道德经里面经典名句精辟109条

道德经经典名句七字

1、道德经经典名句七字大全

(1)、治理大国就像烹煮小鱼(一样的道理)。这是老子关于治国的方略。毛传云：“烹鱼烦则碎，治民烦则散。知烹鱼则知治民矣。”还是习大大用过的典故哦！

(2)、(翻译讲解)：江海永远处于(百川)低处，能纳百川，故能为河谷之王。

(3)、(感悟)做事贵在坚持。谁笑到后，谁笑得好。

(4)、学到的知识少，反而能够有所收获，学到的多，反而会使人产生迷惑。这句话是指学习，应当能够专而不应当繁杂。

(5)、大意：当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。现实生活中，总有人到快结束的时候，反而没有刚刚开始的时候慎重，结果导致事情的失败。

(6)、行：路程。 始：开端，起始。 足：脚。千里之行，始于足下：哪怕一千里那么远的行程，也是从脚下开始起步的。比喻无论多么大的事情，都得从头实施，循序渐进来完成。

(7)、《道德经》是道家学派的经典著作，相传为老子所著，其中蕴含的哲理简单而意味深远，其中经典的十句话更是蕴含了中国式的生存智慧，领悟透了并在实践中践行的话，受益终身。

(8)、(感悟)常人多轻身而徇名利，贪得而至危亡。“知足”、“知止”应当成为人们在生活中奉行的一个原则。

(9)、(感悟)只有符合于自然，才能体现主宰万物的道，只有符合于道，才能久远。

(10)、老子的《道德经》里经典的十句话，流传了2500多年，值得收藏

(11)、在这里，有书君想举一个例子来说明“道”的特性。当然，故事不见得真实，姑且当作笑话来听吧。

(12)、10)功成身退，天之道。(出处)《道德经·第九章》(译文)成功之后激流勇退，符合天的道理。

(13)、良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。——汤显祖《牡丹亭》

(14)、《楚辞章句》里说：“《天问》者，屈原之所作也。”关于《天问》的写作背景和缘由，说是屈原被放逐后，忧心愁惨，彷徨山泽，走进楚国的先王之庙及公卿祠堂，看到壁上画有天地、山川、神灵、古代贤圣、怪物等故事，于是当场题辞，写下此篇，用以排解愤懑、舒泻愁思。

(15)、(感悟)只有由易入难，积少成多，才能成就大事。

(16)、老子曰：管理治理众人并有事于天地，好的办法莫如农耕那样。也就是说应当顺着作物生长的规律，不要强制它，顺从它发展的需要而照顾它、灌溉它、扶助它，这样作物必然成长得很好，能够获得丰收。因此,管理者带领众人去完成事业,同样也要遵循这个原则，才能够获得丰硕的成果。

(17)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

(18)、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

(19)、38)无为而无不为。(出处)《道德经·第四十八章》(译文)处于无为的境界之中，没有什么不能做到的。

(20)、垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。——元稹《闻乐天授江州司马》

2、道德经里面经典名句

(1)、(翻译讲解)：以正道治国，以奇计用兵，与民休息安定民心才能臣服天下。

(2)、一曲清歌满樽酒，人生何处不相逢。——晏殊 《金柅园》

(3)、品德高尚的人所遵循的处世原则，是干实事而不与人争高下。

(4)、若要功夫深,铁杵磨成针.(明曹学佺《蜀中广记》)

(5)、0    民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。——老子《道德经》第六十四章

(6)、(解释)事物发展到了一定程度，就会走向衰亡。这就说明它不符合于“道”，不符合于“道”的原则必然消亡。

(7)、(翻译讲解)：五颜六色使人眼花缭乱，五音(铿锵)使人听觉不敏，五味悦口使人口味败坏，驰马打猎使人心发狂，珍贵的财物使人偷和抢。

(8)、天下的难事，一定从很小的地方做起;天下的大事，一定从细微的部分开端。所以我们说细节是魔鬼，甚至能写出一本畅销书。做大事，也需要注重细节!

(9)、老子，春秋时思想家，道家创始人。一说即老聃，姓李名耳,字伯阳，楚国苦县(今河南鹿邑东)厉乡曲仁里人,做过周朝“守藏室之史”(管理藏书的史官)孔子曾向他问礼,后退隐，著《老子》。一说老子即太史儋,或老莱子。《老子》一书是否为老子所作，历来有争论。

(10)、(感悟)这是老子具有辩证思想的名言。要正确对待祸福，从不利中看到有利，有利中发现不利。在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中引用了这句话，说明了“好的东西可以引出坏的结果，坏的东西可以引出好的结果”。

(11)、日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。——《管子·白心》

(12)、(翻译讲解)：过分爱惜名声必带来大的损伤，过多的积聚财物，必定给自己带来不幸。知足的人就不会遭受耻辱，知道适可而止，就不会给自己带来危险，这样才可以长久平安。

