巴金的作品简介精辟121条

巴金简介和代表作

1、巴金的作家简介

(1)、瑞珏止了泪，静悄地立起来，走了出去。觉新还在房里楷眼泪。瑞珏把海臣送到他的面前，要海臣叫他“爹爹”，觉新爱怜地看着他，又用苦涩的声音说：“我已经是没有希望的了。你还是好好地教养海儿罢，希望他将来不要做一个像我这样的人!”他说完就往外面走，一只手还在揉眼睛。

(2)、刘波，字荷生。原籍山西，1974年生于内蒙古。2005年毕业于南开大学，获艺术史博士学位，导师范曾教授。现供职中国艺术研究院，国家一级美术师，博士研究生导师。中国美术家协会会员，第十二届全国青联委员，国家出版基金评委。发表学术论文、艺术评论、散文、随笔等四十余万字。作品参加国内外大型画展并举办多次个人艺术展。出版学术专著、个人画集、文集、书法集、译著等著作十余部。

(3)、“郑，你知道中国现在有多少奴隶？”他用他那低•沉的声音问我。

(4)、① 成家前的觉新是一个积极接受新思想的进步青年。他贪婪地汲取知识，并期待着朦胧的爱情。可是，父亲的一句话彻底击碎了他的梦想(出国留学)：“你爷爷希望有个重孙。”之后，父辈用拈阄的办法为他定了门亲事，匆匆完婚，他都无奈而顺从地接受了。

(5)、《随想录》虽然主要是巴金先生针对“文革”时期的故事写下的随笔，但是其中展现的人性的许多弱点在现在依然存在，这本书不仅有助于我们反思“文革”产生的原因，更有助于我们从中深挖人性的弱点，具有极高的现实意义，时至今日，依然有着振聋发聩的作用。这本书其实是剖析人性、洞察人心的一把利剑，我们应将其时刻高悬于顶，借以不断地提醒着我们，警钟长鸣。

(6)、他苦笑着，半晌不作声，然后温和地说：“大概我还有这颗奴隶的心吧!”我静静地望着他。他看见我不说话，便解释道：“把自己的幸福完全抛弃，去给别人谋幸福。为了别人甘愿把自己的性命牺牲，一点也不悔恨：这就是所谓奴隶的心罢。这颗心我的祖先传给我的祖父，祖父传给父亲，父亲又传给我了。”

(7)、近来不知道什么缘故，这颗心痛得更厉害了。我要向我的母亲说：妈妈，请你把我这颗心收回去吧，我不要它了。

(8)、小说关于拉狄焦夫的情节安排很有特色，请作简要分析。

(9)、短篇小说集:《复仇集》、《光明集》、《电椅集》、《抹布集》、《将军集》、《沉默集》、《神·鬼·人》等。

(10)、巴金(1904—2005)，原名李尧棠，字芾甘，四川成都人。他从小生活在一个官僚地主家庭，目睹了种种丑恶的社会现象。“五四”运动使他打开眼界，树立起反对封建制度，追求新的社会理想的信念。1927年赴法国学习，第二年写成第一部长篇小说《灭亡》。

(11)、觉新皱着眉头看了觉慧一眼，默默地点了点头。

(12)、觉新，屈服于封建专制制度没有反抗意识。 觉民；与琴结婚，敢于反抗封建专制制度。

(13)、A．暗指拉狄焦夫永远闭口，不能自由歌唱的苦痛和绝望。

(14)、巴金的翻译生涯几乎是与他的创作生涯同步开启的，甚至可能早于他的创作，而翻译作品的数量与创作量基本是同等的。“巴金是多面的，他是一个伟大的作家，同时也是一个重要的翻译家。”陈思和说。

(15)、A．这篇小说超越现实而又时时映照现实，具有较强的艺术虚拟性与象征性，这种独特的思想表达方式也形成了本文蕴藉深沉的艺术风格。

(16)、阅读二:阅读下面三篇巴金的小说，完成问题。

(17)、名著导读04|《三国演义》知识梳理，史上全

(18)、 梅，喜欢觉新，但屈服封建专制制度，后因伤心而病故。

(19)、“我的祖先就是奴隶！”有一天，彭骄傲地对我说

(20)、我连这颗奴隶的心也没有！也许我竟是全然没有心的人。我被羞愧、恐怖、悲哀、昏乱压倒了。我的眼前出现了许多幅悲惨的图画。我仿佛觉得我在陷害人家的祖父，让人家的父亲代我受刑，奸污人家的母亲……我不觉惊恐地叫了起来。

