八十老太学吹打歇后语下一句精辟137条

八十老太学吹打歇后语

1、八十老太学吹打谐音猜字

(1)、趁墟卖鱼尾――一定要搭嘴(形容爱搭话的人)

(2)、近年来，西方一些节日，如情人节(2月14日)、愚人节(4月1日)、母亲节(一般在5月14日左右)、圣诞节(12月25日)等开始在青年人中悄悄流行。同时，一些全国性的、世界性的宣传日、纪念日也正在车坊兴起。如每逢国际消费者权益日(3月15日)、世界水日(3月22日)、世界卫生日(4月7日)、儿童预防接种宣传日(4月25日)、世界无烟日(5月31日)、世界环境日(6月5日)、全国“土地日”(6月25日)、全国“消防宣传日”(11月9日)等，工商所、卫生院、爱卫会、环保办、土管所、派出所消防队等职能部门都要开展宣传、咨询、执法和演练等活动。

(3)、歇后语是汉语的一种特殊语言形式。是群众在生活实践中所创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。

(4)、曹操诸葛亮——脾气不一样(比喻人不同，性格也不相同)

(5)、   Toi4gun1tsoi4lat7fu3—sat7lai5sei2jan4

(6)、央媒说合，求亲出贴称“纳采”。经“花嘴媒人”的巧妙撮合，门当户对的男女双方一致认可，女方就请人写年庚八字，如“坤造年八岁十一月初六日午时生”。媒人将年庚带给男家放于灶山，用香炉压住，点上三支香祈求保佑平安吉庆。三日内家中无突然死鸡、猪病、蛇出现等情况，便视为“太平”。

(7)、车坊人说话用吴语，语音上属吴县方言的南片，跟郭巷、长桥语音相同，语义也接近。

(8)、为了便于生产劳动，车坊妇女服饰不受洋装异服的影响至今仍保持着数百年前的风貌：头戴三角布包，身穿大襟纽攀布衫，腰系白束裙，外罩青束腰，脚蹬绣花百纳鞋，外加盛暑乘凉时，胸围质朴无华花兜，别具特色，曾于1994年选送参加“中国民间艺术一绝大展”。

(9)、  Tsong4haa6dai2tsoey1laa5baa1—dai1seng1haa6hei3

(10)、进入九十年代，搬运嫁妆改用卡车，新娘穿婚纱，由小姊妹小弟兄任嫔相，坐轿车嫁往夫家，整个婚礼录相后当夜播放以添喜庆。

(11)、   Saan1gou1wong4dai3jyn5

(12)、东西两湾，茶馆三爿(村人在苏栈房做茶房喜听书)

(13)、八月十五捉兔子----有你过节，无你也过节

(14)、 Gok8faa1jap9gok8ngaan5

(15)、冲喜男女有婚约，而男方重病在床，遂央媒求女的过门到男家算是夫妻，以此冲喜，求得病好，却往往事与愿违。

(16)、   Sap9man6gou2m4jing3

(17)、歇后语大的特点是谐音、比喻和会意，现将有关四大名著中的故事和人物的歇后语收集如下：

(18)、  Naam4mou4lou5dit8lok9fan3haang1—mou5saai3fu4

(19)、  Sap9ji6dim2dzung1—dzi2tin1duk7dei6

(20)、二月二龙抬头日，春雨将临，春耕在即。农家要吃油煎年糕，意在“吃了撑腰糕，一年到头不伤腰。”城镇居民亦喜吃撑腰糕，为求腰硬体健。识字人家，用红纸裁成一尺长、一寸阔大小的纸条，写上“二月滑虫倒入地，煎蟑螂来炒蚂蚁”字样，贴在灶上以诫诸虫。文盲农民则在灶边念几句咒语了事，此习已废。

2、八十老太学吹打歇后语下一句

(1)、入洞房“坐床”、“撒帐”后，女东家由喜娘主持，用秤杆挑去新娘兜头方巾，俗谓“方巾挑得高，养出儿子做阁老”、“方巾挑得远，养出儿子做状元”。女东家随后径直出房避免婆媳之间的“逆面冲”。而众人秉承“三朝呒大小”之说拥进新房“闹新房”，以图“闹发、闹发，越闹越发”。

