引用名人名言写一句话精辟150条

引用名言写一句话

1、试着引用名言写一句话

(1)、大鹏一日同风起，扶摇直上九。 —— 李白

(2)、班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，不教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不元，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆战心寒。(高考作文《稳中求胜》)

(3)、共产主义不是现实与之相对照即可实现的美好愿景

(4)、其实这句话出自鲁迅的杂文集《华盖集续篇》中的《无花的蔷薇之二》倒数第二节，结合上下文可以看出，《无花的蔷薇之二》与《无花的蔷薇》讲的已经不是同一个主题了。先生写道，“已不是写什么‘无花的蔷薇’的时候了”，“中华民国十五年三月十八日，段祺瑞政府使卫兵用步枪大刀，在国务院门前包围虐杀徒手请愿，意在援助外交之青年男女，至数百人之多。还要下令，诬之曰“暴徒”！而结尾的落款是“三月十八日，民国以来黑暗的一天，写”。

(5)、一位伟人说：“喜欢聆听的民族是一个智慧的民族。”狂妄自大的民族不喜欢聆听，只喜欢征服，他们的傲慢遮挡了他们的视线；闭关自守的民族不喜欢聆听，只会沾沾自喜，他们坐井观天，妨碍了他们的见识；急功近利的民族不喜欢聆听，只知浮在表面，他们浅尝辄止，缺乏深厚的内涵。因此，我们要学会聆听。这将使我们虚怀若谷，博采众长，锐意进取；这将使我们胸怀远大，视野宽广，开拓创新；这将使我们高瞻远瞩，潜心探索，内涵深厚。

(6)、因为爱心，流浪的人们才能重返家园；因为爱心，疲惫的灵魂才能活力如初。渴望爱心，如同星光渴望彼此辉映；渴望爱心，如同世纪之歌渴望永远被唱下去。

(7)、      ①直引式，如例直接引用名言警句或诗句来证明文章的中心；

(8)、而面对离别，王维却在《送元二使安西》中真情吐露：“劝君更尽一杯酒，西山阳关无故人。”以叙述的口吻，传情的动作表达真挚的惜别之情，青青河畔，折柳相送，轻吟写下这流传千古的佳句。

(9)、有必胜信念的人才能成为战场上的胜利者。——希金森

(10)、引用名言、格言、谚语；作用是使说明更有说服力。

(11)、二哲理诗句山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

(12)、生活是什么？不同的人有不同的看法。有人说生活如酒。童年就像鸡尾酒，色彩斑斓，甜美之味令人回味；青年就像冰镇的啤酒，色彩浓黑，清凉的同时又让人觉得苦涩；中年就像烈性酒，纯净无色，辛辣之味使你五脏六腑都会灼热；老年就像葡萄酒，久存弥香，滴滴让你感受到香中之甜。(高考作文《生活是什么》)

(13)、苏轼《水调歌头-明月几时有》会当凌绝顶，一览众山小。

(14)、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话——歌德

(15)、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

(16)、在这次文化节日庆典中，有许多外国游客慕名而来，中国志愿者热情接待了他们，正所谓“有朋自远方来，不亦乐乎”。

(17)、例八诚信如海，可以容纳百川。得名，则可以名扬四海，流芳百世；得利，则可取之有道，泽被后世；得才，则可以匡扶正义，正道直行。(高考作文《诚信—人生之本》

(18)、这个现有前提是什么？马克思没有明确说，这导致后来理解上的分歧。有人根据《形态》中“共产主义只有作为占统治地位的各民族‘一下子’同时发生的行动，在经验上才是可能的，而这是以生产力的普遍发展和与此相联系的世界交往为前提的”的文本而认为，共产主义运动的条件是生产力高度发达并形成全球化，当二者不具备时，共产主义运动的时机还未到来。也有人认为，马克思常批判私有制导致了人的异化，消灭私有制应当成为共产主义运动的条件。

(19)、没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔，可以有小溪的优雅；没有原野的芬芳，可以有小草的翠绿。生活中没有旁观者的席位，我们总可以找到自己的位置，自己的光源，自己的声音。

(20)、真正的快乐是内在的，它只有在人类的心灵里才能发现。——布雷默

2、引用名人名言写一句话

(1)、面对大海，所有的侏儒都成了巨人；面对大海，所有的巨人都成了侏儒。只有面对大海，才能懂得什么时候浩瀚，什么是博爱；只有面对大海，才能感受什么是风险，什么是征服；只有面对大海，才能真正领悟什么是人生起伏，什么是潮起潮落……(高考作文《面对大海》)

