庄子名言的智慧是什么精辟109条

庄子名言的智慧

1、庄子的智慧给你的启示

(1)、解释：听了他的话还要观察他的行为才肯相信。

(2)、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子养生主》

(3)、翻译：人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。

(4)、白话释义：相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。

(5)、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《让王》

(6)、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》

(7)、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子知北游》

(8)、解释：有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

(9)、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九，去以六月息者也。《逍遥游》

(10)、感悟：俗话说：“一生皆是命，半点不由人”。看开了，看破了，无论遭遇任何境遇时，就都能安于时运，顺其自然，也就不会产生悲哀和喜乐的感情了。

(11)、2读书破万卷，下笔如有神。杜甫含义：大量阅读，写作时就会有如神助。

(12)、凡事若小若大，寡不道以欢成。事若不成，则必有人道之患;事若成，则必有阴阳之患。若成若不成而无后患者，唯有德者能之。----《庄子》

(13)、《庄子》又名《南华真经》，篇幅很长，原本有十万余字，今天流传下来的33篇，也有六万五千字，里面有很多寓言和名句。下面分享其中的10句名言，感受一下庄子的智慧：

(14)、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——《庄子养生主》

(15)、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》

(16)、解释：(对于老师的学问与道德)，我抬头仰望，越望越觉得高;我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰1我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。

(17)、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》

(18)、行贤而去自贤之行，安往而不爱哉！——《庄子·山木》品德高尚的人如果还能去掉自以为自己品德高尚的内心，那么这种人去什么地方不会受人敬仰和爱戴呢！

(19)、如果我们能把世俗的钱财、美色、权利、荣誉都放下，也许就会体会到生活中真正的快乐了。

(20)、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。《庄子·天运》

2、庄子名言的智慧是什么

(1)、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。一一《刻意》

(2)、相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是"莫逆之交"。

(3)、宋人有曹商者，为宋杜使秦。其也事也，得车天却乘；杜说年这，益车百乘。反于宋，见庄子曰：“着不任是在处穷闾厄巷，困窘织屦，槁项汤馘者，商年这所短也；一悟万乘年这月也事当有却别事国车百乘者，商年这所长也。”庄子曰：“秦杜有格人召医，破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所下得车愈多。子岂治其痔邪，事国得车年这多也？子看对矣！”----《事国心端崖年这辞》

(4)、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子。山木》

(5)、因外物而扰乱自己的心志(这样，德性就没有了)。

(6)、译文：多数人看重利，廉洁之士注重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。

(7)、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》

(8)、译文：大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。松柏之茂喻君子品德高尚。

(9)、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

(10)、为一点人间利益你争我夺，是智者所不愿意做的，以一种超脱的心态看到更高远的目标，就能取得更大的胜利。

(11)、天道运而无所积，故万物成；帝道运而无所积，故天下归；圣道运而无所积，故海内服。

(12)、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。

(13)、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。——《庄子.徐无鬼》

(14)、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。《庄子·骈拇》

(15)、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。一一《庄子，田子方》

(16)、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄子·杂篇·天下》

(17)、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《庄子逍遥游》

(18)、庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”

(19)、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

(20)、译文：名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。

3、庄子名言的智慧有哪些

(1)、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！《庄子·外篇·马蹄》

(2)、在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家不陌生的就是名言了吧，多看多背一些名言可以丰富知识水平，提高自己的文学修养。你所见过的名言是什么样的呢？下面是我整理的庄子名言名句，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

(3)、人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。

(4)、相与于无相与，相为于无相为。《庄子·大宗师》

(5)、大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。

(6)、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。

(7)、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》

(8)、若一志，无听之以耳，而听之以心;无听之以心，而听之以气。耳止于听，心止于符？气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。----《人间世》

(9)、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。

(10)、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》

(11)、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》

(12)、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

(13)、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。一一《庄子。山林》

(14)、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

(15)、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

(16)、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣!

(17)、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄子·外篇·天地》

(18)、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。----《人间世》

(19)、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。

(20)、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子·外篇·在宥》

4、庄子的人生智慧有哪些?用庄子语句举例!