2、巴金的作品简介

(1)、彭的来历，我不知道。我跟他做朋友，大半是因为感激他在汽车快要挨到我的身子时拉过我一把。

(2)、13章：旧历新年,高公馆屋内灯火辉煌,是如此的热闹繁忙,喜气盈新,一个大家庭四世同堂的画面是多么的温馨、惬意。然而此刻,屋外的一个讨饭的小孩在饥寒中哭泣,恰与屋内的一切形成鲜明的对比。

(3)、在《家》中，就有梅的悒郁致死，瑞珏的惨痛命运，鸣凤的投湖悲剧，婉儿的被逼出嫁，——这些青年女性的不幸遭遇，无不是封建制度以及礼教、迷信迫害的结果。通过这些故事，作家批判的锋芒不仅指向旧礼教，更指向作为封建统治核心的专制主义，其所描述的恋爱婚姻悲剧的真正意义，也不只是主张自由恋爱，而是唤醒青年“人”的意识，启迪与号召他们与封建家庭决裂。在作者看来，觉慧与婢女鸣凤的恋爱悲剧，觉新与钱梅芬、李瑞珏之间的婚姻悲剧，其根源都在于他们追求幸福爱情、婚姻的愿望与封建礼教以及封建专制发生了不可调和的矛盾，是旧的家族所代表的专制制度，扼杀了他们的幸福和生命。巴金写这部小说，目的在于他要以笔为武器，对这个“垂死的制度”，喊出“我控诉”。

(4)、A．整个故事发生在虚伪、黑暗、腐朽的封建家庭，陈姨太等人作为落后、迷信的封建家长代表，直接造成了瑞珏的悲剧。

(5)、《家》是巴金《激流三部曲》的第一部。也是其主要代表作，是现代文学史上具有广泛影响的名著。它以二十年代初期四川成都生活为背景，真实描写了正在崩溃中的地主阶级的封建大家庭的悲欢离合之事。具有较高的思想成就：愤怒地控诉了封建大家庭的罪恶，深刻揭露封建礼教制度吃人的本质。历史地再现了五四新一代的觉醒与反抗，歌颂了反封建青年的叛逆精神。预示了封建大家庭必然崩溃的命运，公开宣布一个不合理制度的死刑。

(6)、“然而你在大学里读书……”我不肯相信他的话。

(7)、现在，我的座右铭是：尽可能多说真话；尽可能少做违心的事。

(8)、5章：琴的母亲对她要投考男学堂感到惊讶,但是,仍旧答应替她想办法,琴对母亲十分感激.也表露了母亲对琴的爱与支持。

(9)、事实并不是这样。生活并不是一个悲剧。它是一个“搏斗”。我们生活来做什么？或者说我们为什么要有这生命？罗曼·罗兰的回答是“为的是来征服它”。

(10)、她是封建迷信的殉葬者。典型的贤妻良母，为自己所爱的男人付出一切，后难产而死。 

(11)、法国作家雨果推崇“对照原则”，即“美与恶并存，光明与黑暗与共”。请探究对照原则在本文中的具体运用。

(12)、无政府主义思想提倡个体之间的自助关系，关注个体的自由和平等。而巴金处女作的《灭亡》则把他反专制的憎和对人类的爱的这两面作了青春激情的表述，而后的《家》则更为直接的体现了他对限制个人自由的封建的主义的无情的控诉。

(13)、三兄弟是高老太爷的继承人，但具有不同的性格。克明的作风比较正派，克安、克定是地主阶级“坐吃山空的败家子”典型，在父亲的荫庇下，吃喝嫖赌、抽大烟、捧戏子，挥金如土，把父亲的那种淫秽的行径完全继承、效法了下来，平时对高老太爷敬重的唯恐不周，但高老太爷刚刚去世，这些人就为财权族权争闹不休，演出了一幕幕的丑剧。 

(14)、爱真理，忠实地生活，这是至上的生活态度。没有一点虚伪，没有一点宽恕，对自己忠实，对别人也忠实，你就可以做你自己的行为的裁判官。

(15)、鲁迅《狂人日记》揭示了封建礼教的“吃人”本质，请谈谈这一“吃人”本质在本文中是如何体现的。

(16)、“奴隶的后人就不应该在大学里读书吗？”他散慢地问，“我看你的祖先也不见得就不是奴隶罢。”

