徳高望重的望的意思精辟138条

德高望重的望是什么意思

1、德高望重的望啥意思

(1)、                  作者：萧山岩门高氏廿七世 建成

(2)、「阻止很多人提笔写作的大原因叫『聚光灯效应/舞台效应』。

(3)、中国科学院大学发布讣告和媒体报道时，都以“先生”来称呼李佩。有网友困惑：“编辑你打错了吧？她什么时候变先生了？”

(4)、(反义词)无名鼠辈、德薄能鲜、卑鄙无耻、丧尽天良、卑鄙龌龊。

(5)、有心人故意张冠李戴，陷害周贵华，在真相大白之后，也从未向周贵华居士道歉。

(6)、所以强大的好奇心，来自于无处不在的惊奇感。这几乎是每个人类刚刚降临到这个世界时的基础配置——脱离了羊水，第一股新鲜空气突入扩张的肺叶，一声啼哭大声宣告：啊，空气！多么令人惊奇的存在！

(7)、成语用法：德高望重联合式；作谓语、定语；含褒义，用于称颂老人。

(8)、那时候的“先生”多指一些品德好，有学识的长辈，再加上他们往往会对后辈言传身教，“先生”一词便有了“老师”这个意思。

(9)、(近义词)齿德俱尊、德隆望尊、德高望重、众望所归、年高望重、年高有德

(10)、这一来，这个字就变为形声字了。在这讹变的基础上，便干脆将这部分写作“亡”，以之提示字的读音，因而又有了“望”字，成为“朢”的异体。再到后来，人们又采用异体字分工方式以“望”字专门表示张望、瞭望、远望之望。

(11)、当我们初始筹建时他慷慨乐助，当我们碰到困难时有他为我们撑腰，当我们有大的活动时他为我们主持，当我们年度祭祖时他出钱做佛事，我说了好多次，我们不能再让太公出钱。可他老人家总是说：“建成，你不要管我，我有钱的，祭祀祖先是我应该的”。更为感动的是每次祠堂活动，他都不让我们去接，叫上儿子老伴，全家出动，言传身教。使我们在老人家身上学到了许多可贵之处。

(12)、望是汉语常用字，早见于商代甲骨文。望的古字形像一人站立地上张大眼睛远望的样子，本义指向远处、高处看，由本义引申指期待、希望；又指拜访，如：探望、拜望、看望。由本义又假借指名望。如：望族、声望；又引申指朝、向。

(13)、而另外四处激烈评论，则并非周贵华居士所写，而是明舒法师的文字，法师很快就在网上发表本文予以澄清说明。

(14)、明舒法师这些文字同样也不能算是辱骂，也是言辞激烈的批评，而且都是有理有据的论证，具体情况参见下文。

(15)、当然，每当此时都有网友立即出来怒怼：说不是“先生”是“女士”的回去复读个初中，好么？

(16)、但是相册里有奶奶小时候的照片，有她的爸爸、妈妈和哥哥，还有更古老的，她的爷爷奶奶在葡萄园中的婚礼照片！不过这都不是重点，重点是：她的爷爷，我的曾曾祖父，也就是克里斯，还出现在另一张照片里(附件1)，照片背面用粗粗的蓝墨水写着：“中国，1908”。

(17)、今天突然温度升高，又到了一年一度我思念塞北苦寒之地的时节。想到今后白天要忍受烈日骄阳的煎熬，晚上蚊虫侵扰的烦躁，不禁唉声叹气了许久。

(18)、太公的第一份工作是乡信用社会计，那时的信用社，管钱管账的都是要经过组织政审过的，人品素质要过硬。在工作中一分一厘都不能有差错，那时不像现在，有电脑操作，全靠手工，来不得半点马虎。下班前账钱核不拢、不一致就得加班，就得查账盘库。

(19)、他们大笑说：¿Filósofo"O"caudillo?(「哲学家」还是「军阀」？)

(20)、德栩：——栩，五行为木，部首为木，本义：木名，栎的别名，形容生动传神的样子。用作人名意指栩栩如生、巧夺天工、别出心裁之义；

2、徳高望重的望的意思

(1)、虚荣「心」越重，对赞许「感」的需求就越迫切。

(2)、他们胆识过人，在发现自己处于一个正慢慢升温的锅中之水时，有着一种迷人的统帅般的气定神闲，以及能坦然面对可预测的水温升高至沸腾，却依然岿然不动、视死如归的勇者气质。

