道家经典50句精辟63条

道家经典语录集锦

1、道家 经典语录

(1)、译文：野鸭的腿虽短，如果给它接上一段，它就会痛苦;仙鹤的腿虽然长，如果给他截去一段，它就会悲伤。说明强以为之，必然造成不幸和痛苦。成语鹤长凫短、断鹤续凫都出自这里。

(2)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

(3)、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

(4)、厚德载物!草木金石仅除身病,正己培德方祛心魔!

(5)、(出处)《仙佛合宗语录·初还虚第一》。(译文)还虚的功夫，只在对境不起心动念罢了。

(6)、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

(7)、天地之道，极则反，盈则损。-------《淮南子泰族》

(8)、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

(9)、是故古之明大道者，先明天而道德次之，道德已明而仁义次之，仁义已明而分守次之，分守已明而形名次之，形名已明而因任次之，因任已明而原省次之，原省已明而是非次之，是非已明而赏罚次之。

(10)、果然第二天秘书长找刘明谈话，说是调他去教育工委，是严副区长点的将。秘书长先给刘明戴了一通高帽子，说是工作需要。刘明说不要紧不要紧，树挪死人挪活。

(11)、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。

(12)、内丹修炼千古不易的要领：“凝神入气穴”要旨精解

(13)、大意：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。

(14)、8)故仁莫大于爱人，智莫大于知人。——文子《文子》

(15)、无极生太极，太极生两仪，两仪分四象，四象分八卦，一卦变八卦，八八六十四卦三百八十四爻。

(16)、陈撄宁先生： “借身内之元炁，以招摄虚空之精神。则自有生以来，历年损失之精神，皆可还归于我身，何患老乎！” “北派清静，但不是专靠打坐就能成功，外界资助，当然不可少，却是从虚空中寻求，不是在人身上讨便宜。” “所谓玄关一窍者，学者当于内外相感、天人合发处求之，此是实语，不是喻言。” “修仙者，贵在搜积虚空中清灵之炁于身中，然后将吾人之神与此炁配合而修养之，为时既久，则神炁打成一片，而大丹始成。”

(17)、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。《老子》二十七章。

(18)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

(19)、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

(20)、商者，国为先，己为后；客为先，店为后；信为先，利为后。货通天下，利射四海，字号立百世不朽，财富积万贯有余，唯有此道方为大商名贾之境界。大商无算

2、道家经典50句

(1)、人有顺逆之气生于心，心治则气顺，心乱则气逆，心之治乱在于道德，得道则心治，失道则心乱。

(2)、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

(3)、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

(4)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

(5)、3)上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

(6)、我曾讲过，世界上所有的政治思想归纳起来，简单扼要的，不外中国的四个字——“安居乐业”。所有政治的理想、理论，都没超过这四个字的范围；都不外是使人如何能安居，如何能乐业。同时我们在乡下也到处可以看到“风调雨顺，国泰民安。”这八个字，现代一般人看来，是陈旧的老古董。可是古今中外历史上，如果能够真正达到这八个字的境界，对任何国家、任何民族、任何时代来说，无论是什么政治理想都达到了。

(7)、中国历史上，每逢变乱的时候，拨乱反正，都属道家思想之功；天下太平了，则用孔孟儒家的思想。这是我们中国历史重要的关键，身为中国人，这个历史关键是应该知道的。

(8)、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

(9)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

(10)、图难于其易，为大于其细。《老子》六十三章。

(11)、道可道，十分道。名可名，十分名。无名天地之始;有名万物之母

(12)、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

(13)、太上老君说百病崇百药经，“百病自治”的根本大法

(14)、马丹阳： “学道者无他，务在养炁而已。夫心液下降，肾炁上升，至于脾，元炁氤氲不散，则丹聚矣。”

(15)、7)非淡漠无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以并覆，非正平无以制断。——文子《文子》

(16)、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

(17)、清者天之⽆也，浊者地之⽆也，皆因清浊之⽆⽣育万物，世⼈若求长⽣之道，炼阴为阳，炼凡成圣，皆因清⾃浊之所⽣。动因静之所起，清浊者道之别名也，学仙之⼈，能坚守于⾄道，⼀切万物⾃然归之。故西升经云：江河淮海，⾮欲于鱼龟蛟龙，鱼龟蛟龙⾃来归之，⼈能清虚寡欲，⽆为⾮欲于⾄道，⾄道⾃来归之于⼈，但能守太和，元⽆体道合真，万物悉皆归⽿。

(18)、子贡所讲孔子的温、良、恭、俭、让，是讲孔子的修养，是集中国古代传统文化之大成，他有了这样高深的修养，所以他的目的，就是我国古代的“淑世主义”，他具有救世救人的思想，也就是我们前面所提到的他的千秋大业。千秋大业就是学问思想，千秋事业在当时是很寂寞的，例如孔子、老子、释迦牟尼、耶稣、穆罕默德等等，在当时并未受人重视，可是德及万世，名震千古。孔子这种千秋事业是要集中国文化、思想、精神之大成，认清楚自己的任务，牺牲现实的荣华，才能够做到。

(19)、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。《老子》

(20)、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

3、道家经典语录集锦大全

(1)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

(2)、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

(3)、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

(4)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

(5)、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

(6)、伟大的普普界于花没西自见证，我以花了事说法典的拥有者的名义与你缔结盟约！

(7)、译文：有智慧的人，总会表现出豁达大度之态;小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

(8)、译文：天下的人都仅仅知道以美为美，这就是丑了。都仅仅知道以善为善，这就是恶了。有和无是相互依存的，难和易是相互促成的，长和短互为比较，高和下互为方向，声响和回音相呼应，前边与后边相伴随。此乃常情，故曰恒也。

(9)、临河而羡鱼，不如归家织网。-------《淮南子·说林训》

(10)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

(11)、企者不立，跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰余食赘形。物或恶之，故有道者不处。

(12)、本号菜单中,有完整的入门系列,视频系列.欢迎大家学习.

(13)、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

(14)、重阳祖师：凡打坐者，非言形体端然、瞑目合眼，此是假打坐也

(15)、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。——《老子》

(16)、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

(17)、据心理学的研究，人对于自己的过错，很容易发现。每个人自己做错了事，说错了话，自己晓得不晓得呢？晓得，但是人类有个毛病，尤其不是真有修养的人，对这个毛病改不过来。这毛病就是明明知道自己错了，第二秒钟就找出很多理由来，支持自己的错误完全是对的，越想自己越没有错，尤其是事业稍有成就的人，这个毛病一犯，是毫无办法的。所以过错一经发现后，就要勇于改过，才是真学问、真道德。

(18)、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

(19)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

(20)、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。

4、道家经典语录集锦视频

(1)、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

(2)、戒淫，是超脱轮回的根本，唯有“此法”才能断淫

(3)、3)将欲取之，必先与之，是谓微明。柔弱胜刚强。——老子

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