一个人心累伤感说说,心累的句子说说心情-阿文说说网一、姑苏城外寒山寺全诗意思
1、是古时苏州地区的统称,包括现在的上海,江苏,浙江北部地区.诚心为你解答，给个好评吧亲，谢谢啦
2、这首七绝，是大历诗歌中之作。全诗以一愁字统起。前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。这二句既描写了秋夜江边之景,又表达了作者思乡之情。后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。
3、(景区概况—寒山别院)
4、唐高仲武编《中兴间气集》下卷收录张继此诗，题名为《夜泊枫江》。宋李昉等编《文苑英华》收入此诗，诗题作《枫桥夜泊》。
5、苏州有构筑精致、艺术高雅的园林，更有遐迩闻名的寒山寺。唐玄宗天宝年间，诗人张继赴长安应试，落第而归。夜晚乘船经过寒山寺门前的枫桥，清风明月，梵钟漂缈，触动了诗人漂泊苏州羁旅他乡的情怀，执笔写下了千古绝唱的《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”自此，诗韵钟声，千古传诵，寒山寺名扬天下。朋友告知，苏州是一座诗意栖息的城市，不游寒山寺不算到苏州。于是，我决定到寒山寺去寻觅那千古不散的诗魂。
6、馒头的回想(推荐报刊发表)
7、寒山寺现存主要建筑和古迹有：大雄宝殿、庑殿、藏经楼、寒山拾得塑像、碑廊、钟楼、枫江楼等。下面让我们进内参观。各位请看：这块“古寒山寺”的匾额，是清末江苏巡抚程德全的手笔。进入山门，迎面是慈颜常笑的弥勒佛坐像，背面是韦驮的威武立像。
8、这首诗名叫《枫桥夜泊》，意思是：
9、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
10、作者简介：顾寒山：曾用网络名Jimmy，“有意思吧”文字驻站作者，北京适之文化图书工作室签约作家。著有音乐电影札记《和兰花在一起》，旅行摄影图文集《少年游》，城市人文散文集《那座城里的旧时光》
11、这首七绝以一愁字统起。描写了一个秋天的夜晚，诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的游子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。
12、月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。
13、张默诗人，主要作品《紫的边陲》、《上升的风景》、《无调之歌》、《飞腾的象征》、《单一与丰繁》。
14、两人的问答名句在佛教界和民间广为流传，影响甚广。现在餐饮等公共场所、民众家里经常有此句做裱悬挂。
15、我发誓：它整整陪伴了我整个的青少年时期。
16、(译文)月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，江边枫树与船上渔火，难抵我独自傍愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船。
17、天宝十四年一月爆发了安史之乱。因为当时江南政局比较安定，所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，其中也包括这首诗的诗人张继。一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的`景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使写下了这首意境清远的小诗。
18、寒山寺正殿，面宽五间，进深四间，高5米。单檐歇山顶，飞甍崇脊，据角舒展。露台中央设有炉台铜鼎，鼎的正面铸着“一本正经”，背面有“百炼成钢”字样。这里包含着一个宗教传说：有一次中国的僧人和道士起了纷争，较量看谁的经典耐得住火烧。佛徒将《金刚经》放入铜鼎火中，经书安然无损。为了颂赞这段往事，就在鼎上刻此八字以资纪念。
19、北宋翰林学士殉国公王珪(1019—1085年)书张继《枫桥夜泊》诗石刻，为张继诗第一石，可借此碑早年失传。为恢复历史遗迹，弘扬民族文化，在海峡两岸有关人士的努力下，于1996年用王珪字迹集成的张继诗第一石又重立于普明塔旁。这要感谢台湾博斯年图书馆，他们无偿慷慨惠赠3000余字的王珪手迹墓志铭拓片，经苏州书法家费之雄集字，苏州碑刻博物馆雕刻艺术家时忠德重刻，又向世人展示了张继诗第一石的神采，为了解王珪书体特征和风格提供了实物。