(17)、24章：通过几天相处,瑞珏完全地清楚了觉新和梅过去的关系以及觉新为什么特别喜欢梅花的原因。她对梅表示对他们两个当初感情的理解。梅也为她的大度与善良所感动,坦率地向她倾诉了自己的遭遇和内心的痛苦。

(18)、作者着重描写了小家庭内部的矛盾和冲突，如婆媳之间的争吵，夫妻之间的隔阂等。通过对日常生活真实细致的描写，说明王家悲剧的根源在于国民d政府的黑暗与腐败。

(19)、巴金1904年11月出生于四川成都的一个封建官僚家庭。五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下，开始了他个人的反封建斗争。1923年，巴金离家到上海、南京等地求学。此后，他从事文学创作长达半个世纪。

(20)、觉慧逃出家庭后获得了自由，但家中的悲剧还在一幕幕上演。觉新兄弟的继母周氏的娘家人来到成都，要为觉新的表妹蕙完婚。蕙是聪明美丽的女孩，却被顽固的父亲许给荒淫的郑家的孙少爷郑国光，蕙的母亲与奶奶都不同意，但周伯涛(蕙的父亲)执意要把她嫁到那里去。大家都替她惋惜，觉新在她身上看到梅与珏的影子，却无力帮助……这时，觉新的爱子海儿不幸病死，他对生活没有了信心。觉民与琴则积极参加学生运动，并鼓励家中的弟妹走出家庭。

3、巴金简介代表作品

(1)、D．在回答是否拥有奴隶的问题时，“我”和彭的神情都是“昂然”的，这两个“昂然”的原因各异，但意思相同，二人都为自己的回答感到骄傲。

(2)、C(C项，对人物形象的分析错误，错在“思想成熟”这个地方。从文中：然而觉慧是不能够沉默的。觉慧第一个发问道：“大哥，你当真要把嫂嫂送出去？”以及“‘大哥，你又屈服！我不晓得你为什么总是屈服？’觉慧气愤不堪地说”等文字看出觉慧是一个比较直率、冲动的青年。)

(3)、《随想录》是一本现代杂文，作者是巴金。巴金在晚年写下了在当代中国产生巨大影响的《随想录》，以此来履行一个知识分子应尽的历史责任，从而达到了文学和思想的高峰。

(4)、我不是文学家。我写作不是我有才华，而是我有感情，对我的国家和人民，我有无限的爱，靠用作品来表达我无穷无尽的感情。如果我的作品能够给读者带来温暖，我就十分满意了。我不知道灯在哪里，但是它牵引着我的心，仿佛有人在前面指路。

(5)、巴金的多余人形象主要表现在《激流三部曲》中。比如高觉新，他和觉慧、觉民一样，受到了新思潮的影响，并被强烈的吸引；但是他又处于长房长孙的地位，有着整个封建大家族赋予他的期望和责任。在觉新的身上，有诚实、善良、求新的一面，也有屈从、懦弱、守旧的一面。他成为了一个因为种种原因而不能主宰自己命运的“多余人”。在他无所适从的过程中，失去了自我，失去了幸福，成为了生活在巴金笔下五四时期知识分子的悲剧典型   。

(6)、作品介绍《家》《春》《秋》三部长篇组成的《激流三部曲》作者是巴金。主要讲述了金陵城高公馆一家的盛衰，旧中国的没落与腐朽，封建家庭旧礼教的残酷以及在黑暗势力压迫下的年青人的不同命运。

(7)、作品以“五四”的浪潮波及到了闭塞的内地——四川成都为背景，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂，溃败的历史；用作家自己的话说：他“所要展示给读者的乃是描写过去十多年间的一幅图画”。

(8)、同时，高公馆的生活是以作者早期的家庭生活为背景写成的，带有很强的自传性质。《寒夜》通过描写王家的解体，揭示了当时大后方社会的黑暗。

(9)、《家》描写20年代初期四川成都一个封建官僚地主家庭，以祖孙两代的矛盾冲突为线索，通过梅、鸣风、瑞珏三个女性的血泪悲剧沉痛地控诉了封建制度对年轻生命的摧残，深刻地揭露了封建大家庭的罪恶及其腐朽没落，同时热情地歌颂了青年一代民主主义的觉醒及其反封建斗争。

