玄门秘传48种法术精辟68条

道家十二功法

1、奇门遁甲入门基础学

(1)、悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是真，静默才是美，生命里持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。

(2)、注释：此段功法是转动头部的运动，其目的是要影响头颈两侧的天柱穴。天柱穴属足太阳膀胱经，在颈后发际大筋外凹陷中。根据中医针灸学理论，刺激天柱穴可调节后头痛、鼻塞、落枕、颈项部扭伤、肩背痛、脊柱疼痛等疾病。又因全身经络都与颈项相互关联，故活动颈项，可使经络疏通，血流暢旺，减少供血不足之疾患。故其又对现代的颈项强直、骨质增生等疾病，均有较为满意的疗效。养生家不但考虑到防病治病，而且又因足太阳膀胱经与足少阴肾经相衔接，为保元保精修身养性打好坚实的基础，为养丹炼丹铺垫通路。

(3)、　　　三式站法如一式，先直立，然后下蹲或骑马步，双手掌心向上，自下缓缓上托至鼻前方。同时吸气，小腹渐收缩，胸部扩张。稍停。翻掌向下，缓缓降至小腹前，同时呼气，小腹鼓起，上脱和降下都是手指相对，上托时意念双掌托起两座宝塔，降下时意念将；两根木桩压入地下，反复练9次。

(4)、  蛰藏功法，是道家养生功法中的高级功法。所谓蛰藏，正像蛰虫冬藏于地下，不食不动，似死非死。小定数日，大定能达数十日。这种功夫只能适用于过去入庙出家之人。而对我们当代人来说，是不适宜的。今公诸于世，是让人们知道我们的祖先也有这步蛰藏功法，尤其给研究道家养生功法者，提供点参考罢了。  

(5)、武当二代祖师大智真人所创，火行炼体功法，真气攻坚击锐，不摧，为外家的护身绝世奇功，练之大成三昧真火，可化为先天南明离火，由极刚至猛变为刚柔并济。——温瑞安《神州奇侠》

(6)、　　　此为采气补齐之法。练10分钟左右

(7)、道家气功养生术的基本科学根据是我国古代的元气论。《上清洞真品>)说，“人之所生也，禀天地之元气为神为形，受元一之气为液为精。天气减耗，神将散也；地气减耗，形将病也；元气减耗，命将竭也。”把人的生命运动归结于元气的变化，并运用医家命门之说，认为人之元气即为肾间动气，此气出自命门，“命门之气动出其间，间由中也，动由生也，乃元气之系也，精神之舍也。”故命门为五脏六腑之本，十二经脉之根，呼吸之门，之焦之源.其气为人之稂本。道教养生家进行呼吸锻炼的主要目的即在于培固元气，强身于内。在历代道家有关元气与养身，元气与生命之关系的大量论述中，就其特点而言，呼吸锻炼的方法主要有吐纳法、行气法、海气法、咽气法、调节法、节气法.炼气法、闭气法、委气法、布气法、六气法，散气法、胎息法等等。在《胎息秘要歌诀》中述闭气诀即卧床闭气洽病法，布气诀即发放外气为人疗疾，六气诀即六字诀法。此外还有存守五脏神法，存守眼神法以，念五玉法，念六龙法等，总之，呼吸锻炼可谓内炼的长生要道。

(8)、　这是一种可以带动全身气血循环的养生功法，可以深度的运动全身12条静脉，365个穴位，五脏六腑，甚至内耳以及鼻粘膜这样深藏在身体内部的功能组织

(9)、  当通过九步功法的勤修苦炼，筑基将成未成之时，须谨防夜间丧失元阳。原因是由于坚持不懈地练功，日积月累，精炁越来越足，身体越来越健康，百病全无，此时正是俗语所说的井满自流之时。但每逢夜间丢丹，白天必有真炁跳动之景，即淫根会阴穴处跳动。这即是夜漏的警钟，已预报夜失元阳的信息。白天得信息，晚上不要忽略。入睡前要用固精关门法将精门关闭，方能高枕无忧。好是多用功少睡眠。    

(10)、大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。

(11)、火须有候兮数息出入，名为刻漏兮用定时辰。    

(12)、其实，中医学认为唾为肾之液，唾为肾所主。唾为口津，唾液中较稠厚的称作唾。唾为肾精所化，咽而不吐，有滋养肾中精气的作用。肾阴虚时，唾无所化则口干、舌干，入夜尤甚。而道家修炼谓之性命双修，故功法中每呑津液必送到肾，可补肾中精气。现代医学更证明了唾液的诸多功效，如消炎杀菌，增强神经机能，提高免疫功能，增加食欲等奇特的功效。

