五言五句革命诗大全精辟130条

五言五句革命诗

1、五言绝句革命诗句

(1)、③撫劍：按劍。《左傳·襄公二十三年》:“遂超乘，右撫劍，左援帶，命驅之出。”

(2)、师：你很敏锐。人生的苦痛会给诗人带来影响，他们也是普通人。所以陆游的心苍老了，陈子昂流泪了。甚至龚自珍也说“浩荡离愁”。但是中国文人的济世之心却能让他们在苦痛中看到希望。请你读读在这首诗中暗喻人生总会绝处逢生的句子。

(3)、操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。

(4)、⑧載鬼：載鬼一車，指混淆是非，無中生有。《周易·睽卦》：“上睽孤見豕負塗，載鬼一車，先張之弧，後說之弧。”

(5)、佛子如明璧，频惊入梦来。曾闻声朗朗，又见笔嵬嵬。一试知才茂，三生合是梅。何当重把盏，相与醉蓬莱。

(6)、陆游博学多才，少有壮志，但仕途却很不得意,因为极力支持北伐，被罢黜还乡。他当时正值壮盛之年,“上马击狂胡,下马草军书”的壮怀始终未得施展,他怀着悲愤抑郁的心情回到家乡山阴,这首《游山西村》就是他被黜居乡里的第二年春天所写。

(7)、天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超远。

(8)、生1：我觉得《登飞来峰》属于景中“理趣”，因为他写的是飞来峰的景色。

(9)、我们读唐诗，千万别忘记张若虚！这首《春江花月夜》，足以奠定他在世界文学史的地位，诗歌语言的音乐性在此得到充分体现。

(10)、鼻韵母：an(寒)en(痕，包括in、ün)ang(唐)eng(庚，包括ing)ong(东)

(11)、在十月革命和五四运动的影响下，他开始接受马克思主义。1920年，他和陈潭秋等同志共同创建武汉共产主义组织。1921年，他出席中国共产d第一次全国代表大会。1927年大革命失败后，国民d反动当局以重金悬赏通缉同志。他毫不畏惧，迅速转入秘密活动。1928年受d的派遣到苏联学习。1932年他回国进入中央革命根据地，先后担任马克思共产主义学校副校长、中央d务委员会书记、高法院院长等职。1934年10月，他参加中央红军的两万五千里长征。

(12)、生7：注释中说：这一年诗人辞官离京返回杭州。第一句话说的是在太阳快落山的时候他骑马向东边赶路回家，并没有描写太多景物。

(13)、《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》 秋瑾

(14)、生2：岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

(15)、谢先生说的是事实。但问题是：巅峰之后的千余年，严格按照这套“完整的声律体系”创作出来的作品，不但无法再企及巅峰，而且日渐衰落。

(16)、郭小川的经验是：“往往把先跳出来的自己满意的句子的尾字，作为全诗的韵。”他写雄壮的《长江横渡》时，没选用“洪亮级”的韵部，而选用“细弱级”的“姑苏”韵。理由是：“我不想写得剑拔弩张，力求在深沉中见其锋锐。而且此韵用者不多，易有新鲜感。”

(17)、追梦豪情迈，初心意气浓。 改革迊挑战，成就受佳评。

(18)、轻车缘曲径，乘兴访乌兰。带砺河山壮，登临笑语欢。波澜随水阔，山势逐云宽。拾级知腰健，谁云下更难③。

(19)、夏青(1927-2004)，本名耿绍光。新代播音艺术家。1948年入东北大学(今东北师范大学)中文系读书并参加革命，1950年在北京新闻学校第一期毕业，分配到中央人民广播电台。曾任播音艺术委员会委员，播音业务指导，播音部副主任，1986年首批被评聘为播音系列高职称播音指导，享受政府特殊津贴待遇。曾任中国广播电视学会播音学研究委员会会长、名誉会长。历任政协全国委员会第八届委员。

(20)、诗歌作为古老的文学艺术体裁，曾承担重大社会教化功能。但随着各种文学艺术体裁出现，诗歌原有很多功能已转移出去，抒情功能更突出，回归民间更实际。

2、五言五句革命诗大全

(1)、有学者评论：“一个是国家代主席，一个是普通中学教师，结下这么深情厚谊，古今中外是罕见的。”(霍雨佳《诗缘》序)“董老，杰出的无产阶级革命家，卓越的d与国家，与一位普通的中学教员十八年的非凡友谊，是我们d与知识分子交知心朋友的象征，也是d员领导干部和广大知识分子，在社会主义建设时期的革命斗争中，互相关心、互相爱护这一绚丽画卷的缩影。”(韩敏《真实的故事 非凡的友谊》)