(2)、  Sap9jyt9dze3tau4—tim4dou3mei5

(3)、(白)墙头上刷白水――说了等于没说，不起作用

(4)、国际劳动妇女节，每年3月8日。通常由妇联组织各界妇女代表举行庆祝会、座谈会、演讲会、文娱联欢等，各单位均给女工发放生活用品以资纪念。

(5)、“传红”定亲称“纳吉”，传红要有礼贴，将媒人贴、传红喜帖等装进用红毡包裹的拜盒里，还用两匹靛青色土布，中系红绒绳，加上茶叶、现钱等，表示红线联姻，姑娘已受茶不再更改。女家接受后也要以礼帖具谢。

(6)、  Fan4tsoeng4faat8din6gei1—din6sei2jan4

(7)、清末民初，服饰有着明显的等级区分。镇上人一般都穿长衫，称为“先生”的乡绅们一律长袍马褂，玄鞋白袜，瓜皮小帽，衣冠楚楚。乡下庄稼汉则穿短衫，外罩桌裙。解放前，穿衣戴帽着鞋全靠自家缝制，多子多女之家往往是：“大着新，二着旧，小着破衣襟。”“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”。新中国成立后，衣料逐渐发生变化，用棉、丝、绸等制成中山装、列宁装、人民装、西装及各式裙子。“文革”期间，草绿色军装人人爱穿成一时风尚。70年代起，化纤类面料服装大量出现，占据主导地位。服装类型有中山装、青年装、旗袍、牛仔衫裤、滑雪衫、尼龙衫、晴纶衫等。90年代后，丝绸、毛呢、真皮服装大增，款式也不断更新，西装在城乡得到大众欢迎，爱美女性一年四季皆穿裙子。

(8)、  Lou5gung1ho4baau1—fu1tsin2

(9)、  Gun1tsoi4ding2siu1paau3dzoeng2—haak8sei2jan4

(10)、国庆节，每年10月1日，、企事业单位都悬国旗拉横幅。2000年起法定假日由1天延长至三天，一般都要调整到7天，尽情欢度。

(11)、姑母：比父大的称嬷嬷，比父小的称襄襄、仵襄

(12)、流传在车坊的吃饭规矩颇多。在方形的八仙桌上长者朝南坐正位，晚辈坐偏位。吃饭时忌将自己爱吃的菜移到面前，搛菜应从上而下，不能翻拨。盛饭时不能用饭铲往自个儿碗里揿饭，给客人盛饭一定要盛满。忌托着碗底吃饭或不挡住碗吃饭；忌边吃边伸懒腰或跷膀搁脚、高声说笑、大声咀嚼。待客的宴席，先上冷盆，再端热炒，后是一个鱼头。待客应陪伴始终，不得擅自离席，待客人吃好说过“诸位慢用”，主人方可起身说“没什么好菜招待，饭要吃饱”，以示客气。

(13)、  Nin4maan5dzin1doey1—jan4jau5ngo5jau5

(14)、   Lau4faan1daam6hei3nyn5haa5tou5

(15)、七期。从死者逝世之日起，亲属要七七四十九天守孝。其间，禁欲、素食、不理发，素服，不参与娱乐活动。富有之家逢七请道士或和尚、尼姑做道场，超度亡灵，并请纸作用芦管彩纸扎成房屋家俱后焚化。由道士推断接眚，一般在死后20天内，言此晚死者魂归。一般人家在“五七”时请道士念经超度，设筵招待前来祭奠之亲友。“收七”是指满七后将座台撤掉，亦称“撤座台”、“除孝”。

(16)、1婴儿饮粥水--卑鄙无耻下流(BABY无齿下流)

(17)、打醮秋收之前，为祈求风调雨顺五谷丰登，由士绅牵头，请道士设台奠天，供猪羊等三牲及干鲜果品，吹打3～5天。其间，一律素餐。打醮费用，由农户按田亩分摊。

(18)、店铺晚上关门，因关门与停业同义，故改称“打烊”。

(19)、   Jat7saam1m5luk9tsat7—mou4soeng1

(20)、  Maa5mei5dzaat8dou6fu6—bat7ham1tai4

3、八十老太学吹打谐音字谜

(1)、  Fei1dzau1wo4soeng6/2—hat7jan4dzang1

(2)、汉文明源远流长。历史沧桑的沉淀、淬炼、凝聚成绝妙的汉语言艺术。其中歇后语以其独特的表现力。给人以深思和启迪，千古流传。反映了华夏民族特有的风俗传统和民族文化，品味生活，明晓哲理，提升智慧。歇后语一般寓意深刻，短短一句凝聚很多智慧。

