人间失格经典短句精辟146条

人间失格经典语录大全

1、人间失格的经典台词

(1)、“有个说法叫‘钱断情亦断’，世人对此解释反了。不是说男人把钱用光了，就会遭到女人的抛弃，而是说男人一旦没有钱，就会自然而然地意气消沉，变得窝囊，连笑声也软弱无力，而且变得乖僻，终自暴自弃，主动把女人抛弃了。也就是在半癫狂的状态下彻底甩掉女人的意思。

(2)、胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被幸福所伤。在还没受伤之前，焦虑的想要尽早保持原状的分开，并散布着与往常一般自娱娱人的烟雾。

(3)、 彻头彻尾的绝望，残酷的青春，疼痛的青春，纯粹的青春，永恒的青春文学凄美之作，失去作为人活在世间的资格。

(4)、对人类极度恐惧的人，反而会比任何人都渴望亲眼见识妖怪的可怕。愈是敏感、愈是胆怯，愈会企盼暴风雨降临得更猛烈。啊，这群画家被名为人类的妖怪所伤，所威慑，后只能相信幻影。于是在光天化日之下见到了活生生的妖怪。他们不以搞笑敷衍，而是努力将其所见描绘于世。

(5)、正因为如此，我自己既不抗争也不能辩解。一旦别人说我坏话。我就觉得是自己误解了别人的意思一样，只能默默地承受那种攻击，可内心却感到一种近乎狂乱的恐惧。

(6)、因为怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在黑暗的沉沦中生出骄傲，因为骄傲，所以不选择生，所以拒斥粗鄙的乐观主义。

(7)、这笑容太过温暖，让我心生感激和喜悦，情不自禁的背过身去哭了起来。仅仅因为他这抹温柔的笑，我便被打的溃不成军，彻底败了。

(8)、全书由作者的序言、后记，以及主角大庭叶藏的三个手札组成，描写主角从青少年到中年，为了逃避现实而不断沉沦，经历自我放逐、酗酒、自杀、用药物麻痹自己，终于一步步走向自我毁灭的悲剧，在自我否定的过程中，抒发自己内心深处的苦闷，以及渴望被爱的情愫……透过主角叶藏的人生遭遇，可以说太宰治巧妙地将自己一生的经历与思想表达出来，并藉此提出身为人真切的痛苦问题。从滞涩的文中更可体会其内心深切的苦楚，在完成本篇作品之后，太宰治终归还是选择了投水的方式，为他自己划下后的句点。因此，《人间失格》算是太宰治半自传性作品。

(9)、与男人们的鞭笞不同，女人带来的伤痛犹如内伤，经久不愈。

(10)、向人诉苦不过是徒劳，与其如此，不如默默承受。

(11)、我几乎无法与旁人交谈，因为我不知道该说什么才好。于是我想到一个好办法，那就是搞笑。那是我对人类后的求爱。尽管我对人类极度恐惧，但始终还是无法对人类死心断念。于是我借着搞笑这条细线，与人类系在一起。我表面上总是笑脸迎人，但内心却是卯足了全力，在成功率千分之一的高难度下，如履薄冰，冷汗直流，提供周详的服务。

(12)、人的态度变化起来，果真如此简单、如此轻而易举吗？人类的善变让我感到卑劣无耻，不，可称得上是滑稽。

(13)、人，如果只为自己着想，心甘情愿地接受现实，从来不去怀疑自己，也不怀疑现实，那该多好！

(14)、一有机会，人类可怕的真面目就会在愤怒中不经意地暴露出来。

(15)、尽管在过往的人生中，我曾无数次希望有人能杀了我，但我从未想过要杀人。因为面对可怕的对手，我反而只想着要如何让对方幸福。

(16)、我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。——太宰治《人间失格》

(17)、相遇总是措不及防，离别都是蓄谋已久，我们要习惯身边的忽冷忽热，也要看淡那些渐行渐远。 -- 太宰治 《人间失格》

(18)、家里的事不可说，身上的痛苦不可说，对明日的畏惧不可说，对世人的疑惑不可说，昨日之耻不可说。

(19)、真正的大师，能以主观力量，在平淡无奇的事物中创造出美或许丑陋的事物令他们隐隐作呕，但仍无法遮蔽他们的兴趣，大师们沉浸在表现事物的喜悦中。换言之，他们不被他人的想法所左右。

(20)、家里的事不可说，身上的痛苦不可说，对明日的畏惧不可说，对世人的疑惑不可说，昨日之耻不可说。

2、人间失格经典短句

(1)、因为在我认识的所有人当中，我是真心喜欢那模样穷酸的恒子。

(2)、人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。

(3)、愈是敏感、愈是胆怯，愈会企盼暴风雨降临得更加猛烈。

(4)、我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力。我害怕一旦拒绝别人，便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。