20、(出处)《枫桥夜泊》——唐代：张继
二、姑苏城外寒山寺是什么诗
1、尽管他们想以悲壮的诗篇去感动后人，我在暗忖，一代代无声的过去，前人感动后人，后人踩着前人，果真是文人相重吗？
2、——在这个秋天，与姑苏城邂逅
3、崇明寒山寺与苏州寒山寺除了在寺名和供奉上相同外，相传它们的钟声有"瀛洲东门寒山寺，夜半钟声迎客船"和"姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船"争相媲美的诗句。
4、寒山寺位于大运河畔的枫桥古镇，创建于南朝萧梁天监年间，至今已有一千四百多年的历史。此寺原名“妙利普明塔院”，为纪念普明禅师建塔命名。至唐代贞观年间，高僧寒山和拾得由天台山到此修行，故更名“寒山寺”。
5、与大钟同时奠基的大碑，号称“中华第一诗碑”，主体高度为9米，总重量为3188吨。其中，碑帽高64米，宽5米，厚46米。碑身高26米，宽3米，厚3米。碑座高2米，上沿宽07米，下沿宽27米，上沿厚60米，下沿厚80米。碑的正面，镌刻有清俞樾所书张继的《枫桥夜泊》诗一首，共28个大字，45个小字，大的字为0.8×0.8米。在大碑的背面，镌刻有乾隆皇帝手抄的《般若波罗蜜多心经》一卷，共289个字。大碑上共雕刻有28条蛟龙。大碑矗立在一个水池中，以寓意张继夜泊枫桥时，水波涟漪，渔火点点的情景。
6、约莫七十分钟，抵达枫桥镇，其实它早就同苏州连接在一块的。首先出现在我们眼前的是一道毫不起眼的小桥，走近一看原来它就是有名的枫桥，再过去相隔不过数丈，是一座比较高大一点的江村桥，据说张继诗中的枫桥，实际写的就是江村桥，可能临时因为枫桥的名字太美，而把它掉包了。当时我也在纳闷，为什么这两座命运不相同而面貌却十分酷似的桥，居然还会每天面对面地木立在一块。
7、参考资料来源：百度百科—枫桥夜泊
8、从“高密东北乡”走出的莫言
9、传承红嫂精神(推荐报刊发表)
10、正当我陷入无端的沉思，一座两层高的钟楼，洒脱地站在我们的面前，游客可购票登楼去轻轻敲一下钟，但我没有这种雅兴，何必破坏这里特有的宁静。让钟楼永远是钟楼，让敲钟人永远是敲钟人。
11、"寒山寺，再见。钟声，再见。"
12、天宝十四年一月爆发了安史之乱。因为当时江南政局比较安定，所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，其中也包括张继。一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使写下了这首意境清远的小诗。
13、(普明塔—寒拾殿—藏经阁—钟楼)
14、我是嘉兴市实验小学的楼严春老师。
15、南湖晚报教育相伴成长之路
16、一个偶然的机会，寒山终于知道了事情的真相，心里顿时像打翻了五味瓶，酸、苦、辣、咸、涩，唯独没有一丝甜味。他左右为难，怎么办呢?经过痛苦思考，寒山终于想通了，他决定成全拾得的婚事，自己则毅然离开家乡，独自去苏州出家修行了。
17、赵春颂，网名春暖花开，山东省博兴县人，教授级高级政工师，山东省散文学会会员，滨州市作家协会会员，长期从事企业宣传思想工作和文化建设工作。在各类报刊发表作品200余篇，著有散文集《老家的枣树》。
18、寒山寺枫江第一楼原来该寺的枫江楼已于三百年前塌毁。这幢建筑是苏州市人民政府为了保护文物古迹，在1954年修整寒山寺时，将苏州城内修仙巷内宋宅的“花篮楼”移建于此。花篮楼，在建筑风格上，与众不同，有其一定艺术价值。这样大的楼房只有两根主柱，恰似花篮的提手，承受着全楼的重量，而一般的楼房，起码要有四根以上的柱子。一楼在大梁与前檐的接榫处，换上了两个雕刻精细的花蓝。盘旋而上的螺旋式的楼梯，只依靠一根圆柱来承受全楼梯的重量。
19、译文：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。
20、“姑苏城外寒山寺”出自唐代诗人张继所作的《枫桥夜泊/夜泊枫江》，全诗原文如下：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。白话文释义：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。赏析：唐朝安史之乱后，张继途经寒山寺时写下这首羁旅诗。此诗而细腻地描述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。全诗句句形象鲜明，可感可画，句与句之间逻辑关系又清晰合理，内容晓畅易解。