(2)、世上没有两片相同的树叶，更不会有两双相同的眼睛。不同的国度给我我们不同的眼睛。或许大洋彼岸美利坚的阳光正在你眼中折射成永远活泼自信的微笑；或许北欧的冰雪正在你眼中融化为沉静与深邃；或许长江昆仑的清风正在你眼前幻化为中国式的内敛与神秘。不同的国度有着不同的土地，不同的风不同的雨不同的阳光，灌溉出不同的思维与精神，并在上面牢牢地打上了民族的标签。(高考作文《解读世界的眼睛》)

(3)、那么三一八惨案究竟是如何爆发的呢？政、工、学界团体反对的是什么呢？这要追溯到大沽口事件。彼时的中国政局不稳，军阀混战，1926年3月，奉系军阀张作霖的军队在日本人的支持下向关内进军，冯玉祥部国民军与之作战。为阻止奉军登陆，国民军布设水雷，封锁了大沽口。而日本军队公开援助奉军，派军舰驶入大沽口炮击国民军，遭国民军反击后日舰驶出大沽口。

(4)、途中他遇到了很多人，看到了很多人生故事，也回忆了自己的过往，从而对爱、对人生有了全新的感悟。这就是《一个人的朝圣》所描述的故事。

(5)、朱熹《春日》旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

(6)、“‘谈到名声、荣誉、财富这些东西，如果同友情比，它们都是尘土……，在达尔文看来，许多认为之奋斗的东西，都不如友情可贵，它们就像尘土般卑微而虚幻，而友谊，可以给人带来长久的快乐和安慰，是一份终身的‘财富’。

(7)、      二要对理论根据加以分析，使之与论题充分联系起来，可以称之为“证”。

(8)、春秋战国，诸子百家，深邃如江海，滋育华夏，有孔子老庄，恰似“江河万古流”；唐朝宋代，骚人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜苏辛，正如“光焰万丈长”；元明清时，戏曲小说，高妙如山川，丰富民族，有汉卿雪芹，已是“托体同山阿”。

(9)、刘邦是幸福的，因为他胜利了；武则天是幸福的，因为她执政了；杨国忠是幸福的，因为他有权了。(高考作文《思维，请守住幸福》)

(10)、苦难，对于天才是一块垫脚石，对于能干的人是一笔财富，对于弱者是一个万丈深渊成功，对于永不懈怠的人是一座里程碑，对于骄傲自满的人是一个包袱，对于不求进取的人是一桩祸患。对于志向远大的人是向上攀登的阶梯，对于心有小志的人是一生荣耀；对于胸无大志的人，无底深渊；对于努力者，奖励；对于耕耘者，收获；对于骄傲者，过眼云烟；对于目标远大者，小的驿站；对于奋斗者，一座灯塔；对于懒惰者，一个美丽的梦；对于奋进的人，另一段艰难跋涉的开端；对于知足的人，幸福的顶峰；对于失败者，遥不可及的梦想。

(11)、排比，在考生的笔下演绎出那么多的方式，但更重要的是演绎出了深刻、丰厚，给人无限启迪。

(12)、他决定徒步去看望友人，希望以自己的虔诚拯救友人的生命。于是，他横跨整个英格兰，完成了一段看似不可能完成的“朝圣”之旅。

(13)、名山大川，小桥流水，可悦人目；蝉吟虫唱，风声雨声，可愉人耳；涛走云散，潮涌星移，可启人思；珍器古玩，诗文书画，可怡人情。这斑斓绚丽的事物，给了我们直观的认知。高山流水，天涯毗邻，给了我们知己的感动；相濡以沫，举案齐眉，给了我们爱人的感动；合家欢乐，天伦之乐，给了我们家的温馨。这何尝不是感情的体会？英国当代诗人西格里夫曾写过一行不朽的绝唱：”我心里有猛虎在细嗅蔷薇。”这说明人拥有两面性：感性和理性。感情亲疏是感性的，对事物的认知是理性的。从历史的源头漫步到现代，我们人类便在感性与理性之间演绎着动人的人生哲学。

(14)、生活是一种绵延不绝的渴望，渴望不断上升，变得更伟大而高贵。——杜伽尔

(15)、生活的美妙就在于它的丰富多彩，要使生活变得有趣，就不断地充实它。高尔基

(16)、一本书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋———凯勒

(17)、评价一座城市，要看它拥有多少书店——鲁宾斯坦

(18)、感动，如沁人心脾的甘泉，畅饮甘泉，我们的内心变的澄澈而又明亮。感动，如熏人欲醉的海风，感受海风，我们的内心变的纯净而又宽广。感动，如令人心折的白雪，领略白雪，我们的内心变的安静而又平和。

