唐代诗人王维的诗有哪些精辟91条

唐代诗人张继的诗

1、唐代诗人白居易的诗

(1)、诗人运思细密，短短四句诗中包蕴了六景一事，用具诗意的语言构造出一个清幽寂远的意境：江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。其名句有：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”

(2)、在入京赶考之前，出生在书香门第的张继早已成家。他的妻子也满腹诗书，与张继不仅在婚姻中伉俪情深，而且在爱情中相知相惜。张继落选之后，并没有像别的诗人那样使尽千般手段求官，而是毅然归乡。这种不刻意追逐功名的罕见行为在很大程度上与远在故乡的妻子有关。

(3)、而在这其中，唐朝诗人张继就是这样一位诗人，张继的诗歌虽然流传下来的有四十多首，但是，真正为后人所熟知的，却只有一首《枫桥夜泊》。可以说张继仅靠这一首佳作，就让他跻身于唐朝优秀诗人之列，而且中国历代的唐诗选本都选入此诗！

(4)、这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。全诗句句形象鲜明，可感可画，句与句之间逻辑关系又清晰合理，内容晓畅易解。不仅中国历代各种唐诗选本选入此诗，连亚洲一些国家的小学教科书也收录此诗。

(5)、在暗夜中，人的听觉升居为对外界事物景象感受的首位。而静夜钟声，给予人的印象又特别强烈。这样，“夜半钟声”就不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深永和清寥，而诗人卧听疏钟时的种种难以言传的感受也就尽在不言中了。

(6)、张继博得探花郎后，一人盛情访之。自称皇亲国戚的客人欲要张继做他的乘龙快婿，而张继婉言相拒。那人再三言语相逼，张继面无喜色，并无攀高之想，故愤然关门谢客。得罪了豪门贵族的张继果然在铨选中落马了，因此，才有了后来和妻子白头到老的人生。

(7)、白马驮经事已空，断碑残刹见遗踪。萧萧茅屋秋风起，一夜雨声羁思浓。

(8)、就是在这样的情况下，张继踏上了进京科考之路，毋庸置疑，这对张继而言是一场多么重要的考试，不仅事关仕途，更是为了爱情。就是这么重要的一场考试，张继考砸了，他不仅没中状元，连进士也没中，榜上无名，名落孙山。长安，已经不再是属于他的城市，已经不再属于他的世界。

(9)、这首短小的七绝可以说是和张若虚的那首《春江花月夜》一样，是一篇孤篇横绝、盖压诗坛的杰作。张继本人《全唐诗》存诗一卷，四十多首，但其中学者还有认为有不少是伪托，想来确证的大概三十多首。

(10)、“江枫渔火对愁眠”。经霜后鲜红似火的枫叶与渔船上星星点点的灯火，在霜天夜晚呈现出一种朦胧美，给这幅秋江月夜图平添几分悦目赏心的风姿，绘景已达到美得无瑕的境界！然而，作者着力渲染秋江月夜的美景时，笔束一顿便绘出一个“愁”字来。作者为什么愁？有几多愁？景愈美则情(愁)愈烈。诗人面对美景，却没有半点的欢乐，愁得辗转反侧，这是为什么？我们回顾前文“月落”、“乌啼”、“霜满天”，俗话说天黑怕鬼，诗人心中的“鬼”是什么？是他的仕途得失、宦海沉浮？还是家事索怀、亲朋离散？诗中没说，不得而知。但诗人无心欣赏夜景、孤独难眠，我们不难想象他心中之愁。郁结难抒，确实不是言语说得清的。从他害怕乌啼，我们可以觉察他心中一定有什么事(或人)令他担心，以至乌鸦的啼叫声也令他心烦意乱。霜，是诗人描绘的这幅秋江月夜图的组成部分。玉屑般的飞霜给人一种素雅高洁的美感，然而和“乌啼”“愁眠”联系起来理解，这霜就有点“不妙”了。既然诗人听到乌啼已感意乱，那么飞霜岂不是令他心寒吗？意乱心烦自是他“愁眠”之因了。“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”夜，静得可怕，静得令人难以入睡。

(11)、确实，张继的《枫桥夜泊》是留存下来不到五十首的作品中为数不多的一首，堪称他的巅峰之作，千年绝唱！这首诗是诗人在安史之乱爆发后为了避难，逃到相对政局稳定的苏州一带，夜晚看到如此幽静的景色，借景抒情。

