楚辞中清雅网名的含义精辟148条

楚辞中清雅网名

1、楚辞中的文雅网名

(1)、△王摩诘像，见(清)上官周《晚笑堂竹庄画传》，清乾隆八年(1743)刊本。

(2)、     陶然亭在慈悲庵内，慈悲庵又在陶然亭公园之内。庵址始建于元朝，青砖古雅，于绿树掩映中，如垂衣青灰之僧尼，寂然湛然，纤尘不染。

(3)、小林和入谷王维研究的不同，也要归因于他们生活的时代。自小林出生至入谷去世，前后共103年，覆盖了整个20世纪。这期间中日两国民众遭受日本军国主义蹂躏，付出了难以估量的巨大牺牲，中日关系也受到重创而久久不能恢复。二战前后的王维研究有所不同是合乎情理的，也是值得深入思考的。

(4)、(英子点评)第十八辑：“群英女神节”作品选评|英子评诗微刊第六十期

(5)、在入谷仙介的《王维研究》中，有二十几处提及小林的成果，对王维仕宦、生活、作品和思想情感都作了进一步探讨。仕宦方面，是关于官位升晋之迹、关于节度判官转升监察；生活方面，是关于王维终身未再娶、汶阳人是谁、交往的人、辋川庄购置时间；作品方面，进一步探讨了相关诗作的创作年代、写作背景、吟咏对象、主旨，组诗中各诗的关系；思想情感方面，是关于王维的两面性、济州时代孤独与否等。

(6)、［5］上述著作出版社及出版年份分别为：《高启》，岩波书店，1962；《古诗选》，朝日新闻社，1966；《王维》，筑摩书房，1973；《宋诗选》，朝日新闻社，1967；《寒山诗》，与松村昂共著，筑摩书房，19

(7)、   思想的高度、情感的浓度决定了这首诗的境界之高，反复品读，爱国之潮亦在心中涌起……

(8)、尝过甘苦的人，懂得珍惜生活，爱岗敬业。对教师这份职业，王文星有着难以割舍的情缘。我曾与他在织金一中共事十几年，教过同一级高中语文，彼此是熟悉的。他为人厚道谦和、工作认真负责、悉心关爱学生。他至今还存放着自己刻印油印的《语文园地》和试卷。从已经发黄的纸面上还能看到字迹工整，格式规范、字词标点无误；高考、中考试卷上的地图，物理、化学实验图也清晰可辨，比例合度。钢板刻写如同细心的刺绣，他对教学的认真，于此可见一斑。他与学生相处得很融洽：“豪爽有苏祥，邀我席间聚。四座风生笑语闻，一片青春气。  叙旧见清纯，把盏彰诚意。谁想当初滴水情，竟至长铭记。”(《卜算子·与苏祥等会》)记得那次学生高中毕业20年后的聚会，连续三天学生从各地陆续赶来，在织金洞旁的天谷山庄，师生相聚一堂，尽情欢娱：“天谷风光好，细雨润山庄。当年弟子重聚，邀我过端阳。不恋嘉肴美酒，独爱清歌雅韵，堪把诉衷肠。传与众人唱，笑语满厅堂。  数师恩，射文虎，话奔忙。一堆篝火，牵手揽袂尽情狂。羡慕眼前亮丽，欣赏枝头繁茂，意兴竟飞扬。世上多情味，难比此间长。”(《水调歌头·与九二届学生聚天谷山庄》)

(9)、谈论王文星的诗词创作，还应提及他的对联，尽管这并非本文的重点。在古诗词的写作中，诗词联语通常是密不可分的，对他而言尤其如此。他写门联、挽联，还写各种重要会议、大型活动使用的对联。

(10)、2019楚辞中大气的诗意美名，给宝宝一个不凡的名字

(11)、(英子点评)第32辑：“群英诗会”第34辑作品选评||英子评诗微刊第163期

(12)、取自楚辞中“章画志墨兮，前图未改”，墨字作为男孩名字之中本身便具有儒雅诗意的特点，本身是指书写所用之墨水，给人以文雅书香之气。而兮则文言助词，给名字整体上增加了一种氛围之美。墨兮一名，整体上让人感觉置身于山水泼墨画卷之中，感有儒雅诗意之气息。

(13)、    即见君子，云胡不喜？然而我诧异要采用这样一张图片来收尾。也许只是喜欢这“云胡不喜”几个字。读者与文字的相逢，犹如一场心灵的妙见，即见君子，云胡不喜？我几乎不能分辨到底这君子是谁？但有悠悠云气，入吾肺腑，且自从容，莫分莫辨。   苍雪清竹

(14)、世既卓兮远眇眇，握佩玖兮中路躇。 ——佩玖

(15)、［4］参见入谷仙介《王维研究》，创文社，19第695页。

(16)、    陈旭(1963——)，字晓光，号抱璞斋主，高中语文教师，兼任吉林省和长春市老年大学诗词课。业余担任“中华诗词网”版主和导师。曾获“纪念汤显祖逝世400周年”诗词大赛一等奖。

(17)、出处：与女沐兮咸池，曦女发兮阳之阿-九歌-楚辞

(18)、出自《楚辞离骚》：“民生各有所乐兮，余独好修以为常”。

(19)、出自楚辞中“江与夏之不可涉兮”，此名便是将江作为男孩的姓氏，取之为江与夏一名，给人一种置身于山水朦胧之境中，内藏雅致与诗意，携有万千儒雅之感。与之言，为和也，入男孩的名字中藏有温润之气。而夏内含清新之感，藏有莲叶田田的淡雅之气，温润如风也。

(20)、萦萦，堪笑我，人来岭海，思隔重城。更墙内秋千，墙外人行。惆怅青梅如豆，凭谁问，幽抱如冰。沈吟久，小蟾如水，摇影上云屏。

2、楚辞中清雅网名的含义

(1)、哲成这个名字出自诗经《荡之什·瞻卬》中的句子：“哲夫成城”。“哲”本义为聪明，有智慧，也指聪明、有才能的人。“成”指成功、成就、具备、。哲成蕴含了父母希望自己的宝宝做一个事业有成、大智大勇的人。