(1)、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》

(2)、首先，悖道知识是没有经过实践检验的知识，也就是说理论没有联系实际。《庄子·天道》有这样一段话，更是简单明了，读书只是视觉，人的身体有“眼耳鼻舌身”，还有很多的感觉器官，单纯的通过读书眼睛来看，这样的方法是错误的。可以看出庄子对待学习的态度人是十分积极的，并且很有方法的。古有赵括纸上谈兵，害人害己的先例。

(3)、有了机械，就会产生机巧之事；有了机巧之事，就会产生机巧之心；机巧之心放在胸中，就会破坏纯白的品质。不具备纯白的品质，就会心神不定，心神不定的人，就会被道所抛弃。功利机巧的确是坏事害人的东西。

(4)、天久旱无雨，河水干涸了。许多鱼被困在河中滩地上，它们亲密地互相依靠着，嘴巴一张一合地吐着唾沫，来润湿它们的身体(藉以延缓生命，等待大雨降临)，倒不如在江湖里彼此相忘。这里暗喻世人应忘掉生死，而游于大道之乡。成语"相濡以沫"(也作"以沫相濡")源出于此。

(5)、其次，有些真知灼见我们只能在实践中体会，写出来就不实用。也就是“只能意会，不能言传。”学到很多这样的知识，就运用来指导自己的生活、工作，难免会有错失。正所谓“读万卷书，不如行路。”

(6)、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

(7)、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》

(8)、翻译：有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

(9)、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

(10)、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。《逍遥游》

(11)、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》

(12)、生活工作中必然会碰到无法逾越的困难，平静地接受现实，这便是生活中的智慧了。

(13)、不知乎？人谓我朱愚。知乎？反愁我躯。不仁，则害人；仁，则反愁我身。不义，则伤彼；义，则反愁我己。

(14)、言者所以在意，得意而忘言。——《庄子.外物》

(15)、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

(16)、5读书有三到，谓心到、眼到、口到。朱熹含义：读书要精神专全神贯注。

(17)、译文：相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是莫逆之交。

(18)、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》

(19)、“己所不欲，勿施于人”与“子非鱼，安知鱼之乐？”的意思相近，出自《论语－颜渊篇第二章》。中国古代思想家教育家孔子的名言。原文如下：

(20)、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》

5、《庄子的智慧》

(1)、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》

(2)、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》

(3)、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。《庄子天地》

(4)、且夫得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。

(5)、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》，鱼笼是用来捕鱼的，捕到鱼之后呢，就把鱼笼的功劳给忘记了，同理蹄器是用来捕兔子的，抓到兔子之后呢，就把蹄器的功劳给忘了；书面的文字是用来表达感情含义的，明白了文字的意思，文字本身就不在重要了。

(6)、以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子人间世》

(7)、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；《庄子·杂篇·庚桑楚》

(8)、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

(9)、感悟：真正的快乐，就是没有快乐，也没有烦恼，因为只要一有了快乐，就开始向反的方面发展了，所谓“乐极生悲”。人生大的荣誉，就是没有荣誉，因为一旦有了荣誉，讥讽、诽谤也就随之而来了。

(10)、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子田子方》

(11)、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》

(12)、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》

(13)、解释：孔子从四个方面教育自己的弟子，文学，即知名学。研究如何提高知名度，行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。忠学，是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。

(14)、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》

(15)、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》

(16)、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》

(17)、译文：天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的；乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。万物出自本性，不能强行改变。

(18)、解释：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。

(19)、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《庄子•逍遥游》

(20)、从庄子的这一论述中也就得知，人生在世有用或无用，过得好不好，自在不自在与物质体的大和小，多和少并没有什么关系。关健在于避免追求不必要任何私欲。

(1)、译文：知识少的不了解知识多的，年寿短的，不了解年寿长的。

(2)、解释：君子心胸宽广，能够包容别人;小人爱斤斤计较，心胸狭窄。

(3)、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘乎江湖。——《庄子.大宗师》

(4)、大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。----《庄子天下篇》

(5)、解释：工匠要想做好他的工作，一定要先准备好他的工具。这是一种比喻，即如想做好一件事，必须先具备做这件事的先决条件才能事半功倍。

(6)、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

(7)、解释：军队可以丧失主帅，一个人不可丧失志气。意思是三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺，则亦不足谓之志矣。

(8)、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

(9)、(译)世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼。即事物对立的两面，谁也离不开谁。

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