钱玄同名人名言精辟110条

钱玄同名言名句

1、钱玄同经典语录

(1)、因为我爱这个国家，我要为这个国家去做点什么。

(2)、秦宥衡上书袁世凯道：可大在任贤，非修近何以召远？可久在同利，非节用何以裕民？大治无刑，刑不用也而不可以一日跻；大乱无教，教不行也而不可以当年止。袁世凯答道：名言谠论，敢不拜嘉？

(3)、回国以后，钱三强运用所学，对中国原子能事业、“两弹一星”计划都做出了巨大贡献。逝世以后，他还被追授“两弹一星功勋奖章”。

(4)、显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。——休谟

(5)、李梅孙闭户侍母，自号梅道人。有客笑道：君可与海上之清道人、潜道人鼎足而三矣。梅孙答道：与世无争，或足比拟梅庵、病山，以论才学，弗如远甚。

(6)、骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。——申居郧

(7)、蔡氏笑道：我也不知道，大概因为那时正风行黄山谷字体的缘故吧！

(8)、有了一些小成绩就不求上进，这完全不符合我的性格。攀登上一个阶梯，这固然很好，只要还有力气，那就意味着必须再继续前进一步。——安徒生

(9)、国民的感情中难克服的要数骄傲了，随你如何把它改头换面，与之斗争，使之败阵，扑而灭之，羞而辱之，它还会探出头来，显示自我。——富兰克林

(10)、他的生活基本上是抽烟，喝酒，烫头...... 等等，那是于大爷。

(11)、无论在什麽时候，永远不要以为自己已知道了一切。——巴甫洛夫

(12)、考较起来，韩寒“取消作协”论，尽管话语极端，不留余地，但仍限于探讨问题的范畴。

(13)、建立资金补偿积累机制，强化资金后续管理按照国家制定的企业利润分配办法，企业按照既定的比例提取公积金和公益金后，集团公司应收取的投资收益全额上缴，不留余地。

(14)、我们想求社会进化，不得不打破“天经地义”、“自古如斯”的成见；决计一面抛弃此等旧观念，一面综合前代贤哲当代贤哲和我们自己所想的，创造政治上、道德上、经济上的新观念，树立新时代的精神，适应新社会的环境。

(15)、他创办的《新青年》，发一代先声，是五四运动的发起者。

(16)、生逢乱世，即使命运如蝼蚁，但仍有人心向阳光。

(17)、这是问了两件事——繁体字是如何简化的；我们为什么要使用简体字。 先说繁体字是如何简化的。 现在我们所能知道的早的汉字，是甲骨文。在甲骨文里，有些字很复杂，但也有些字很简单。比如，作为介词的“于”，甲骨文里就是这个样子。后来，很长时间里被整成了“於”。商代的先民们，其实“实用主义”，凡能让人看明白的字，就尽可能简单，比如“人”，是人体之象形。比较难以表达的字，才会复杂一些。

(18)、要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。--鲁迅

(19)、周总理为国事操劳，邓奶奶则悉心招呼周总理，然而当邓奶奶看看躺在床上憔悴不已的周总理时，内心伤心不已，而又不能表露。当周总理醒来看到邓奶奶时，周总理说：”小超，我有好多话想对你说。”邓奶奶点了点头，说：“我肚子里也装着很多话没有说。”他们都没有说，他们彼此都知道对方想说什么，所以他们把肚子里的话都带走了。

(20)、大学并不是贩卖毕业证的，也不是灌输固定知识的，而是研究学历的。所以，大学的学生并不是熬资格，也不是硬记教员讲义，是在教员指导之下自动地研究学问。

2、钱玄同名人名言

(1)、章太炎、刘师培、黄侃三人常在一起切磋学问。有一次，刘师培感叹自己生平没有资质优秀的弟子堪当传人，黄侃即朗声问道：“我来做你的关门弟子如何？”刘师培以为黄侃只是开玩笑，便说：“你自有名师，岂能相屈？”黄侃正色相告：“只要你不认为我有辱门墙，我就执弟子礼。”

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(3)、人生有趣的事情，就是送旧迎新，因为人类高的欲求，是在时时创造新生活。

(4)、真正的爱，不是单纯的给予，还包括适当的拒绝，及时的赞美，得体的批评，恰当的讨论，必要的鼓励和有效的监督。

(5)、人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。——申居郧

(6)、人生在世，不要因生命之数量过多及其容易消逝而轻视生命，不要因生命之时常变动而随波逐流，终至侮辱生命。

(7)、是中国共产主义的先驱，伟大的马克思主义者、杰出的无产阶级革命家、中国共产d的主要创始人之一。

(8)、要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育。

(9)、点评：陈寅恪早年在海外求学，只是贪婪地吸收知识，不去考什么博士学位。尽管没有文凭，他却学贯中西，渊博，被称为“教授中的教授”。陈寅恪在为王国维所写的碑文中提出了“独立之精神，自由之思想”，虽然不是在五四运动时期所写，却完整体现了“五四精神”。