(2)、   明代诗人边贡曾写过七律《宿石桥驿》，诗云：“冷雨凄风十月天，乱峰孤馆入苍烟。门前不改还乡路，壁上犹题出守年。溪水平添荒堰没，石桥横断古槎连。麻衣草坐萧萧暮，一度怀亲一泫然。”的这首同题五律从另一个角度写出了冬宿石桥驿的情形：首联交代宿石桥驿的时间，“云光壁照清”描绘了环境的清冷。颔联动静结合，风之凄而檐带啸，雪飘落而驿无声，用词贴切精准，表现了石桥驿的凄清、寒冷与寂静。在这清冷的环境中，人物的活动带来了些许暖意：酒值三樽醉，灯由一盏明。待到夜深人静之际，还要“书读满堂冰”，从而完成了深霄读书的自我形象塑造。如果说边贡的《宿石桥驿》重在“怀乡”，的《宿石桥驿》则重在“读书”，尤以结句出彩。

(3)、百花微刊||2019年6月号(第三十五期)

(4)、乐康。《九歌·东皇太一》:“君欣欣兮乐康”。乐康:安乐貌。

(5)、［10］《唐诗鉴赏辞典》：这一句是由马、高楼、垂柳组成的一幅画面。马是侠客不可分的伴侣，写马，正所以衬托少侠的英武豪迈。高楼则正是在繁华街市上那所备有新丰美酒的华美酒楼了。高楼旁的垂柳，则与之相映成趣。(刘学锴)

(6)、   看朋友圈得知，丁欣老师欲写南岳衡山72峰，笔者尤喜“永和峰”一绝。全诗善于描写，精于典故，内涵丰富，气象飞扬。“大岳清晖聚此多”以议论起笔，突出“清晖”，为下文铺垫；次句巧用典故，“振衣千仞”典出魏晋左思的《咏史八首·其五》的“振衣千仞冈，濯足流”之句，说明作者在晴和的日子里登临永和峰的缘由，是为了远尘除秽，追赶清明。转结以景寓情，带动读者思绪，随之飞扬。作者巧将形容词“狂野”转化为名词，山花与游客争“狂野”，不仅摆脱了用语上的桎梏，同时也写出了诗人摆脱城市里的喧嚣与桎梏，来到大自然与山水亲近，一切都是自由的，就如山花能够在大自然无拘无束地开放一样，人们亦是无拘无束的。结句将这种自由的“狂野”渲染到，耐人寻味。生命之花唯有在大自然里，才能够自由绽放。此诗从这个角度去理解，笔者认为更具内涵。

(7)、     “如此良夜何？”不知哪里的句子，只凭空地想起。如此良夜，一盏台灯，一纸一笔，灯下向弟弟漫诉些叶子雨珠的情景，不失为乐事也。

(8)、   诗人看到种粮地改造成的某大型菊园，心中自是感触良多，“或因老我是农人”吧，作为“一介农夫”，眷恋的自然是一方田地，那是实实在在的物质基础。现在见到改造的大型菊园这方“好景”，诗人难以吟诵出美篇佳句来。而今赖以生存的田地已经改变了模样和用处，只要想到以往饥荒的日子，怎么可能还有赏菊的闲情逸致呢？全诗善以平白之语道出摆在农民和国人面前极具现实的问题，正可谓“石子虽小，亦可激起千层之浪”矣，那是引人共鸣的浪花。有一善书的陌生读者读到了这首诗，即兴手书此诗通过其他诗友发来给我，足见诗作的情感张力。

(9)、选自于“芙蓉盖而菱华车兮，紫贝阙而玉堂”，“菱”字在诗词中，形容的是菱花的意思，此花形似莲花，象征皇权富贵，以其取作女孩的名字，表示有锦衣玉食的美好含义。又“菱”字，也带菱角的含义，入名也表性格坚毅内涵。

(10)、深竹月这是一个具诗情画意的名字，夜幕来临，万家灯火通明，晚云拨开得见月，窗前竹影动黄昏，深竹月就是一个深蓝色带着点黄昏，因此看起来蓝中偏绿的颜色。“松风竹月共萧萧。”竹月这个名字，美不胜收。

(11)、雁字成行，曲水流长。望芰荷、已换秋装。昨宵叶翠，今日枝黄。叹又经风，又经雨，又经霜。

(12)、《王维研究》［7］除序章、后记、附录以外，正文一共十四章，分别为：第一章少年时代；第二章王维的乐府；第三章济州；第四章放浪时代；第五章右拾遗；第六章凉州与开元末年；第七章宫廷之人；第八章王维的不遇感；第九章送别；第十章周围的人们；第十一章王维与佛教；第十二章自然；第十三章辋川；第十四章晚年的王维。

(13)、    上山来并无多带衣裳，此际寒生肌骨，迥非山下炎蒸。道院乃清静所在，无论何时而往，总有绝尘之感，亦非佛堂所有。似有云生足下，风起两腋，俗念都歇，万虑俱寂。人在道院之中，九霄非远，看一草一木，一亭一阁，涤除尘滓，仙音邈邈。

(14)、    时近中元节，观中十余道士，皆着雪裳缟衣，踏云履，唱《白鹤飞》，铿锵之奏，隔窗随雨而至。院深几重，殿外有殿，都在大罗天上，碧霄宫中。云罗一梦，毋乃飞琼耶。

(15)、从以上可知，二位学者与王维相关的重要著作有：小林的《王维的生涯与艺术》和汉诗大系10《王维》；入谷的《王维》及《王维研究》。创文社1976年刊730页巨著《王维研究》，已于2005年由中华书局出版了节译本，译者为卢燕平。