(5)、因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物。

(6)、当然，我并不相信世上的人都有能力去爱别人。

(7)、一旦被别人问起我想要什么，我反而瞬间什么都不想要了。

(8)、因为怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在黑暗的沉沦中生出骄傲，因为骄傲，所以不选择生，所以拒斥粗鄙的乐观主义。

(9)、她们身上真的没有一点欲望，这让人感到可悲。

(10)、我害怕独自一人静静地坐在公寓房间里，总觉得有人想要袭击我，给我致命一击。

(11)、一旦别人问起自己想要什么,那一刹那反倒什么都不想要了。怎么样都行,反正不可能有什么让我快乐的东西--这种想法陡然掠过我的脑海。

(12)、 我开始隐隐约约明白了世间的真-相，它就是个人与个人之间的争斗，而且是即时即地的斗争。人需要在那种争斗中当场取胜。

(13)、我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。

(14)、我甚至认为，那些责备之辞，乃是万世不变的人间”真谛”，只是自己没有力量去实践那种”真谛”罢了。所以...才无法与人们共同相处。正因为如此，我自己既不能抗争，也不能辩解。 

(15)、如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。一切都会过去的。在所谓“人世间”摸爬滚打至今，我愿意视为真理的，就只有这一句话，一切都会过去的。

(16)、家里的事不可说，身上的痛苦不可说，对明日的畏惧不可说，对世人的疑惑不可说，昨日之耻不可说。

(17)、幸福感，就是沉入悲哀之河的河底的那些闪着微光的金砂，就是那种感觉吧。经历过悲伤的极限，心情不可思议地，朦胧地明亮起来，假如那就是幸福的感觉，那么我现在确实是幸福的。

(18)、“相互轻蔑，却又彼此来往，并一起自我作贱，这就是世上所谓“朋友”的真面目。”——太宰治《人间失格》

(19)、胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。——太宰治《人间失格》

(20)、早晨，我睁眼醒来翻身下床，又变成了原来那个浅薄无知、善于伪装的滑稽角色。胆小鬼连幸福都会惧怕，碰到棉花都会受伤，有时也会被幸福所伤。趁着还没有受伤，我想就这样赶快分道扬镳。我又放出了惯用的逗笑烟幕弹。

3、人间失格经典一句话

(1)、不过网络上吹捧这本书的大多是明明读不出共鸣，但因为高级别扭的翻译强行把自己当作受众、看懂一句“生而为人，我很抱歉”就觉得自己读出了精髓(然而这句话并不是出自太宰治)、因为喜欢哗众取宠就觉得自己和太宰治有相同经历的人。

(2)、这世上每个人的说话方式都如此拐弯抹角、闪烁其词，如此不负责任、如此微妙复杂。他们总是徒劳无功地严加防范，无时无刻不费尽心机，这让我困惑不解，终只得随波逐流，用搞笑的办法蒙混过关，抑或默默颔首，任凭对方行事，即采取败北者的消极态度。

(3)、因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物。

(4)、比目鱼的说话方式，不，世上所有人的说话方式，都像这样绕圈子，既朦胧暧昧，又有种想要逃避责任似的心理，总之，复杂的耐人寻味。

(5)、说到为人着迷，或者被人迷恋，总感觉很粗俗，有恬不知耻、愚弄别人之意。多年严肃的场合，只要有这类词出现，忧郁的伽蓝也会瞬间崩塌，流于平淡和庸俗。说来奇怪，如果用“被爱的惶恐”这样的书面语来替换“被迷恋的痛苦”这种大白话，忧郁的伽蓝似乎不会受任何影响。

(6)、我总觉得人心之中分明存在着一种无法言喻的可怕东西。

(7)、人绝不会服从他人，即便是奴隶，也会以奴隶的方式展开卑屈的反噬。

(8)、用食物比方，主流认可的文学是鹅肝、肥牛，很多人爱吃，也有人不那么爱吃，但是普遍没人觉得难吃；而《人间失格》就像榴莲、鱼腥草，爱的人爱死，恨的人恨死。

(9)、世上所有人的语气中，都有这种微妙复杂的、朦朦胧胧、为逃避责任而预留退路般的狡猾。

(10)、身怀如此精湛演技的我，来到异乡的舞台，自然如鱼得水。

(11)、“有个说法叫钱断情亦断，世人对此解释反了。不是说男人把钱用光了，就会遭到女人的抛弃，而是说男人一旦没有钱，就会自然而然地意气消沉，变得窝囊，连笑声也软弱无力，而且变得乖僻，终自暴自弃，主动把女人抛弃了。