(13)、阴阳采气法 运手法 运足法 运肛转腹法 还纳功 戒淫功 沉气法 抗骨质增生导引法 张锡纯治梦遗运气法 肩周运动功 卧功听息法 明耳目诀?? 固精关门法 泄五风法 治万病坐功诀 调节性功能衰退功 治腰扭伤功 《贮香小品》导引术 服气疗病法 胁痛候导引法 指玄功 指腕导引术 养真气戒**功 冠心功 调心放松纠偏功

(14)、　双手手心紧贴肾脏部位，维持三分钟，这时，要加上意念，想像手心的热能渗透肾脏，暖化肾脏，加强肾脏的功能，直至肾脏感觉温暖，发热。而手心的热度是越来越强，三分钟后，手心由内向外旋转三十六圈，手心始终不离肾脏的部位。

(15)、第十一步：以候神水至，在漱在吞津。如此三渡必，神水九次吞。百脉自调匀。

(16)、练功完毕后，应缓缓而起，并做适当的散步，以调整呼吸，调整机体，切勿做剧烈运动，而且练功后三十分钟内不可进食、进水，以练功效果，这些都和其它功法要求相同。

(17)、天盘八卦是脱胎之法，以桩功、走转、掌法、身法、步法和拳架为主，修炼明劲，达到六合。即心与意合，意与气合，气与力合，手与足合，肩与胯合，肘与膝合，手眼身，意气神，内与外，处处相合，开合分明，舒展大方，一到百到，无处不到，以盘大圈。

(18)、事实上，《历代神仙通鉴》中所列，确实是叫地煞七十二术，与七十二变根本不是一回事。

(19)、具体注意事项：刚开始练气时，不可过份勉强运气，应按步就班循序渐进，不可急于求成功亏一篑。等到对任脉和督脉的真气循环有了一定的把握后，屏住呼吸和推动真气运行的时间以及吸气量才可逐渐增加，但仍要严格控制，切记！切记！作本段时，可根据自身的情况可做三次、六次、九次，但一切均要视功后身体舒泰为准。

(20)、无相仙法/大五行莲花化劫之法/小旃檀妙法/熊经鸟伸图/

2、玄门秘传48种法术

(1)、封神中，哪吒闹海的故事中是有玉帝的。这个玉帝又称昊天上帝，曾令仙首十二称臣从而引发了封神大战。元始为之闭宫止讲，鸿钧为之尘世奔走，所以按此句分析，昊天应该是当之无愧的封神第一高手。

(2)、轻柔功修炼是八卦掌必不可少的一项功法，须具备良好的身体素质，再配合服用丹药，否则，难窥其堂奥。其丹药制作之法，取活猴一只，蛇一条，外加十几味中药共同放入罐中，加白酒数斤，埋入地下，七七四十九天起封，每日子时服用。服后身轻气爽，周身关节拔开作响，筋骨伸长，浑身充满力量，在丹药的作用下开始练功，可达到身轻如飞燕，敏捷如灵猴，柔软如蛇形。而今，练拳之人不提倡服用丹药，练者慎之。

(3)、而练气功者以强身健体为主，练气打坐修身为辅，有的人练的时间长了也会产生神通智慧借此打开自己的大小周天，或开天眼智慧神通。

(4)、走桩，以八卦桩为基础，在上步功法练成的基础上，走八卦九宫桩。初练时以八卦九宫桩为形探砖走步，先走平砖。依次为横砖、立砖，熟练后再练上桩，选碗口粗细的木桩，埋于地下数尺，桩顶离地面一尺左右。先练站桩，能在桩上站一个时辰后，可练走桩，次练跑桩，行走自如为达标。以后可根据功夫的增长而逐步让桩杆抬高减细，后能在立竹竿上跑桩，行走如飞，功臻上乘。练功选在寅时效果佳。走桩身法要求：提膝、提胯、拧腰，提气于中丹，意如身悬，脚插涌泉，形如飞旋，行功时思想要集中，在上步功法的基础上练习簸箩功。初练时，簸箩内放满碎砂石，人站立于簸箩沿上走步，每练数日，即取出一些砂石，随着练功日久，砂石取完。人在簸箩沿上行走如飞则大功告成。随后练苇箔功。即用苇子结席，悬空平张，人在苇箔席上练功，苇箔席不损不坏，人不落地。功成之后可练荷叶功，八卦轻功达到高境界，可八步登空，轻功大成。拳经云：提气守中丹，身挂悬空间。步法如飞影，登空身不见。另外还有缠身行功、鹞子入林功、燕子抄水功、蜻蜓点水功。现在有很多功法已经失传，这是道门秘传之法，必须有外丹与内丹相合，由师父亲传才可练成。