(3)、除此之外，明清的风水师，清末的高级妓女都可被称呼一声“先生”。导致后来清代学者王应奎评价说：“舆台皂隶而亦‘先生’之矣”，大概翻译一下就是“阿猫阿狗都能叫‘先生’啊”。

(4)、好在周贵华相关文章的照片早就被贴上网，我们大家可以一起来分析一下，究竟是白衣学者辱骂高僧？还是一位居士对佛法知见的探讨？

(5)、其次，不知道该文作者是否了解这四条论述不出于周教授，你既然得到了论文并照片，那你应该知道这是谁的论文，如果说真是出于粗心大意，也就罢了，否则是很不妥当的行为，笔者就此提出抗议。

(6)、“从大乘本位看，遗憾，他是一个迷失大乘方向的失道者。”果然批评开始了。让很多人气愤的“失道者”字眼出来了。的确，这不是表扬，但是这算辱骂吗？我认为这是表达了带有一种遗憾态度的批评。我们可以不同意周贵华的批评，可以不同意其迷失方向的评判，但是能说这就是辱骂吗？

(7)、我们国家需要德才兼备的社会主义建设事业的接班人，不仅要有文化素质，而且还要有崇高的理想，高尚的品德。

(8)、好奇心重的人，会把「惊奇感」凌驾于基本的需求之上。

(9)、声望指公众对个体或组织的认可程度，代表着性的名声，近义词有名声、名望、声誉、威望。

(10)、德红：——红，五行为水，部首为纟，本义：像鲜血的颜色，象征喜庆、吉祥、成功、激情、斗志、顺利或受人宠信。用作人名意指成功、祥瑞、成就辉煌。

(11)、现在许多人误以为周贵华教授辱骂了印顺老法师。这当然是由于反对无锡会议的人恶意歪曲抹黑所致。但是，这绝非事实。

(12)、其珏族长和子芳荣誉会长向新一届宗亲会副会长高岭峰做工作吩咐

(13)、您或许已经看出来了，我爷爷很生猛，和花花草草写写画画没什么关系。可是，在他装满裸体动物模型的书柜里，夹杂着一个瘦长的木盒，木盒里装着一卷画，看上去很有些年头了。我觉得画得挺不错，挨挨挤挤有河有树有屋有小人儿(请参考附件照片)。它让我想起地球人都知道的《清明上河图》，二画风格有点像，都是细致入微的长卷。

(14)、“从佛教学术的角度看，释印顺堪称划时代的一代大师，著作等身，而且他对佛教圣道的矢志追求，可以说是一个向道者。”这是肯定，不算骂人吧！

(15)、2017年1月12日，我国著名语言学家、中国科学院大学教授李佩在京去世。这位生于1917年，马上就满100周岁的老人，走过了近百年沧桑，饱含着一个世纪的跌宕起伏，许多人称她为爱与智慧的传奇。

(16)、姓名笔画：15+14=29画出自：林语堂的《标准名言》——因为有这种种假文学，所以我近来不看人的文章，只看人的行径。这样把道德与文章混为一谈，似乎不合理，但是此中有个分别.创作的文学之高下为标准,但是理论的文学,却要看其人能不能言顾其行。我很看不起阮大铖之为人，但是仍可以喜欢他的《燕子笺》。这等于说比如我的厨子与人通奸，而他做的点心仍然可能很好吃。赏析：德：本意为顺应自然，社会，和人类客观规律去做事。不违背自然规律发展去发展社会，提升自己。遵循本性、本心，顺乎自然，便是德；本心初，本性善，本我无，便成德。舍欲之得、得德。用作人名意指具有仁爱之心、恩泽于民、德高望重。铖：指纯金属，如纯金、纯银、纯铜、纯铁，引申为纯铜或纯铁制造的仪仗兵器。用作人名意指坚毅、真实、顽强之义；

(17)、(近义词)德高望尊、德隆望尊、众望所归、道高德重、德隆望重、年高德劭、年高德勋、资深望重、德才兼备

(18)、(出自)：《元史·丰臧梦解传》：“乃举梦解才德兼备，宜擢清要，以展所蕴。”