(13)、情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。——汤显祖《牡丹亭记题词》

(14)、可以用语言表达出来的道，就不是永恒不变的道；可以用语言表达出来的名，就不是永恒不变的名。无，是天地的开始；有，是万物的根源。

(15)、言必信，行必果，硁硁然小人哉。——《论语·子路》

(16)、大意：治理大国，好像煎烹小鱼。其实很多人都懂这个道理，可是为什么还做不好呢？其实很简单，因为他们根本不知道怎么去煎烹小鱼。所以，如果我们想要运用这些道理，并不是听过之后我们就懂了，而是践行，也就是王阳明说的“知行合一”，只有这样我们才算是真正的懂得这个道理。

(17)、少则得，多则惑。——春秋时期老子《道德经·第二十二章》

(18)、(感悟)一诺千金，言出则必行。遇事思虑周详，才能成竹在胸，成就大事。

(19)、(翻译讲解)：做事要做在事情没有发生之前，处理祸乱一定要在祸乱发生之前。

(20)、遇到天下的难事，一定要从容易的地方做起；遇到天下的大事，一定要从细微的地方做起。

3、道德经经典名句七字以内

(1)、上善若水，水善利万物而不争。——《道德经·八章》

(2)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。——《道德经·第八章》

(3)、天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。　　

(4)、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身.(宋欧阳修《新五代史伶官传序》)

(5)、8)我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。(出处)《道德经·第六十七章》(译文)我有三件宝，一直在坚持地守护着它们。一个叫仁慈、一个叫勤俭，第三个是不敢争胜冒尖。

(6)、(翻译讲解)：踮起脚跟不能久立，跨步过大无法远行。自以为有见识的人反而不明白，自以为是的人是非不分，自我炫耀的人不能见功，自高自大的人不会有长进。

(7)、《天问》是屈原的代表作，该作层层设问，用提问的方式表达自己的观念和价值取向，情理交融，声情并茂，宛若梦笔生花，令人读来兴趣盎然，绝无枯燥之感。因此，清代学者刘献庭在《离骚经讲录》中赞其为“千古万古至奇之作”。

(8)、鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。——苏轼《戏赠张先》

(9)、9)金玉满堂，莫之能守。(出处)《道德经·第九章》(译文)金银财宝很多，没有谁能守得住。

(10)、出自《道德经·第五十七章》。(译文)执政者要遵循天道、顺从人伦，以常规的道理治理国家。但用兵却要用诡诈、出奇制胜。要取得天下太平，须用“无为”之法、自然之道。

(11)、九层之台,起于累土;千里之行,始于足下.(春秋老子《道德经》)

(12)、(翻译讲解)：坚强者属于死亡的一类，柔弱者属于富有生机的一类。

(13)、这句话的意思应该是说:能够用语言表达出来的道，都不是永恒的、的道。

(14)、况且，我们身处各个不同的人生时期，对“道”的理解和体悟，或许也不尽然相同。这实在是需要我们穷极一生去探索和发现的。

(15)、(感悟)一诺千金，言出则必行。遇事思虑周详，才能成竹在胸，成就大事。

(16)、在道教中，老子被尊为道教始祖。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。因老子是道家的创始人，所以老子又被古人称为“太上老君”。

(17)、方正的东西，是没有菱角的，宝贵的器物，是在后制成的。至大的声音听起来却似没有声音，大的形体，却反而没有形状。

(18)、天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。

(19)、5)为无为，则无不治。(出处)《道德经·第三章》(译文)做那些无为无欲的事，那么就没有什么不能治理的。

(20)、视听一於礼，言语纯于诚。百行季为本，战战如奉盈。

4、道德经10大名句的解释

(1)、5)圣人终不为大，故能成其大。(出处)《道德经·第六+三章》(译文)圣人自始至终重视细微的小事，不做什么所谓的大事，所以能够成就大事。

(2)、(感悟)这是老子哲学思想的重要命题。无为并非什么都不做，无不为是对无为的作用的高评价。

(3)、译文为： 天下的人都认清美好的事物，那是因为丑的存在；都能认清善良的事物，那是因为存在不善良。

(4)、(感悟)人无信不立，一个人不讲信用，就不能在社会上立足。

(5)、主流的说法是周昆当了逃兵，但是也有人说周昆是被人打死了。

(6)、将相本无种，男儿当自强。——汪洙《神童诗》

(7)、4)图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。(出处)《道德经·第六十三章》(译文)欲图难事，先从易处着手。欲为大事，先于细处起步。天下的难事，必然从容易开始。天下的大事，必然从小处做起。

(8)、除了关于自然界的问题外，他还问到一些故事传说中的问题。这类问题往往牵涉到对于当时所谓“天命”的怀疑。如他问：

(9)、(解释)深知什么是雄强，却安守雌弱的地位；深知什么是明亮，却安于暗淡的地位；深知什么是荣耀，却安守卑辱的地位。

(10)、(翻译讲解)：诚实的语言不华美，华美的语言不诚实，善良的人不会花言巧语，花言巧语的人不善良；大智的人不杂博，杂博的人不智慧。

(11)、18)自见者不明，自是者不彰。(出处)《道德经·第二十四章》(译文)固执己见的人不能明察事物，自以为是的人分不清是非。

(12)、这首诗气势磅礴，既有宏伟场面的描述，又有豪情壮志的抒发，更有对必胜信念的坚守。尤其后两句，道出了深刻哲理，做任何事，只有遵循之然知道，取得进步是必然的事情。