(5)、第五步：赤龙搅水精，鼓漱神水满口匀，一口分三咽，龙行虎自奔。

(6)、  收炁法：原坐式不动，收气必须先提根，即用力一提会阴，鼻根吸气，眼往上翻看，以神领气，心意随之。再由子位生死窍即会阴穴向后走尾闾、夹脊、玉枕至午位百会一停。吸时：鼻吸、眼看、神领、意随同时并举，协调一致。一吸由督脉上来稍停，再一呼鼻根呼气，眼往下看，以神领气，心意随之，由午位百会下来，走祖窍、绛官、炁穴(即丹田)，直达会阴子位。后升前降正一圆周。简单说，一吸一呼转一遭为一次，如此三至五个呼吸，如用得准确，外阳即可缩回，这即是后升前降转法轮收炁法。日积月累，身体越来越强壮，精力越来越充沛，活子时越来越勤，而外阳兴起的力量也就越来越大。如果从一次呼吸至七次呼吸，外阳仍然不倒，应改用无孔笛颠倒两头吹降龙法来制之。 

(7)、八卦中又有三三不尽、六六无穷的说法，六六往往表示无穷无尽、囊括天地万物，这就是天罡数；七十二正好是三十六的倍数，自然也能代表无穷，因此就用来表示地煞数。

(8)、生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。

(9)、大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是高的道理往往是简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。

(10)、　意念手心的热能从手心渗透到皮肤的深层，渗进每一个细胞，每一个皮肤组织，每一个血管和神经线，热能活化脸部的细胞，展开皱纹，消除雀斑，可以意念热能消除脸部皮肤的问题。

(11)、西游与封神确实毫无关联，所以很多朋友都诟病将西游当成后封神时代。然而，即使是在封神原著中，也明确交代了杨戬后来成为二郎神。

(12)、辟谷，又称断谷、绝谷、断食、辟粮、绝粒、休粮、断粮等。辟谷约可分为五种类型：不食五谷杂粮，即米面之类。不食人间烟火，即不吃熟食。不食油盐，中华道家又称为“上清斋”。禁绝一切食物，专门服炁。服用药物，代替食物。辟谷的目的，一是为了清洁内脏，从而达到净化内炁的效果。一是为了休息肠胃，从而达到身体某些疾病的效果。一是为了解决住山修炼之时，避免断粮之后造成困境。

(13)、原注：闭口鼻之气，以心暗想，运心头之火，下烧丹田，觉似有热，仍放气从鼻出。脐轮即脐丹田。(图7)。

(14)、方法：吸一口气，闭气，用意念把这股气引到下丹田，觉得下丹田发热，在把这股气呼出，这些做二十一次。

(15)、而昊天实际就是火云洞三圣之首的伏羲，这有第81回痘毒事件中玉鼎黄龙致信伏羲为证，信中称伏羲为“辟天开地昊皇上帝”，可见封神故事中，伏羲就是昊天上帝。

(16)、《大道论》 《道窍谈》 《地理说》 《福寿论》 

(17)、原注：再用舌搅口内，以候神水满口，再鼓漱连前一度，此再二度，共三度毕。前一度作三次呑，此两度作六次呑，共九次呑；如前咽下，要汩汩响声。咽津三度，百脉自周遍调匀。(图11)。

(18)、　行气，是一套动静结合的功法，即练文火，又练武火阴阳相济，不但易使功成，不出偏差，还易结合其他功法来修炼，此功重意念，要的是，身心放松且自然的状态。

(19)、存想，又称存思、存神。即内聚精神，不使外游。《天隐子》日：“存谓存我之神，想谓想我之身。”存想的意思，原来是存想自己身上的神灵。因为道家认为人身各处，都有神灵统领，存想这些神灵，就能使其守在自己身上，从而可使生命牢固，做到长生久视。道家早的主要修炼经典《黄庭经》，其中所述即为存神法。