(2)、董老在诗中回顾了自己革命的一生，展望了共产主义的光辉未来。

(3)、师：这首诗很特别，直接抒写诗人当时的感受，但却成为中国古典文学中的一枝奇葩。

(4)、《咏竹》，是革命烈士方志敏所作的一首五言绝句。其绝句为：

(5)、敦煌书法社是以挖掘、整理历代书法经典，推介当代书法精品，切实为当代具有思想性、艺术性、创造性的书法家和书法收藏家，以及相关专业书法机构服务的一个公众平台，本平台刊发或转发的稿件不代表本平台的观点。

(6)、建区二十载，光景异当年。史溯丝绸路，心驰日月边。长征留胜迹，兴电裕平川。沃野良才茂，纡筹绍昔贤。

(7)、⑯宋鉼(píng)二句：宋鉼，又作宋銒(xíng)或宋牼(kēng)，即宋榮子。先秦道家流派“宋尹學派”的創始人之主張“崇儉”、“非鬥”，也有學者說他是墨翟的弟子。華山冠，宋尹學派發明的帽子，上下圓周一樣大，代表社會平等。《莊子·天下》：“古之道術有在於是者，宋鈃、尹文聞其風而悅之。作為華山之冠以自表，接萬物以別宥為始。”

(8)、这无非说：古诗的节奏整齐、有规律，新诗的节奏不整齐、无规律。但这不属于节奏的根本性质。

(9)、打拉未有池，伫足引遐思。高屋依灵鬼，危楼止义师。笑谈驱虎豹，际会展旌旗。犹记苍龙句，狂歌问所之。

(10)、意思是：生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。

(11)、北周留胜迹，莽莽万峰间。艺并莫高窟，名传庾子山④。风来仙袂举，龛寂鸟飞还。情系湘妃竹，泪痕化紫斑⑤。

(12)、闻一多认为“世上只有节奏比较简单的散文，决不能没有节奏的诗”。他主张：诗应具有音乐的美(音节)、绘画的美(辞藻)、建筑的美(节的匀称和句的均齐)。

(13)、这首《风流歌》，文词优美，抒发了时代的强音。一九八零年，发表于《人民日报》，《中央人民广播电台》配乐诗朗颂。举国上下，广为流传。在当代大学生以及社会青年中，产生了巨大的影响和共鸣，引领着一代风流人物发奋图強，走上了改革开放的前列。

(14)、师：已经能透过文字表象发现诗的真意了。当时的杜甫正值风华正茂的年纪、裘马轻狂的漫游生活，生活上的如意、经济上的宽裕和年少时的壮志，豪情壮志自然充斥心中。

(15)、生1：在诗中写到“荡胸生层云”，说明心中有大志向。

(16)、⑥董道：正道。《楚辭·九章·涉江》：“余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。”

(17)、②輟弦：毀掉琴弦，不再彈琴。《呂氏春秋·本味》：“鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。”

(18)、生7：这首诗属于“穷则独善其身”，陆游被罢黜回乡，他是怀着悲愤抑郁的心情回到家乡山阴。陆游在诗中给人感觉就是一个享受农家生活的老人。

(19)、①伊尹耕莘野：伊尹名伊摯，商朝初年著名的賢相。莘野指隱居的地方。《孟子·萬章章句上》：“伊尹耕於有莘之野。而樂堯舜之道焉。”

(20)、⑪尸祝：古代祭祀時的主祭之人。《莊子·逍遙遊》：“庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”

3、五言十句革命古诗

(1)、师：请大家静静浏览，并把红色字体部分笔记在课本上。(学生笔记)

(2)、张丞相即张九龄，也是著名的诗人，官至中书令，为人正直。孟浩然想进入政界，实现自己的理想，希望有人能给予引荐。他在入京应试之前写这首诗给张九龄，就含有这层意思。这是一首干谒诗。