(16)、古今皆有月，惟我敢批评——鉴赏许清忠《嘲月》

(17)、名字并不是越复杂越好，一个简单好听的名字往往也能起到不错的效果，希望这篇起名文章能给给你带来灵感。

(18)、秉之一名，取自于诗文“秉德无私，参天地兮”，这是一个很独特的字，用于男孩名字中赋予你男孩独特之感，体现男孩的与众不同之处。其本义是秉承的含义，意为男孩公证之义，指男孩子要把持着刚正不阿，不被世俗打败的精神。读起来也十分好听，容易被人记住。

(19)、取自于诗文“既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕”，慕之本义，是爱慕的含义，用于男孩名字中，指男孩受人喜爱的含义，同时这个名字极具读点的风韵，作为男孩名字具有“陌上人如玉，公子世无双”之态，彰显男子的温朗如玉，如沐春风的唯美气质，体现男子的美好。

(20)、古代人的风雅，无论是从诗词，还是从国画中，都能感受到其中深厚的文化底蕴，尤其是中国传统的国画颜色，每一种颜色的名字都美到令人心醉，仿佛每一个颜色名字背后都藏着一个极为浪漫的故事。如果将这些传统色彩名字运用到起名中，又能起出多么美好的名字呢？

3、楚辞中好听的古风网名

(1)、凯风。《远游》：“顺凯风以从游兮”。凯风：和暖的风，指南风。

(2)、出处：望美人兮未来，临风怳兮浩歌-九歌-楚辞

(3)、取自《楚辞》中诗文“采芳洲兮杜若”。杜若之名，为一香草名，花语为幸运、幸福，用于取名能够为孩子带来好运气。含有若兰花一般清幽的气质，比喻女孩容貌美丽的含义。并且，若是女孩的姓氏刚好为杜，可直接取名杜若，这样也让名字具有了独特性。读之清雅好听，温婉灵动之。

(4)、［9］网名“平静的喜悦”在文学图书网书评《王维研究》的跟帖，https：//book.douban.com/subject/1703507/reviews，2009-07-

(5)、创作源于生活。从王文星的诗词里，我们可以了解到他坎坷的人生经历和炽热的教育情怀。早年遭遇家庭变故：“先严早去家寒苦，慈母辛劳难尽数。长冲瘦地动锄时，桂果油坊挥汗处。  河边种豆粮荒度，灯下飞针衣洞补。夙兴夜寐谨撑持，甘果未尝身作古！”(《木兰花·过生日怀念慈亲》)；父亲离世得早，母亲辛勤劳作，日子过得甚是艰难。他做过三年的小工、七年的木工，尝过酸甜苦辣，过了而立之年才走上教书这条路。成家后，初的生活也过得不易。不过妻子劳苦贤良、勤俭持家：“背砖搬瓦多年累，下剪裁衣竟夜昏。”与他相互关照：“怜我繁忙虽有怨，见人悠乐少生嗔。”(《咏叹刘清芬》)也是苦中有乐，恬然自适。

(6)、羡咎繇兮建典谟，懿风后兮受瑞图。 ——懿风、瑞图

(7)、   颂橘泸溪呵古壁，怀沙溆浦问苍天。回龙阁下梦难删。

(8)、五年前，王文星先生出了一本《翠柏居杂录》。他在《自序》中说：“诗词，多为退休后不甘闲耍，勉力吟唱。”取名“杂录”则是因为书中“所辑并非一体”，有诗词、灯谜、联语和文章。而用“翠柏居”，则是因爱执教的学校环境而冠之，以添“雅趣”。本书中的200余首诗词主要写于2002年至2012年这十年间，而自2013年至2017年以来的这五年间，他若有所思、兴之所至，便有所作，写了300多首诗词。他的诗词创作，就其生活积累和诗词学养而言，可谓厚积薄发。

(9)、小林说，“但儒、道不足以使维心安，其终皈了释”，但与佛教的关系，小林无暇深究。这一点，入谷又是迎难而上，在《王维研究》中，特撰了“王维与佛教”［22］一章。入谷认为，王维在安史之乱的“苟活”以及乱后继续在朝做官，这些近乎自虐的坚守背后，是信仰的力量。

(10)、△《长江积雪图》(局部)，佚名(旧传王维)，美国火奴鲁鲁艺术学院藏。

(11)、    天阴欲雨，晚来清和，听我自己录制的磁带，很多是姜夔的词。近来想试着写几篇小说。

(12)、［2］全国书房1946；第一回每日出版文化奖，同期获奖的作家有谷崎润一郎、宫本百合子以及河上肇。

(13)、△(日)与謝蕪村绘：《王維・阿倍仲麻呂像》

(14)、王维在安史之乱时被迫做了伪官。李唐复位后，他只是象征性地被降了级而已，并未受到严惩。历史上，不乏有类似“为什么不去死”的苛责［23］。入谷认为，“死”意味着切断了一切可能性，包括赎罪的可能性。而王维带着屈辱苟活下来，等待赎罪的时机；恢复官职以后，在痛苦的自责中，他执刀笔为朝廷效力；在辞世前，撰《责躬荐弟表》，成功地举荐了胞弟王缙。在《责躬荐弟表》中，王维冷酷地将自己看作罪人，自发向帝王谢以不忠之罪，乞求赎罪。

(15)、［25］朱熹《楚辞后语》(第二卷)云：“其人既不足言，词虽清雅，亦萎弱少气骨。”

(16)、取自楚辞中“日以煜乎昼，月以煜乎夜”，煜是为日光之含义，藏有光芒万丈的博大之态，具有明净的儒雅之气，用于男孩名字中寓意男孩像太阳一样给予别人温暖，气势宏大、比较大气，彰显男孩的博大胸怀，以自身的光芒照耀万物，展现男孩的乐观、坚强，做事情不拘小节。

