诗歌中典故的正用反用【100句简单文案】

一、反用典故的诗句

1、QQ：江南一叶(12027800)

2、杨意不逢，抚凌云而自惜。

3、中华饮食文化——《饮食的那些事》全本整理汇总

4、胡说八道húshuōbādào(解释)没有根据或没有道理地瞎说。(出处)宋·释普济《五灯会元·龙门远禅师法嗣》：“秘魔岩主擎个义儿，胡说乱道，遂将一掴成齑粉，散在十方世界。”(结构)联合式。(用法)含贬义。形容人说话没有根据。一般作谓语、宾语、定语。(正音)说；不能读作“shuì”。(辨形)胡；不能写作“糊”。(近义词)胡言乱语、信口开河、胡说乱道(反义词)有凭有据、言之有据(辨析)～和“胡言乱语”；都有“毫无道理地瞎说”的意思。但～多用于口语；“胡言乱语”多用于书面语。(例句)(1)我母亲也怕起来；吞吞吐吐地说：“你疯了！既然你知道不是他；为什么这样～？"(2)星期日的上午；不得不坐在教室里听那个主教的～；也是一件苦事。

5、《西京杂记》：董仲舒梦见蛟龙入怀，于是作出了《春秋繁露》的词；扬雄著《太玄经》，梦见自己在《太玄经》上吐出了凤凰。

6、风骚原指《诗经》的《国风》和《楚辞》的《离骚》，后泛指的文学作品或指文采。如《沁园春·雪》：“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。”

7、东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。(如果不是东风给周郎方便，铜台中深锁的就会是二乔二乔：乔公二女，大乔嫁孙策，小乔嫁周瑜)沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

8、相去万余里，各在天一涯。

9、胡马依北风，越鸟巢南枝。

10、行路难古曲名，多言世路艰难及离别伤悲之情。如李益《从军北征》：“天山雪后海风寒，横笛遍吹行路难。”

11、ldkx2020@1com|平台投稿邮箱

12、语典，即引用古代经书的词句或圣贤的言论，前人诗歌现成的诗句，来表达诗人的情志。事典，即引用历史故事、神话传说、寓言故事来表达诗人的情志。

13、杜甫这首诗多么有力量，化用典故又是多么不着㾗迹。

14、 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。——孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》

15、相顾无相识，长歌怀采薇。

16、五柳陶渊明《五柳先生传》：“宅边有五柳树，因以号为焉。”后来“五柳”就成了隐者的代称。如王维《辋川闲居赠裴秀才迪》：“复值接舆醉，狂歌五柳前。”

17、《韩诗外传》又谓原宪“正冠则绝缨，振襟则肘见，纳履则踵决。……乃徐步曳歌《商颂》而反，声满于天地，如出金石。”据《庄子》，乃为曾子居卫事。

18、抱柱相传古代名为尾生的男子同一女子相约在桥下见面。他等了很久，不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，终淹死在水里。后以“抱柱”比喻坚守信约。如李白《长干行》：“常存抱柱信，岂上望夫台。”

19、闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

20、尾联“海鸥何事更相疑”句典故出自《列子·黄帝篇》：

二、诗歌中典故的正用反用

1、(鲁人回日)江淹《萧拜太尉扬州牧表》：“徒怀汉臣伏阙之诚，竞无鲁人回日之感。”

2、梅花落曲调名。如“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”(李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》)，由《梅花落》的笛声想象梅花满天飘落的景象，再由梅花的飘落产生凛然、生寒的感觉，由听觉诉诸视觉，以通感的方式描绘出了冷落的感受。

3、山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。

4、东冈更葺茅斋。好都把轩窗临水开。要小舟行钓，先应种柳，疏篱护竹，莫碍观梅。秋菊堪餐，春兰可佩，留待先生手自栽。沈吟久，怕君恩未许，此意徘徊。

5、(投稿电子邮箱)12027800@qq.com

6、积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。

7、腾蛟起凤，孟学士之词宗。

8、魏延反骨提到魏延这个人很多人第一反应就是反骨，这个典故还是要从诸葛亮见到魏延开始说起，诸葛亮对于魏延的印象是不好的，认定了魏魏延反骨提到魏延这个人很多人第一反应就是“反骨，这个典故还是要从诸葛亮见到魏延开始说起，诸葛亮对于魏延的印象是不好的，认定了魏延是有反叛的心思，那么魏延反骨是确有其事吗魏延画像魏延本身是很有才能的，在刘备的慧眼识英雄中脱颖而出，由一个牙门将军提升为镇远将军，当然是提升的过程中是有很多人存有疑问的。