(12)、孟浩然的《宿建德江》是一首五言绝句，准确刻划了秋江暮色，先写羁旅夜泊之景，再叙日暮添愁之情；然后写到宇宙广袤宁静，明月伴人更亲。一隐一现，虚实相间，两相映衬，互为补充，构成一个特殊的意境。诗中把“客愁新”，寓于野旷江清的“秋色”之中，别有风味。

(13)、张继博览有识，好谈论，知治体。与皇甫冉交，情逾昆弟。天宝十二年，(公元七五三年)登进士。然铨选落第，归乡。唐代宗李豫宝应元年(公元762年)10月，政府军收复两京，张继被录用为员外郎征西府中供差遣，从此弃笔从戎，后入内为检校员外郎又提升检校郎中，后为盐铁判官。分掌财赋于洪州。大历末年张继上任盐铁判官仅一年多即病逝于任上，其友人刘长卿作悼诗《哭张员外继》曰：“世难愁归路，家贫缓葬期”可见其清廉正直，后来其妻亦殁于其地。张继有诗集《张祠部诗集》一部流传后世，为文不事雕琢，其中以《枫桥夜泊》一首著名。

(14)、张继是一个“落魄文人”，这一点是毫无疑问的。的确，读过《枫桥夜泊》的人都知道，张继是因为“铨选未中”而写下这首诗。所以，在大多数人认为，张继不过是一个“落第文人”而已。

(15)、诗的前幅布景密度很大，十四个字写了六种景象，后幅却特别疏朗，两句诗只写了一件事：卧闻山寺夜钟。这是因为，诗人在枫桥夜泊中所得到的鲜明深刻、具诗意美的感觉印象，就是这寒山寺的夜半钟声。月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，固然已从各方面显示出枫桥夜泊的特征，但还不足以尽传它的神韵。

(16)、京口情人别久，扬州估客来疏。潮至浔阳回去，相思无处通书。

(17)、2005年6月，台湾国民d主席连战的夫人连方瑀特地造访寒山寺，她说：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。那是我小时候就会背的唐诗。第一次来苏州我一定要先来寒山寺。

(18)、时令已是中秋，“月上柳梢头，人约黄昏后”，此时对于张继而言，一个“落魄江湖载酒行”的失意青年，怎么能不愁肠百结呢？此夜对于张继而言，注定是一个不眠之夜。

(19)、近代诗论家俞陛云先生曾说，唐代七作如云，可只有这首诗传到日本，妇孺皆知，传诵不已。

(20)、《枫桥夜泊》创造的奇迹不止于此，日本人也喜欢这首诗。

2、唐代诗人王维的诗有哪些

(1)、月落夜深，繁霜暗凝。在幽暗静谧的环境中，人对夜凉的感觉变得格外锐敏。“霜满天”的描写，并不符合自然景观的实际，却完全切合诗人的感受：深夜侵肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小舟，使他感到身外的茫茫夜气中正弥漫着满天霜华。

(2)、张继没有像汉代张敞那样为妻子画眉，没有像西晋荀奉倩那样“不辞冰雪为卿热”，也没有像唐代多数文人那样为妻子写诗。在婚姻生活中，张继是一个实践主义者。

(3)、姑苏城外那寂寞清静寒山古寺， 半夜里敲钟的声音传到了客船。

(4)、天宝十四年一月爆发了安史之乱。因为当时江南政局比较安定，所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，其中也包括张继。一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使写下了这首意境清远的小诗。

(5)、张继的《枫桥夜泊》是七言绝句，精确而细腻地描述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。此诗将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。

(6)、后来，姑苏城、寒山寺都沾了张继的光，成了趋之若鹜的地方。连那座微不足道的小石桥，都被慕名而来的人几乎踏破，而张继仍然是一个名不见经传的诗人。

(7)、这首七绝，是大历诗歌中著名之作。全诗以一愁字统起。前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。这二句既描写了秋夜江边之景,又表达了作者思乡之情。后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。夜行无月，本难见物，而渔火醒目，霜寒可感；夜半乃阗寂之时，却闻乌啼钟鸣。

(8)、渔火：通常解释，“鱼火”就是渔船上的灯火；也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴。