(17)、艾青是一种浅绿色，饱和度比较低，用流行的说法就是属于莫兰迪色系那种令人感觉舒适，柔和的颜色。艾青作为名字，艾本为中草药的一种，引申其他含义，也有美丽，漂亮，仪态大方的意思，比如少艾，就是用来形容美好的少年人。“艾青”名字谐音“爱情”，如果是父母给宝宝起这个名字，一定是夫妻情深，从名字里也可以透出满满的家庭幸福感。记得小时候《天国的嫁衣》这部电视剧风靡大街小巷，其中女主角的名字就叫艾青。

(18)、他写的门联语言雅、格调新、立意好、年味浓。在一中居住的那些年，他家的门联(春联)几乎每年一换，不妨欣赏几副：“春驻松风菊影里；年融书韵墨花中。”(1994年。专注于教学、自得其乐。)、“高天展翅知风爽；沃土奋蹄识草香。”(19当年是丁丑牛年，两个孩子均在上大学，甚是宽慰。)、“送旧何须循旧俗；迎新自是盼新风。”(2003年。针对办酒之风，有感而发。)、“冰消雪退三春好；雨润花红一岁新。”(2008年。年前冰雪成灾……)这些对对联不仅体现了室主的性格志趣，还显现出时代的风尚变化。

(19)、出处：虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则-离骚-楚辞

(20)、   当含苞待放的花骨朵儿过早地夭折，是令人极其痛心的一件事。此诗之所以触动人们的心，就在于抓住了这一点。“可怜待放含苞骨，一任飘零映日斜”以花骨朵儿喻溺亡的女孩，不甚新鲜，然结句的以景带情，突出了“可怜”之情感，增添了无限的凄美，“一任”说明了此事的无可奈何。唯觉起承表达稍弱，次句“春风无力”化李商隐之“东风无力”，然“乱如麻”有些凑韵，且“更护花”与“乱如麻”没有必要联系，按意思来看，两句之间应属于转折关系，缺少虚词连接，显得突兀。

4、楚辞男孩名清雅

(1)、昂驹。《卜居》：“宁昂昂若千里之驹乎”。昂昂：器宇轩昂。

(2)、嘉树。《九章橘颂》：“后皇嘉树，橘徕服兮”。嘉树：美好的树木。譬如宋氏三姊妹的老爸宋嘉树。

(3)、名字对人的影响是潜移默化的，一个温婉的名字，让女孩朝着这样的方向去成长，一个有灵气的名字，有助于滋养宝宝的思维。江南易林觉得，家长朋友不如给宝宝取一个智慧灵气有涵养的好名字，寓意宝宝智慧文雅、灵气十足。

(4)、《王维的生涯与艺术》(以下简称《生涯与艺术》)分为三部分，分别为第一编王维的生涯，第二编王维的诗画，第三编《辋川集》与《辋川图》。第一编由王维的资料、青春、三十岁、天宝之世、禄山之乱及其后、晚年组成。第二编由王维之为人及其诗作、与画相关的王维诗文、唐人的王维画评、宋人的王维画评组成。第三编《辋川集》与《辋川图》由七个分目组成。从目录也可以看出，这部书的研究重点在于探讨与王维绘画艺术相关的生平和诗作。

(5)、登楼人独往，窅目人惆怅。欲对故乡吟，雾深遮素林。

(6)、   此绝按时间顺序写出了东坡桥遇雨的情景，表达了对东坡的崇敬之情。首句写晴朗天气的平湖之景，然“晴景”是短暂的，诗人以“看未明”间接说明了潋滟景致停留的时间之短，转眼间已是云烟袅袅了。这两句看似与苏东坡《饮湖上初晴后雨》的“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”有相似之处，实则不然。正当大家牵手而行之际，一场“销魂蚀骨”的雨落了下来，因在东坡桥遇雨，作者冠之以诗意的“东坡雨”，且一笔两到。雨落之后，带来的是“溪径依依一段晴”，巧妙地以景说事，间接说明了东坡在儋州载酒堂的教化如同一场涤尘的好雨，这场雨摄人心魂，直抵人心，影响着后世，追逐的脚步从未停止。“一段晴”语意双关，道出东坡给海南文化带来的晴空丽日。全诗流畅自若，寓意丰厚。

(7)、“安清”选自《楚辞-九歌》，这句诗的意思是：高高地飞呀缓缓地飞，乘着天地间的正气，驾驭着阴阳二气的变化。“安清”在诗中指的是缓缓地在天地正气之间飞翔，作为宝宝名字更适合女孩，彰显出女孩的清雅脱俗、正直无畏，寓意宝宝清风亮节、未来平安和顺。

(8)、吕傅举兮殷周兴，忌嚭专兮郢吴虚。 ——吕傅

(9)、     王敏健，网名知否，中华诗词学会会员，吴门诗社社员，深圳诗词学会副会长兼深圳诗词副主编，深圳满庭芳诗社社长。

(10)、玉锵、璆鸣。《九歌·东皇太一》:“抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅”。诗曰:佩玉锵锵。璆(音求):美玉。

(11)、曼路《离骚》：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。

(12)、    人到了百无聊赖的时候，其实那只是以往的“可恋”已经死去，因为痛苦是一直漫浸着的，在作诗和绘画的时候，我一样是痛苦的。近彻底不给我诗词和绘画了，仿佛毒剂猛然翻倍，我被毒得翻倒之际，却也仿佛鲧在羽山被祝融杀死，然而肚腹中却诞生了一个禹一样，我似乎看到另一个真实的自己。

(13)、   《浣溪沙·北京之汨罗》以乘机飞过岳阳开拍，“旋”说明速度之快。“南征鸿字旧思长”道出自身已不是第一次来汨罗，旧思犹在，挥之不去的是“美人香草汨罗江”，用典自然无痕，带出汨罗主人屈原。过片以景蕴情，正值下弦冷月，如眉如钩，似飘来历史的泪滴，寒星洒在寒水之上，更增凄清，唯有江南的芭蕉与野茅横在江边，看着江水远去。全词下片均是景语，然蕴含着穿越时空的情思。