9、**************************************

10、霓裳羽衣曲相传是唐玄宗改编的乐舞曲，主要表现歌舞升平的景象。如白居易《长恨歌》：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”

11、“东瓯诗谭”微刊创设于乙未年四月十六日，是一个诗词交流平台，立足温州，在推介当地诗人诗作的同时，兼顾诗会活动专作和唱酬应和、诗论诗话，并以普及诗词知识为己任。此外，还将挖掘温州诗词界的旧事异闻。期望通过不断汇集，蔚为大观。是为记。

12、海外徒闻更九州，他生未卜此生休。空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。

13、高山流水比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙，阳春白雪原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲，比喻高深的不通俗的文学艺术。"高山流水"典故早见于《列子·汤问》，在人们的用典实践中，这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难觅、痛失知音、闲适情趣等典义，还存在典故反用现象。阳春白雪，是春秋时期“乐圣”晋国的师旷所作，出自战国·楚·宋玉《对楚王问》的琵琶曲，其特点是综合应用琵琶文曲、武曲的表现手法和演奏风格，常跟“下里巴人”对举。

14、反例：岳飞北伐的时候被秦侩污蔑谋反、赵高和李斯合谋谋反，后成功了，赵高找机会把李斯杀了

15、这个分句是借诗人曹植、谢灵运来比拟参加宴会的文士。“邺水朱华”用了曹植的典故。临川，指南朝山水诗人谢灵运。

16、《野望》——唐代王绩

17、楼兰《汉书》载，楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业。如王昌龄《从军行七首·其四》：“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”

18、正例：出名的就是三国时期的桃园三结义了、还有典出>：吐谷浑的首领阿豺有二十个儿子。一天,阿豺对他们说：“你们每人给我拿一支箭来。”他把拿来的箭一一折断,扔在地下.隔了一会儿,阿豺又对他的同母弟弟慕利延说：“你拿一支箭把它折断。”慕延利毫不费力地折断了。阿豺又说：“你再取十九支箭来把他们一起折断。”慕延利竭尽全力，怎么也折不断。阿豺意味深长地说：“你们知道其中的道理吗！单独一支容易折断，聚集成众就难以摧毁了。只要你们同心协力，我们的江山就可以巩固。”后人用“阿豺折箭”的这个典故告诉人们，团结就是力量。

19、典故的运用类型很多，明代高琦《文章一贯》对典故分为十四类：正用、历用、列用、衍用、援用、评用、反用、活用、设用、借用、假用、藏用、暗用、逐段引用。我们现在仅就反用典故试作分析。

20、孟尝高洁，空余报国之志。

三、用典反用的诗句

1、这首诗是说官府对百姓征敛太重，简单翻译就是：有客从南海来，送我一颗南海鮫人眼泪化成的珠子，珠中似乎隐约有字，但却不能辨识。我把贵重的珠子收藏在箱子里，以待官府征敛时好用，结果打开箱子一看，珠子化成血水了，可怜再也没有好东西应付官府的征敛了。

2、相去日已远，衣带日已缓。

3、作者想表达战士们保家卫国的精神，宁愿长期驻守边疆、战死疆场，也不愿活着回到玉门关。所以，马援的典故是“正用”，而“定远何须生入关”与班超原句的情感意思大相径庭，是“反用”。

4、 朝闻道，夕死可矣！

5、苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，可以说整阙用的全是周瑜破曹的故事，词人多层面地展示了周瑜的飒爽英姿，特别是“羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭”一句，周瑜雄才大略的非凡风采跃然纸上。词人讴歌周瑜的丰功伟绩，折射出词人内心深处建功立业的真切渴望。