(9)、枫桥：在今苏州市阊门外。夜泊：夜间把船停靠在岸边。乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；霜满天，是空气极冷的形象语。江枫：一般解释作“江边枫树”，江指吴淞江，源自太湖，流经上海，汇入长江，俗称苏州河。另外有人认为指“江村桥”和“枫桥”。“枫桥”在吴县南门(阊阖门)外西郊，本名“封桥”，因张继此诗而改为“枫桥”。渔火：通常解释，“鱼火”就是渔船上的灯火；也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴。对愁眠：伴愁眠之意，此句把江枫和渔火二词拟人化。就是后世有不解诗的人，怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，于是附会出一种讲法，说愁眠是寒山寺对面的山名。姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺；另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。寺曾经数次重建，现在的寺宇，为太平天国以后新建。寺钟在第二次世界大战时，被日本人运走，下落不明。夜半钟声：当今的佛寺(春节)半夜敲钟，但当时有半夜敲钟的习惯，也叫「无常钟」或「分夜钟」。宋朝大文豪欧阳修曾提出疑问表示：“诗人为了贪求好句，以至于道理说不通，这是作文章的毛病，如张继诗句“夜半钟声到客船”，句子虽好，但那有三更半夜打钟的道理？”可是经过许多人的实地查访，才知苏州和邻近地区的佛寺，有打半夜钟的风俗。

(10)、两首诗用的是不同体裁，选择的地点不同，这是“异曲”。然而两首诗同是写秋夜的所见所闻所思，同是寓愁情于景物，这是“同工”。

(11)、《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚，诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的游子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。

(12)、江枫：一般解释作“江边枫树”，江指吴淞江，源自太湖，流经上海，汇入长江，俗称苏州河。另外有人认为指“江村桥”和“枫桥”。“枫桥”在吴县南门(阊阖门)外西郊，本名“封桥”，因张继此诗而改为“枫桥”。

(13)、在唐朝鼎盛时期不仅物质富庶繁华，而且文化也是极其繁荣，举世闻名的诗歌更是在这一时期发展到了封建社会的顶峰。

(14)、同时，这首诗的整体水平，不仅表现在枫桥秋夜景物画的水平上，而是创造出了情景交融的典型化艺术意境。夜半钟的风习，虽早在《南史》中即有记载，但把它写进诗里，成为诗歌意境的点眼，却是张继的创造。在张继同时或以后，虽也有不少诗人描写过夜半钟，却再也没有达到过张继的水平，更不用说借以创造出完整的艺术意境了。

(15)、在唐代诗人中，张继不是大家，恐怕也算不上名家，《唐诗品汇》把他的七言绝句列入“接武”一级中。如果千年绝唱《枫桥夜泊》诗没有流存下来，可能今天我们已忘记了他的名字。这首诗首先被选入《中兴间气集》，题目是《夜泊松江》。以后历代诗选，都收入此诗，直到《唐诗三百首》，使这首诗成为唐诗三百名篇之传诵于众口了。

(16)、张继的《枫桥夜泊》是七言绝句，精确而细腻地描述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。此诗将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。

(17)、《枫桥夜泊》是一首情与景交织在一起的古诗，全诗除了“对愁眠”外，其余都是刻意绘景。它不是直抒胸臆，而是通过描绘秋江月夜的美景，间接而自然地把诗人旅途寂寞的郁结愁思寄托于景物而抒发出来。欲抒情，先绘景，情随景发，是这首古诗显著的艺术特点。由此可见，在借景抒情的古诗中，作者的情感是通过所描绘的景物来抒发的。在教学这类古诗时，我们既要欣赏作者描绘的景物，更重要的是理解他凭借景物巧妙抒情的技巧,这样才能真正地读懂了古诗。

(18)、可诗人还是忧伤，这里再美，终究不是家，终究没有亲人，他想家，想亲人，可远隔千里，又能怎么样呢？

(19)、诗的首句，写了午夜时分三种有密切关连的景象：月落、乌啼、霜满天。月落夜深，繁霜暗凝。在幽暗静谧的环境中，人对夜凉的感觉变得格外锐敏。“霜满天”的描写，并不符合自然景观的实际(霜华在地而不在天)，却完全切合诗人的感受：深夜侵肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小舟，使他感到身外的茫茫夜气中正弥漫着满天霜华。整个一句，月落写所见，乌啼写所闻，霜满天写所感，层次分明地体现出一个先后承接的时间过程和感觉过程。

(20)、但不曾想，王晓薇性子贞烈，任何事情都可以依父母，唯独婚姻，她要自己作主。这一切都因为爱张继爱得太深。在坚如磐石的爱情面前，媒妁之言，父母之命，又算得了什么呢？