(3)、⑭梁父：同“梁甫”，泰山下的一座小山。相傳諸葛亮躬耕隴畝之時曾經作過一首《梁甫吟》，寫春秋時期齊想相晏嬰“二桃殺三士”的故事。關於諸葛亮與《梁甫吟》爭議頗多，目前通行的說法是諸葛亮喜歡《梁甫吟》是因為在慨歎自己空懷濟世之心而難遇伯樂，他希望像晏嬰那樣拜將封相，實現自己的政治抱負。杜甫《登樓》：“可憐後主還祠廟，日暮聊為梁父吟。”

(4)、马雅可夫斯基从强化内容角度，谈押韵的必要性：“没有韵脚……诗就会分散。韵脚使你回到上一行，回想起前一行，使叙述一个思想的所有诗行共同行动。”

(5)、1975年逝世。他们终结了长达十八年的文字交往，但他们的深厚友谊与日月同辉，千古流芳。1986年，董老老家湖北红安县建纪念馆，唐虞政郑重其事地将给他的五件诗简笔迹放大，装裱成幅赠送纪念馆。

(6)、师:好一个人生高层。有这样的志向，王安石奋勇前行，做到宰相的位置，力行变法。“遮望眼”一词也应该延伸一下，不仅仅是挡住眼睛，更是挡住人生前进道路。谁能说说《游山西村》？

(7)、直声闻梓里，才气动三秦。宁远承恩溥，冀城决策新。丝绸辉古道，经贸展瀛滨。不作临流叹，何须问屈伸。

(8)、押韵的位置一般在句末，故称韵脚。但实践中，既有在句尾，也有在句中、句头。主要韵式如下：

(9)、⑥絏(xiè)組：‘絏’同‘絏’，指繫、拴；組：古代多用作佩印或佩玉的綬帶；絏組意為做官。

(10)、师：这属于内容的范围。你能从形式上说说吗？

(11)、师：你的话让我想起了逆行者，谢谢。独善其身不是独爱自己，是在退出纷争，在山水田园疗愈自我，以图继续入世有所作为。

(12)、这首诗是运用赋法创造艺术形象的典范。它所达到的艺术境界，已经使人不觉得有艺术方法的存在，甚至不觉得有语言的存在，只觉得诗人的思想感情撞击着心扉。

(13)、生6：《己亥杂诗》应该属于景中“理趣”，因为他写到“白日斜”，就是太阳落山了。

(14)、从上可看到，填词只能依据音乐旋律，而非平仄声调，也不必句句整齐。

(15)、师：大家都是站在个人的角度感受，下面换个角度，从天地的角度感受。

(16)、中国古代诗歌与音乐密切相关，诗乐一体。《诗经》的风、雅、颂以音区别；楚辞依托祭神的曲调；汉魏乐府诗以“横吹”、“鼓吹”、“青商”等乐调为诗名；近体诗与唐代大曲相关；宋词凭借燕乐；元曲更是以曲为体裁。

(17)、端居耻圣明：生在太平盛世自己却闲居在家，因此感到羞愧。

(18)、汉语语音的特点，对歌曲的旋律和节奏有明显影响。

(19)、气蒸云梦泽，波撼岳阳城：云梦大泽水汽蒸腾，洞庭湖的波涛摇撼着岳阳城。

(20)、因为“诗体解放”历经百年，之前被评为“迄无成功”，且有人认为：旧体诗，有形式而无内容；新体诗，有内容而无形式。吕进先生认为诗体重建的三个美学使命是：提升自由诗、成形现代格律诗、增多诗体。

4、革命题材五言绝句诗

(1)、杜甫以前的中国诗歌和杜甫以后的中国诗歌，是以杜甫作为分水岭的，其中的不同之处已表现得相当清楚。杜甫以前的诗歌，亦即从魏晋经南北朝至唐初的中国诗歌，如果说有一些变化的话，这便是三世纪至七世纪时的中国诗歌保留了古代的乃至中世纪的典雅感情，只是外部的形式还不太而已。语言上带有音乐感、乃至具有华美的倾向以及赤裸裸的感情表白，破坏了诗歌的和谐性，成为诗歌创作中不可避免的倾向。此外，措辞夸大、表述自然和人事的细腻含蓄，也有一定的描写难度。由于杜甫的出现，这种状态一举得到了改观，曾经的困难出现了解决的可能。中国的诗歌到杜甫时开始出现了充实的内容。