(10)、觉新是长子长孙，早熟而性格软弱，受过新思想的熏陶却不敢顶撞长辈，他年轻时与梅表妹相爱，但却接受了父母的安排另娶了珏。婚后他过得很幸福，有了孩子，也爱自己美丽的妻子，但又忘不了梅，特别是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到成都，两人的见面带给他无穷的痛苦。不久，梅在忧郁中病逝。

(11)、有一天我和妻在花园里纳凉，五个奴隶在旁边伺候。我翻阅当天的报纸，偶尔在新闻栏里发现一则枪毙革命d人的记事。这个革命d人的姓名，跟彭的姓名相同。

(12)、这几年来，我怀着这颗心走遍了世界，走遍了人心的沙漠，所得到的只是痛苦，痛苦的创痕。正直在哪里？幸福在哪里？和平在哪里？这一切可怕的景象，哪一天才会看不见？这一切可怕的声音，哪一天才会听不到？这样的悲剧，哪一天才不会再演？一切都像箭一般地射到我的心上，我的心上已经布满了痛苦的创痕，因此我的心痛得更厉害了。

(13)、B．觉新希望儿子海臣将来不要像他一样，表现出觉新对自己的不满，他也深知自己的无能，却又无力反抗。

(14)、文学译著:《薇娜》、《为了知识与自由的缘故》、《骷髅的跳舞》、《丹东之死》、《草原故事》等。

(15)、                     

(16)、生命在于付出。我的心里怀有一个愿望，这是没有人知道的：我愿每个人都有住房，每张口都有饱饭，每个心都得到温暖。我想擦干每个人的眼泪，不再让任何人拉掉别人的一根头发。

(17)、我追求光明，追求人间的爱，追求我理想中的英雄。结果我依旧得到痛苦。但是我并不后悔，我还要以更大的勇气走我的路。

(18)、“说起来已经是十多年前的事了，”父亲这样地开始了他的故事，他的声音温和。“是我同你母亲结婚后的第二年，我在圣彼得堡大使馆里做参赞。这一年夏天，你母亲一定要我陪她到西伯利亚去采集囚人歌谣。这不是一件容易的事，监狱里向来禁止囚人唱歌，犯了这个禁例，就要受重罚。我们来到西伯利亚一所监狱，把来意告诉狱中当局，一个禁卒插嘴说：‘我知道拉狄焦夫会唱歌’，典狱便叫他把拉狄焦夫领来。”

(19)、巴金一生中到底掌握了多少门外语？陈思和曾向巴金的儿子李小棠求证，得到的答案是十五六种。周立民说，“说不好巴老到底懂多少种外语，也不能量化来算，但是总会冒出惊喜。”

(20)、父亲的书房里有一件奇怪的东西。那是一只俄国的木制三角琴，已经很旧了，上面的三根弦断了两根。它高高地挂在墙角，灰尘盖住它的身体。可是它从来不曾发过一声悲叹或呻吟。我叫它做“哑了的三角琴”。

4、巴金简介和代表作品有哪些

(1)、为什么说《家》比“五四”以后许多同类题材作品思想上显得深刻？

(2)、B．小说题为“奴隶的心”，这“心”在彭那里具有完全不同的正面含义，是一种甘愿牺牲自我为他人谋幸福的精神，这也是彭救我的原因。

(3)、有一天午后，好奇的我偷偷溜进父亲的书房，爬上椅子。当我的手指刚挨到三角琴，耳边一响，三角琴躺在地上，成了几块烂木板。

(4)、首先是人性中“长官意志”的体现。很多人往往会对长官、或者其他什么身居高位、拥有的人有着下意识的服从意识，这便是所谓的“长官意志”。《随想录》中有一句话很精准地描述出了这一现象：“小孩相信大人，大人相信长官，长官当然正确。”从人的心理角度分析，这种想法可以说是出于人的一种自保系统，趋利避害是每个人的正常选择。但是，如果因此就抛弃了底线和原则，不管对错而唯长官是从，这就是卑劣的一面了。现在我们每个人身上依然存在这个特点。这可能与我们的文化教育系统有关。时至今日，我们所强调的依然是“要听话”，而不是“要独立思考”。