(19)、我从未去过中国，但据说家中一位名叫克里斯的长辈一百多年前就去过。当时他十七岁，只比现在的我大两岁。可对于年轻时的这段往事，具体去到哪些地方，看到怎样的风景，遇到哪些有趣的人，克里斯却讳莫如深，从未向亲朋谈起，几代之后自然更加无人知晓了。

(20)、给男孩取一个好名字的意义是十分重要的，但是取名是一件需要专业知识的事情，下面是男孩名字德后面配什么字，希望能帮助到大家起名。

3、德高望重的望的意思是什么意思

(1)、“望”这个会意字在金文里有多种形式：竖着的眼睛多了个眼珠子，更活灵活现，人站的土墩变成实体的“土”了；人足和土墩已讹变为“壬”，而在竖眼的右边加了个“月”，隶定后写作“朢”，大有“举头望明月”的意味。

(2)、我叫艾米，伦敦圣保罗女校八年级学生。我喜欢奇域这个名字，它念起来像黄眉柳莺的啁啾，看起来一笔一画更是美妙非凡，网站右上角图标上的文字同样美妙，像一只羽毛舒顺的红颈夜鹰，我想它极有可能是您的姓氏，因为只有点击它才能给您留言……

(3)、我不知道叫杨绛“先生”的人士，是真的出于沿袭自民国的敬意呢，还是认为这个称呼有些民国范儿，可以彰显自己很有文化呢。

(4)、他是一位德高望重的长者，也是我们的精神支柱。

(5)、我虽然很想把所有这些东西连同皮箱一同保留，可妈妈势必不会同意，因此我想能否请夏掌柜您鉴定一下：如果箱子里的东西具备一定的价值，或许更能说服妈妈留下它们；即使不能留下，我只希望通过“奇域”出售，而不是任凭它们流落到废品收购站，因为我读过您关于黄花梨棋盘的笔记——在我看来，夏掌柜是真正懂得旧物价值的人。

(6)、出处：明·宋濂《送东阳马生序》：“先达德高望尊，门人弟子填其室。”

(7)、2016年5月25日，杨绛去世时，媒体报道也用了“先生”称呼，不少网友也表示一脸迷糊，明明是女性，为什么称呼先生呢？

(8)、北宋·司马光《辞人对小殿札子》：“臣窃惟富弼三世辅臣，德高望重。”

(9)、笔者认为，象释印顺那样对因果轮回的理论否定或持疑，或者半明半暗晦涩的语言诱导读者对因果轮回的理论否定或持疑，就是邪知邪见。

(10)、道德高尚,声望重。多称颂年高而有名望的人详细解释道德高尚，名望很大。多用于称年长而名位高的人。宋司马光《辞入对小殿札子》：“臣窃惟富弼三世辅臣，德高望重。”《说唐》第三九回：“却说太原唐公李渊，德高望重。”巴金《春》九：“乐山先生是一个德高望重的长者。”亦作“德尊望重”。《东周列国志》第七五回：“吾主以令尹德尊望重，故令某等献上良马，以备驱驰之用。”

(11)、笔者认为，释印顺以其个人感觉而在心理上不能接受大乘经的博大境界，而断定“一切大乘经”都非佛亲说，这见解如同“井底之蛙”不能接受大海的博大一样。

(12)、面容与蕾丝一样古朴的摊主老太太从垂挂着的两条围裙间探出脑袋，她告诉我，铁盘子里的小物件，一英镑一件随便拿，至于这块碎瓷，是祖先保留下来纪念“恐怖亨利”的。老太太即将卖掉伦敦的房子去乡下女儿家居住，这才打算把包括瓷片在内的零碎物件统统转让——丝毫不可惜，她可不觉得恐怖亨利有什么可纪念的！