(3)、落葬。俗称“出棺材”。豪门富户，人死后棺中停在家中，三年后“出棺材”大讲排场。一般人家在人死后1～3天举行。鼓手奏哀乐前导，孝子捧灵位随后，壮年扛棺，亲友送葬至墓地或田边地头，棺木垫起放平，上面盖稻草，俗称露天棺材。待日后选好墓地坐落择吉“破土”安葬，称“搬材”。

(4)、  Baan6saai3jy4haa1haai2

(5)、择吉行聘，金求玉允称“纳徵”，又称“纳礼”、“纳成”、“求吉”。经过传红后男宅要向女宅下聘，俗称“担小盘”。六只长方形“帑盘”中整齐安放着银镯、银簪、银钗、布匹，钱钞、葱菖、发禄袋、茶叶、“求”字金帖。盘船开到女家，燃香点烛，“相盘”接受后，女家回盘是一个描金“允”字红帖和一只发禄袋。临近结婚再送大盘，礼节亦大体若此。

(6)、旧时年轻人学做生意或手艺均须拜师，其主要行业有米行、鱼行、酱园店、南货店、豆腐店、茶馆、糕团店、理发店、水木作、圆作等。学徒大多由亲友引荐，经老板(师傅)目测同意收用一段时间观察，之后才签订师徒合同，称写“规书”。并在当天举行拜师仪式，办酒设宴。学徒期间只供吃饭，不发工资。少数境况较好或心地慈善的则按月发给少许“月规钿”，或称“剃头钿”、“鞋袜钿”。学徒没有固定例假，不能经常回家。在三年学徒期间，学徒整天忙于帮老板做家务打杂差，直到添了师弟，才能解脱一点杂务，学到些技艺，满师后要办谢师酒，师傅照例邀请同行前辈一同赴宴，请大家以后多包涵扶持，一般还要求徒弟留下再无报酬地帮衬半年到一年，俗称“帮师”。

(7)、   Sou3waan4sou3,lou6waan4lou6

(8)、   Jing1ji4jam2dzuk7soey2—bei1pei2mou4tsi2haa6lau4

(9)、车坊历来盛行“攀小亲”风气，认为男孩不能早攀到亲，是其父母之耻辱，而“女儿落地就是外头人，早有婆家早放心。”八十年代中期经司法部门大力破除，此风得到扼止。但婚嫁礼仪仍循古之“六礼”，表现出吴县东部水乡特色。

(10)、 Jan4dzaang1jat7hau2hei3,fat9dzaang1jat7lou4/tsy5hoeng1

(11)、踏药渣病人服了中药，倒药渣于道路当中，任过往行人践踏，以为可使病魔转嫁。

(12)、近年来，在青年人中兴起了自学进修，提高自身素质的热潮。1997年7月，50余名小学青年教师率先自学通过了计算机应用能力初级考试。2000年5月，车坊中心小学师资大专率由1990年的0％提高到45%，并有120多篇论文在各级刊物发表获奖。

(13)、  Gun1tsoi4san1tsoet7sau2—sei2jiu3tsin4/2

(14)、堂船彩嫁，三请新人，是古时六礼之尾，亦是整个婚俗礼仪的精彩华章，称“迎亲”，俗呼“正日”、“好日”。前一天，男女两家场院上都搭起挡风蔽日雨雪不侵的大棚，从棚里直到客堂排列着整齐的借来的桌椅，相帮们张灯结彩杀猪宰鸭，厨房里刀勺叮当，准备酒席，这叫“搭棚”、“落桌”。亲友们捧糕提肉贺喜出礼，喜房师爷号记人情物礼后，敬烟递茶恭请入坐吃搭棚夜饭落桌酒水。

(15)、一碌木(像一根木头一样，是比喻愚蠢，不灵活)

(16)、出殡。大殓之日，门前贴有丧条，雇鼓手吹唢呐、鸣长号，僧道作法事，将棺材抬出家门送到墓地或祠堂时，大户人家出殡仪仗队伍绵延数里。并用铁铳开路，俨如迎神赛会。贫家则纸幢引路，小辈麻衣重孝，手执哭丧棒，沿路撒纸钱。