(19)、生活如海，宽容作舟，泛舟于海，方知海之宽阔；生活如山，宽容为径，循径登山，方知山之高大；生活如歌，宽容是曲，和曲而歌，方知歌之动听。

(20)、杜甫《望岳》-----这是我们学过的诗句，是我国著名诗人杜甫所作。这是他当年豪气云天，期待一番作为的真实反映。竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

3、引用名言写一句话增强句子说服力

(1)、生活的理想，就是为了理想的生活。 —— 张闻天

(2)、“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”每一代青年都有自己的际遇。现在高校学生大多是“九五后”，再过两年，新世纪出生的青少年也将走进高校校园。他们朝气蓬勃、好学上进、视野宽广、开放自信，是可爱、可信、可为的一代。对当代高校学生，d和人民充分信任、寄予厚望。

(3)、冬天已经到来，春天还会远吗？ —— 雪莱

(4)、没有书籍的屋子，就像没有灵魂的躯体——西塞罗

(5)、对比式整句，就是用对比形式的整齐语句来构成语段，正反鲜明，从而收到突出文意、强化主题的效果。

(6)、我需要三件东西：爱情、友谊和图书。然而这三者之间何其相通！炽热的爱情可以充实图书的内容，图书又是人们忠实的朋友——蒙田

(7)、生活是一种绵延不绝的渴望，渴望不断上升，变得更伟大而高贵。——杜伽尔

(8)、如果说他的命运是那破旧的花架，那么因为他的坚强意志，变得繁花似锦，光艳夺人；如果说他的命运是那漆黑的夜空，那么因为他的坚强意志，变得繁星闪烁，熠熠发光；如果说他的命运是那贫瘠的土地，那么因为他的坚强意志，变得葱葱郁郁，油油翠绿。(高考作文《人生的斗士》)

(9)、      ②修饰式，即引语在文中作定语，以修饰语的形式出现。

(10)、漫长的岁月，既毁坏了坟墓，又损坏了墓碑，可是光阴对于书却无能为力——瓦鲁阿

(11)、——2016年12月7日在全国高校思想政治工作会议上的讲话

(12)、     引证法是在议论中引用公理、名言警句、经典著作、历史文献、谚语、成语、俗语、传说、古今诗文等，以此作为论据，来证明观点的一种论证方法，即引用理论论据来进行论证。其优点在于较有性、说服力。

(13)、屈原在其“联齐抗秦”的政治主张未被采纳却“忠而被谤”的苦难中，仍能“哀怨托离骚，孤忠报楚国”；司马迁因秉笔直书，“不溢美”“不隐恶”而遭受腐刑，却能“忧愁发愤，著成信史照尘寰”；杜甫虽“长夜沾湿”“布衾似铁”却依然“民间疾苦，笔底波澜”，吟诵出“大庇天下寒士”的千古绝唱。他们不是在时光的流逝中淡化苦难，而是用全部的热情和才智与命运进行了不屈的抗争，升华了自己也点缀了历史。

(14)、谈及“交友之道，在于付出”：“‘愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾，是子路面对朋友作出的许诺，车马皮衣，和好友分享，即使破旧了，也毫不感到可惜。因为交友之道，在于付出。当然，付出的不仅仅是车马皮衣等物质，还应该包括真情实意、精神上的支持等。”

(15)、比喻，是令人遐想的，是文学语言的好注脚。如果在高考中能够有一颗本色的心，有一颗捕捉自然的美丽的心灵，我们相信，一切美的事物都会在你笔下汩汩流出。

(16)、共产主义运动的条件是用实际手段追求的实际目的

(17)、每一本书是一级小阶梯，我每爬上一级，就更脱离兽性而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱这本书——高尔基

(18)、沉沉的黑夜都是白天的前奏。 —— 郭小川

(19)、假设式整句，就是利用假设的句式来组织语段，利用排比推理的方式构成的相对整齐的句子。

(20)、苏轼《题西林壁》-----这是我们经常引用的诗句，是我国著名诗人苏轼所作。这是他对人生，事物的多重看法，也是对后人的提示。欲穷千里目，更上一层楼。

4、引用名言写一句话,说明不断革新的重要性

(1)、只要你不拒绝小草的卑微，希望的田野不会拒绝你放飞的梦想。只要你不拒绝雪山的巍峨，圣洁的雪莲就不会拒绝你内心的纯洁。只要你不拒绝一步一个脚印的平凡，诱人的光辉就不会拒绝你对他们的拥有。只要你不拒绝帮助别人的诚心，善良的人们就不会拒绝他们对你的喜欢。(高考作文《人生的内涵》)