(13)、这使得很多人对于女性的固有偏见被打破，认为有些女性丝毫不输男儿，因此便用“先生”这个专门用于男性的词来称呼这些女中豪杰。

(14)、受姓始祖问题，升南写文章时未看过我《受姓探源》一篇，因此以杨肸为受姓始祖，伯侨为血缘始祖，这不是大问题，因为我们都否定所谓“杼公”。直系上祖，正确的只有一种。我研究杨氏三十多年，杨杼之说，从乾隆五十年开始编造，错讹相传二百多年，八代人了，在江南各省流传极广，一般人不熟史料，有族谱崇拜心理，认识有一个过程。我二十四年前在贵州人民出版社出版的《弘农杨氏族史》中首先质疑，现在基本上扭转了，全国各地的情况我清楚，当然，拨乱反正，还有一个过程。那些据旧谱修好谱的人要维护自已，攻击漫骂我，情有可原，我不计较，因为史料俱在，他们到现在也没拿出半点史料来证明“杨杼”的存在。现在大多数杨氏宗人，特别是有文化的宗人已逐渐认识，我这里是了解情况的。我曾送过杨雄鹰一套书，他不是建了个“杼公”后裔群吗？他先拉我进群，我发《受姓探源》和升南的文章在群中，他就把我“踢出”了，容不得不同意见，怪不得他要劝你别支持我了，不要紧。现在在受姓始祖问题上，全国分为两派，支持我的人越来越多了，因为我谈的全凭史料。今年以来，沒见那几个人骂了，骂就骂吧，无伤大雅。

(15)、还有“《阿弥陀经》的‘来生我国’，大有得到了归宿的意味，与‘佛法’及其他‘大乘佛法’，有不太调和的感觉。”“大有得到了归宿的意味”、“有不太调和的感觉”都属作者个人的“心理感受”。“所以‘华严法门’，尽虚空、遍法界的事事无碍，缺少些现实的人间感，无法从经典自身去推定编集的地点。”“缺少些现实的人间感”仍然还是作者个人的“心理感受”。唉，这只能说是作者非要用井底之蛙的个人经验来看待他人对大海的如实描述了，宇宙并不是只有地球那么小，现代科学借助仪器的测量和科学的推算已经极大的提高了延伸了人类的认识能力，却也远没有认识广袤的宇宙，都还在努力探索。仅仅科学家所描述的他们已经认识的宇宙早已超过了常人的想象力和理解力，早已超越了普通人“现实的人间感”。我们佛弟子怎么就能因为圣者所见“尽虚空、遍法界”，而觉缺乏“现实的人间感”，暗中就表达了持疑或否定的意见呢？

(16)、周贵华居士的文章很长，在《第二届佛教义学研讨会论文集》(上)第4-55页，总共有52页5万字左右。后的结论部分是这样写的：

(17)、现在回看，这十五年，我其实疯狂追求的是，「将知识与信念的珍珠用逻辑之绳贯穿」。

(18)、(拼音)(zhòngwàngsuǒguī)

(19)、白话文翻译：于是武皇之胤，只有建兴，众人的信任、希望归向他，不曾有二心。

(20)、1996年，78岁的李佩遭受了更大的悲痛袭击，的女儿郭芹因病医治无效离她而去。

4、德高望重的望是什么意思啊?

(1)、聚光灯效应就是指：人们倾向认为自己很受其他人留意，而往往高估自身言行受他人关注的程度。(总是产生自己站在聚光灯聚焦的舞台中央的幻觉。)

(2)、笔者在这里不禁要很啰嗦地感慨一下，在这里引用《四十二章经》大概也是没有任何意义的，因为同释印顺讨论的话，就同与外道讨论一样，是无法使用圣言量的，上文中他刚才说了“佛法决不即是佛说”呀。因为他认为“部分声闻经”和“一切大乘经”都不是释迦佛亲说，即便有可以考实是释迦佛亲说的，那也要根据“智者”的“取舍”来确定是佛陀的本怀还是姑且采用的方便，而“不能无条件的引用为的教证，不妨加以抉择”。但是释印顺的抉择，笔者常常会察觉到逻辑上很有些欠缺，存在着明显的逻辑跳跃和意识飘离(按释印顺本人所说是“无意识”的“想象”)的现象，不能信受。而且只要他说“《阿含经》的传说”，《阿含经》的相关记载就成传说了，他说律藏的某某说法没有可信的依据，就不可信了。没有共许的“的教证”，所以本文中也就只好极少或几乎不用圣言量来进行论证了。

(3)、金融系统的原理是怎样的？美国宪法原理为何让这么多人痴狂？鹦鹉螺为何会按照的等角螺线生长？电学和磁学是如何实现统一的？用来形容印尼农业发展困境的「内卷」一词为什么会被这么多中国人滥用？为什么土豆丝拌面能这么好吃？