(10)、鲁迅以批判“国民性”闻名，也被誉为“民族魂”。为了拯救民族的精神，他弃医从文，用笔写下他的控诉与批判，促进了人们的觉醒。

(11)、知识就是力量。而且这种力量如此之大，凡是物质的力量透不进去的地方，知识的力量可以先透进去。知识的力量透过去之后，物质的力量，就会跟着透过去。

(12)、他第一个提出“五四运动”这个名词，一直沿用至今。

(13)、且动辄用“狗”、“叭儿狗”、“走狗”、“落水狗”之类词汇。

(14)、现在有人对你们说：“牺牲你们个人的自由，去求国家的自由！”我对你们说：“争你们个人的自由，便是为国家争自由！争你们自己的人格，便是为国家争人格！自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！”

(15)、点评：胡适说，“我是一个爱自由的人，我怕的是一个猜疑、冷酷、不容忍的社会”，他坚持使用白话文，写白话诗，尽管半部《中国哲学史大纲》毁誉参半，毕竟是开一代风气之先的人物。

(16)、回答听众提问d导民主制https://westonemedia.sharefile.com/d-sf6fb07ab13db45179a1f0635cac4532f

(17)、东方人见人富贵，说他是“前世修来的”；自己贫，也说是“前世不曾修”，说是“命该如此”。西方人便不然，他说，“贫富的不平等，痛苦的待遇，都是制度的不良的结果，制度是可以改良的。”他们不是争权夺利，他们是争自由，争平等，争公道，他们争的不仅仅是个人的私利，他们奋斗的结果是人类绝大多数人的福利。

(18)、有个故事能够再现当时为了废弃文言文的书面语言职能，一大批有识之士与传统大儒的唇枪舌剑，

(19)、陈独秀有很多真知灼见，却也不乏极端言论。书生意气，却又投身政治，一生命运起伏，晚年的陈独秀对自己早年的言行做了反思。

(20)、1919年5月4日，爆发了对中国近代影响深远的“五四运动”。

3、钱玄同名言名句 经典

(1)、陈寅恪早年在海外求学，不问名位文凭，学识渊博，被称为“教授中的教授”。

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(3)、大学并不是贩卖毕业证的，也不是灌输固定知识的，而是研究学历的。所以，大学的学生并不是熬资格，也不是硬记教员讲义，是在教员指导之下自动地研究学问。

(4)、世界什么问题大？吃饭问题大。什么力量强？民众联合的力量强。什么不要怕？天不要怕。鬼不要怕。死人不要怕。官僚不要怕。军阀不要怕。资本家不要怕。

(5)、别去唤醒藏在心底的那个人，因为那儿才是ta该呆的地方。你以为唤起的是美好，其实，对你来说，你唤起的是魔。

(6)、鲁迅，原名周树人，字豫才，中国现代伟大的文学家、思想家、革命家，被誉为现代文学的一面旗帜。

(7)、日本投降后，他又成了上海数十万日本侨民首领，这都能证明内山是一个很有背景的日本间谍。鲁的《伪自由书》“后记”里提到他完全知道内山是日谍。

(8)、那么，他究竟是硬骨头还是偏执狂，是勇敢正义还是敏感多疑，对人是理性批评还是睚眦必报？人云亦云褒奖鲁迅的文章看了很多，人眼看人，难免会出现局限或片面。本文作者张东园从鲁迅的一些经历中来对其人进行剖析，想更全面看清鲁迅其人，并完整辨别其言论动机，本文值得一阅！一提起鲁迅，人们首先想到“俯首甘为孺子牛”的诗句，在大陆的官方历史和教科书中，鲁迅是以“民族魂”和文化旗手的形象出现的；同时，鲁迅至少影响了中国两代知识份子和作家的思想、世界观甚至人生道路。

(9)、与沈从文不同，有的人不仅文学成就大，课也讲得精彩，譬如大诗人闻一多。闻一多上课时，先抽上一口烟，然后用顿挫鲜明的语调说：“痛饮酒，熟读《离骚》——乃可以为名士。”他讲唐诗，把晚唐诗和后期印象派的画联系起来讲，别具特色，他的口才又好，引经据典，信手拈来。所以，他讲课时，课堂上每次都人满为患，外校也有不少人来“蹭课”，有的人甚至跑上几十里路来听他上课。