6、根据来源，“用典”的典故可以分为“事典”和“语典”两大类。

7、尔辈何伤吾道在，此心惟有彼苍知。

8、班马春秋战国时，晋、齐交战，齐军趁夜间撤走。晋国大臣邢伯听到齐军军营里有马叫，推测道：“有班马之声，齐国军队一定连夜撤走了。”班马指离群的马，后送别诗中多用以抒发惜别之情。如李白《送友人》：“挥手自兹去，萧萧班马鸣。”

9、酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。

10、(鲁阳戈)薛道衡《奉和临渭源应诏》：“微臣借暮景，愿驻鲁阳戈。”司空图《有赠》诗：“试问羲和能驻否？不劳频借鲁阳戈。”秦松龄《杂感》诗之一：“坐算几闻黄石略，战酣谁奋鲁阳戈。”

11、悬崖勒马金盆洗手改恶从善浪子回头痛改前非迷途知返弃旧图新负荆请罪开诚相见幡然悔悟洗心革面脱筋换骨

12、例如，朱熹在《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》中写道：“无尽今来古往，多少春花秋月，那更有危机。与问牛山客，何必独沾衣。”其中“与问牛山客，何必独沾衣”一句运用了典故。春秋时，齐景公登牛山，北望国都临淄而流泪，叹息道：“若何滂滂去此而死乎！”这里却写道“何必独沾衣”，与“齐景公登牛山”的典故意义完全相反。

13、(贫非病)韦应物《酬张协律》诗“当以贫非病，孰云白未玄。”王维《送郑五赴任新都序》：“牵衣肘见，步雪履穿，获戾由忠，是贫非病。”

14、啼猿不自愁，愁落行人心。

15、(穷是病)苏轼《回先生过湖州东林沈氏》诗之一：“世俗何知穷是病，神仙可学道之余。”

16、《行路难·其一》——唐代李白

17、据《汉书·终军传》：“南越与汉和亲，乃遣(终)军使南越，说其王，欲令入朝，比内诸侯。军自请：‘愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。’军遂往说越王，越王听许，请举国内属。”。

18、反用，即反其意而用之，典故本身的意思与作者运用到文中的意思正好相反或相对。

19、屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时。

20、三径陶渊明《归去来兮辞》中有“三径就荒，松菊犹存”的句子，后来“三径”就用来指代隐士居住的地方。如白居易《欲与元八卜邻，先有是赠》：“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。”

四、反用典故的古诗词

1、钟期既遇，奏流水以何惭？

2、时光不会辜负读书的你——

3、 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

4、用典还有许多讲究，不是说你随便想起个故事丢进诗里就行了。诗人搞创作，这是个技术活儿，用典故，要用得巧妙、用得恰如其分。

5、典故是：姜太公吕尚曾在渭水的磻溪上钓鱼，得遇周文王，助周灭商。伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过，后被商汤聘请，助商灭夏。

6、而评判讽刺诗之成功与否，便在于，这首诗所讽刺批判之内容是否能够超越时空之界限，日久弥新。

7、反用，是按典故的固有含义，反其意而用之。

8、一是“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”：这两句暗用典故，姜太公吕尚曾在渭水的磻溪上钓鱼，得遇周文王，助周灭商；伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过，后被商汤聘请，助商灭夏。

9、东篱陶渊明《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山。”后来多用“东篱”表现辞官归隐后的田园生活或闲雅的情致。如李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。”

10、忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。……但教心似金钿坚，天上人间会相见。临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

11、明用典故指在诗歌中一看就知道运用了典故，作用为使所表达的清楚明白。

12、好啦，诗词中的典故就说到这里，总结一下：

13、怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

14、“诗话词话”栏目：

15、李广：西汉名将，在文帝、景帝、武帝三朝多次征战，被匈奴称为“飞将军”，但始终未获封侯。借冯唐、李广的遭遇，表达自己怀才不遇之感。

16、有怀投笔，慕宗悫之长风。

17、我们在古典诗词的阅读鉴赏中，常常遇到语言方面的障碍，障碍之就是诗词中的“用典”。“用典”是诗词中经常采用的一种修辞手法，六朝刘勰在《文心雕龙》里诠释“用典”为：“据事以类义，援古以证今”。也就是说，借助以往的典故熔铸自己的思想，既有“类义”的比喻作用，又能够“以古证今”。