(14)、秉文这个名字出自诗经《周颂·清庙》中的句子：“济济多士，秉文之德”。“秉”指为人秉正、秉直、秉公。“文”形容人有文采，有礼貌。秉与文搭配作男孩的名字彰显了为人正直、文质彬彬的气质。

(15)、西方绘画雕塑所谓“非因表现而美，客体本身必须是美的”理论，中国诗人自古就通过诗作实现了。［12］

(16)、(英子点评)第十七辑：“群英女神节”作品选评|英子评诗微刊第五十九期

(17)、取自于“孰知其不合兮，若竹柏之异心”，“若竹”两字，既延续有诗文的文雅气场，也引申出了一股清雅的气息，因“竹”，自有高洁、淡雅、清明之象征，配与“若”字作为女孩名字，可表女子清丽脱俗、纯澈无暇、亭亭玉立的美好含义。

(18)、云旗。《离骚》：“驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇”。云旗：绘有云霓的旗帜。

(19)、(英子点评)第十九辑：“群英诗会”第十四辑作品选评|英子评诗微刊第七十二期

(20)、日本的王维研究，学界对入谷仙介较为熟悉，这有赖于其节译本《王维研究》的出版。而对于其他研究者，如释清潭、小林太市郎、都留春雄、伊藤正文、原田宪雄等，未能给予应有的重视。日本在王维研究方面，小林是入谷的前辈。入谷仙介《王维研究》中提及小林的成果有数十处，或认可、或发展、或驳斥。这两位学者勾勒出的王维，由内而外，颇为不同。

5、楚辞中淡雅的诗句

(1)、尽管如此，在考察了王维从少年至晚年的一生，《王维研究》这部大作接近搁笔时，入谷还是认为：

(2)、独领风骚、独占鳌头、无出其右、鹤立鸡群、超群绝伦

(3)、关于开启了文人画的传统，这不是小林的独创。但他提出王维开创了后世文人的生活范式，却是独具慧眼的发现。他给《生涯与艺术》作的序说：

(4)、杜甫安于儒，李白安于道。但儒、道不足以使维心安，其终皈了释。［19］

(5)、百花微刊||2019年7月号(第三十六期)

(6)、取自楚辞中“既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕”，慕是为羡慕，倾慕的含义，这个字本身带有一些缠绵的意境吗，让人感知意境唯美之，而与子相搭配，将文雅之气更显得突出，且在诗句中，“子慕”是“你倾慕于我”的意思，给名字赋予了美好的含义，让名字充满了诗意的氛围。

(7)、王文星的诗词具有浓郁的情感色彩，而能体现这一特点的莫过于他那些写普通人的诗作。在他诗词里着墨的共有数十人，而出现得多的则是作者熟识的普通人。这里有不同年岁的教师、医生、工匠……他们是亲戚、文友、同窗、发小……与作者之间有着难以割舍的情缘、挥之不去的印象：“曾记童年事，此间常往还。放牛鞭响脆，推磨笑声喧。雪里分罗卜，锅边抢米团。今宵相顾盼，银发已斑斑。”《夜宿冒沙井表弟处》)“苟富贵，勿相忘。”纵然岁月流逝，个人境遇不同，他与表弟也情谊如初。“艰难困苦人生路，幸逢贤者多扶助。院里见云开，暖风吹满怀。  乡间松树密，解锯声声急。热汗透衣襟，犹思宽我心。“(《菩萨蛮·怀念卢云开先生》)卢云开先生是个木匠，是作者小时候的老邻居，心地十分善良，曾带他到八十里外的路寨河村干活。作者在散文《小院往事》中对此有深情的回忆。作者不仅对熟知的人重情重义，也关照普通的人并为之吟叹：“北山老妪无闲月，清明摘取新茶叶。枝上细心抽，灯前轻手揉。  街头怀忐忑，要价含羞涩。试问买茶人，能无怜悯心？”(《菩萨蛮·茶市叹》)“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”(刘勰：《文心雕龙·知音》)由于作者在这些普通人的身上浇注了真挚的情感，从而能使读者受到强烈的感染。

(8)、我们在考虑王维的人生时，应将他与李白、杜甫同等对待。［21］

(9)、   三到汨罗秋水寒，三回泼得绿如烟。濯缨濯足几经年。

(10)、(英子点评)第27辑：“群英诗会”第24辑作品选评||英子评诗微刊第120期

(11)、王维临终前仍然笔耕不辍，殉职于文学和思想，为王维之所以成为王维完成了后一笔。［24］

(12)、     十年浪迹江湖上，今到江南始心安，中间多少怆然泪

(13)、   这两首《浣溪沙》以委婉含蓄的笔调叙述了前往汨罗江的情景，描绘了富有特色的汨罗自然风光与人文风情，对屈子的缅怀流溢于字里行间。

(14)、(英子点评)第35辑：“群英诗会”第43辑作品选评||英子评诗微刊第189期

(15)、小林博士在神户大学任教时，来自淡岛的青年，入谷仙介(1933～2003)于京都大学文学部入学。两年后进入中国文学专业，师从吉川幸次郎。作为后学的入谷，在求学过程中，曾前往京都西阵小林的住处，向博士请教［4］。1968年，已有家室的入谷终于得到了岛根大学的教职。

(16)、怀瑾。《九章怀沙》：“怀瑾握瑜兮”。如国学大师南怀瑾。

(17)、小林和入谷都具有丰富的想象力，运用当时新的方法，拓展未知的领域。他们对王维研究的贡献，是进一步呈现人性的真面目，厘清社会、历史的真相，拔高王维在文学史乃至东亚文化史的地位。由于所处年代、学习经历以及采纳的方法论不同，他们的王维研究必然呈现很大的差异。而这些不同，才是更为珍贵的部分，对加深和拓宽王维研究具有重大意义。

(18)、百花微刊||2019年3月号(第三十二期)