(17)、   Sap9waak9dou1mei6jau5jat7pit8

(18)、   Tau1gai1m4dou3/2sit9dzaa1mai5

(19)、旧时，咸以妇女足小为美，大户千金必裹足。幼时裹小脚，长大后零仃亍行，诸多不便，且严重影响身心健康，俗语形容为“小脚一双，眼泪一缸”。民国中后期不再有裹足之举。建国后，尚有几位小脚老太，后逐一逝世，已经绝迹。

(20)、新屋建成，尚有砌灶敬神，祭祖宗，搬迁置办进屋酒招待前来“送进屋”的亲友等风俗。

4、八十老太学吹打歇后语下一句是什么谐音

(1)、1963年3月5日，主席题词号召“向雷锋同志学习”。从此，广大群众以雷锋为榜样，大做好人好事，并甘当无名英雄之风长盛不衰。八十年代后，学雷锋活动向纵深发展，每年3月，团委、个体劳动者协会、中小学、卫生院等部门都要组织团员青年在市镇街道或农贸市场等处开展“便民、为民、利民”服务，为群众义务修理自行车、半导体、晴雨伞和理发、量盘压、医疗咨询、裁剪服装等。见义勇为、捐款济贫等好人好事不断涌现。仅1990年～1993年间，团委就组织各类学雷锋活动189次，有1000余人参加；90年为筹建苏州革命博物馆5000元，91年为抢救沈雪芳募捐895元。1996年3月底，256名团员青年到高垫路义务植树900棵，填土护坡3360立方米，为集体节省建设资金10000元；同年10月下旬，开展为居金东同学调节白血病募捐，10天中有1500人参加，共得捐款5500元。1997年，镇成教中心团员、学生为全市特困生捐款近千元，为学校图书馆捐书2000余册。在世纪末，青年志愿者服务活动中，镇卫生院青年志愿者争做无偿献血的楷模，赵自恒、顾小虎、李小兵等人连续4年无偿献血，献血量总计都在2000CC以上。

(2)、隔夜油炸鬼――冇厘火气(比喻人没有朝气，无精打彩)

(3)、搁落栖，一道死――要倒霉大家一块儿倒霉

(4)、墙上挂王八——上不着天，下不着地;四脚无靠;四爪没抓拿

(5)、  Maang4gung1sik9wun4tan1—sam1dzung1jau5sou3

(6)、新轿在铜角、丝弦、二胡声中簇拥着抬进中门后，即行“结亲”仪式。点明龙凤花烛的人必须是新郎的同辈而且花烛双全的青年，插花烛的铜插上各套一只红桔，意为“花烛夫妻早结子”。吉时到，司礼朗声唱赋三呼三唱三请新贵人，参拜天地神灵、和合二圣、祖先尊长，行礼、恭揖成双揖。然后行“合卺酒”，在花烛导引下，新郎新娘牵住红绿牵巾，男退女进徐入洞房，其时，帮忙者把麻袋(现改用红纸)一只接一只传过去，新人踏在上面称为“传代”，一直行至新房外，好闹的青年把住房门“戤门肩”，向新郎讨香烟喜糖取乐。

(7)、1亚崩吹箫――嘥声坏气(形容说话没有结果，白费唇舌)

(8)、  Tsoey4fung2gaai1dzyn1—haam4sap7

(9)、    Dzy1dzai2dak7sik9hoey1hoey1ham3

(10)、   Saam1gan1dzy1tau4—dak7baa2dzoey2

(11)、清朝统治者奉行“留头不留发，留发不留头”，男子一律剃留长辫。辛亥革命以后剪去辫子，留齐颈短发，后渐兴西式头、大背头、小平头或光头。现在男子发式以西式头为主，女子改打发结为梳辫子、留拖畚头，剪西式头的女青年也为数不少。烫发者多喜择长波浪、翻翘式，时髦者还要焗油、染色。头上一般有蝴蝶结、发箍和各式漂亮发夹作装饰。老年妇女多数梳长髻，中年妇女梳圆髻，用红丝绳结扎，毛巾包裹。