18、拟不定时推出全国各地诗人有一定特色的10－20首专题诗、词或联原创作品，并附作者个人简介和照片。

19、 西北望，射天狼。

20、贾岛，字阆仙(一作浪仙)，年轻时因考试不中，曾出家当过和尚，法名无本。后来又还俗应试，到底没有考进“进士”，只做过“长江主簿”等小官，医生穷愁潦倒。他的诗风格清丽，注重锻字炼句。《隋唐嘉话》、《唐诗纪事》和《苕溪渔隐从话》都载有他的这样一则故事：贾岛因赴考到京(长安)。一天，骑着驴，一边走，一边吟诗，忽然得了两句道：“鸟宿池边树，僧推月下门。”

五、什么叫反用典故

1、王实甫·《西厢记》第二本第一折：倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。

2、今日任公子，沧浪罢钓竿。

3、“休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未”句，反用典故。张季鹰之事，《晋书》记载：

4、文章不惜笔墨，浓墨重彩，极写景物的色彩变化。如“紫电清霜”中的“紫电”，“飞阁流丹”中的“流丹”，“层峦耸翠”中的“耸翠”，“青雀黄龙之轴”中的“青雀”“黄龙”无不色彩缤纷，摇曳生辉。

5、梁扬，《辛词用典问题初探》.(J).广西大学学报(哲学社会科学版),1980年4月

6、文后对“上有青枫林”注释道：《楚辞·招魂》中有“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心”句。注意到了这一点，就能答到“借典故写愁”这一采分点。

7、(端木饫腥膻)周昙《脉史诗·春秋战国门·颜回》：“陋巷箪瓢困有年，是时端木饫腥膻。”

8、为您拂去几丝生活的浮躁

9、他日：来日。趋庭：恭敬地快步走过庭前。作为典故，“趋庭”“鲤对”“庭对”都指子女接受父亲的教诲；“庭训”多指父亲的教诲或培育。叨陪：惭愧地用以自比。鲤：孔鲤，孔子之子。对：指庭对，有接受教诲之意。

10、首联前半句典故出自白居易《长恨歌》：

11、兰亭已矣，梓泽丘墟。

12、典故是：“闻笛赋”，指西晋向秀的《思旧赋》。三国曹魏末年，向秀的朋友嵇康、吕安因不满司马氏篡权而被杀害。后来，向秀经过嵇康、吕安的旧居，听到邻人吹笛，勾起了对故人的怀念。

13、典故指典制和掌故。《辞海》、《辞源》为“典故”一词立了两个义项：一是典故一词的古义，与现代汉语所说的“故实”有些相当，指古代的典章制度、旧事旧例。我们今天所讲的典故当然用的是典故的今义。典故的今义，《现代汉语词典》释作“诗文里引用的古书中的故事或词句”。《辞海》、《辞源》的释法与此有类，说是“诗文中引用的古代故事和有来历出处的词语”。

14、其中“羿射九日”是典故，用来形容剑光闪烁耀眼(㸌音酷，闪烁)，“群帝骖龙翔”也是成句，夏侯玄赋：“又如东方群帝兮，腾龙驾而翱翔。”这二句说：剑光明亮闪烁好像后羿射落九日，舞姿矫健轻捷如同群神驾龙飞翔。

15、表层就是说站在滕王阁，可以登高望远，游目骋怀，视野开阔，此意可和上文的“天高地迥，觉宇宙之无穷”呼应。含蓄地表达自己象陆机一样少年高才，而同时又流露了仕途坎坷，报国无门的感慨。

16、名师解析：文段描写张若虚“看”这一动作，展现出一幅动人的画面，通过这画面及后面引用的诗句，我们自然联想到张若虚遗留下来的千古名篇《春江花月夜》。显然，这里暗用了张若虚写作《春江花月夜》的典故，为我们描绘出雪的白所营造的空明意境。

17、《酬乐天扬州初逢席上见赠》——唐代刘禹锡

18、所以用典也就分为明用和暗用。

19、献芹《列子·杨朱》中有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄或所提的建议浅陋。也说“芹献”。

20、百勺说诗之十八(中)|第310期

转载请注明出处阿文说说网 » 诗歌中典故的正用反用【100句简单文案】