(2)、生活在阴沟里，依然有仰望星空的权利。——王尔德

(3)、任难任之事，要有力而无气；处难处之人，要有知而无言。

(4)、3月15日，法国驻华大使馆官微引用了鲁迅的名言，“墨写的谎言，决掩不住血写的事实。”

(5)、可能运营人员对鲁迅只是一知半解，只是单纯觉得在中文互联网社区上，借鲁迅的话搞公共外交很接地气，觉得这句“名人名言”合理就拿来用了，但也没查先生这句话具体在批判什么。

(6)、陆游《游山西村》---这是我们耳熟能详的诗句，是我国著名诗人陆游所作。这是他在绝境下以及重重困难下，渴望转折的真实写照。横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

(7)、这段话之所以是名言，不但因其句意引人注目、常被引用，而且因其释义众说纷纭、莫衷一是。有的人由此断言“共产主义不是理想”，也有的人由此简言“共产主义是现实的运动”，还有的人由此推论“消灭私有制是共产主义运动的条件”，更有甚者根据这段话出自《形态》手稿中马克思对恩格斯底稿的旁批，而由此认为马克思与恩格斯在共产主义观点上存在差异。笔者认为，对这段马克思关于共产主义论述的解读，既不能望文生义，也不能断章取义，更不能制造马克思与恩格斯的分歧。

(8)、生活中，我们需要崇高。有了它，我们就会摆脱平庸和空虚，甚至麻木。而且，你一旦有了这种认识，你就会发现崇高就在你的身边：它可能是一座高山，让你感受巍峨；它可能是一片大海，让你体会辽阔；它可能是一首交响乐，让你领悟激越；它可能是一座石雕，让你明白雄健；它甚至就是一个人，让你理解伟大与纯粹。(它可能是一阵风，让你感受凉爽；它可能是一眼泉水，让你品尝甘甜；它可能是一杯热茶，让你享受馨香；它可能是一朵花，让你欣赏鲜艳；它可能是一首律诗，让你体会缠绵)

(9)、在演讲和沟通中，我们可以直接引用这一名句，或者根据语境略加改动，以诠释我们对过往历程的追忆与感悟。比如，我的一位朋友要担任十五年同学会的主持人，问我主持词该说些什么，我就给了他这样的建议。结果，他是这么说的：

(10)、我们先来看前半句话。“任”的意思是负担、担当，“难任”就是难以担当。前半句话连起来说的是担当难以担当的任务，需要的是力而不是气。

(11)、虽然你现在还只是一株稚嫩的幼苗。然而只要坚韧不拔，终会成为参天大树；虽然你现在只是涓涓细流，然而只要锲而不舍，终会拥抱大海；虽然你现在只是一只雏鹰，然而只要心存高远，跌几个跟头之后，终会占有蓝天。

(12)、生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！ —— 郭小川

(13)、站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。

(14)、唐太宗接纳魏征等人的进谏，于是有了开明盛世；朱元璋接受朱升“高筑墙，广积粮”的建议，于是也国泰民安。(高考作文《相信自己，也要相信别人》)

(15)、意志、工作、等待，是成功的金字塔的基石。——巴斯德

(16)、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 —— 陶渊明

(17)、为了使所要说明的事物具体化，还可以采用列数据的方法，以便读者理解。

(18)、这段名言的第三句话进一步表明消灭现存状况的条件是由现有前提决定的。

(19)、一本书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋———凯勒

(20)、      一要找到确切的理论论据，可以称之为“引”；

5、引用名言写一句话并说明一个观点

(1)、朱熹《观书有感》人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。

(2)、活着的时候，疑虑牵挂着死；死的时候，又眷眷恋栈着生。无怪乎有太多的人一生都活得不安然，活得好累。 ——杏林子

(3)、如果只看到太阳的黑点，那你的生活将缺少温暖；如果你只看到月亮的阴影，那么你的生命历程将难以找到光明；如果你总是发现朋友的缺点，你么你的人生旅程将难以找到知音；同样，如果你总希望自己无缺，假设你的这一愿望真的能如愿以偿，那么你大的缺点就是没有缺点。

(4)、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托尔斯泰

(5)、苏轼《惠崇〈春江晚景〉》不畏浮云遮望眼，只缘身在高层。

(6)、我爱那“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的庐山瀑布;我爱那“荡胸生层云，决眦入归鸟”的泰山极顶;我爱那“奔流到海不复归”的黄河九曲;我爱那“两岸猿声啼不住”的长江三峡;我爱那“秦时明月汉时关”的古朴塞北;我爱好那“日出江花红胜火”的秀丽江南。