(4)、萧山市义蓬区，当时为十六个乡镇，20多万人口，区公所管辖的为整个南沙大地和整个萧山围垦，可以说是萧山的三分之工业农业产值都占了萧山的重头戏。当时工业为零，太公就是靠萧山人特有的四千精神(历经千辛万苦、说尽千言万语、走遍千山万水、想尽千方百计)，为今天的萧山东部经济异军突起打下了坚实的基础。

(5)、用 法 联合式；作谓语、定语；含褒义,用于称颂老人

(6)、再后来，“先生”就开始代指年长于自己的长辈了，而且尤其指男性。

(7)、［语法用法］作谓语、宾语、定语；指得到群众的信任

(8)、成语出处：宋 司马光《辞人对小殿札子》：“臣窃惟富弼三世辅臣，德高望重。”

(9)、姓名笔画：15+12=27画出自：马廷鸾的《恭进明堂大礼庆成诗》——金鸡初日丽，丹凤德风翔。赏析：德：本意为顺应自然，社会，和人类客观规律去做事。不违背自然规律发展去发展社会，提升自己。遵循本性、本心，顺乎自然，便是德；本心初，本性善，本我无，便成德。舍欲之得、得德。用作人名意指具有仁爱之心、恩泽于民、德高望重。翔：指吉利、详尽、上涨、悠闲自在地行走。用作人名意指自在、繁荣、吉祥之义；

(10)、杨绛先生87岁高龄时，即1998年12月，钱锺书先生离开人世。而前一年，他们的女儿钱媛因病去世。“我们三人就此失散了。就这么容易地失散了。‘世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。’”杨绛在回忆录中写到。

(11)、“先生”这个词早出现在《诗经》中。“诞弥厥月，先生如达。”不过这时候“先生”的意思，是指女子生产很顺利。

(12)、三天前，我在知识星球「船长的惊奇海」里发起了一个活动，大概有一百个人每天要写三百字的任何内容发布出来。特别有趣的现象就是，很多人的心理负担是害怕自己的「流水账」暴露在他人的凝视中，觉得脸上发烫。

(13)、因为释印顺在其文字中对佛陀阴语讥讽，所以笔者个人有所感慨，诚实表露就是“用意险恶”、“用语阴毒”。因为照片中只有很小一个片断，读者可能看不明白，我把相关文字整个披露如下：

(14)、(英语)：havebothabilityandpoliticalintegrity;equalstressonintegrityandability;possessbothpoliticalintegrityandability;

(15)、我给你写了这么久的信，便自认为可以跟你讲些内心深处半明半暗的想法。不过无论我是把蔡元培校长还是科尔特斯总督作为自己心仪的效仿者，之行始于足下的实践、燃起人性中不可思议的惊奇感的事情，还是要一点点做。

(16)、于是我花一英镑买下了恐怖亨利的一片青花瓷。当我在网上以“古董”“瓷器”“汉字”为关键字寻找资料的时候，奇域出现在搜索结果里……哦，这就是中国人爱说的缘份吧！

(17)、“他一直坚信自己是大乘信仰者，但实际皈依并不完整，否定大乘经的佛说性，颠覆作为根本佛教的地位，判定大乘道非佛安立而为后世佛子在‘永恒怀念’中的发展构造，以凡夫身建构一种所谓的人间成佛之道，即‘人间佛教’，等等，因此，他不在大乘道中，他是大乘的失道者！”这是他简单地论述印顺之所以是大乘“失道者”的理由，详细的论述在文中有很长的篇幅，可以讨论，但是还是不能简单地认为这就是辱骂吧！

(18)、奶奶很舍不得，毕竟这是她从小长到大的地方。我也舍不得，因为这是一座多么奇妙的房子啊——里里外外的墙面上，布满层层叠叠的涂鸦：五颜六色的气球和糖果是奶奶还是小姑娘时画的，奶奶的父亲画过从家门口经过的盟军坦克，奶奶的哥哥画过同样从家门口经过的环法自行车赛选手……不仅家人，有时外人看房子有趣，忍不住也来涂几笔，据说那几个拿枪带狗、表情神气活现的猎人，是天才的西班牙大画家成名前，到附近森林写生，路过时随手画在窗下的！