(19)、群青是蓝色中颜色鲜明的一种，它还有一个别名——云青，也是的雅致。群青这个名字，相比于其它颜色名字，则更接地气一天，也更具有现代气息，名字有卓尔不群，青出于蓝的含义。

(20)、圣哲《离骚》：“夫维圣哲以茂行兮”。圣哲：具有超人的道德才智的人。茂行：德行充盛。

(1)、紫檀如名，是一种低调，深沉意境悠远的色调。“紫檀晕浅香波细。”紫檀是一种比较复杂的色调，檀香色中混入淡淡的金色，沉稳，但又不沉闷，就如同这个名字一样，柔和雅致，仿佛散发着淡淡的幽香，让人感觉放松宁静，身心舒适，所有的烦闷和焦躁，都一扫而。

(2)、憬琛一名，取自“憬彼淮夷，来献其琛”，憬是憧憬的含义，用于男孩名字中表达男孩的愿望。琛代表珍宝之义，即意指男孩的珍贵，并且也很好的彰显出了男孩尊贵的气质。“憬琛”二字，具有一种雅致的诗意于名字中，自然流露出了一股清贵公子之感，展现男孩风流倜傥、玉树临风。

(3)、思丁文兮圣明哲，哀平差兮迷谬愚。 ——丁文

(4)、遽傽遑兮驱林泽，步屏营兮行丘阿。 ——行丘

(5)、［日］磯部彰撰，石雷译|《古本戏曲丛刊》在日本的利用

(6)、贤俊。《七谏·沉江》：“贤俊慕而自附兮”。贤俊：贤能杰出之人才。

(7)、正则、灵均。《离骚》：“名余曰正则兮，字余曰灵均”。正则：公正而有法则。灵均：灵善而均调。

(8)、曼路。《离骚》：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。

(9)、宝宝名字内涵：乔，意为高，原是形容属木高大，人名中的延伸义为健康，稳重。木，指树木，也指彼不忘本，用于人名常用来表达亲子之间深厚的感情。

(10)、潘建国|孙楷第与也是园《古今杂剧》的学术因缘(上)

(11)、［19］集英社汉诗大系10《王维》，第162页。

(12)、   全诗布局合理，裁剪有方，顺畅自然。《离骚》《天问》《九歌》是屈原作品三种类型的代表，作者选取了《天问》《离骚》表现屈原敢于追求真理的探索精神和坚持理想的爱国精神，嵌名无痕，如盐着水。“天问”即“问天”，王逸《楚辞章句》云：“何不言‘问天’？天尊不可问，故而成为‘天问’。”《天问》是《楚辞》中的一篇“奇”文，不仅是艺术的表现形式不同于屈原的其他作品，从作品的构思到作品所表现出来的思想的奇绝更是显示出其惊人的艺术才华，表现出屈原非凡的学识和超卓的想象力，被誉为是“千古万古至奇之作”。《天问》是屈原思想学说的集粹，所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事，一共提出了一百七十多个(统计标准不一说一百五十多个，又说一百十六个)问题，其中天文方面三十问，地理方面四十二问，历史方面多达九十五问，可谓包罗万象。故而作者以“天问条条势若飚”表现“天问”的“数量之多”“内容之奇”与“思想之锐”；次句由屈原的文学艺术才华转入对其情怀的描述，说明屈原创作《离骚》的缘由及《离骚》的主题思想，表现屈原为国献身的精神以及与国家同休戚共存亡的深挚的爱国主义和同情人民的感情，表现了他勇于追求真理和光明、坚持正义和理想的不屈不挠的斗争精神。王逸《楚辞章句·离骚序》：离，别也；骚，愁也。“悲愤”是《离骚》的情感主线，屈原因悲愤而“纵身一跃汨罗江”，这悲愤一跃的力量势若风雷卷起，翻涌出延续两千多年的爱国之潮，至今仍激荡着后来人，而这爱国之潮亦是促使作者写下这首诗的根本原因。怀古的意义是为了现在，缅怀屈子是为了传承他的探索精神与爱国情怀，唯有爱国，才能为国付出一切，从而上升到信仰的高度。弘扬爱国精神，是历史永恒的主题。作者借屈原精神，再次彰显了浸润在中华民族血液里的爱国能量，具有重要的现实意义。

(13)、先说月白这个名字，月白是什么颜色呢？“醉看墨花月白，恍疑雪满前村。”简而言之就是如夜晚明月的蓝白色，月白这个名字颇具风雅，给人皎皎如明月之感，月白并非纯白色，而是白中带点淡蓝，素色中透点青色，一提到这个名字，映入眼帘的便是宁静的夜晚，微微泛出清冷气息的明月，多了分月凉如水的意境。

(14)、［日］富永一登撰；陈翀译|日本《文选》研究之现状与展望

(15)、南朝梁刘勰《文心雕龙·原道》：“夫子继圣，独秀前哲。”

(16)、(英子点评)第十六辑：“群英女神节”作品选评|英子评诗微刊第五十八期

(17)、花开素面，岁侵老眼，解意何须朝暮。怜人情味复年年，但倚得、沾衣凉露。

(18)、邑中文人但有新作面世、展览交流，若有感触他也会赋诗唱和。不过，这样的诗作也并非都如即兴之作那么来得容易。如《读占先论文集》：“占先非是等闲才，一撇蓬蒿上杏台。醉入风骚扬大气，深潜史传破阴霾。韩文精髓能详解，曹笔幽微会细裁。稳坐蒲团成果见，洋洋数卷亮书斋。”梁占先是六盘水师院的教授，也他的同窗和挚友。年轻时，他们曾一起做活谋生，相互砥砺。他后来走上教师岗位，实现了人生命运的转折，也是得益于这位同学的开导与鼓励。如同对人生路上所得到过的所有帮助，对此他一直念念不忘。此诗并非友情出演，而是在研读了梁占先文集中所辑录的《诗经的文化内涵》、《楚辞注释检讨》、《从左传看赋诗言志》、《韩愈辨证》、《谈红楼梦第27回的诗化艺术》诸篇后，有感而发才流于笔端的。其实，作者品读他人的作品，若不是有读后的心得体会，也是读书时深受感染：“雨送秋来夜渐长，搔首难眠，燃尽蚊香。枕边幸有好书藏，且与前贤，共度时光。   漱玉词中菊瓣黄，风扫梧桐，更见凄凉。伊人早已在仙乡，却把闲愁，引我神伤。”(《一剪梅·夜读李清照》)