(7)、如果你选择的是翅膀，你将拥抱整个蓝天。如果你选择的是鳍，你将亲吻茫茫碧海。如果你选择的是四足，你将体味莽莽绿林。(高考优秀作文《选择牢笼》)

(8)、语文是那无声的冷月，是那静谧的荷塘，是秦皇岛外滔天白浪里的打鱼船，是那青天里的一行白鹭，是那沉舟侧畔的万点白帆，是那山重水复的柳暗花明。

(9)、      许多学生对于“引”是颇费心机的，但对于“证”则往往不够重视；只“引”不“证”，犯了“观点加引语”的毛病。其实在运用引证法时，找到确切的理论根据是可喜的，但论据本身只是一种材料，它不能代替论证。缺乏论证分析的过程，文章势必苍白无力。因此，在列出理论根据之后，一定要恰当地加以阐述，要引而有证，引而有说，阐明引用资料的目的，讲清所引用资料的意思，将其与观点紧密联系起来。　　怎么用好引证法呢？　　①所引用的名言警句等针对性要强。每句名言都产生于特定的背景，都应用于特定的交际目的，即使谈同一个问题，也有不少名言可供选取。要仔细分析每个道理论据的特有功能，将它引用到恰当的语言环境之中。　　例如：强调立志的重要性，要选用“三军可夺帅也，匹夫不可夺其志。”强调志向高洁远大，要选用“燕雀怎知鸿鹄之志”，某同学沉湎于上网，要选用“玩物丧志”，某同学不能持之以恒、一暴十寒，要选用“有为之人立长志，无为之人常立志。”　　②要简洁，不宜过多。议论是在发表自己的见解而不是在介绍他人的见解。引用他人的话，目的是为了让读者更加信服自己的话，自己的话应是议论的主体，应是全文醒目的部分。过多的引文，很容易将自己的分析淹没。　　③要注意直接引用和间接引用的区别。直接引用务求文字、甚至标点均准确无误；间接引用只须述其大意，但要注意人称的转换。

(10)、先相信你自己，然后别人才会相信你。 —— 屠格涅夫

(11)、我需要三件东西：爱情、友谊和图书。然而这三者之间何其相通！炽热的爱情可以充实图书的内容，图书又是人们忠实的朋友——蒙田

(12)、一只青鸟欢呼着从窗前掠过，将音乐从天堂带来，颗颗洒落，珍珠般清脆。恍惚中，有人拔剑而长歌曰：“我辈岂是蓬蒿人”，大笑而去，顺滚滚东逝长江，穿巴峡巫峡，过洞庭扬州；醉酒入长安，挥毫金銮殿上，故作狂态，国舅磨墨，力士脱靴，嘲尽天下豪贵；云游九州，望川而吟银河飞流，凭吊沧浪，偕友共举杯盏，不舍孤帆，痛哭晁卿……李白，自九天而来，飞流直下，豪情万丈，仗诗行遍天下，演绎了一幅魂丽多彩的人生画卷。(高考作文《生命是一种责任》)

(13)、结合一下时代背景，中华民国十五年就是1926年，3月18日这一天，北洋段祺瑞政府向集合于天安门前的请愿群众开枪，造成爱国学生和市民47死，199伤。死者中还有女子师范大学学生刘和珍，后来鲁迅在《记念刘和珍君》一文中留下了广为传颂的那句话，“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”。

(14)、我在“流水落花春去也”中感受到了李煜人生沉浮的无奈;我在“人生如梦，一尊还酹江月”中体味苏轼壮志难酬的压抑;我在“征鸿过尽，万千心事难寄”中聆听李清照国破家亡的心语。

(15)、徒有万般“羡鱼”心，而无一丝“结网”意，结果定会一事无成。这道理虽然浅显，但实际上却不是每个人都能清醒认识到的。有的人希望成为爱迪生式的“发明大王”，可是却畏于钻研科学知识之艰难；有的人想继莫泊桑之后，再夺“短篇小说之王”的桂冠，但又慑于常年练笔之艰辛；有的人想一鸣惊人成为“音乐巨匠”，却惰于在五线谱的田地上埋首耕耘；有的人愿自己有一副郎平的“铁榔头”，却怠于无数次的扣杀训练。//如此心怀鸿鹄之志，而身属燕雀之行，连一条小小的鱼都会捉不到，更何况要实现那恢弘的大志呢！