(12)、廿四夜，农历十二月廿四夜，家家户户以纸扎轿舆车马焚于门前，谓之“送灶”，盖民间以为衣食温饱乃灶神所司，灶王爷每年农历廿五日必将民间善恶上达天听，送灶是为求美言。送灶时供奉麦芽糖制作的“糖元宝”和豆沙馅糯米“送灶团子”，是为粘住灶君之口，免得他上天揭民之短。廿四夜合家吃一顿团子，叫“安乐团”，表示安安乐乐迎接新年新岁，吃过团子，小孩必去烧田角点田财，边烧边念祝愿词诀。今将送灶简化为祭灶，保留吃团子烧田财。

(13)、婶娘娘家人见说明原因，也没有推脱，肯定会前去吊丧，当他们听到婶娘去世的消息，来送后一程也是人之常情。如今，没有那么多规矩理，能把场面应付下去就行。婶娘娘家人到，孝子跪拜迎接，然后，倒茶接待。接下来就是孝子孝媳披麻戴孝事宜，要包上红包，请婶娘娘家人亲自为孝子孝媳披麻戴孝。孝子孝媳跪在母亲的灵前，娘家人先为孝子孝媳披上麻，带上孝，然后磕头谢礼。

(14)、黄泥巴掉进裤裆里——不是事(屎)也是事(屎)

(15)、  Gwun1jam1pou4saat8—nin4nin4sap9baat8

(16)、飞机撞纸鹞(风筝)--有甘啱就得咁桥(巧)(碰巧，巧合)

(17)、孝子贤孙披麻戴孝后，才能给亲戚分发孝服，这样，丧事就算正式拉开序幕。这里说明的，婶娘娘家人那可是重量级人物，无论长辈，还是孙子辈，都必须是第一桌，即主桌，娘亲舅大，这个礼数不能丢。在死者出殡时，有告别仪式，孝子孝媳赔娘家人要行跪拜礼，然后孝子贤孙及闺女女婿，接着就是亲戚朋友，一一跪拜结束。

(18)、有风驶尽*巾里*(比喻在得势的时候仗势凌人，不留情面)

(19)、  Goeng1taai3gung1diu3jy5—jyn6dze2soeng2ngau1

(20)、  Sik9dzo2sing4daam3syn3tau4—hou2daai6hou2hei3

5、八十老太学吹打歇后语谐音是哪个字

(1)、   Gaau2tsoet7go3daai6tau4fat9

(2)、玻璃棺材――睇通晒(对人世或事物完全看透了)

(3)、  Fei4lou5dzoek8laa5baa1fu3—bei2soeng6bat7dzuk7,bei2haa6jau5jy4

(4)、   Hok9nei5waa6dzaai1

(5)、浇黄粪要避开初一与月半，据说浇了会得罪仙道鬼神。

(6)、  Lou5sy2tung4maau1baai3nin4—wan2sei2

(7)、冬瓜缠勒茄门里――搞错了对象；纠缠不清

(8)、1989年5月10日，成立了车坊乡老年学校，有30多名学员，开设课程分太极拳、气功、书法、盆景栽培、棋类、时事法律、家教、老年病预防等9门。

(9)、寄亲，是认来的亲戚，属干亲中的一种。两家要好交往密切，通常多由未成年孩童拜一方夫妻为寄爷、寄娘。认寄名亲(或称认过房亲)仪式主要是寄爷、寄娘请寄儿、寄女吃年夜饭(婴儿则改为担年夜饭)并送“见面钱”。并有连吃三年年夜饭的风俗。待三年满寄，办酒席宴请寄儿女和亲友。寄女出嫁前，要来寄爷寄娘家拨“寄名袋”(内为生辰八字)。寄爷娘年满六十六岁，寄儿女要送猪腿、长寿面等。

(10)、民国时期，镇上开设有吸毒的“燕子窠”。由于大地主、大富豪极少，前往吸毒者大多数吸食放在香烟里、锡箔纸上的白粉，罕见吸用官土或私土煎熬的烟膏者。烟民吸毒上瘾，面黄肌瘦，精神萎靡，只得靠一再吸毒强打精神，以至愈陷愈深不成人形，人皆呼之谓“鸦片鬼”、“吸毒鬼”。解放前一两年，国民d地方政府曾在东车坊观音堂内集中吸毒者强行戒毒，奈屡禁不止，屡戒不绝。新中国成立后，人民政府严令禁止，将此恶习涤荡殆尽。