(20)、注释：这段功法主要是对上肢的锻炼，其作用是有舒展筋骨关节，流通经络气血，使手之三节活动变利，灵活自如，从而提高整体机能的康健。通过锻炼，可以达到上肢的养护作用，可使手三阳经和手三阴经络通畅流利；同时，亦可防治肩周炎、肩臂疼痛以及上肢的其它病症。另外，对增强腕部的功能亦在大有裨益。无论是养生家修炼家，还是平常人，均依赖上肢进行各种活动，故此功不可不习练。

3、道门强十大功法

(1)、当运行小还丹的初期，只有少数人在元气循行时，感觉尾闾、夹脊、玉枕气行速度缓慢，有的走走停停，少则几小时，多则几天或几个月才能通过。停止不前可以疏导，搭鹊桥(舌抵上腭)沟通。要动而后引，静而后定。切不可拔苗助长，必须继续练功，勿忘勿助，功到自然成。初期气行缓慢，故用九度进阳，六度退阴，称为“牛车”。丹家称为“九转还阳丹”即此。

(2)、鸣天鼓完毕后，松开双手，然后双手握固轻置于膝上，可继续做下一段动作。

(3)、蒂踵呼吸是在八步蛰藏功后，方可进行，否则就如烈火煮空铛，旱河撑船劳而无功。  

(4)、这个数字只是虚指，以指代很多。它来源于古人的时训计日，以五日为一侯，三侯就是一气，六气为一时(季节)，四时为一岁。一年以360天计，换算下来就是72侯、24节气和4个季节。

(5)、“道家小还丹功法”是练精化气阶段，亦称为“筑基功”。古代内丹气功家认为人到成年，由于物欲耗损，精气已不足，必须用先天元气温养它，使后天精气充实起来，并使重返先天精气，方能达到“小还丹”的目的。小还丹是从后天返还先天，因此，内丹理论用“后天八卦”来指导练功。故卦象的坎离、天体的日月、时间的子午、方位的南北、皆代表心肾。人体的任督二脉即是人身的子午线，是“阳火”、“阴符”升降的道路。子时为阴气已极、阳气始动之时。午时则阳所至极转衰、阴气初荫。阳气(元气)由背后督脉中上升即属子，自前任脉中下降即属午；子午抽添，谓之周天火候。升为进阳，谓之抽坎(铅)，降为退符，谓之填离(汞)。铅为坎中即是肾中一点真阳之气，汞为离中即心中一点真阴之精。炼丹在于抽添，升降进退，抽尽坎阳，填满离阴，精尽化气，还丹圆成。

(6)、方法：两脚自然舒展，两手指交叉向上托，去同伸懒腰一样。做九次。

(7)、注释：这段功法历来被养生家、修炼家所看重，如八段锦中的：双手托天理三焦。《遵生八笺》中的许多导引方法均涉及到该功法。这段功法中的妙义，不但是全身十二经脉得到锻炼，而且于任督二脉均有较大的功效。双手上举不但使手六经得到锻炼，而且直接锻炼背部肌肉群，影响到背部各穴。背为督脉所过，五脏六腑的俞穴等皆会聚于背，背于各脏腑的功能紧密相联。两腿舒放，脚尖向上，脚面向后仰，本身即可牵动足阴阳六经脉，在不知不觉中足六经也得到了锻炼。一式功法中，有如此多的功能，这在其它功法中少见的，学者能不珍惜乎！双手上托举，可将胸腔的邪浊之气随呼吸排出，促进新陈代谢，加速气血循环；同时，可促进肩部、颈部的血液循环，强化任督脉的相连相接，从而为打通督脉奠定基础。又因要求提撮谷道，有规则地松驰，故对会阴部的生理功能有很大的帮助。整段功法结构巧妙，布局合理，符合中医理论，是修身养性强身袪病的良法。

(8)、　三分钟过后，就可以进入第二个意念，

(9)、军体拳在1989已列入中国人民解放军《体育训练教材》，是当兵和学校都学习的武术。

(10)、擒敌拳是把八极拳的套路中实用的招式，脱胎换骨，从而变为公安拳，并且在80年代武警部队学习。

(11)、二目垂帘：即是二目似闭非闭，微开一线同观鼻尖，看似对眼。太闭则神气昏暗，太光则神光外驰。故古人有云：“日月合并，金木和合，回光返照，返观内视。含眼光，凝耳韵，调鼻息”，“内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既悟，惟见于空；观空不空，是乃真空；观空乃空，是为顽空。”这是古人的所谓“长生久视之道”。  