(13)、品行良好的人不巧辩，巧辩的人不善良。知识渊博的人不卖弄，卖弄的人没有多少学识。

(14)、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。

(15)、善者不辩，辩者不善。——《老子·德经·第八十一章》

(16)、(解释)太满了会溢出，应当适可而止；太冒尖了，难保长久。

(17)、(翻译讲解)：完善的，总让人感到有什么缺失的地方，但它的作用永不衰竭。充盈的好像空虚，它的作用没有穷尽。正直的好似弯曲，灵巧的好似拙笨，善辩的却好像有理说不出。

(18)、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

(19)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

(20)、造次必致察，思虑防始萌。恶念痛扫除，用力如用兵。

5、道德经名句100句

(1)、19)自伐者无功，自矜者不长.(出处)《道德经·第二十四章》(译文)自我夸耀的人不能建立功勋，自高自大的人不能进步。

(2)、(翻译讲解)：当人民不再畏惧(统治者的)威压时，那么大乱的威胁将要到来。

(3)、34)天下万物生于有，有生于无。(出处)《道德经·第四十章》(译文)天下的万物都产生于“有”，而“有”却从“虚无”中来。

(4)、2)有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。(出处)《道德经·第二章》(译文)有与无相互生化，难与易相互促成，长与短相互比较，高与下相互趋向，音与声相互应和，前与后相互追随。

(5)、 少则得，多则惑。 ——春秋时期老子《道德经·第二十二章》

(6)、道可道，道。名可名，名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。　　

(7)、老子的《道德经》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。

(8)、想要把一件事情做成功，一定要从头到尾都保持谨慎，人往往在后关头放松警惕，结果往往就输在了后的疏忽大意上。

(9)、5)圣人终不为大，故能成其大。(出处)《道德经·第六+三章》(译文)圣人自始至终重视细微的小事，不做什么所谓的大事，所以能够成就大事。

(10)、(翻译讲解)：轻率就会失去根本，躁动就会失去主宰。

(11)、(翻译讲解)：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲(就能为道无忧)。

(12)、译文为：至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利，它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善若水，是能容天下的胸襟和气度。

(13)、绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。——宋祁《玉楼春·春景》

(14)、宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来.赖以正书《千幅七言对联》)

(15)、善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。——《道德经·第八十一章》

(16)、上善，善的人。善的人就像水一样，水滋养万物，但却不与万物相争。

(17)、39)圣人常无心，以百姓心为心。(出处)《道德经·第四十九章》(译文)圣人常常没有自己的私心，而把百姓的心当作自己的心。

(18)、知：知道，明白。 足：满足。 常：经常。 知足常乐：知道满足，才会时常感到快乐。

(19)、《天问》是屈原思想学说的集粹，所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事，“天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说”，他似乎是要求得一个解答，找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题，在诸子百家的文章里，几乎都已讨论到。屈子的《天问》则以惝恍迷离的文句，用疑问的语气说出来以成此钜制，这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《天问》的天，颇有指一切法象的意味，与道家的“道”字，《易经》的“易”字，都是各家用以代表这些“法象”的名词，屈原为楚之宗室重臣，有丰富的学识和经历，以非凡才智作此奇文，颇有整齐百家、是正杂说之意，《天问》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了！

(20)、(解释)必须让百姓的思想行为有所规范，保持纯洁朴实心态，减少私心杂欲。这就是崇高而快乐无忧的学问。

(1)、人，约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之存世有《道德经》，其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。

(2)、(感悟)得道多助，失道寡助。天道无为而任自然，但其结果却是常常帮助善良的人。请您转发分享，福生无量！

(3)、道家对中国文化的贡献是与儒家同等重要,只是在政治思想上一为表显一为裹藏之别而已。而道家在理论能力上的深厚度与辩证性,则为中国哲学思想中所有其它传统提供了创造力的泉源。以下十句话正是《老子》的精髓所在。

(4)、1927年随参加湘赣边秋收起义，参加过创建井冈山革命根据地和中央革命根据地的斗争。

(5)、国学经典《道德经》10大经典名句，字字珠玑，千古智慧。

(6)、(翻译讲解)：深知本性雄强，却守持雌柔，(将成为)天下所归的沟溪。深知本性洁白，却守持混沌昏黑的态势，(将成为)天下的范式。深知身份荣耀，却安守卑辱的位置，(将成为)天下归附的川谷。

(7)、(感悟)体现了老子的无为而治思想。只有不违背自然，不去强以为意，才能达到目的。

(8)、将欲歇之，必故张之。将欲弱之．必故强之。将欲废之，必故兴之。将欲取之，必故与之。是谓微明。

(9)、(感悟)只有符合于自然，才能体现主宰万物的道，只有符合于道，才能久远。

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