(10)、*“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”这爱国诗人陆游《游山西村》中的名句。

(11)、一个人的成就，尤其是有特殊成就的，大多是自由发展出来的，一个学校也正如此。

(12)、我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。——黑格尔

(13)、人还是需要多认识些人，认识的人越多，才能越明白有些人的好其实有多难得。

(14)、道德是变化的，真理是永恒的。我们如果拿旧的道德来衡量新时代的行为，这个叫什么？这个叫逆历史潮流而上的卫道者。所以守旧，就是失德。道德是用来律己的，不是用来责人的。道德是用来躬行实践的，不是在嘴里头空喊的。

(15)、拉布吕耶尔：谦虚之于功德，犹如阴影之于绘画，前者使后者脱颖而出。

(16)、不管我们的成绩有多麽大，我们仍然因该清醒地估计敌人地力量，提高警惕，决不容许在自己的队伍中有骄傲自大、安然自得和疏忽大意的情绪。——斯大林

(17)、袁世凯屡征康有为，康氏坚辞不就，袁世凯驰函道：京洛故人，河汾弟子。咸占汇进，宏济时艰。爱国如公，宁容独善？

(18)、这个提问激怒了总工：“王永民给我当徒弟，还得再学三年！”

(19)、我觉得人生求乐的方法，好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。

(20)、真的个人主义。就是个性主义(Individuality)。他的特性有两种：一是独立思想，不肯把别人的耳朵当耳朵，不肯把别人的眼睛当眼睛，不肯把别人的脑力当自己的脑力；二是个人对于自己思想信仰的结果要负完全责任，不怕，不怕监禁杀身，只认得真理，不认得个人的利害。

4、对钱玄同的个人评价

(1)、现在有人对你们说：“牺牲你们个人的自由，去求国家的自由！”我对你们说：“争你们个人的自由，便是为国家争自由！争你们自己的人格，便是为国家争人格！自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！”

(2)、对骄傲的人不要谦虚，对谦虚的人不要骄傲。——杰弗逊

(3)、“一起探索一条救国救民的光明之家，虽九死其犹未悔。”

(4)、*“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这是屈原《离骚》中的名句。

(5)、．有人问我，失去爱的人那种感觉该怎么形容。怎么说呢，大概是身处人海里也觉得孤独，看喜剧都会哭。

(6)、民国十八年(1929年)，陈寅恪在为王国维所写的碑文中提出了“独立之精神，自由之思想”，完整体现了“五四精神”，可以作为我们读书、求知好的座右铭，也是教育培养人才应当遵循的原则。

(7)、君去矣，甘将鲜血红青岛。吾来也，不许狂奴撼泰山。

(8)、中国学人，不认个性之存在，而以为人奴隶为其神圣之天职。

(9)、罗家伦曾担任过清华大学校长，一生以从政、教育为主。南京大学今天的校训“诚、朴、雄、伟”，也是由罗家伦所提出。

(10)、1917年北京普通工人工资是10元左右，按鲁迅的工资来算，月俸相当于35个工人的月收入。

(11)、中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹；发明罗盘，也是用来看风水。

(12)、吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇。

(13)、现在的所谓教育，世界上无论哪一国，其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。

(14)、他与吕思勉、陈垣、钱穆并称“史学四大家”，受历代学人敬仰推崇。

(15)、简单说来，拜金主义只有三个信条：第要自己能挣饭吃。第不可抢别人的饭吃。第要能想出法子来，开出路来，叫别人有挣饭吃的机会。

(16)、为此，她们采取了类似于中国古代“远交近攻”的手段。他们不惜去接近法国，企图通过法国来挤走华军。他们曾说：“我宁肯多闻五年法国人的屎，也不愿余生天天吃中国人的屎。”还说：“上一次，他们来了一千年才肯走，这次不能在这样了。”刚刚统一的越南真的对中国抱着十足的警惕，他们不愿意甚至抵制汉语和这应该有很大的关系吧。

(17)、平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡。试验既终，书籍束之高阁，毫不过问。敷衍四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？

(18)、在这广漠的人海里独自混了二十多年，没有一个人管束过我。如果我学得一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人，——我都得感谢我的慈母。

(19)、华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世，后渐衰微，终必复振。

(20)、温良是一种力量，是一种同情，和人类智慧的力量。我告诉你们一个秘密，我们中国人之所以有同情的力量，是因为我们完完全全彻彻底底地生活在一种心灵的生活里。中国人的全部生活，是一种情感生活，是一种来自人性深处的情感，是心灵的激情，和人类之爱的情感。

5、钱玄同素材

(1)、*“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这是第一部诗歌总集《诗经》中第一首诗《关睢》中首句诗。

(2)、你们不要总争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立你仍然是奴隶，你要把你身上蒙蔽你的概念和成见，要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。

(3)、礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯;第二种是行为不检点和轻慢;要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人。——约翰·洛克