3、唐代诗人张继的诗人简介

(1)、《枫桥夜泊》在日本家喻户晓，还被选入日本课本，1929年，日本在青梅山筹建了一座寺庙，亦名寒山寺，寺庙仿照苏州寒山寺，立石碑一座，上刻写张继的《枫桥夜泊》诗，建有“夜半钟声”钟楼一座，在附近溪谷清流之上还架起了“枫桥”。

(2)、张继这首诗精确而细腻地描述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。

(3)、面对着强盛的大唐王朝，张继的心里肯定是一腔抱负和才情准备施展，此时，他踌躇满志，一切都是有希望的。

(4)、六国平来四海家，相君当代擅才华。谁知颂德山头石，却与他人戒后车。

(5)、总之，前两句写了六种景象，“月落”、“乌啼”、“霜满天”、“江枫”、“渔火”及泊船上的一夜未眠的客人。后两句只写了姑苏城外寒山寺，孟薰的钟声传到船上的情景。前两句是诗人看到的，后两句是诗人听到的，在静夜中忽然听到远处传来悠远的钟声，一夜未眠的诗人有何感受呢？游子面对霜夜江枫渔火，萦绕起缕缕轻愁。

(6)、因此，这寒山寺的“夜半钟声”也就仿佛回荡着历史的回声，渗透着宗教的情思，而给人以一种古雅庄严之感了。诗人之所以用一句诗来点明钟声的出处，看来不为无因。有了寒山寺的夜半钟声这一笔，“枫桥夜泊”之神韵才得到的表现。

(7)、福为祸所依，唐天宝十一年，残害人才的奸相李林甫倒台，杨国忠继任宰相，为了收买人心，初上台的杨国忠，故作姿态，上奏唐玄宗要求“广纳贤士”，在这种形势下。一些饱学之士跃跃欲试，希望得到任用，以实现自己报效国家，成就功名事业的理想，诗人张继就是这一批。

(8)、这里似乎不能忽略“姑苏城外寒山寺”。寒山寺在枫桥西一里，初建于梁代，唐初诗僧寒山曾住于此，因而得名。枫桥的诗意美，有了这所古刹，便带上了历史文化的色泽，而显得更加丰富，动人遐想。

(9)、张继(约715~约779)字懿孙，汉族，襄州人(今湖北襄阳人)。唐代诗人，他的生平不甚可知。据诸家记录，仅知他是天宝十二年(公元七五三年)的进士。大历中，以检校祠部员外郎为洪州(今江西南昌市)盐铁判官。他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。但可惜流传下来的不到50首。他的著名的诗是《枫桥夜泊》。 　

(10)、此诗精确而细腻地描述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。

(11)、只是这一夜，船上多了一位落寞孤寂的身影。天已深秋，早晚凉风习习，让人很容易从睡眠中醒来，张继失眠了。船头摇灯一盏，天上孤月一轮，遥相呼应。俄而轻云拂过，月影重重，夜如白霜，乌鸦啼起，只剩灯光洒在潾潾江上，荧光点点。

(12)、辗转反侧之后，张继惆怅地走出船舱，独立船头，从月上柳梢直到月落枫江。无边无际的夜晚，无边无际的寂静，无边无际的悲伤，无边无际的孤独。

(13)、在这寂静的黑夜，钟声格外的响，越传越近，直击张继这位羁旅的心中,直抵心灵深处柔软之处，那一瞬间，仿佛天地已被这突来的钟声所占据，此刻，张继终于将他的满心愁绪倾泻而出，写就了这首千古绝唱《枫桥夜泊》。

(14)、连皇帝都无法保全，更何况像张继这样的文士呢？这个时候，江南政局比较稳定，许多文士选择逃到江南一带，其中包括张继。

(15)、寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺；另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。寺曾经数次重建，现在的寺宇，为太平天国以后新建。寺钟在第二次世界大战时，被日本人运走，下落不明。

(16)、唐朝安史之乱后，张继途经寒山寺时写下这首羁旅诗。全诗句句形象鲜明，可感可画，句与句之间逻辑关系又清晰合理，内容晓畅易解。

(17)、唐朝安史之乱后，张继途经寒山寺时写下这首羁旅诗。此诗精确而细腻地描述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。全诗句句形象鲜明，可感可画，句与句之间逻辑关系又清晰合理，内容晓畅易解。