(11)、旧时车坊境内没有公开卖淫场所，而去苏州嫖妓宿娼者则有之，且很多人因此而染上“花柳病”。建国后，人民政府严禁卖淫嫖娼活动。九十年代起，以桑拿浴、美容院为幌子的暗娼活动猖厥，禁而难绝。

(12)、  Maa4bou3dzou3lung4pou4—m4hai6go2dzung2liu6/2

(13)、旧时迷信盛行，婚丧喜庆、生病开业、出门动土等无不参杂着迷信活动，如算命、拆字、问卜、求签、关亡、送野猫(邪鬼)、排八字、看风水、做法事等。建国后，随着科学文化的发展，卫生医疗条件的改良，经过d和政府的大力宣传教育，基本破除了封建迷信信仰。

(14)、偷鸡唔到蚀揸米(比喻不但占不到便宜反而吃了亏)

(15)、宁跟讨饭的娘，勿跟做官的爷――母爱关心

(16)、  Gou2dzai2tso2giu6—bat7sik7toi4goey2

(17)、  Hoi2gwan1dou3soey2gwan1—soey2dou3soey2

(18)、   Tin1soeng6loey44gung1—dei6soeng6kau5gung1

(19)、烂泥老卜――吃一段汰一段(喻先解决眼前矛盾)

(20)、  Din6dang1daam2—m4tung1hei3

(1)、建国前，还有许多不良婚俗，如指腹为婚、中表联姻、童养媳、抢亲、纳妾、叔接嫂、姑娘换嫂嫂、冲喜等等。

(2)、   Man6wo4soeng2dze3so1—do1jy4

(3)、   Daa2laan6saa1pun2man6dou3duk7

(4)、旧时建房过程中，有一套必须共同遵循的民俗。先请风水先生(也称阴阳先生)踏勘地基，要朝南坐北，略偏东南2～10度以为硬气。几家平行建房，必成“一条龙”，不得超前落后，卸屋之前要用三牲祭祖，因为旧屋乃祖上营建须取得谅解。拆屋先卸脊，从上到下方可平安无事。挖基破土前，要用三牲，纸马供奉，燃香点烛，叩头祭土地神。墙脚开好后，第一块基石用红纸包好后放下去，以示吉祥。

(5)、   Si2fat7lung1saang1tsong1—mou5ngaan5tai2

(6)、  Dzau2lau4/2lai6tong1—dzing2ding6

(7)、   Dzou3gwan1soeng2tin1—jau5go2goey3gong2go2goey3

(8)、   Jan4sam1bat7dzuk7se4toen1dzoeng6

(9)、开丧。丧家门上挂有白布或麻布。家属按辈序分穿麻、白孝服以及白布扎头、束带等。亲友前往吊唁，馈赠钱物、冥幢等，对遗体行跪拜礼，亡者子女哀泣跪伏回礼，发给吊唁者白布(称“礼事布”)，备素饭款待(今都设筵摆宴)。入晚，邻里亲友都来陪夜守灵。一两天后出殡，称“出丧”。

(10)、歇后语也叫俏皮话，可以看成是一种汉语的文字游戏。歇后语是熟语的一种，熟语包括成语、谚语、惯用语和歇后语四种。

(11)、中秋节，俗称“八月半”。是日，家家户户吃月饼、糖烧芋艿、红菱、鲜藕等。入夜，为祝愿合家团圆，都在院中设香案、供奉月饼，配以莲藕、红菱等时令瓜果，焚香点烛“斋月宫”。解放后，此举仍在少数善男信女中流行。

(12)、八月十五捉兔子——有你过节，无你也过节(比喻有没有无关大局。)

(13)、  Tsong4haa6dai2po3tsaai4—baau1dzong6baan2

(14)、车坊一根草好，好处说勿了。老的能劳动，小的也能搞。多的三十几，少的油盐柴米解决了，于国有利对己好，赛过能医百病的灵芝草。

(15)、为什么在那么多的美食里偏偏挑了甜品来说呢？除了我本人喜欢吃甜品之外，更重要的是，饭后甜点一开始在西方饮食习惯里是贵族们进行攀比的环节，同样的在中式饮食里也是。