(2)、师：大家都读出了停顿和节奏。下面老师要听听同学对这些诗的理解。每位同学选择一首，用“我喜欢《》，因为这首诗读起来                   ”句式来表达自己读诗后的感受。

(3)、①文革中，有人伐伏羲庙中古木为榻，卧其上，未几暴卒。

(4)、④恒幹：指軀體。《楚辭·招魂》：“魂兮歸來，去君之恒幹，何為乎四方些。”

(5)、这时，博古把军事指挥权交给共产国际派来的军事顾问李德。他们不了解中国实际情况，搬用正规的阵地战经验，主张“御敌于国门之外”，进攻受挫后，又采取消极防御的战略方针和“短促突击”的战术，同装备优良的敌人打阵地战、堡垒战，使红军日益陷于被动。

(6)、形胜东南地，遥看一帜红。大音存正始，新韵出由衷。不堕三秋泪，长怀八一风。匡庐天下望，引领几人龙。

(7)、经过多次通信和诗，董老与唐虞政建立了深厚的友情。据唐虞政在《翰墨有缘怀董老》记载，唐虞政为表心意代画董老一帧炭彩水彩结合的像，连同椰雕《海南风光》五件，东坡书院全景照片、东坡笠屐图等邮寄给，算是“礼尚往来”。礼物极平常，并非贵重物品，但董老对此事十分认真。他在信中写道：“信刚写毕，承寄海南珍品已到，此何敢当！足下工薪所入不丰，支销若此，得毋负累耶？本不应收，然五千里外寄来，却之不恭，只好愧领，并谢！此后千恳不再寄他物，以重我罪!”唐虞政寄给董老的“礼物”非黄金，也不是美玉或名牌手表。董老把它退回，又觉“却之不恭，只好愧领”，但郑重声明：“此后千恳不再寄他物，以重我罪。”老百姓寄赠一些文化纪念品，很平常，但董老心里也不安。董老严于律己、谦恭廉洁，令人肃然起敬。唐虞政深感一个老共产d员的高尚风范，1963年6月2日作七律《为董老画像》称赞董老的高贵品德。

(8)、我爱东柯谷，居民已万家。草堂兴学校，稚子戏浮沙。大地弥春色，穹膜育早瓜。诗魂如有格，相伴赏琼花！

(9)、雪压竹头低，低下欲沾泥。一朝红日起，依旧与天齐。

(10)、 国家语言文字推广基地重点建设项目(20JDZDI11)资助

(11)、④榮觀洵未忘：榮觀，繁榮昌盛的景象；洵，實在。

(12)、②葛侯：指諸葛亮。諸葛這個姓本姓葛，分佈在諸縣(今山東諸城市)，後來因為種種原因遷移至陽都縣(今山東省沂南縣磚埠鎮一帶)居住。為了與陽都附近原有一支“葛”姓區別，常在表姓氏的“葛”字旁加注“諸”字，意為“諸縣的葛氏”，久之乾脆在“葛”姓前加“諸”字，稱“諸葛”。故而魏晉時期時常有人稱呼諸葛亮為“葛侯”或者“葛公”。

(13)、1957年2月，全国高人民法院院长到海南岛视察工作，在海口参观五公祠时，题了一首《游五公祠》的诗：

(14)、1994年春节，次子董良翮(后排左四)携家眷从北京飞抵儋州，看望年近九十高龄的唐虞政先生(前排左四)

(15)、袁第锐对传统诗词有系统的研究，在和省级学术、文艺刊物上发表过有关论文多篇，为《当代学者论文集》(巴蜀书社出版)等多种专集收录。他主张诗歌创新，曾创“当代曲子词”体，引起了诗歌界重视。1982年在西北民族学院汉语系主讲《唐诗讲座》，此后并应邀在西北师大中文系、兰州大学中文系和银川西北第二民族学院中文系讲学。其事迹被《诗学大辞典》(安徽文艺出版社出版)和《中国百科学者传略》(巴蜀书社出版)等辞书所收录。

(16)、诗歌与所有艺术一样，都是先有创作实践，再有理论总结，而非先有一个理论框框再去进行创作。任何一种新诗体，都不可能由某位理论家规定出来，只能由诗人们在长期实践中产生。

(17)、“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理！为着共产主义牺牲，为着苏维埃流血，那是我们十分情愿的啊！”这是他在狱中写的一篇《死！——共产主义的殉道者的记述》中的文字。