(16)、引用分明引与暗引两种。但无论是哪一种，它们都必须与所论证的观点或文章的中心相一致，并且在行文上自然和谐，能融为一体。　　例1 在人类的语言中，有一个神圣、崇高、永恒、能超越时间和空间、具有不朽的价值的词，那就是“祖国”。屈原抱石怀沙，投身汨罗江时，想到的是祖国；文天祥过零丁洋，浩歌“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”时，想到的是祖国；岳飞发出“直抵黄龙府与诸君痛饮尔”的豪言时，想到的是“祖国”；谭嗣同面对刀俎，引颈就戮时，面不改色，“我自横刀向天笑”。他想到的还是“祖国”；陆放翁说：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。”他梦魂为萦、念兹在兹的也是“祖国”；抗日民族英雄吉鸿昌将军就义时讲：“恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头!”他甘洒热血，视死如归，所报者，也是“祖国”。　　对祖国，他们有着浓烈、深沉、溶解不开的爱恋。为了祖国的命运，他们甘愿将血肉之躯献出，化入祖国的大地，“血沃中华肥劲草”。　　常用的引用句可分两种形式：

(17)、梦是天边飘浮的一朵悠悠的黄云，梦是山沟里升起的一束淡淡的青烟，梦是巫山峡壁上缀着的那团闲适的白雾不知何时来，何时去，去向何方，梦是三月绚丽的风染绿了的秃枝，拂开了红桃白李银梨粉杏的芳裙，梦是一道伸向河里的若隐若现的彩虹……”

(18)、“少壮不努力，老大徒伤悲”趁我们还年轻，一定要要好好学习，时间不复返。

(19)、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。 —— 黑格尔

(20)、在这次文化节日庆典中，有许多外国游客慕名而来，中国志愿者热情接待了他们，正所谓“有朋自远方来，不亦乐乎”。

(1)、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚—— 郭小川

(2)、如果有人问，“春天是怎样的？”丘迟会说“草长莺飞，杂花生树”；白居易说是“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”；苏轼说是“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”；李白说是“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”；杜牧说是“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”……”(高考作文《答案在风中飘扬》)

(3)、热爱是风，“贫穷而能听到风声也是好的”。热爱是雨，“有情芍药含春泪”。热爱是土，俯身就能抠出一把，哪一把土壤里没有先民的血汗和未来人的绿梦呢？热爱是云，仰首就能望到一片，哪一片云里没落过孩子的向往和老人的忆念呢？因为热爱，我们心存感激，因为热爱，我们满怀忧愤；因为热爱，我们甘于淡泊宁静的日子；也因为热爱，我们敢于金戈铁马去马革裹尸还。忍辱负重的生，生是热爱；大义凛然地死，死是热爱；清清爽爽，认认真真地活着，活着又何尝不是热爱！(《热爱生活》)

(4)、(作者系四川省中国特色社会主义理论体系研究中心研究员，省委d校马克思主义学院院长、教授)

(5)、有信用不一定有钱，但有钱就一定要有信用。——奥·霍姆斯

(6)、背景离乡，李月也曾吟诵到“仍怜故乡水，送行舟”把自己对家乡的依恋转化为家乡水对自己的送别，构思何其巧妙，感情何甚强烈，铺案写下这传颂千古的名句.

(7)、再比如“豪气”。在工作中不乏这样的人，在艰巨的工作面前表现出一腔豪情，口号喊得震天响，但就是没有能力去挑起面前那副沉甸甸的担子，这样的“气”看起来很豪迈，实际上没有一点用处。

(8)、生命犹如海洋，生活恰是轻舟，扬起思维的风帆，穿梭于人生的海洋。(高考作文《思维解读幸福》)

(9)、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 —— 陶铸

(10)、例三：面对纷乱的时代，孔子选择积极地入世传道，游说君主，教化人民，老子选择避世自清，以无为对有为。面对混乱的官场，李白高喊着“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”骑鹿而去，王安石却吟着“不畏浮云遮望眼，只缘身在高峰。”清者自清，洁身自好地奔波。不同的选择，但皆因内心的高洁正直而闪着各自缤纷的光彩。

(11)、历史常给人以警示，假若当初商纣王能广开言路，察纳忠言，何至于落得众叛亲离，葬身火海的下场呢？假若当初蔡桓公听从扁鹊的劝告，又何至于病入膏肓而一命呜呼呢？反过来说，假若当初齐威王不采纳邹忌的讽谏，又怎能使齐国“战胜于朝廷”呢？假若当初秦孝公不听商鞅之谏而实行变法，何以能称雄于六国呢？假若当初唐太宗不听从魏征的劝谏，又怎么能有“贞观之治”的政治局面呢？由此可见，不善纳人言者，亡；善纳人言者，昌。