(12)、日日重复同样的事，依循着与昨日无异的惯例。若能避开猛烈的欢乐，自然也不会有很大的悲伤来访。

(13)、我无力反驳，也无法为自己辩解，一旦受人指责，我便觉得完全是因为自己的想法有误，因而总是默默的忍受对方的攻击，内心则恐惧到几乎发疯。

(14)、人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。

(15)、因为我没有能力按照真理来生活，所以才无法跟人类共处。我无法为自己去争论，无法为自己去辩解。

(16)、“日日重复同样的事，依循着与昨日无异的惯例。若能避开猛烈的欢乐，自然也不会有很大的悲伤来访。”

(17)、人是不可能一边攥紧拳头一边微笑的，唯有猴子才会那样。

(18)、我仍然认为向人诉苦不过是徒劳，与其如此，不如默默承受。

(19)、对同类的极度恐惧，反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪，越是神经质，越是胆怯的人，越是期盼着强犷风暴的到来。

(20)、人类互相欺骗，又神奇的不会因为被骗而受伤，甚至仿佛根本不曾察觉到欺骗的存在。这种堂而皇之又不加避讳的丧失信任之事，人世间到处都是。

4、人间失格经典句子

(1)、正是这样，以人欲为耻的题主会觉得“一生充斥着性与酒”是“恶心，烂俗”；仅因为是富二代，就给出了“赢在起跑线”的评价；把主角的痛苦看作“自己作”；把个人的“明明可以做牛郎”的意愿强加在别人身上；得出“毫无理想和人格”的结论。没有共鸣，不善共情，得此结论，不足为奇。

(2)、这笑容太过温暖，让我心生感激和喜悦，情不自禁的背过身去哭了起来。仅仅因为他这抹温柔的笑，我便被打的溃不成军，彻底败了。

(3)、为别人着迷，或者被人迷恋，感觉都很粗俗、戏谑，有得意扬扬愚弄他人之感。

(4)、当天晚上，我一夜白头，对世间的一切都失去了信心，对他人愈加怀疑，自此永远丧失了对这个世界的全部期待，喜悦和共鸣。

(5)、世上所有人的说法，总是显得转弯抹角，含糊不清，其中有一种试图逃避责任似的微妙性和复杂性。 -- 太宰治 《人间失格》

(6)、我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。

(7)、如今的我，算不上幸福，也说不上不幸福。只是一切都将过去。

(8)、 胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。

(9)、因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物。

(10)、一旦别人问起自己想要什么,那一刹那反倒什么都不想要了。怎么样都行,反正不可能有什么让我快乐的东西——这种想法陡然掠过我的脑海。

(11)、对讨厌的事说不出讨厌，对喜欢的事也总是偷偷摸摸

(12)、人世间"摸爬滚打至今，我愿意视为真理的，就只有这一句话。一切都会过去的。

(13)、一有机会，人类可怕的真面目就会在愤怒中不经意地暴露出来。

(14)、相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。

(15)、我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。

(16)、人世间摸爬滚打至今，我愿意视为真理的，就只有这一句话。一切都会过去的。

(17)、我并不怕死，但若是受伤流血，变成残废，我可不要。

(18)、 “我们所认识的阿叶，又诚实又乖巧，要是不喝酒的话，不，即使是喝酒……也是一个神一样的好孩子呐。”

(19)、对讨厌的事不敢明说，对喜欢的事，也像偷东西似的战战兢兢，在那痛苦的滋味以及难以言喻的恐惧下倍感苦闷。换句话说，我没有抉择的能力。我想，日后我的人生之所以尽是可耻的往事，可说都是这样的个性使然。

(20)、受人责备或训斥，可能任何人心里都会觉得不是滋味，但我从人们生气的脸上，看出比狮子、鳄鱼、巨龙还要可怕的动物本性。平时他们似乎隐藏着本性，但一有机会，他们就会在暴怒之下，突然暴露出人类可怕的一面。想到这种本性或许是人类求生的手段之我感到无比绝望。 