(19)、然后所有人就会沸腾起来，酒馆的土味音乐声调成大。然后我就开始了详细的「人口调查」：哪户是这个村落里的大户，谁是德高望重的人，村里的种植园产什么，村口那个废弃的Hacienda地契在谁手上，以及这是哪个政治势力的底盘。往往第二天我会带着当地的一个不学无术的「百事通」去周边转一转。盘算一下廉价劳动力的规模、基层权力结构、对外国人的友好程度等等。

(20)、在我眼里，汉字是如此赏心悦目。以网站“笔记”一栏的长篇大论为例，虽然目不识丁，但我从中看到了险峻的山、汹涌的河、还有一个个姿态各异的小人儿——每个汉字都是一幅微型图画！

5、德高望重的望指什么

(1)、“至此就能知道印顺法师思想研讨会上究竟发生了什么？——发生了辱骂德高望重的已故前辈高僧事件！一些觉得印顺法师是‘井底之蛙’、‘邪知邪见’、‘用意险恶’、‘用语阴毒’的人，再一次在这个所谓的‘研讨会’上，辱骂上印下顺老法师是‘狮子虫’、‘失道者’、‘坏道者’、……！”

(2)、是的，我们——在此我郑重邀请掌柜您，以及您的搭档冯川，一起踏上解密之旅，让尘封的往事，如同晨曦中巴黎圣母院的花窗，一点点开放，重新绽放出玫瑰般的光芒。

(3)、先说结论：我发现自己是一个胆子特别小的人，而且是远远低于平均值的人。

(4)、出处：晚清·张鸿《续孽海花》第四十回：季英杰师傅德高望重，既有主张，自然力量不小。

(5)、他尝试失败的那一刻，惊奇感缺席了。于是好奇心的源泉枯竭了。转瞬即逝的感觉都不存在，恒久的心态又如何维系？

(6)、一个被尊为先生的女人，经历时代的风云，阅尽世情的沧桑，多半既有中国妇女的豪门教养，也兼而有留学英美法的视野抱负。亲炙这样的女人，有如感受到一册近代史澎湃的余温来尊为先生。

(7)、爷爷在村子里德高望重，许多村干部都经常去向他请教治村问题。

(8)、爷爷有个出诊用的大号医药箱，箱里有烧饼那么大的听诊器和油条那么粗的针管。我小时候爷爷吓唬我说，再淘气就用那个粗针管给我打针。

(9)、众望所归 (zhòngwàngsuǒguī)

(10)、看，往远处看：～见。眺～。张～。～尘莫及(喻远远落后)。～风捕影。

(11)、优雅得体保有尊严地生活，人格高贵豁达内心始终有坚守，她们为传承文化知识的薪火四处奔波，她们一生历经波折却风骨傲立，而这个时代因为有了她们才显得无比光芒！

(12)、他说“早上不起早，身体无三高，晚上不熬夜，活到太爷爷”，太公晚上睡眠充足，吃好晚饭，先到外面走走，回来后先开《新闻联播》，再看《海峡两岸》，然后洗漱休息。中午就不午睡了，读读书，看看报，品品茶，下午与老友们搓搓麻将。自已心情开朗，老伴相敬如宾，子孙孝顺，晚年生活过得有滋有味。

(13)、幼儿会把任何东西放到嘴里尝一下，因为这是他们认识这个世界的方法。

(14)、“从小乘本位看，他是一个有更大关怀的进道者！他判阿含佛教为第一义悉檀，以其作为根本佛教来理解、抉择一切佛教，远不止于此，他以更大的悲心，试图引导声闻乘走向大乘，所以是进道者。”这一段显然也是肯定的。

(15)、农历每月十五日(有时是十六或十七)：朔～(朔是初一)。

(16)、(示例)：曹禺《王昭君》第三幕：“我们家～，呼韩邪单于保护我们、信任我们。”

(17)、妈妈一头雾水，把柜子往壁橱里一塞，急急忙忙联系快递公司去了。

(18)、今天突然想起一个经常有人问我的问题：「惊奇感」和「好奇心」的区别是什么？

(19)、两个月前，我在您的网上古董旧货店“奇域”购买了一套如今已经很难找到的天坛祈年殿乐高模型，是一位瑞典老爷爷贴在店里出售的——他决定搬到船上居住，不得不忍痛割爱，转让陪伴了他二十来年的乐高。