(18)、而张继彼时多算是在爬山的路上。但就是这么一首《枫桥夜泊》，却成就了张继，让他成为了历史上众多知名诗人的一个。假使没有这首诗，时光流转千年，没有人会知道张继是谁。

(19)、其实，张继不仅没有落第，而且还风风光光中了进士。按照民间的臆测，考中了进士就意味着官袍加身，从此有享不尽的富贵荣华。

(20)、月已西斜，乌鸦悲啼，霜华满天，渔火点点……忽然之间，不远处的寺庙里传来了钟鼓撞击的声音，这突兀的钟声划破夜空的寂静，直抵张继心灵深处柔软的一隅，刹那间这声音成了天籁，成了灵魂之音。张继深深地沉浸其中，于是脱口而出这首千古名作：

4、唐代诗人张继的诗有哪些

(1)、这是一造奇迹的诗，这首诗叫《枫桥夜泊》，这个诗人叫张继。

(2)、诗的首句“月落乌啼霜满天”，写了午夜时分三种有密切关连的景象：月落、乌啼、霜满天。上弦月升起得早，半夜时便已沉落下去，整个天宇只剩下一片灰蒙蒙的光影。树上的栖乌大约是因为月落前后光线明暗的变化，被惊醒后发出几声啼鸣。

(3)、江城昨夜雪如花，郢客登楼齐望华。夏禹坛前仍聚玉，西施浦上更飞沙。帘栊向晚寒风度，睥睨初晴落景斜。数处微明销不尽，湖山清映越人家。

(4)、张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：367

(5)、为什么诗人一夜未眠呢？首句写了“月落、乌啼、霜满天”这三种有密切关联的景象。上弦月升起得早，到“月落”时大约天将晓，树上的栖鸟也在黎明时分发出啼鸣，秋天夜晚的“霜”透着浸肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空中正弥漫着满天霜华。第二句写诗人一夜伴着“江枫”和“渔火”未眠的情景。

(6)、这首诗对中国网友来说都很熟悉，上学的时候都学过这首很有意境的诗，那为什么会在加拿大爆红网络呢？这就源于一位爱好书法的老大爷。他在加拿大蒙特利尔坐地铁等车的空档，拿出毛笔蘸水写了这首《枫桥夜泊》：

(7)、只有这么一个掌上明珠，拗不过女儿，王的父母决定妥协。父母的生养之恩又如何能辜负？王晓薇也选择折中。后的结果是：王晓薇可以嫁给张继，但张继必须高中。高中什么不重要，只要是进士就行，因为只要中了进士就等于迈向仕途，如果能高中状元，那当然是皆大欢喜。

(8)、对愁眠：伴愁眠之意，此句把江枫和渔火二词拟人化。就是后世有不解诗的人，怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，于是附会出一种讲法，说愁眠是寒山寺对面的山名。

(9)、总之，这首七绝以一“愁”字统起。前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。

(10)、天宝十五年(756)张继因了安史之乱到今江苏、浙江一带避乱。描一个秋天的夜晚，诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的游子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。

(11)、这一年秋天，他来到姑苏，租了一条船，顺流而下。枫江一桥，南北舟车交会之处，每到夜里航道就要封锁起来，此桥便因此得名为“封桥”，所以每至夜晚，除了以船为生的渔民，客人都会在封桥附近的客栈入住。

(12)、月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天， 对着江边枫树和渔火忧愁而眠。

(13)、月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，固然已从各方面显示出枫桥夜泊的特征，但还不足以尽传它的神韵。在暗夜中，人的听觉升居为对外界事物景象感受的首位。而静夜钟声，给予人的印象又特别强烈。

(14)、总之，前两句写了六种景象，“月落”、“乌啼”、“霜满天”、“江枫”、“渔火”及泊船上的一夜未眠的客人。后两句只写了姑苏城外寒山寺，孟薰的钟声传到船上的情景。前两句是诗人看到的，后两句是诗人听到的，在静夜中忽然听到远处传来悠远的钟声，一夜未眠的诗人有何感受呢？游子面对霜夜江枫渔火，萦绕起缕缕轻愁。

(15)、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

(16)、两首诗用的是不同体裁，选择的地点不同，这是“异曲”。然而两首诗同是写秋夜的所见所闻所思，同是寓愁情于景物，这是“同工”。

(17)、诗的第二句“江枫渔火对愁眠”，接着描绘“枫桥夜泊”的特征景象和旅人的感受。在朦胧夜色中，江边的树只能看到一个模糊的轮廓，之所以径称“江枫”，也许是因枫桥这个地名引起的一种推想，或者是选用“江枫”这个意象给读者以秋色秋意和离情羁思的暗示。