三、姑苏城外寒山寺 意思
1、张继考取了进士。而就在天宝十四年一月爆发了安史之乱，玄宗仓皇奔蜀。因为当时江南政局比较安定，不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱。秋天的夜晚，泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位旅愁的客子，领略到一种情味隽永的诗意美，写下了意境清远的小诗。
2、(诗词学堂)梦欣楹联讲座：创作楹联的技巧(2)声律
3、在右侧的厢房，一个年纪轻轻的和尚在玩书法，光是"枫桥夜泊"这首诗，就不知道有多少条幅，每幅都标有价钱，可是对我这个慕名前来的旅人，我的目的不在字画，而是想捕捉当年一些诗人墨客，利用夜晚自运河乘船前来，打着灯笼，拎着几瓶老酒，兴冲冲地到钟楼上饮酒题诗，那种放浪形骸之外的情趣，岂是一般俗人所能体会的。
4、我们从姑苏来，现在还是不得不踩着自己修长的影子，悻悻地离去。
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6、夜泊：夜间把船停靠在岸边。乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。渔火：通常解释，“鱼火”就是渔船上的灯火。
7、姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。
8、参考资料来源：百度百科——枫桥夜泊
9、张继，中过进士。大历中期，曾任盐铁判官。他的诗爽朗激越，不事雕琢，对后世颇有影响。但可惜流传下来的诗不到50首。
10、《枫桥夜泊》而细腻地描述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。
11、意思：姑苏城外那寂寞清静寒山古寺。
12、寒山、拾得有一段对话值得我们品味。寒山问拾得：世间有谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、*我、骗我，我如何处治乎?拾得日：只要忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。
13、“姑苏城外寒山寺”的意思：姑苏城外那寂寞清静寒山古寺。原文：译文：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。表达感情：一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境清远的小诗。作者介绍：张继(约715~约779)字懿孙，汉族，襄州人(今湖北襄阳人)。唐代诗人，他的生平不甚可知。据诸家记录，仅知他是天宝十二年(公元七五三年)的进士。
14、出来工作的第一年，便迫不及待的要遂现这个千年夙愿。在江南的暮冬天气，一个人背了包，身上揣着仅有的千八百块，跌跌撞撞的向苏州奔赴而去。什么都不怕，只是义无反顾的为圆少年时的一个梦。在苏州城搭了公共汽车，汽车出城，驶向郊外的枫桥镇。一步步逼近寒山寺时，我心扑扑直跳，比和心爱的姑娘幽会还要紧张，还要刺激，还要痛快。
15、这块由清末学者俞樾书写的诗碑，已成为寒山寺中的一绝。
16、枫桥夜泊/夜泊枫江作者：张继(唐)月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
17、今天，我们一起来欣赏一首古诗，它是唐朝诗人张继写的《枫桥夜泊》。先请大家听我来读一遍吧！
18、相传唐太宗贞观年间有两个年轻人，一名寒山，一名拾得，他们从小就是一对要好的朋友。长大后寒山父母为他与家住青山湾的一位姑娘订了亲。然而，姑娘却早已与拾得互生爱意。一个偶然的机会，寒山终于知道了事情的真相，心里顿时像打翻了五味瓶，酸、苦、辣、咸、涩，唯独没有一丝甜味。他左右为难，怎么办呢?经过痛苦思考，寒山终于想通了，他决定成全拾得的婚事，自己则毅然离开家乡，独自去苏州出家修行了。