(12)、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼

(13)、举出实际事例来说明事物，使所要说明的事物具体化，以便读者理解

(14)、比喻式整句，就是运用一系列比喻，用形象、具体、感性的事物，来表达抽象的深邃的内蕴的语段。

(15)、需要强调的是，名言中的两个“不是”并没有否定共产主义的应然性，也没有断言“共产主义不是理想”，更没有显示与恩格斯的分歧。从现实可能性看，两个“不是”所引发的思考应是：共产主义社会究竟是什么样的理想状态，这不是一个现实能够讨论清楚的问题，甚至共产主义社会究竟何时实现，这也不是一个现实能够准确预言的问题。如果让现实对照着由经院哲学思维所构造的共产主义的理想蓝图进行谋划建设，那么就会犯一蹴而就的“急躁病”，给社会带来灾难性的影响。所以，共产主义不是轻轻松松就可实现的美好愿景。可是，如果我们由此把共产主义仅仅视为远大理想，在心中远大到与现实利益无关，那么这也不是马克思的初衷。

(16)、有人为民请命，鞠躬尽瘁；有人追逐名利，勾心斗角。有人信奉“人为财死，鸟为食亡”，有人恪守“毫不利己，专门利人”。有人选择平庸，有人拒绝平凡。美与丑，善与恶，全在一念间。遗臭万年还是流芳百世，轰轰烈烈还是平平淡淡，皆系于一瞬。

(17)、那么，面对引用的理论论据，如何来加以分析呢?我们可以从下面两个方面着手：

(18)、共产主义是社会革命与自我革命相统一的现实运动

(19)、王安石《等飞来峰》----这是我们经常用来警示自己的诗句，是我国著名诗人王安石所作。这是他对一展宏图的期待，是他对仕途渴望的真实写照。海日生残夜，江春入旧年。

(20)、一个叫哈罗德的普普通通的退休老人，某天早晨接到了老友重病垂危的信。这封信开启了他一段奇特的人生历程。

(1)、徒有万般“羡鱼”心，而无一丝“结网”意，结果定会一事无成。这道理虽然浅显，但实际上却不是每个人都能清楚认识到的。有的人希望成为爱迪生式的“发明大王”，可是却畏于钻研科学知识之难；有的人想继莫泊桑之后，再夺“短篇小说之王”的桂冠，但又慑于常年练笔之艰辛；有的人想一鸣惊人成为“音乐巨匠”，却惰于在五线谱的田地上埋首耕耘；有的人愿自己成为体育明星，却怠于“闻鸡起舞”进行训练。如此心怀鸿鹄之志，而身属燕雀之行，连一条小小的鱼都会捉不到，更何况要实现那恢宏的大志呢！

(2)、追求者的目的也不尽相同。贪财者追求腰缠万贯;奉献者追求“照亮了别人，燃烧了自己”;卑鄙小人追求“只要你过得比我好，我就受不了”，可谓“小人常戚戚”;正直君子追求的是“我与因之梦寂寥，芙蓉国里尽朝晖”，真正的“君子坦荡荡”。

(3)、他不再需要用英里丈量自己走过的路程，他用的是回忆。

(4)、好书使人开卷时会有所求，而闭卷时获有益处——阿尔考特

(5)、没有书籍，就不能打赢思想之战，正如没有舰就不能打赢海战一样——罗斯福

(6)、笔者认为，前面两种解读都不够全面准确反映文本原意，通观《形态》文本，“共产主义是用实际手段来追求实际目的的实际的运动”中的用实际手段追求的实际目的，应当是这段名言中讲的运动条件。也就是说，我们既不能脱离现实而断言共产主义运动就是消灭私有制，也不能机械地认为共产主义运动的条件未成熟而延误时机。因为共产主义的运动过程就是一种解决实际问题的实际过程，虽然地域性的和个体性的共产主义运动还不能实现社会与个体的双重解放，但我们依然要坚持社会革命与自我革命相统用真正实际手段来解决事关中国人民美好生活的实际问题。

(7)、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 —— 爱因斯坦

(8)、我们再说后半句话。《红楼梦》中有一个小故事，说的是有一次贾府唱戏，凤姐发现一个唱戏的女孩子很像一个人，问大家看不看得出来。所有人都知道这个女孩子很像林黛玉，但林黛玉是大家闺秀，而戏子身份卑微，不能往一块比，所以，大家都闭口不说，唯有心直口快的史湘云说出“像林姐姐”，结果引起好大一场不愉快。

(9)、身处异地，唐代大诗人李白在《静夜思》中写到“举头望明月，低头思故乡”月色凄凉，作者独自一人身处异乡，望着那轮皎洁的明月，思乡之情不禁油然而生，想起自己在故乡的一切，不禁感到无尽的酸楚，只能对月空吟，留下这千古传颂的名句。