(12)、文有太极安天下，武有八极定乾坤，看一看太极拳能居第二选择，就大致了解了，而且八极拳是练习的武术。

(13)、《乐育堂语录》 《礼经祝三首》 《灵宝度人经》 

(14)、道家用功心法，有「存想」一法。存想与观不同，犹回光与回机之有别。心不可动，亦不可失;妄心不可有，照心不可无。欲心不可有，定心不可无。存想即所以存其本心也，恐人之放其本心而失之，或泯其本心而失之也。孟子曰：「无失其赤子之心。」即是本心不可失也。存想之法多端，其大要有「九存想法」，上乘之诀，即为存想谷神法。此亦称存想黄庭法，存想泥九法，存想昆仑法。其位在头脑九宫中之中央一宫，中虚而灵明，为元神所居之地;谷虚而其应无穷，能神而其用不竭;存想于斯，可大开慧悟，并能神化无极，有意想不到之妙用。庾信诗谓「虚无养谷神」，高义方清诫谓：「智虑赫赫尽，谷神绵绵存。」其言得之，盖此实乃以神养神法，而存想实亦即存神法也。一心存想不动，即能生神。惟切忌太过。过则火炎;宜若有想，若无想，若无无想;若有存，若非存，若非非存;想而无想，无想而想;存而非存，非存而存。圣凡同泯，物我一如，浑浑默默，杳杳冥冥，而入于真体之境界，又称虚无境界，亦即佛家之究竟湟盘境界，斯为诀要。

(15)、小还丹功法的意守重点是丹田，待元气充实后，行任督周流时，则意念重点在还丹运行上，意随气走，神气不离，元气为主，而我为宾。一俟练功纯熟后，意念重点还放在丹田，以少许意念在还丹运行上。在此时期，气行较快。如此进阳用三十六度，退阴用二十四度。称为“羊车”。

(16)、太阴奇门阵法/颠倒八阵图/九宫图/九子母天魔玄阴大阵/都天烈火仙阵/大须弥正反九宫仙阵/

(17)、周天三百兮除卯酉数，三百六十兮连卯酉名。    

(18)、打坐时的面向：面向正东或正南，夜间要面向窗户亮光处，以免神昏易睡。  

(19)、  法：包括过大关的法诀，防危虑险的法器。    

(20)、忌：修造　动土　斋醮　祈福　置产　破土　筑堤　放水　开市　立券

4、道家十二功法要点

(1)、复归于静兮依然沐浴，神凝炁穴兮再候阳生。    

(2)、十六段锦 七心活气功 七式罗汉功 七星功 八字功 八大金刚功 九载功变法 大调手 马丹阳周天火候法 天竺国按摩法 太极运气法 无极天罡内功术 开合运气滚球功 五脏导引法 分行外功法 手指功 《左洞真经》按摩导引法 仙家秘传五禽戏 弘景按摩法 玄鉴导引法 老子按摩法 《老老恒言》坐式导引 托盘旋功 托踏轻骨法

(3)、 涌泉穴擦完后，将双腿向前伸直，脚尖朝上，将双手置于大腿上。然后，腹部向前弯曲，使双臂伸直，用两手尽力地抓住两脚脚心，或尽量接近脚底后，便挺直上体，使双掌沿脚面、小腿而上，收回到膝盖上方，但两腿不可弯屈。注意：弯腰前俯时，将气呼出；挺起上身时，将气吸入。照此动作要领，连续做十二次后，再收回双手握固，并置于两大腿上。

(4)、　　　功理：疏通丹田至劳宫这一段经络，为发气治病打好基础，可调节肩周炎。关节炎及手三阴经诸病

(5)、连道门也不是。封神中存在着双黄蛋定律，先出现一样法宝或法术，后来必定再出现类似设定，比如哼将郑伦和哈将陈奇、土行孙和张奎、闻太师双鞭和金蛟剪都是两条蛟龙化成待，但基本都同属道门，阐教有、截教也有。惟有八九元功，双黄蛋袁洪出现时，却是来自妖族，与道门毫无关系。

(6)、大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用少的悔恨面对过去，用少的浪费面对现在，用多的梦面对未来。

(7)、第十二段：河车搬运毕，想发火烧身；旧名八段锦，子前午后行；勤行无间断，万疾化为尘。

(8)、道家所传的一种功法，修为臻至上乘，可以避食五谷，不畏水火。——萧瑟《白帝青後》

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