(5)、他的脸上现出了愤怒的表情，“你笑，笑什么？……在你的华丽的房屋内，温暖的被窝中，你知道些什么呢？你知道你的奴隶是怎样生活的吗？我很骄傲我的祖先是奴隶，是的，我很骄傲。固然我的祖父被人诬为窃贼而上吊，我的父亲代人受罪病死在狱中，我的母亲被人奸污，但是你能够说他们身上有什么污点吗？他们害过什么人吗？”他的话说得更急了，“是的，你会嘲笑他们，你会鄙视他们。要是你能够知道他们的心啊！他们的黄金似的心，在你们那般人中间是找不出来的！”

(6)、这部用血与泪的激情写成的三部曲是由三个系列的中篇组成：《幻灭》(1927年)、《动摇》(1928年)、《追求》(1928年)。 整个作品以大革命前后一群小资产阶级知识青年的生活经历和心灵历程为题材，深刻揭示了革命阵营中林林总总的矛盾斗争。

(7)、觉新依旧用烦躁的声音说：“我的解说有用吗?我担不起那个不孝的罪名，我只好听大家的话。不过苦了你嫂嫂……”

(8)、青春是美丽的东西。而且这一直是鼓舞我的泉源。

(9)、他用手指指着胸膛。我望过去，我仿佛看见颗鲜红的大心在他的胸膛里跳动。我又回头看自己的胸膛。我的漂亮的法兰绒上衣遮住了一切。

(10)、巴金(1904年11月25日—2005年10月17日)，男，汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。巴金原名李尧棠，另有笔名佩竿、极乐、黑浪、春风等，字芾甘，中国作家、翻译家、社会活动家、无d派爱国民主人士。

(11)、“大概有几百万吧。”我淡淡地回答，这个数目是否正确，我也不知道，不过对几天曾听见一个朋友说过。我对于这些问題，素来就不关心。

(12)、巴金著《激流三部曲》之二《春》，是之前《家》的续集，故事继续随之发展，讲述了三房的淑英在觉民、觉新、琴等人的帮助下逃出家庭，逃到了觉慧所在的上海。

(13)、“大哥，你又屈服!我不晓得你为什么总是屈服?”觉慧气愤不堪地说。

(14)、②“抱重孙”。正当觉新期待着朦胧爱情的时候，他父亲带给他一个晴天霹雳：“你爷爷希望有个重孙。”于是，父辈用拈阄的办法为他定了门亲事，匆匆完婚。从此，觉新不得不断绝了与心上人梅的爱情之路，这件事毁掉了梅一生的幸福。

(15)、高老太爷发现疼爱的儿子克定骗妻子的钱去组织小公馆，并在外欠下大笔债务，老四克安也大嫖戏子，在此打击下一病身亡。家中大办丧事，将要生产的珏被高老太爷的陈姨太以避血光之灾为由赶到郊外生产，觉新不敢反对，因照顾不周，珏难产而死。觉新在痛悔的心情中承认这个家庭应该出个叛徒，他支持觉慧离家去上海。

(16)、父亲的声音里含有眼泪，同时又含有无限的善意。我觉得我要哭了。

(17)、故事发生在辛亥革命以后。长江上游某大城市有个官僚地主家庭高公馆。一家之主的高老太爷，封建专制，顽固不化。长房长孙觉新，为人厚道，却很软弱，原与梅表姐相爱，后屈从于老太爷之命而与李瑞珏结婚。觉新的胞弟觉民、觉慧积极参加爱国运动，从而和冯公馆的冯乐山成了死对头。觉慧爱上聪明伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自经…至此，觉新有所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭，投身革命。

(18)、巴金的创作实践表明，他喜欢通过描写家庭生活情景来反映社会生活的状况及其发展变化。其中尤以他的《激流三部曲》和《寒夜》为著。《激流》通过描写高公馆的由盛转衰及其分崩离析，反映了封建大家庭逐渐没落的过程，表现了封建专制制度必然崩溃的历史趋势，讴歌了青年们的觉醒和反抗。

(19)、与学院派的专业译者不同，王宏图谈到，巴金、茅盾、鲁迅等作家的翻译不受学院化的思想束缚，而是按照个人的志趣和热情。虽然从技术角度可能不是好的译本，但是他们的译作推动了中国新文学的进程，翻译不仅仅是简单地介绍外国文学，“翻译的句式融汇到了汉语当中，成为了文学传统的一部分。”