(18)、如此明灭对照，无声与有声的衬托，使景皆为情中之景，声皆为意中之音，意境疏密错落，浑融幽远。一缕淡淡的客愁被点染得朦胧隽永，在姑苏城的夜空中摇曳飘忽，为那里的一桥一水，一寺一城平添了千古风情，吸引着古往今来的寻梦者。《唐诗三集合编》“全篇诗意自‘愁眠’上起，妙在不说出。”《碛砂唐诗》：“‘对愁眠’三字为全章关目。明逗一‘愁’字，虚写竟夕光景，辗转反侧之意自见。”《古唐诗合解》：“此诗装句法妙，似连而断，似断而连。”

(19)、果然如人所羡，这一对璧人相守终生。在张继死后不久，他的妻子就离世，与其合葬于一墓。

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5、唐代诗人张继的诗句有哪些

(1)、“山外青山楼外楼”出自南宋诗人林升的《题临安邸》，全诗如下：

(2)、高仲武评张继的诗：「事理双切」，「比兴深矣」，「不雕而自饰，丰姿清迥，有道者风。」他的诗不但「有道者风」，也颇有「禅味」，这是当时士大夫崇尚儒、道的普遍风气，他自也不例外。但他并无一般仕宦者的官僚习气，曾作感怀诗：「调与时人背，心将静者论，终年帝城里，不识五侯门」，他不逢迎权贵，与当时同是进士出身的诗人皇甫冉交情很好，时有往来。

(3)、根据《唐才子传》卷三记载，张继于“天宝十二年(753)礼部侍郎杨浚下及第”，也就是说考取了进士。而就在天宝十四年(755)一月爆发了安史之乱，天宝十五年(756)六月，玄宗仓皇奔蜀。因为当时江南政局比较安定，所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，其中也包括张继。一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使写下了这首意境清远的小诗。

(4)、实际上，唐代士人中第之后，还必须通过另一道重大程序——铨选，方能谋得一官半职。遗憾的是，张继在后一轮的铨选中被淘汰了。

(5)、诗人运思细密，短短四句诗中包蕴了六景一事，用具诗意的语言构造出一个清幽寂远的意境：江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。其名句有：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”

(6)、像时下所有的莘莘学子一样，当时的青年才俊张继在经历了十年寒窗苦读之后，带着父老乡亲的期望，怀着金榜题名的梦想，踏上了通往长安的漫漫旅途。但张继参加科考，却比别人承载了更多的期望。这一切，是因为他的初恋情人——王晓薇。

(7)、这“夜半钟声”不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深沉，而诗人卧听钟声时的种种难以言传的感受，也就尽在不言中了。在艺术特色上，这首诗采用倒叙的写法，先写拂晓时景物，然后追忆昨夜的景色及夜半钟声，全诗有声有色，有情有景，情景交融。

(8)、如果不是那首当时在落选后所写的《枫桥夜泊》，大唐诗坛恐怕也没有张继的一席之地。全唐诗中，张继的诗只占四十余首，其中还混杂了别的诗人，而到了宋末，张继的诗就只剩了三十余首了。

(9)、他在收拾行囊的那一刻，一定想到了每日里盛妆倚楼顒望的妻子，想到了他们婚后生活的点点滴滴。与其说，《枫桥夜泊》是张继的落选之作，不如说其间夹杂着诗人对妻子的深深思念。

(10)、诗的前幅布景密度很大，十四个字写了六种景象，后幅却特别疏朗，两句诗只写了一件事：卧闻山寺夜钟。这是因为，诗人在枫桥夜泊中所得到的鲜明深刻、具诗意美的感觉印象，就是这寒山寺的夜半钟声。月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，固然已从各方面显示出枫桥夜泊的特征，但还不足以尽传它的神韵。在暗夜中，人的听觉升居为对外界事物景象感受的首位。而静夜钟声，给予人的印象又特别强烈。这样，“夜半钟声”就不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深永和清寥，使诗人卧听疏钟时的种种难以言传的感受也就尽在不言中了。

(11)、《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚，诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的游子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。这首诗采用倒叙的写法，先写拂晓时景物，然后追忆昨夜的景色及夜半钟声，全诗有声有色，有情有景，情景交融。

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