(18)、生5：我从“前不见”中读出陈子昂当时很绝望。明君曾经存在过，但是我却没有遇到。

(19)、押韵的实质，是声音的重复、回环和呼应。只要实际发出的声音达到这种效果，就是押韵，而非必须符合某个韵部、某本韵书。因为，有的韵部归纳并不符合实际。

(20)、朝霞连海岳，地气接昆仑。山富夷齐食，目穷远近村。山含岈悬瀑布，幽境胜桃源。一夜花丛宿，神移月下门。

5、五言五句革命诗歌

(1)、旷野无边无际远天比树还低沉，江水清清明月来和人相亲相近。

(2)、雨涵设汤饼，庆得宁馨儿。座上无温峤，谁堪试异啼。丹青师乃祖，词赋绍翁箕。我云或不是，载酒挟多资。

(3)、       物中“理趣”                

(4)、本周四书分别为：《读杜札记》《杜甫：超越忧愁的诗人》《世界历史的教训：民族国家信仰及其祸福》《科学的反革命：理性滥用之研究》。

(5)、唐虞政只是儋县一名普通图画教师，因与董老有文字交往，却被德高望重的国家代主席称为“儋耳雅人”，心中惶恐不安。

(6)、据说，英国诗人米尔顿认为押韵不够庄严，所以他的叙事诗《失乐园》没有押韵。日本诗，因其本国语言特点也没有韵。这是因各国语言、习惯不同所致。

(7)、师总结：中国文人们秉持救世济民的情怀，“达则兼济天下，穷则独善其身”，在人生起落中从容自在。我们的人生也许不会经历他们多舛命运，但我们的精神会时常经受着多舛命运般的煎熬。在诗人身上我们能寻找到疗愈自己的方法，学习让生命更充实的方式。让我们再次再次诵读这五首诗。

(8)、人辰辙：en、in、uen(un)、ün。

(9)、中东辙：eng、ing、ong、iong、ueng(weng)。

(10)、此诗是杜甫诗中的五律名篇，前人称为盛唐五律第一。从总体上看，江山的壮阔，在诗中互为表里。虽然悲伤，却不消沉；虽然沉郁，却不压抑。反映了其关心民生疾苦的风格。

(11)、深潭临碧水，大士隐虹桥，且沐杨枝露，休攀野径桃。霞光生远岫，栈道倚危峤。欲共蛟龙语：兴亡历几朝！

(12)、生5：我喜欢《登飞来峰》，因为这首诗读起来让我感到了一种勇气。

(13)、明清以来，中国北方戏曲艺人以“押大致相近的韵”为原则，根据自己的口语押韵，后归纳为十三辙。

(14)、胡逸民在狱中自由度很大，他的夫人当时借送饭的机会得以自由出入牢房，方志敏看到了连通牢房内外的可能。

(15)、(注释)：朝天马，为云南彝良县小草坝林场景区。据州志记载：“朝天马，在下北下流三江，有两山相连，宛若马形一高一低，土人谓为双马朝天，以高者为雄马，低者为雌马。四川人与云南人吹壳子说：“四川有个峨眉山，隔天只有三尺三；云南有个朝天马，隔天只有一大卡(手的拇指与食指伸开的距离)”。

(16)、其实，自由诗的命名并不科学，正如没人说“自由散文”、“自由绘画”一样。诗歌与散文、小说、戏剧等文学体裁以及绘画、音乐、电影等所有艺术，都追求创作自由。虽然它们都有特定的形式，都受到特定的“制约”，但这种制约，仅如绘画需要色彩、线条，而绝不能要求只能用某种色彩、某种线条。

(17)、但事实是：《国歌》、《国际歌》的歌词都属于自由诗体；郭沫若、徐志摩、何其芳、艾青等人的自由诗影响了几代人；黎锦晖的《毛毛雨》、吴村的《玫瑰玫瑰我爱你》这些曾被认为格调不高的歌曲唱了近百年；乔羽、阎肃、王洛宾、周杰伦的作品，以及众多影视歌曲、流行歌曲，已成为当代社会绝大部分人经常接触的文学艺术形式。