(20)、马博士德才兼备，连续5年被评为先进工作者。

(1)、李佩先生89岁那年，与中关村校区研究生座谈时曾说，“无论遇到什么困难，人还得走下去，而且应该以积极的态度走下去，去克服它，而不是让它来克服自己。”

(2)、陈教授在学术界是德高望重的老教授，他的建议在学术界里举足轻重。

(3)、成语正音：重，不能读作“重复”的“chónɡ”。

(4)、我问自己的一个问题就是：葛旭你这个人还是不是那个物质欲望值和世俗野心值都拉满的人？

(5)、而直到今天我都还在惦记着那些我详细「考察」过的地盘，我垂涎三尺，蠢蠢欲动。我迄今为止仍然有着一个希望用至少三十年去长期奋斗的目标是：用我挣到的钱去墨西哥与危地马拉边境盘下几个废弃的殖民庄园，改造成大型「书院」；将我培养的学生中有野心与胆识的那一批，送到墨危边境，继续强化其西班牙语并参与本土的经济事务。

(6)、如此看来，实在是有必要做一次深度的知识普及。

(7)、此外还有奶奶留下的一些东西，大多装在一只皮箱里。妈妈早就对这个皮箱大摇其头了，仿佛它会招来全世界的虫子。可我觉得这个闻起来有点臭臭的箱子本身就是件艺术品。

(8)、不好意思，刚才饿了，下楼买了四个萝卜丝端子吃，吃完浑身充满力量，可以继续留言了。

(9)、(解释)：德：品德;望：声望。道德高尚，名望很大。

(10)、                      2018年5月22日晚于寒舍

(11)、杨绛先生本人淡泊名利，如同兰花一般清淡、高雅，她本初、纯粹、持久的信仰就是读书。2001年，她将自己和钱锺书的稿费全部捐出，用于建立清华大学“好读书”奖学金，至今已有15年，“每年出版社都会直接将稿费寄往清华大学，现已累计超过2000万，受到资助的本科生和研究生多达数百位。”

(12)、反正我近又体验了一次这种情况，跟你分享下「哦，原来其他人是这样的」那种心里的惊奇。

(13)、姓名笔画：15+16=31画出自：曹勋的《宫词三十三首其二八》——天德同符立极恩，绍兴亿载抚维坤。赏析：德：本意为顺应自然，社会，和人类客观规律去做事。不违背自然规律发展去发展社会，提升自己。遵循本性、本心，顺乎自然，便是德；本心初，本性善，本我无，便成德。舍欲之得、得德。用作人名意指具有仁爱之心、恩泽于民、德高望重。兴：:本义是兴起，起来；也有旺盛、喜爱的含义。用作人名意指兴盛、兴业、丰盛之义；

(14)、而我终于理解了，这些年聚在孤阅的人，经历、学历、财富、年龄、地域全都不同，他们的共同点到底是什么——是心中一份不可言说的对「人」、「人性」、「人文」的彻骨的感受，当他们路过时，突然发现那些沉睡的感受被某个故事唤醒时，产生了令人颤抖的共鸣。

(15)、“先生”一词早期的意思是指父兄、长辈。《论语》记载，子夏问孔子什么是孝，孔子说：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”这里的“先生”与“弟子”相对称，就是父兄的意思。

(16)、(解释)大家一致期望的。指在群众中威望很高，得到群众的信任。［近］人心所向。［反］众叛亲离。

(17)、我读了这么多感悟和故事，却几乎没有什么所谓的「知识干货」，但为何我感到「被赋能」？

(18)、写了这么多，我已经很饿了，等发送完，我要再犒劳自己四个萝卜丝端子。

(19)、用法：主谓式；作谓语、定语；含褒义，用于称颂得到大家肯定和认可的人

(20)、“从佛教思想上看，释印顺不愧为一个极为重要的探索者！他试图在‘现代性’的冲击下，探索与表达现时代契理契机的时代佛教，虽然从大乘本位看，并没有成功，甚至似是而非说为主，但必须承认，他给我们后来者提供了很多重要的教训和经验。”这里对印老法师工作的结果虽有保留，仍然是肯定其发心，肯定其工作的意义，算是肯定居多的，也不能算是骂人吧？