5、人间失格经典语录大全图片

(1)、若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭。

(2)、太宰治《人间失格》15条经典语录你值得品品~

(3)、人绝不会服从他人，即便是奴隶，也会以奴隶的方式展开卑屈的反噬。

(4)、有个词语叫作“湮没于世”，似乎是形容人世间的可怜虫、失败者或无良人士的。我却觉得，自己打出生起就已湮没于世。

(5)、胆小鬼连幸福都害怕，碰到棉花都会受伤，有时也会被幸福所伤。

(6)、总之，不能碍着他们那些人的眼，我并不存在、是一阵风而虚渺的，我越来越强烈地这样认为着。人，是不会自我教授妙谛真言的。若连这一点都懂，我根本就用不着如此恐惧、拼命讨好人们了。也用不着与人们的生活对立，夜夜尝着地狱般的痛苦。 

(7)、只有活的愚昧，或活得无耻的人才能完全沉溺在幸福之中，而做不到至少其中一者的完人，活在地狱里连选择死亡也不被允许，没有一条出路，无力的绝望。

(8)、我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力。我害怕一旦拒绝别人，便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。

(9)、当然，我并不相信世上的人都有能力去爱别人。

(10)、过去我一直过得像身处地狱般的人类世界里，这可能是的真理。

(11)、时间的流逝是平等赋予每个人的疗愈，或许也是救赎。

(12)、比目鱼的说话方式，不，世上所有人的说话方式，都像这样绕圈子，既朦胧暧昧，又有种想要逃避责任似的心理，总之，复杂的耐人寻味。

(13)、有个词语叫作“湮没于世”，似乎是形容人世间的可怜虫、失败者或无良人士的。我却觉得，自己打出生起就已湮没于世。

(14)、人生即地狱，真善美是存在的，但苦难，丑恶更甚，这一点是真的。

(15)、人是不可能一边攥紧拳头一边微笑的，唯有猴子才会那样。

(16)、我对人类一直惧怕，整日战战兢兢，对作为人类一员的自己的言行举止也缺乏自信，所以只好将我心中的烦恼锁在胸中的小盒子里，将忧郁和敏感也封锁起来，竭力伪装为天真快乐的样子，使自己逐渐变为一个滑稽搞笑的畸零人。

(17)、我表面上笑得很开朗，并且给别人带来欢笑，内心其实阴郁，我心里不得不承认这个事实。

(18)、与男人们的鞭笞不同，女人带来的伤痛犹如内伤，经久不愈。

(19)、我并不怕死，但若是受伤流血，变成残废，我可不要。

(20)、理论诚然不假，人类的内心却比理论复杂、恐怖得多。

(1)、人绝不会服从他人，即便是奴隶，也会以奴隶的方式展开卑屈的反噬。

(2)、这世上不幸的人各式各样——不，毫不夸张地说，这世上尽是不幸的人。

(3)、胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。

(4)、比目鱼的说话方式，不，世上所有人的说话方式，都像这样绕圈子，既朦胧暧昧，又有种想要逃避责任似的心理，总之，复杂的耐人寻味。

(5)、人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。

(6)、只有活的愚昧，或活得无耻的人才能完全沉溺在幸福之中，而做不到至少其中一者的完人，活在地狱里连选择死亡也不被允许，没有一条出路，无力的绝望。

(7)、当然，我也吃很多东西，但我不曾记得，有哪一次是因为饥饿才吃的。

(8)、我对于"向人诉苦"这种方法，不抱一丝期待。不论是向父母诉苦、向警察诉苦还是向政府诉苦，后还是只能听那些深谙处世之道的人，以通情达理的借口，滔滔不绝的说个没完。

(9)、我将自己一人的懊恼锁进胸中的小盒，将忧愁、疲惫感藏得深而又深，一味装出天真无邪的乐观模样。

(10)、“都是他的父亲不好。”她漫不经心地说道，“我们所认识的阿叶，又诚实又乖巧，要是不喝酒的话，不，即使是喝酒……也是一个神一样的好孩子呐。

(11)、因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物。

(12)、叶藏虽然生活在这个世界，但是他和世界之间似乎隔着一层烟雾，他看不清世界，他不确定自己是不是还在这个世界。文中大量出现毒酒情欲，氛围充斥着烟火气，可太宰治的文字却让这些烟火变成了他和这世间的牵绊——烟火将他和世间隔开，又牵连着他。

(13)、感觉《人间失格》和电影《被嫌弃的松子一生》很像，正因为人生不易，能够坚持走下去的人才更值得敬佩，人生是自己的，无论是人间失格还是不失格，人间都很值得。

(14)、人人都看着别人幸福，觉得自己痛苦，但表面却又摆出一副心满意足的样子。

(15)、因为她怀有对人的怜悯关爱之心，才会在无意识中做出关怀我的举动。她眺望远方的样子，就像一幅画一样宁静安详。

(16)、我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力。我害怕一旦拒绝别人，便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。