(18)、①阮生廣武歎：阮生指阮籍。據《三國志》卷二十一所載，阮籍曾經登上廣武城(今河南省滎陽縣境內)，觀楚漢戰場舊址後感歎“時無英才，使豎子(劉邦)成名乎”。

(19)、把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲，日暮时分新愁又涌上客子心头。

(20)、③魚爛：比喻自內部糜爛腐敗。漢·王符《潛夫論·明暗》：“趙高入稱好言以說主，出倚詔令以自尊，天下魚爛，相帥叛秦。”；

(1)、蚕丛十八载，头白仰文宗。依约长征路，低回慷慨风。正言评五谠论呼三雍。一卷铭心迹，同歌不世功。

(2)、京华结交尽奇士，意气相期共生死。千年史册耻无名，一片丹心报天子。

(3)、外国诗也是极讲究语言音乐性的，押韵居多。只是有的由于翻译原因，为照顾意思而牺牲音乐性，使读者误以为外国诗歌不押韵。

(4)、④陸沈：同‘陸沉’，比喻國土淪陷于敵手。南朝·宋·劉義慶《世說新語·輕詆》：“桓公入洛，過淮泗，踐北境，與諸僚屬登平乘樓，眺矚中原，慨然曰：‘遂使神州陸沉，百年丘墟，王夷甫諸人，不得不任其責。’”南宋·陳人傑《沁園春》：“誰使神州，百年陸沉，青氈未還。”

(5)、董老用诗歌记叙了他伟大而光辉的一生。1978年，人民文学出版社将他的诗结集出版《诗选》。

(6)、从中国古代诗歌节奏的发展变化看，上古时代，节奏比较简单、整齐；唐代以后，节奏变得丰富多彩、参差错落。原因是否因为乐器、乐曲变得越来越丰富多彩？可以假设：先民敲击瓦罐、铜钟伴诵、伴唱时，节奏只能简单，整齐就是合拍。当丝竹管弦出现、外来音乐进入后，音乐旋律自然变得丰富多彩，歌词节奏也会变得丰富多彩。

(7)、京华无客梦，止行旌。暗暗千株寂，悠悠一翼鸣。不辞宵露重，还惜晓寒侵。高洁何须怨，新声满上林。

(8)、⑤伊昔二句：伊昔，指從前；黄侃與宋教仁都是湖北文普通中學堂和兩湖書院的同學，私交甚篤。二人經常在校宣傳革命，言辭尤其激烈。後來宋教仁在上海創辦《民立報》，黄侃曾多次發表文章鼓吹革命。後來黄侃與詹大悲等人組織漢口軍政分府，與清軍浴血奮戰十日，終以實力懸殊而宣告失敗。回鄉後黄侃組織孝義會軍隊準備襲擊清軍，不幸被捕，幾遭毒手，歷經輾轉才逃到上海。

(9)、《共产d宣言》：“让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。”这段精炼的、富有意境、感情和音乐性语言的文字，本身就是一首壮丽的诗。

(10)、儋州市新闻中心 作者韩国强图片由记者吴宗绩翻拍

(11)、陈子昂胸怀大志,24岁便中了进士,后任右拾遗。他多次上书批评朝政。他的忠言不但不被采纳,甚至遭受打击。武则天延载元年,被诬为“逆d”而下狱。出狱时为表明自己为国效力的决心,随建安王武攸宜出。谁知武攸宜无才无能,且刚傻自用,不听忠言,致前锋大败,更将陈子昂降为军曹。陈子昂处此境遇下,写了《登幽州台歌》和《蓟丘览古七首》。

(12)、师：我们在发表自己的看法时，要加入依据。像这个回答，就需要两方面的依据：一个是写作背景，一个是诗句中的关键词。

(13)、云梦泽：古代云梦泽分为云泽和梦泽，指湖北南部、湖南北部一带低洼地区。洞庭湖是它南部的一角。

(14)、3胡逸民后来回忆起这件事时感慨地说：“我感到方志敏信仰坚定，胸怀广阔，是一个非凡的人才。狱中结识他，是我一生中不幸之大幸。”

(15)、公元1050年夏天，王安石在浙江鄞县知县任满回江西临川故里，途经杭州时，写下《登飞来峰》此诗。此时诗人只有三十岁，正值壮年，心怀壮志，正好借登飞来峰一抒胸臆，表达宽阔情怀。