(4)、太阳虽好，总要诸君亲自去晒，旁人却替你晒不来。

(5)、钱玄同还有一句石破天惊的话：“四十岁以上的人都应该枪毙。”然而他四十岁的时候并没有枪毙自己。

(6)、考博士并不难，但两三年内被一专题束缚住，就没有时间学其他知识了。只要能学到知识，有无学位并不重要

(7)、如果顺着自大的胡同走，就会进入无知的庭院。——佚名

(8)、君去矣，甘将鲜血红青岛。吾来也，不许狂奴撼泰山。

(9)、面孔黄里带白，瘦得教人担心，但精神很好；再写头发，精神抖擞地直竖着；后写隶体一字似的胡须，这也是先生的特征。这一次的描写是形神兼备的。第三次，作者已经意识到站在眼前的是鲁迅先生，由于意外，所以惊异，满怀感情地注视他，仔细看了先生的面孔、头发、长衫和烟嘴，这一次的描写犹如特写镜头。这三次外貌描写，都抓住了鲁迅“瘦”的特点，连同另外三处写“瘦”，突出了鲁迅置健康于不顾，把整个生命献给革命事业的崇高品质和顽强意志。

(10)、平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡。试验既终，书籍束之高阁，毫不过问。敷衍四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？

(11)、宗教之功，胜残劝善，未尝无益于人群；然其迷信神权，蔽塞人智，是所短也。

(12)、少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。

(13)、世界文明发源地有二：一是科学研究室，一是监狱。我们青年要立志出了研究室就入监狱，出了监狱就入研究室，这才是人生高尚优美的生活。从这两处发生的文明，才是真正的文明，才是有生命有价值的文明。

(14)、野心用在占有欲固然不免令人厌恶，倘能用在创造欲上，便是伟大，向上，有志气等同义的名词。

(15)、真正的中国人，是有着赤子之心和成人之思，过着心灵生活的人。中国人的精神，是永葆青春的精神！中国人精神不朽的秘密，就是中国人的心灵与理智的和谐。

(16)、做人的四个准则：生活中不刻意伪装，爱情里不过度依赖，倾听时不着急辩解，说话时不有意冒犯。

(17)、“老尚雌退，儒崇礼让，佛说空无。义侠伟人，称以大盗；贞直之士，谓为粗横。”

(18)、自满者，人损之；自谦者，人益之。——魏征如

(19)、九叶诗派诗人陈敬容及徐继曾、杨周翰、王瑶三位北大教授去世后，金克木曾撰文以悼，并慨言道：我对他们所知不多，自不能谬托知己，只能说，我以为他们有一点共同之处是我实在赶不上的，那便是对真的追求和执着与确信。

(20)、新文化运动中，知识精英寻求强国富民之道，蔚然成风，中国出现了少有的百家争鸣的历史时期，足可与战国时期诸子百家争鸣相媲美。有人主张全盘西化，有人主张中国文化的优越性，有人主张马克思主义。工业救国，教育救国，农业根本论，各种观点争奇斗艳。

(1)、启功听人称其为博导，总是自谦道：我不是那个-博导，而那个驳倒，一驳就倒，不驳也倒。又说：我连中学都没毕业，哪知道什么博士、博导，我只知道果导，。(按，果导者，药名也，专治便秘之疾。)中央电视台《东方之子》专栏主持人采访启功，介绍道：这个栏目档次高，采访的都是知名的专家学者、社会精英。启功听罢应道：我不够你们的档次，我顶多是东方之孙，。婉言拒绝采访。

(2)、纯洁的信仰是对于高尚理想的信仰；他是超越个人的祸福观念的。生前的利害不足萦其心，生后的赏罚也不在其念。

(3)、点评：李大钊对言论自由的看法是五四精神的重要表现。

(4)、梅贻琦服务清华大学25周年，清华师生在昆明为其举行公祝会。在会上梅氏听罢师生和广大校友对他的各种盛赞之辞后．

(5)、如果你完成某项任务时不留半点回旋余地，那你就处于遇到任何未预计障碍都会导致任务无法按期完成的风险之中。

(6)、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。——屈原

(7)、果老：二楼错矣！57年的鲁迅必郭沫若第二矣！这是来自和而不同博客原文的两条评论。多年以来，鲁迅一直是很有争议且褒贬不一的人物。

(8)、朋友们，在你悲观失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。

(9)、点评：陈寅恪学贯中西，集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人于一身，是中国现代历史上百年难见的人物。

(10)、读书要靠眼到、口到、心到，还是不够；必须还得自己动手，才有所得。做自己必须做一番手到的功夫，或做提要，或作说明，或作讨论，自己重新组织过，申叙过，用自己的语言记述过——那种智识思想方才可算是你自己的了。

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