(19)、意思是其他花都没有开放，只有这一枝在开着。比喻技高一筹，优势明显。

(20)、［11］出生于19世纪末，活跃于20世纪初的汉学家；著有《陶渊明集》(注解)、《汉诗入门》等。

(1)、     只想在夜寂寂的时刻，听一些细雨，淡淡地忆起一些诗味，伴此一生。

(2)、关键词：日本中国学 王维研究 小林太市郎 入谷仙介

(3)、    凉波微雨，洒满秋池，小楼西风，帘幕惊飞。夜宿山头道院，夜半寒意侵肌，纹簟如水，夜岚凝露，凭窗眺远，但见山木惊涛，洪波浪卷，千叶万枝，横斜俯仰，簇拥小楼如舟，巍巍出没飘渺。更无睡意，但坐而已。及至天明，冥冥睡去，又闻风雨凄恻，霏微远杪，继而萧飒，未已滂沱。雨檐千线，白珠如贯，奔纵而泄。

(4)、取自于“奏九歌而舞韶兮，聊假日以偷乐。”韶字是指容貌美丽、美好的意思，用于女孩名字中指女孩容貌昳丽，赋予女孩若三月桃花般的绚烂之姿。而九字是指数目之意，寓意着长长久久的意思。韶九一名，寓意女孩容貌美丽，青春美好，永远保持着年轻的心态。

(5)、珵美《离骚》：“览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当”。珵：美玉。

(6)、(本文原刊《古代文学前沿与评论》(第四辑)第179-189页，原创内容如需转载，须经本刊编辑部授权。)

(7)、取乳名好选择字型简单不繁琐，读音清晰悦耳，念起来通顺朗朗上口的名字，一夕两字出自楚辞魂一夕而九逝，给人一种梦幻般的感觉，可作为男宝宝乳名，相当的唯美好听。同时，夕字出现在名字中的几率并不多，独特新颖，是个不错的好乳名。

(8)、《日本中国学会报》第70集《学界展望》(文学)

(9)、《日本中国学会报》第70集《学界展望》(哲学)

(10)、未消槐夏，却逢七夕，空惹千般离绪。忍窥河汉接迢遥，鹊来也、良宵方度。

(11)、张伯伟 |新材料·新问题·新方法——域外汉籍研究的回顾与前瞻

(12)、从以上对比可以看出，因秉持的方法论不同，二者分别展示了王维及其诗作的不同侧面。当然，入谷是王维研究的后来者，王维又是他的“主业”，自然更深入、更细致。事实上，注重实证的汉学传统，反令二位关于王维诗作本身，论同点处颇多。他们都密切关注王维青少年时期开始形成的、影响他一生以及接下来作品的那些特质。如，小林除了不断强调王维的纯情外，还指出王维青少年时期的作品，已经具有“清深洁静”“观清静世界之内心”的倾向。而入谷在《息夫人》中，跟《洛阳女儿行》进行对比，指出《洛阳女儿行》中未见“权力”主题的浮现。

(13)、对于一个作者，个人的生活遭际与人生的命运转折无疑会产生重要的影响。作者以自身经历和教育为题材的诗作并不在少数，这里提及一意在显现作者个性意识的一个侧面，而这也是作者创作的情感底色。

(14)、选自于“霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇”，“霏”字于文中，描绘的乃是大雪纷飞之景，取作女孩的名字，是为将美景之境融入了名字中，自有一番诗情画意之感，表现有傲雪凌霜、气质出尘、纤尘不染的美好寓意。

(15)、来自诗经“裳裳者华，其叶湑兮。我觏之子，我心写兮。”诗句之中。释义鲜花盛开多辉煌，叶子茂盛绿苍苍。遇见这位贤君子，我的心情很舒畅。其中“者华”代表着繁荣、杰出之义，体现出男子汉的气概特点。

(16)、思齐这个名字出自诗经《文王之什·思齐》中的句子：“思齐大任，文王之母”。“思”意为怀念、考虑、想念，也有思齐、思路、新颖独到的构思、意趣等意思。“齐”指管理、治理、领导力。父母给宝宝取“思齐”这个名字希望宝宝文思敏捷、才智过人。

(17)、出处：云蒙蒙兮电鯈烁，孤雌惊兮鸣呴呴-九思-楚辞

(18)、     清明渐至，淅淅沥沥，夜雨敲窗却如咳嗽啄我的肺。

(19)、     吾买票后，披闼而入。门口一照壁，无字亦无雕画。绕过后，步于中庭，有南北两堂。南面屋子收藏金石碑刻，西向则有一个月洞门，曲径通幽，古朴盎然。门侧放着一块一人高的石头，镌刻着墨绿痕的三个大字：陶然亭，字形近圆，拙朴有力。过了月洞门，又是一个院落，西望就是闻名遐迩的陶然亭了。纵目一观，若以红亭为画框，但见画框内，远处烟柳之绿波随秋风翻翻涌动，近处亭外齐腰高的青灰色墙朴实浑厚，顿觉流动与凝固彼此映衬，清雅可心。站在当下，只觉亭之红柱矗天，似乎极高。亭上赫然有字曰：烟藏古寺无人到，榻倚深堂有月来。徐步亭中，西风如激流，使人顿生“天寒翠袖薄”之凉意，恍若这里是在天风激激的琼台玉宇，风吹仙袂，飘飘而举。因其亭高而临风，风从水上来，沐清浴寒。亭中又极宽敞，有石桌四方，配以石凳，寒凉如冰玉，若无十成功力，不可轻坐。四壁上悬着石刻的书法和兰石，萧萧亦向秋风鸣。在亭中，方见那烟柳之上，乃是烟波，烟波之中，翻举着一带荷塘，远处更有曲岸，亭台，无限风光尽收眼底。庵里和亭中，罕有人迹，初迈入时，那一层极静的意蕴渗入肺脾，无论驻足，迈步，轻吟都唯恐有扰了这里的清静和清幽，我忽然想起以前在梦中所见的一首诗笺，题目是：寒露园落叶妙庵，底下是一首长长的七言古诗，没有细看内容，说的怕是眼下这湖岛清秋的庵景呢？不得而知了。