(16)、②黄書：明人王夫之所著，此書一個很重要的主旨是“明夷夏之別”。

(17)、唐虞政反复吟诵董老的回信与赠诗，消除了顾虑，异常兴奋，立即挥笔写下《敬和董副主席惠诗》：

(18)、袁第锐在诗词曲赋、书法诸方面皆有独特的成就，诗、词、曲各体皆长。担任过南郑杯、老龙口杯、李杜杯、鹿鸣杯、回归颂等全国性诗词大赛评委，出版了《恬园诗词曲存稿》、《诗词创作艺术丛谈》等著作。另有《恬园诗话》，自1992年起在四川《龙门阵》双月刊连载发表，读者遍及海内外。1992年参加‘著名诗人访问团’访问广州、深圳、珠海，以口占‘泯却零丁千古泪，要从蛇口看中华’的名句，为蛇口、深圳、广州、香巷各报竞相刊载，他的《回归颂》七律，被深圳‘锦绣中华’回归颂诗碑收入刻石，长期展出。著名诗人、博导、 陕西师大霍松林教授评其律诗曰：‘以律诗写时事，熔典故与时行口语于一炉，章法井然，嬉笑中含悲愤，怒骂中寓惋惜，求诸古人，罕有此作，而今人能造斯境者亦仅见’(1)著名学者、博导、北京大学陈贻焮教授评其咏史诗(绝句)曰：‘数量直逼唐之胡曾，而艺术则远胜之’。(2)当代诗词评论家、韶关大学王林书教授称其“诗、词、曲、赋各体都表现出内容与形式、格律与情思的高度统现实与历史、赞颂与批判的水乳交融．显示出当代诗词界所少有的大家风范”。(3)

(19)、⑥仇池曾为氐族杨氏所据，并建仇池国，史有《仇池国志》。杜甫秦州杂诗多次提及，其地在今西和境内，余拟游未果。

(20)、③學鳩二句：學鳩，指斑鳩，多用來比喻小人；笯(nú)，鳥籠。按，這兩句的意思近似於李白的“梧桐巢燕雀，枳棘棲鴛鸞。”

(1)、来游兴堡子，放眼自舒徐。绿荫连阡陌，扬程八级馀。光明输二省，提灌裕千渠。荣誉双先进，和谐画不如。

(2)、八十年代初。当代诗人纪宇的长篇抒情诗《风流歌》。给了一个时代的青年们，以人生的启迪和激励。这首诗以其层层递进的表现手法，自然，清新，流畅，艺术地揭示了“风流”的主题。为时代青年们认清什是风流？怎样去追求风流？怎样去创造风流？等等，给出了明确的答案。唱出了时代的先声。为时代青年们，点亮了人生的指路明灯。

(3)、①陸機志解累：指陸機志在匡扶國難。《晉書·陸機傳》：“時中國多難，顧榮、戴若思等鹹勸機還吳，機負其才望，而志匡世難，故不從。冏既矜功自伐，受爵不讓，機惡之，作《豪士賦》以刺焉。”

(4)、山川留胜迹，历史一长河。旧府开兴庆，新钤认伏波。千渠连沃野，百窟仰嵯峨。一片鎏金镜，何人细琢磨。

(5)、北道真名埠，山光接水光。池深人荡橹，树密鸟窥墙。结社传薪学，清吟续草堂。何当新琢句，同赋柳丝长。

(6)、诗歌的实质，是朗诵，是歌唱。朗诵讲究抑扬顿挫，歌唱必须与音乐合拍。特别是，歌词在音乐旋律引导下，抑扬顿挫可尽情发挥，诗歌节奏才得以真正表达。

(7)、“一师一优课、一课一名师”部级优课及省级精品数字教育资源开发优秀课例获得者。多次获得地市级业务比赛奖项。多篇论文在、省级、地级、市级等论文比赛中获奖。多篇文章在刊物中发表。

(8)、一朝蠲俗虑，十里觅仙踪。音聚千重色，身临万壑风。柔情生翠指，悲愤起黄钟。三日行云遏，纷纷满太空。

(9)、其实，整齐匀称是一种美，参差错落也是一种美。以建筑为例，火柴盒式的建筑并不美，若所有建筑都是火柴盒式，就更令人可怕。

(10)、香港歌词作家黄霑的粤语歌《上海滩》是按曲填词的。他从中间的音乐旋律“1161”开始写词，理由是：全世界流行曲都是讲爱的，一看“11”就想到“爱你”，“61”自然就是“恨你”，两样都有了。

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