的批驳，从而引到家中子弟树立读书必须选择精华、深入研究的正确态度。

(11)、怪禽啼旷野，落日恐行人。——贾岛《暮过山村》

(12)、人民解放军为了保卫祖国，不管是严冬腊月，还是骄阳似火，他们总是毫无怨言地驻守在祖国的边疆，人民解放军为了人民的安危，不管是抗洪抢险，还是防暴制匪，他们总是战斗在危险的地方。哪儿需要他们，他们就在哪儿住下。

(13)、选自《史记》(我国第一部纪传体通史)作者：司马迁，西汉史学家、文学家、思想家。

(14)、选自《小仓山房文集》。作者袁枚，字子才，是清朝进士，文学家。

(15)、曹刿的特点是：有政治远见，善于把握战机，沉着冷静，有爱国主义精神和社会责任感；

(16)、文章通过比美小事，联系到治国大事，劝谏齐王不要在赞美声中陶醉，告诉我们这样的道理：位高权重者容易受到阿谀和蒙蔽，只有广开言路，虚心接受批评和建议，并积极地加以改正，才能修明政治。

(17)、赞颂了孟子的机智和勇敢，反映了他心怀天下的民本、仁政思想。

(18)、长空中，寒风翻卷朝云滚滚而去。(大地上，金兵驱载妇女迢迢而去。)辘辘车声，无休无止，正如水流没有停留之时。沿途唯见一片白草，莽莽黄沙。月色之下，村庄中只残存三两人家，荒寂凄凉。 

(19)、③作者反对“无所不诵”，主张读书应该选择精华。

(20)、④紧接前面的“人和”，运用对比的写法，得出“得道者多助，失道者寡助”的结论，突出了“得道”的作用。

5、关于歌颂劳动的古文名句

(1)、陈胜吴广的特点：胸怀大志，有反抗精神；有卓越的政治见解和才能；有杰出的组织领导才能。

(2)、表现了一个人只要有弃恶从善的决心和行动，就一定能有所成就。

(3)、作者时而欢悦，时而忧伤，思想感情随景而变，借景抒情，情景交融，含蓄的抒发了自己被贬之后无法排遣的忧伤凄苦的思想感情。可以看出作者借山水求解脱而终无法解脱的痛苦。

(4)、斗转星移：北斗转向，众星移位。表示时序变迁，岁月流逝。

(5)、2016年《会明》          小说        对人性的深沉洞察，对和平意义的追寻。

(6)、 本文作者是北宋的苏轼，字子瞻，号东坡居士。此文选自《东坡志林》。

(7)、作者：欧阳修，字永叔，号醉翁，谥号文忠，晚年号六一居士，北宋文学家。此文选自《欧阳文忠公文集》。

(8)、昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。——《四时田园杂兴》

(9)、 选自《孟子•告子下》。作者孟轲，是战国时期政治家，思想家。本文作者是继孔子之后儒家学派的又一位大师，他被尊为“亚圣”。后人也因此把这一学派思想称为“孔孟之道”。

(10)、此诗表面是写独游敬亭山的情趣，而其深含之意则是诗人生命历程中旷世的孤独感。诗人以奇特的想象力和巧妙的构思，赋予山水景物以生命，将敬亭山拟人化，写得十分生动。作者写的是自己的孤独和自己的怀才不遇，但更是自己的坚定，在大自然中寻求安慰和寄托。

(11)、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

(12)、2007年《麦天》          散文        对淳朴的农村生活的赞美

(13)、作者：范仲淹，字希文，谥号文正，北宋文学家，此文选自《范文正公集》。

(14)、莫大之丧，得以卒致而南。其为存全之恩，过越之义如此！

(15)、清冷的氛围与“我的朋友”欢快的话语形成反差，增添小说的张力；(人物)

(16)、相逢畏相失，并着采莲舟。——《采莲曲》

(17)、③第三个角度：国家高，国君治理国家。

(18)、本文的结尾说“帝感其诚”这里的“诚”指的是愚公移山的决心和实际行动。文章用神话结尾，其作用是从侧面反映出了愚公的决心不可动摇，衬托了愚公精神的伟大。

(19)、2012年《邮差先生》      小说        歌颂仁厚、质朴、善良的人性品质

(20)、第一部分(1—5)向后主提出三条建议：①开张圣听；②宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同；③亲贤臣，远小人。(或:广开言路,严明赏罚,亲贤远佞。) 

(1)、我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了，我再也说不出话。(鲁迅《故乡》)

(2)、借代与借喻有相近的地方，都是用一事物代另一事物，但它们的性质却完全不同。

(3)、 本文通过叙述墨子以实际行动阻止楚国攻宋的故事，反映了墨家反对侵略别国的“非攻”思想，表现了墨子为实践自己的政治主张而不辞辛劳的可贵精神和善于论辩的政治才能。

(4)、②白描，“白草黄沙”“月照孤村”景物描写不加渲染；

(5)、第二层(3—4)借对话表明蒋氏宁愿冒死捕蛇也不愿更改去交税，反映出横征暴敛害民比毒蛇还厉害。

(6)、《桃花源记》 陶渊明 晋 田园诗人之称，也是田园派的鼻祖。

(7)、翻开我国古代诗歌作品，历代文人墨客也写下了许多关于古人辛勤劳动的诗篇，歌颂劳动之美、劳动之乐的美好情怀。《诗经》是我国早的一部诗歌总集，里面就有大量描绘劳动生产的农事诗。著名的《伐檀》一开头就讲“坎坎伐檀兮，置之河之干兮”，是一首描写伐木工人劳作的民歌。《芣苢》诗曰：“采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。”则是农妇们采摘车前子草的乐歌，既生动又欢快，热情歌颂了劳动人民热爱劳动的高贵品质。

(8)、这句话解释：舞阳侯樊哙是沛县人，以杀狗卖狗肉为生。事在这里等同于名词“职业”。

(9)、伏念昔者，方巩之得祸罚于河滨，去其家四千里之远。南向而望，迅河大淮，埭堰湖江，天下之险，为其阻厄。

(10)、启示：要敢于向貌似强大的敌人作斗争。成语“黔驴技穷”、“黔驴之技”、“庞然大物”即由此而来。

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