(10)、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 —— 陆游

(11)、引用说明在文章开头，还起到引出说明对象的作用。

(12)、没有书籍，就不能打赢思想之战，正如没有舰就不能打赢海战一样——罗斯福

(13)、当你长大时，你会发现你有两只手，一只用来帮助自己，一只用来帮助别人。——赫本

(14)、王之焕《登鹳雀楼》沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》问渠哪得清如许，为有源头活水来。

(15)、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。 —— 李清照

(16)、“阔别十五载，今天大家重新聚首，真的是感慨良多。毕业以后，我们都走了很远的路，也写下了各自的人生故事。今天，就让我们像《一个人的朝圣》中所说的，用回忆丈量我们所走过的路程，和同学们尽情分享这十五年来的喜怒哀乐吧。”

(17)、在现实生活中也有这样的人，玻璃心得厉害，别人不知道哪句话就会触动他们敏感的神经。对于这样比较难相处的人，我们要有智慧，心里明白就行了，尽量少说话。

(18)、在这个故事的背景下，我们对于今天分享的这句话就比较好理解了。在这里，用英里丈量的路程指的是实际走了多远，用回忆丈量的路程指的是自己的经历，或者说回忆丈量的是我们的心路历程。

(19)、在一些优秀作文中，时常发现有些学生利用古诗文，适时引用，形成整句，既展示了考生丰富的文化底蕴，又展示了迷人的灵动风采。

(20)、排比式整句主要是通过修辞的方法来连缀展示。一是内容上排比，增强了丰富的内涵，二是意义上的递进，增强了说服力，渲染了气氛，提高了气势。

(1)、这段名言的第二句话用肯定句式表达了马克思恩格斯的共产主义观，即共产主义是消灭现存状况的现实的运动。马克思恩格斯把共产主义视为一种现实运动，因为共产主义社会何时实现是不可控的，但共产主义的追求过程却是可控的，这是现实运动必然的合理性。

(2)、巨大的财富，在初积累的时候，往往是由一个很小的数量开始的。邓拓

(3)、雄鹰振翅高飞，划过长空。那一片湛蓝包容了它的不羁，承载了它的稳重，为此，蓝天才多了一分神秘，多了一分美丽。鲤鱼摆尾洄游，穿透碧波。那一片容许了它的活跃，收留了它的灵动，因此，大海才多了一分迷人，多了一分澄澈。黄鹂枝头高唱，划破密林。那一片苍郁容纳了它的不安，守护了它的机巧，于是，森林才多了一分深邃，多了一分安适。彼此容纳，彼此和谐，这便是双赢的智慧。(高考作文《双赢的智慧》)

(4)、这里需要注意的是，如果把共产主义仅仅看成一种现实运动，那么又把马克思恩格斯的共产主义观简单化了。因为名言中的现实运动是要“消灭现存状况”的。这里的“现存状况”指的是什么？恰恰是需要我们进一步研究的问题。从马克思主义哲学来看，“现存状况”是指人与周围世界的现存状况。从社会与个人的关系来看，“消灭现存状况”就是社会革命与自我革命相统一。作为人类解放学说的共产主义，就是在社会革命与自我革命相统一的过程中才能实现。中国共产d历来主张两个“革命”一起抓，而且一直不断强调正确认识和处理d领导的社会革命与自我革命关系的极端重要性，当社会性的革命和变迁与个体性的反省和革新以真正共同体方式双重地自觉运动时，人类才有希望实现真正的解放。正如《形态》所言，“只有在革命中才能抛掉自己身上的一切陈旧的肮脏东西，才能胜任重建社会的工作”。

(5)、总书记关于d校办学治校系列重要指示的科学内涵、发展脉络与哲学意蕴

(6)、学生如果在作文中恰如其分地引用古诗词，将是增强文采的一种好方法，特别是通过整句的形式来运用，那更能锦上添花。

(7)、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 —— 曹操

(8)、与多年好友相别，王勃在《杜少府之任蜀州》中吟到：“海内存知己，天涯若比邻”与好友相交多年，而今日一别，却不知何时才能够再会，自然心生不舍，但诗人却以乐观的态度，抛开惜别之情，丝毫不会哭哭啼啼作儿女态，挥豪写下这千古流传的送别佳句。

(9)、事后，日本认为国民军破坏了《辛丑条约》的相关规定，于是联合英、法、美等八国公使，于3月16日向北洋段祺瑞政府发出后通牒，提出解除大沽口的防御等无理条件，并要求在48小时内答复。这就是所谓的“八国通牒”，而3月18日请愿的爱国市民就是因反对“八国通牒”而遭到段祺瑞政府枪杀的。

(10)、如同样写《交友之道》的“人贵在相知”，我们引用了下面一些名言，并作了进一步的阐释：

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