(17)、我并不怕死，但若是受伤流血，变成残废，我可不要。

(18)、如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。 -- 太宰治 《人间失格》

(19)、相互欺骗，却又令人惊奇地不受到任何伤害，甚至于就好像没有察觉到彼此在欺骗似的，这种不加掩饰从而显得清冽、豁达的互不信任的例子，在人类生活中比比皆是。倒是那些彼此欺骗，却清冽而开朗地生存着，抑或是有信心清冽而开朗地生活下去的人，才是令人费解的。

(20)、每当我看到人类因为愤怒而不经意间暴露出的狰狞面目就毛骨悚然。如果说这种本性是人类生存的一种本能，那么，我对自己绝望了。

(1)、啊，这群画家被名为人类的妖怪所伤、所威慑，后只能相信幻影，于是在光天化日之下见到了活生生的妖怪。

(2)、家里的事不可说，身上的痛苦不可说，对明日的畏惧不可说，对世人的疑惑不可说，昨日之耻不可说。

(3)、她们身上真的没有一点欲望，这让人感到可悲。

(4)、我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。

(5)、“相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱--这就是世上所谓“朋友”的真面目。”

(6)、日本读者如何评价太宰治和他的作品我并不清楚。但在中国，一个不正视人欲甚至引以为耻的文化氛围里，人们的共情普遍被压抑了。

(7)、彻头彻尾的绝望，残酷的青春，疼痛的青春，纯粹的青春，永恒的青春文学凄美之作，失去作为人活在世间的资格。

(8)、我知道结果一定有所偏颇，但我相信向人诉苦终究是白费力气，我只能选择隐忍，不说真话，继续搞笑。

(9)、我相信有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。

(10)、 可女人压根不知道什么叫适可而止，总是无休止的纠缠我要继续搞笑。为了满足她们那毫无节制的要求，我累得筋疲力尽，事实上她们确实能笑，女人似乎比能够比男人更贪婪的吞噬快乐。

(11)、一旦别人问起自己想要什么,那一刹那反倒什么都不想要了。

(12)、我们所认识的阿叶，又诚实又乖巧，要是不喝酒的话，不，即使是喝酒……也是一个神一样的好孩子呐。

(13)、人生即地狱，真善美是存在的，但苦难，丑恶更甚，这一点是真的。

(14)、向人诉苦不过是徒劳，与其如此，不如默默承受。——太宰治《人间失格》

(15)、一旦别人问起我想要什么，那一刹那反倒什么都不想要了。

(16)、我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。

(17)、善恶的观念是人定的，“恶”是人随意创造的道德词语。

(18)、如果你看完《人间失格》没有任何感觉，那你一定是一个活得乐观开朗大方勇敢的人。这本书告诉我们，不管生活多么的困难，一定还是要抱有希望。

(19)、我总觉得人心之中分明存在着一种无法言喻的可怕东西。

(20)、人不可能是一边攥紧拳头一边微笑的，只有猴子才会那样。

(1)、               ---太宰治《人间失格》

(2)、《人间失格》(又名《丧失为人的资格》)日本小说家太宰治创作的中篇小说，发表于1948年，是一部自传体的小说。《人间失格》以“我”看到叶藏的三张照片后的感想开头，中间是叶藏的三篇手记，而三篇手记与照片对应，分别介绍了叶藏幼年、青年和壮年时代的经历，描述了叶藏是如何一步一步走向丧失为人资格的道路的。作品中太宰治巧妙地将自己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，藉由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界——“充满了可耻的一生”。在发表该作品的同年，太宰治自杀身亡。

(3)、胆小鬼甚至惧怕幸福，棉花都能令我受伤。而幸福会将我刺伤。

(4)、仅一夜之间，我的心判若两人。他自人山人海中来，原来只为给我一场空欢喜。你来时携风带雨， 我无处可避，你走时乱了四季，我久病难医。——太宰治《人间失格》

(5)、并不是非要经历家破人亡才能叫痛苦，叶藏的痛苦便是：他逐渐与现实脱节，失去了活在世上的知觉，唯有身体上的极度愉悦和疼痛能让他感知到自己还活着。所以他才会堕落，作死，自毁，因为善良抛弃了自己不愿离开的人。而不是谁都能对这样的精神感受产生共鸣。

(6)、没有人在遭受别人责难与训斥时，还能愉快起来，但我却从人们生气的怒容中看到比狮子、鳄鱼、巨龙更可怕的动物本性。平时他们都将这些本性隐藏着，可一旦找到机会，就会像那些在草原上温文尔雅的牛，忽然甩动自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。

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