(1)、再后来不知怎么的，随着西方文化的入侵，“先生”又多了“丈夫”之意。

(2)、这十五年里，我只对强论述型的文本产生兴趣。看书的时候，若是三分钟内看不到命题，十分钟内看不到论证展开，便眼皮开始打架。

(3)、这个的直接后果就是，大量的信息而非知识涌进大脑，根本无法消化。太多的我无法理解的噪音嗡嗡作响——我还记得我经常发几个小时的呆，就是在试图理清楚这些乱七八糟的信息。

(4)、媒体人淘杰在一篇文章中所说：“中国上一辈的女性，凡出身书礼门庭，受过良好教育，德望俱重，懿范风采，老来都被称为先生……她们少年而为淑女，中年而为夫人，老来尊为先生，都是社会公认的优秀女人……一个被尊为先生的女人，经历时代的风云，阅尽世情的沧桑，多半既有中国妇女的豪门教养，也兼而有留学英美法的视野抱负。亲炙这样的女人，有如感受到一册近代史澎湃的余温来尊为先生”。

(5)、比如，我们经常会听说一个人热爱某件事的时候，会「废寝忘食」。那么这个人本质上，就是将「惊奇感」凌驾于「睡眠充足感」与「饱腹感」之上。

(6)、「而我终于理解了，这些年聚在孤阅的人，经历、学历、财富、年龄、地域全都不同，他们的共同点到底是什么——是心中一份不可言说的对「人」、「人性」、「人文」的彻骨的感受，当他们路过时，突然发现那些沉睡的感受被某个故事唤醒时，产生了令人颤抖的共鸣。」

(7)、这些问题都太迷人了啊——一个人是要有多大的胆量和勇气，才会「敢于不知道」啊！

(8)、拼音wàng 部首月 笔画11 五行水五笔YNEG

(9)、(出处)： 《晋书·简文三子传》：“元显因讽礼官下仪，称已德隆望重，既录百揆，内外群僚皆应尽敬。”

(10)、人无完人，名无，喜欢与否取决于个人喜好感悟，选用名字建议参考孩子生日信息之后再做使用，切勿因为错误的选择让名字成为影响人生发展的负重包！

(11)、她是这样说的也是这样做的。80岁时李佩先生还在给博士生上课，81岁时创办中关村大讲坛，13年间仅记录在案的讲座活动就有近260次；95岁时，她组织多位学生，把钱学森在美国20年做研究用英文发表的论文集，高质量地翻译成中文……年近100岁仍精致优雅！

(12)、后来，“朢”的形体中像目的部分或讹变为“耳”，或出现一种讹近“亡”的写法：竖眼(“臣”)不见了，以“亡”(本是眼睛被刺破了眼珠子的形象)代替“目”作为声符，而且将“月”变成“夕”(“夕”的古文是“月”中无点，本是月亮初升的形象)。

(13)、虽远不及圣母院的伟岸辉煌，但同样记录过悠长岁月。

(14)、［语法用法］作谓语、定语；含褒义，用于称颂老人

(15)、还有一点我想就是太公一身清白做人，干净做事，为人耿直，助人所难，他这言传身教也深深影响着儿孙们的行为品性。好家庭必有好家风，好家风必有好家长，族长就是我们的标杆和典范。

(16)、大多数时候我想到这里，就会骂自己一声「不要做白日梦」。不过心底的那丝小火苗，仿佛越是无视它、试图扑灭它，它就燃烧地越旺盛。

(17)、因为第一时间泛起的记忆瞬间让我确信了这种想法。

(18)、作为圣保罗历史俱乐部的成员，我的一大爱好是逛古旧市集。上周末，在诺丁山新年特别版古旧市集，我看到一个蓝白条纹布篷的小铺子，堆满上个世纪早期的蕾丝制品：窗帘，桌布，餐巾，围裙……可吸引我全部注意力的，却是象牙色蕾丝间一个生锈的铁盘子，更确切地说，是盘子里一块巴掌大小的瓷片，形状像颗心，白底蓝花纹，发出温润的光泽。

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