(16)、  Fo2siu1dzy1tau4—suk9hau2suk9min6

(17)、立夏，农历以立夏日为夏季之始，是日乃以大秤秤人体重，到立秋日复秤一次，以验增减，另有吃甜酒酿和咸鸭蛋、尝青豆之俗。

(18)、   Gu2ling4dzing1gwaai3

(19)、 Hong2ming4pung3dzau1jy4—jat7mei6/2kaau3gik7

(20)、事急马行田(危急形势下采用规的应对办法)

(1)、外祖母：外婆、外婆阿娘、娘娘(塘南片)

(2)、揩身、穿衣。用洁水揩洗死者四周身，谓之“揩身”，旧时要唱“揩浴经”。死者是女的，由女儿为其梳头，念“梳头经”。死者是男的，请理发师为其理发修面，尔后以丝棉或白布覆面，现多用白纸代之。遗体要穿寿衣，富者穿绸绫之衣，贫者则为布衣，数必逢单。穿毕，由子女抱头捧脚抬至中堂，称“转出”。遗体头朝大门，脚踏笆斗，头旁点油盏，昼夜长明。

(3)、 Tsoi4fung2dok9san1—jau5fan1tsyn3

(4)、婴儿满月，称“弥月”，亲友送礼庆贺，主家设筵宴请，称“满月酒”。做过满月，产妇方可出房。孩子出生后满农历一周年，称“满朝”，亦称“满纪”，亲友中有送童衣、童鞋、帽以及各种玩具等，因此要办“周岁酒”庆贺、答谢。

(5)、  Wo4gon2kam2dzan1dzy1—tsong4ji4bat7lou6

(6)、歇后语由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语。

(7)、清明节，吴俗一年中之大鬼节之一。这天，家家户户祭祀祖先、上坟扫墓。在坟上烧香点烛，焚纸洒酒，除草培土，做坟头，插祭幡。实施火化后，简化为在清明前后“过祀酒”。其时桃红柳绿，莺飞草长，人们纷纷出行郊野，远足杭州烧香旅游，俗称“游春白相”，又称“踏青”，今胜于昔。

(8)、粪坑关刀——文(闻)不能，武(舞)也不能。

(9)、解放前，两方或多方发生争执或纠纷，一般很少惊动官府，而是信奉“有理无理，出在众人嘴里”之说，由各方共同出面邀请当地有名望的长者或相关行业的老前辈，由各方亲友陪同，到茶馆酒楼坐下吃茶评理，是非分晓后作出的裁定，双方都须接受，输理的一方按例要新泡一壶茶向理顺的一方斟茶，敬茶以作赔礼，并主动认罚一百壶茶钱。这种民间依靠群众舆论力量评判是非的“吃讲茶”习俗，解放后渐遭淘汰。

(10)、建国前迷信盛行，婚丧喜庆、生病开业、出门动土等无不参杂着迷信活动。建国后，随着科学文化的发展，卫生医疗条件的改良，经过d和政府的大力宣传教育，基本破除了封建迷信信仰。

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(12)、元宵节正月又称上元节。是日夜，各家各户吃用豆沙、百果等为馅做成的团子，叫“吃元宵”，并有挂灯、赏灯、耍龙舞狮、猜灯迷之玩乐。新年至此结束。

(13)、八仙过海——各显神通;能行风的行风，能下雨的下雨

(14)、报丧。家属派乡邻相帮报讯。报丧者至，须给些食物吃，至少一杯茶水。

(15)、产妇临盆前，婆家要到寺庙去向催生娘娘祈求生养顺利，民间有“借死不借生”的说法，一般都在家中子孙桶上生养(如连生女儿便有闷死在马桶里的陋习)，接生的人，都是上了年纪的中老年妇女，称“老娘”、“接生婆”。分娩后，染红蛋送往女家报喜并分送亲友。亲友送枣子、干糕、赤砂糖、皮蛋、鸡蛋、鸡、猪腿等礼物或礼金，称“瞟舍姆”。

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(17)、亲朋临门，当面泡茶、递烟、请坐，留吃“便饭”。受茶时要起立双手接过，即使不渴，也要呷一两口；若口渴也不能大口连饮，一口气喝干。要事相商须滞留吃饭，要关照不要刻意备菜，对麻烦主人先表歉意，一切客随主便。离去前要跟主人家一一道别，主人则再三相送，热情邀请常来做客。

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