(20)、《激流三部曲》包括《家》、《春》、《秋》三部连续性的长篇小说是中国现代著名的小说家、散文家、翻译家巴金的早期代表作。其中《家》的艺术成就高。《激流三部曲》是巴金呼吁自由、民主、尊重人格、人性解放的鲜明的一面旗帜。在中国现代文学史上占据着重要的地位并起着巨大的作用。

5、巴金简介代表作品有哪些

(1)、近来，不知道什么缘故，我的这颗心痛得更历害了。我要对我的母亲说：“妈妈，请你把这颗心收回去吧，我不要它了。”

(2)、“我到城外去找房子。”他回过头去看她，泪水又迷糊了他的眼睛，他努力说出了这句话，就往外面走了。

(3)、1949年10月1日，在天安门参加开国大典。1954年9月参加第一届全国人民代表大会。1960年4月，当选为全国文联副主席。“文革”期间，受到冲击。晚年发表杂文集《随想录》。1983年起，任全国政协副主席、中国作家协会主席。2003年11月，被国务院授予“人民作家”荣誉称号。

(4)、蕙的灵柩停在庙中已经一年多，她的丈夫忙着续弦，根本没想到要让她入土为安。在周老太太、觉新与觉民的“威胁”下，蕙才得到存身之地。她糊涂的父亲又将儿子枚推入火坑，枚才17岁，就有了肺病的迹象，父亲周伯涛不愿承认儿子有病，却忙着给他娶了冯家的小姐为妻，两人感情不错，但妻子脾气很大，枚夹在她与长辈间受气，婚后不久就因病去世，留下新婚的妻子和她腹中的胎儿。

(5)、这篇巴金的《我的心》是李进老师近来重点推出的朗诵作品，为此李进老师专门在大录音棚进行了录制。让我们在聆听享受李进老师精彩诵读经典的同时，对他表示由衷的敬意！

(6)、听了我的话，他冷笑了一声。他的眼光里没有尊敬，没有羡幕。对于一个领有十六个奴隶的人，居然加以蔑视。这大概是妒嫉罢。因为据他的经济情形看来，他当然不会有奴隶。于是我同情地问他：“你家里大概也有奴隶罢。”

(7)、巴金的封建批判思想主要体现在对封建家庭的批判。在《家》中，巴金把封建家庭看作是黑暗专制的王国，又把高老太爷一类的家长视为“封建统治的君主”，很显然，他是明确地把“家”与“国”、“家长”和“国君“对应地联系在一起了，就是说，他己看清了中国封建社会里“国”与“家”的同质结构关系。所谓君君巨臣父父子子的上下尊卑的等级关系，就是这一同质结构的好说明。在这个意义上，完全可以说国是扩大了的家，家是缩小了的国。不论在家还是在国，所实行的都是专制的家族统治，人处其中，受到同质结构关系的约制，使人性扭曲，个性不得张扬和发展。所以，巴金“礼教的监牢”和“狭的笼”这些家的喻象也是指向封建国家的，他所创作的家庭小说是对整个家族制度进行批判的   。

(8)、记得你当初把这颗心交给我的时候你对我说过：“你爸爸一辈子拿着它待人爱人，他和平安宁的度过了一生。他临死把这颗心交给你。他说，承受这颗心的人将永远正直、幸福，并且和平安宁的度过一生。现在你长成了，那么你就承受了这颗心，带着我的祝福，孩子，到广大的世界中去吧。”这些年来，我怀着这颗心走遍了世界，走遍了人心的沙漠，所得到的只是痛苦和痛苦的疮痍。正直在哪里！和平在哪里！幸福在哪里！

(9)、理想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们就会沐浴在理想的光辉之中。支配战士行动的力量是信仰，他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。

(10)、“你晓得我决不相信，然而我又有什么办法?他们都说“宁可信其有，不可信其无啊!”觉新绝望地摊开手悲声说。

(11)、一天晚上他忽然来到我的房里。这个学期我已经迁出校外了。我在学校附近租了一间很舒适的屋子，是在楼上，从窗里可以望见学校的校前的马路，还有那个新辟的小高尔夫球场。

(12)、周立民说，“每个作品可能都有他很多生命的小秘密。他(巴金)反复读的东西，必须自己把它译出来，变成自己的译作，喜欢的东西要长成自己的肌体。”