(20)、1901年，京都一个织染业者小林家喜添一子，名之太市郎。太市郎中学毕业后即进入京都帝国大学(现京都大学)，专攻哲学。为组建大阪市立博物馆，小林太市郎曾留学法国四年。自1937年起从事中国工艺美术、陶瓷相关研究。1947年因《大和绘史论》荣获每日出版文化奖［2］。同年获得博士学位。1950年任神户大学文学部教授。著有《王维的生涯与艺术》《汉唐古俗与明器土偶》《支那思想与法兰西》《中国绘画史论考》《禅月大师的生涯与艺术》《唐宋人物画》《艺术的理解》《王维》(汉诗大系10)等。其逝世后有《小林太市郎著作集》［3］问世。

(1)、“沐之”选自《楚辞-九歌》，这句话的意思是：同你到日浴之地咸池洗头，到日出之处把头发晾干。“沐之”在诗文中指的是沐浴，有洁净身心之意。江南易林认为“沐之”是一个很清新的女孩名字，寓意宝宝品行纯洁高尚、沐仁浴义，修养好、品德高，是一个温柔聪颖的孩子。

(2)、鸳鸯断梦，游蜂隐翅，奈浮生，别绪深尝。前尘旧事，妄自思量。怅一怀情，一怀泪，一怀伤。

(3)、   诗人眼中的游子是“为圆一梦”而客居他乡的，因客居而倍显孤独，唯有“向远方”凝望，以解乡情之煎熬。转结尤为动情，作者善于借景抒情，以“黄花争放”营造思乡情境，“西风吹老鬓边霜”融情于景，仿若见到西风将孤独的游子的鬓发轻轻吹起，思念在时光的流逝中渐渐老去，触动读者的心弦。唯觉次句表达偏弱了些。

(4)、     我为什么不能像别人那样只钟情于一嫒，比如画画，比如诗词，比如散文，或者小说。发现那些从未有过二心的人，比如报社编辑，天天被读者期待，被平台催促，他们不得不写同一种文体的文章，很少逾越楚河汉界，横刀跃马夺别人的倾心。而我，弱水三千，春风十里中，羞花闭月，落雁沉鱼的西子南威们不知道谁才是自己的爱，似乎谁都是心有灵犀，谁都情定三生，谁都刻骨铭心，谁都百年好合。好比七十二宫，都是朕的合法拥有啊~只是哭晕在良心发现的那一刻，滋味是打翻五味瓶一样的。细审之，其实对她们感情深浅和熟悉程度还是不一样的，然而感情深浅却并未配合熟悉的程度而有所取舍。例如诗词是俺青梅竹马，两小无猜而后一直不离不弃的初恋，古文是情窦初开时投桃报李的至交，绘画是若即若离，后来情深意笃的知己，小说是思慕良久却难得稀见的偶像，散文曾经倾注很多心力，后来两情和谐也就渐渐平淡却越发醇浓的故人。一天到晚辗转于这些性情各异，品味不同的至爱们面前，真要使出浑身解数，邀得红颜们的欢心，使得十分春色一般无二地平分下去。其实这种吃力不讨好的生活都是俺太不懂于取舍的缘故。早在内心中告诉自己一定要快刀斩乱麻，慧剑断情丝，只和山盟海誓那一个海枯石烂，然而一抽屉装得满满的不是合同而是云中的雁字，月下的花笺。往往狠了心，说好了再也不爱的那一个，下一次相见又是心潮万端，铺天盖地地淹没了所有的理智啊！结果爱起来更胜当初的结果是，又让一个满怀期待的佳人愁倚熏笼坐到明了。在这种毫无救药的博爱中，几度我也曾绝望了，因为按照世俗的约定，只有唯你才可能功成果就，成为某一领域的俊杰人物，看来我此生是无望了。然而听了一夜梧桐细雨更兼小楼东风之后顿悟，这些都不过是为道德复兴事业服务的手段，又何必庸人自扰，以世俗所谓的成功来折磨自己。就算一辈子样样平庸，能得此众爱，真情流露，并非滥情俗物，亦是绛洞花主之流，呜呼噫嘻，吾得释烦解忧矣

(5)、取自于“孰知其不合兮，若竹柏之异心”，“若竹”两字，既延续有诗文的文雅气场，也引申出了一股清雅的气息，因“竹”，自有高洁、淡雅、清明之象征，配与“若”字作为女孩名字，可表女子清丽脱俗、纯澈无暇、亭亭玉立的美好含义。

(6)、选自于“抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅”，“琳”字，其字形之中，交织以森林之王语境，如此表有天资不凡美好含义，其本是指的美玉的意思，美玉产于钟灵毓秀之地，入之为女孩名，可表家境优越、生活舒适、秀外慧中的寓意。

(7)、出自楚辞中“禹之力献功，降省下土四方”，方字本义是放逐、四四方方、正直的意思，也可以作为姓氏的存在。而禹则是一个具有大气高贵的字眼，古指传说大禹治水也，赋予男孩含有神话人物的内涵。方禹一名，藏有儒雅俊逸气质，读之温柔悦耳，藏有诗意之情怀。

(8)、无独有偶，入谷《王维研究》的“序章”，见上述，先出现的不是王维，而是李白和杜甫。

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