(13)、30章：高老太爷应允冯乐山把他侄孙女许配给觉民,却遭到觉民的强烈反对,但是面对顽固不堪又有霸权主义思想的高老太爷,在紧急关头,觉民在觉慧的帮助下逃婚。

(14)、4章：在这种黑暗统治下的社会,对于像鸣凤一样的低下阶级的人来讲,他们无权抱怨与申诉,唯有在世界都沉静下来的时候,他们才能安静的感叹自己的悲惨命运。

(15)、孔教会的会长，封建礼教的顽固维护者，同时又是杀人不眨眼的刽子手。 

(16)、《爱情三部曲》有《雾》、《雨》、《电》三部，描写了几个青年人的故事，反映了当时青年人对生活对社会的态度，对信仰理想的追求精神，据说这些主角都有着巴金先生的朋友的影子。

(17)、我想他一定是妒嫉到发狂了，便忍不住笑起来。

(18)、“大气”决定大作为，大作为缔造大作品，大作品营造大气象。李进是“沉雄大气、沧桑悲壮”类作品朗诵的高手，然而他也是婉约派朗诵的行家里手，极富个性的声音造型，金声玉振的音质磁性，收放自如的拿捏把控，卓尔不群的气质才情，出神入化的阐发演绎，感心动耳，别具一格。

(19)、觉新知道大祸临头了。他把拳头拼命地在门上擂，擂得门发出更大的响声。没有人理他。他哳声叫着：“珏!”又叫：“放我进来”然而两扇油漆脱落的木板门冷酷地遮住了房里的一切……

(20)、“你疯了?”觉慧惊讶地说，“你难道相信那些鬼话?”

(1)、我半晌说不出话，甚至不知道他是什么时候走的。

(2)、①“嫁丫环”。孔教会会长冯乐山向高公馆要一个丫环作妾，高老太爷满口答应，就在他的所有、丫环中任意选了一个作为人情送给他，这个被选中的人就是鸣凤。可是鸣凤心里只有三少爷觉慧，生性刚烈的她以死抗争，绝望地投湖自尽。

(3)、人生的目标是什么？是丰富满溢的生命。一个人的生命应该为他人放射，在必要的时候还应该为他人牺牲……自我牺牲是人的天性，就像植物不得不开花。

(4)、克明、克安、克定是高老大爷的儿子，觉慧是高老太爷的孙子。　　

(5)、高老太爷：高老太爷是封建制度的代表。一方面，他年轻时的荒唐、衰朽时的胡闹，正体现了封建腐朽灵魂的全部德行与特征；另一方面，他专制、冷酷，想以他的意志来建构一个四世同堂的大家庭，于是，酿成了一桩桩血泪故事。自然，作为大家庭的创业者，他也有慈祥、温和、宽宏的一面，但这一切终也是为了维护和延续这个摇摇欲坠的大家庭。

(6)、“少奶奶!”忽然一个恐怖的叫声从房里飞奔出来，像一块巨石落到他的头上。在房里叫唤的只有两个人，因为除了接生婆以外就只有这两个人。

(7)、D．暗含父亲因没有践行对拉狄焦夫的诺言而深怀歉意。

(8)、觉新：是一个新旧掺半的人物，他接受过五四新思潮的激荡，但处于“长房长孙”的特殊地位，深受封建伦理纲常，特别是“孝”的熏染。他接受了封建主义的正统思想，但也对封建家庭的腐败不满，性格上具有较突出的两重性：在旧家庭中是个暮气沉沉的大少爷；在觉慧、觉民等年轻人在一起时，又是一个渴望新生活的青年。由于他随着太重的旧文化的因袭重担，在封建意识的压迫和自我思想矛盾的痛苦中，无力自拔，摇摆不定。他的一生陷入极大的矛盾痛苦中，大大加强了这个人物的悲剧力量。

(9)、巴金文学思想的核心为：真与善。这两点之间，“真”是巴金文学思想的生命，是核心，“善”是巴金文学思想的基点，是价值。巴金文学思想中的善是人的自由追求的价值观，这主要得益于他早期所接触的无政府主义思想。无政府主义思想提倡个体之间的自助关系，关注个体的自由和平等。而巴金处女作的《灭亡》则把他反专制的憎和对人类的爱的这两面作了青春激情的表述，而后的《家》则更为直接的体现了他对限制个人自由的封建的主义的无情的控诉。后期，《火》《第四病室》《憩园》《寒夜》，都体现了对40年代中国社会黑暗的揭露与批判。《火》对抗战的直接描写，《第四病室》对社会底层黑暗的揭露，《憩园》对不平等社会的反思，《寒夜》对社会黑暗的控诉。到了晚期的巴金对于“善”的思考则更加带有更明确的社会内涵，这个内涵，主要是通过对文化大革命的反思来体现，即反对文化专制、反对长官意志、反对粉饰现实、忏悔自己精神上的软弱，认为整个民族都应该忏悔和反思。于是他也响亮地提出，要建立文革博物馆 。

(10)、③ 揭穿“捉鬼，行孝的丑剧。高老太爷病重，生命垂危，奄奄一息。这个封建大家族迷信神灵，在陈姨太的提议下，开始为高老太爷捉鬼治病。整个高公馆都笼罩在浓重的祈神活动之中，虔诚地企盼高老太爷的康复。而觉慧则第一个无畏地戳穿了这个鬼把戏。

(11)、名著导读01|《红楼梦》人物简述、中高考专项训练题汇总

(12)、2019是巴金诞辰115周年，由巴金故居策划，浙江文艺出版社和草鹭文化于今年3月合作推出了全新版《巴金译文集》，精选巴金一生翻译的经典译作。5月19日下午，复旦大学教授陈思和、华东师范大学教授陈子善、复旦大学教授王宏图以及巴金故居常务副馆长周立民来到思南读书会第299期现场，与读者共同分享巴金的翻译与创作。浙江文艺出版社编辑李灿担任主持。

(13)、吴荪甫召见屠维岳时内心的复杂活动、吴少奶林佩瑶的内心失落和四小姐的心灵变化，都是作者采用这种手法的成功尝试。 在中国现代长篇小说史上，《子夜》具有重要的意义。它与老舍的《胳驼祥子》，巴金的《激流三部曲》，李劼人的《死水微澜》、《暴风雨前》、《《大波》同在20世纪30年代问世，标志着现代长篇小说成就的一个高峰。

(14)、周立民谈到，巴金在70年代末决定复出文坛，列出了12本写作计划，其中五本都是要翻译赫尔岑《往事与随想》。在离家住院前，巴金捐出了自己的大部分藏书，但是仍在书桌旁留下了屠格涅夫和赫尔岑全集。

(15)、(1)小说通过两个方面来表现：一是以高老太爷为代表的封建阶级的腐朽没落及其必然灭亡的命运，二是以觉慧为代表的年轻一代的觉醒、反抗和他们光明的前途。

(16)、这些话对觉新虽然是一个晴天霹雳，但是他和平地接受了。

(17)、他是具有进步思想的新青年，不像觉新那么软弱，也不像觉慧那么激进，是介于他们之间的一个人。平时温和谦逊，但为了与琴的爱情和爷爷坚决斗争，离家逃婚，做了高家从来没有人敢做的事。后在爷爷临死时获得理解，避免了成为又一个封建礼教的牺牲品。 

(18)、巴金(1904年11月25日—2005年10月17日)，原名李尧棠，另有笔名有佩竿、极乐、黑浪、春风等，字芾甘。汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。中国作家、翻译家、社会活动家、无d派爱国民主人士。巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里，五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。巴金在文革后撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。

(19)、觉民与觉慧在外参加新文化运动和学生运动，遭到爷爷的训斥，并被软禁家中。觉民与表妹琴相爱，但爷爷却为他定下亲事，觉民为此离家躲避，觉新夹在弟弟与爷爷中间受气。觉慧是三兄弟中叛逆的一个，他对家中的丫头鸣凤有朦胧的好感。高老太爷要将鸣凤嫁给自己的朋友孔教会会长冯乐山做妾，鸣凤在绝望中投湖自尽，觉慧决心脱离家庭。

(20)、就题材而论，巴金的长篇小说以描写家庭生活为主，并且带有强烈的自传性。他的短篇小说则题材多样，涉及范围相当之广。在巴金的作品中，家即社会，家庭是构成社会机体的细胞，家庭生活是社会生活的缩影。

(1)、“禁卒走到拉狄焦夫面前，这个囚人的面容突然改变了：两只眼睛里充满着血和火，脸完全成了青色。他坚定地立着，紧紧抱着三角琴，怒吼道：‘谁来，我就要杀谁！’你母亲和我，都吓坏了。”

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