19、《枫桥夜泊》中“江枫渔火对愁眠”里面“愁”意思是忧愁。 《枫桥夜泊》唐代:张继 原文： 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 译文： 月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天， 对着江边枫树和渔火忧愁而眠。 姑苏城外那寂寞清静寒山古寺， 半夜里敲钟的声音传到了客船。 赏析： 《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚，诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的游子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。
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四、姑苏城外寒山寺是哪首诗解析
1、“姑苏城外寒山寺”下一句是“夜半钟声到客船。”出自唐代张继《枫桥夜泊》，全诗如下：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。译文：月亮已落下，乌鸦啼叫，寒气满天，(我)对着江边的枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外寂寞的寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。赏析：《枫桥夜泊》描写了诗人在秋天的夜晚泊船到姑苏城外的枫桥。诗人被江南水乡秋天晚上幽美的景色吸引，领略到一种意味深远的诗意美，写下了这首意境深远的诗，以此表达诗人旅途中孤寂忧愁的感情。参考资料古诗文网：
2、唐朝安史之乱期间，张继途经寒山寺时写下这首羁旅诗。全诗意思为：“月亮已落下，乌鸦啼叫寒气满天，对着江边的枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静的寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。”
3、又想起上世纪90年代，广东音乐人陈小奇写的一首《涛声依旧》：“月落乌啼总是千年的风霜，涛声依旧不见当初的夜晚，今天的你我，怎样重复昨天的故事，这一张旧船票，能否登上你的客船？”多才的陈小奇，他显然借用了张继诗句里的意境。歌曲由俊朗清秀的毛宁演唱，于是一唱便红遍大江南北。我记得我是在旧式的卡带录音机里听这首歌，一遍遍，不知疲乏。现在回想起来，那些时光都是斑驳而怀旧的，像老电影，一片又一片，回光返照，打在脸上。
4、在藏经楼南侧，有一座六角形重檐亭阁，这就是以“夜半钟声”闻名遐迩的钟楼。关于“夜半钟”的说法，历史上曾经聚讼纷坛。北宋欧阳修认为唐人张继此诗虽佳，但三更时分不是撞钟的时候。南宋的范成大在《吴郡志》中综合了王直方、叶梦得等人的论辩，考证说吴中地区的僧寺，确有半夜鸣钟的习俗，谓之“定夜钟”。如白居易诗：“新秋松影下，半夜钟声后。”于鹄诗：“定知别后宫中伴，应听缑山半夜钟。”温庭筠诗：“悠然旅思频回首，无复松窗半夜钟。”都是唐代诗人在各地听到的半夜钟声。自此，这场争论才逐渐平息。
5、游客们：现在我们已经进人寒山寺景区了。寒山寺景区拥有“古寺、古桥、古关、古镇、古运河”。古寺即寒山寺。古桥指寒山寺两侧大运河上的江村桥和枫桥，即张继诗中“江枫渔火对愁眠”中的江、枫这两座桥。古关指大运河和上塘河交汇处的铁铃关，建于1557年，为明代抗击倭寇的关隘，城楼雄伟，现设抗倭史迹陈列室。铁铃关、浒墅关、白虎关是历史上有名的“苏州三关”。古镇就是枫桥镇，粉墙黛瓦，一派姑苏水乡风光。古运河即开凿于隋场帝时的京杭大运河，全长1794公里，从寺前流过。
6、月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，固然已从各方面显示出枫桥夜泊的特征，但还不足以尽传它的神韵。来的意思是孤苏城外冷清的寒山寺，半夜里钟声响传到我的客船，这是张继在落榜以后回想的途中经过寒山寺写的。这首诗意境高远凄凉，透彻的写出了张继他自己内心深处的真实感受。传到其实没有什么实际意思,就是一种意境，就是一种静悄悄中悠远的感觉!翻译：诗人没考起功名，在万念具灰的情况下，乘船归去，夜晚留宿在姑苏城外的寒山寺下，在半夜的时候，诗人无心睡眠，辗转反侧，听到不知何处想起钟声，飘到了船上
7、大殿后测东南角悬挂的这口大铜钟就是由日本山田寒山赠送的，铜钟高80多厘米，直径近70厘米，周围铸有阳文汉字《姑苏寒山寺钟铭》，为1905年的日本首相伊藤博文所写。
8、从寒山寺出来，匆忙的脚步又沿着寺旁北边一条店铺，挤走在石板小街上，去寻觅叫做枫桥的地方，拾起张继遗落在那里的诗句。只见一座单孔石拱桥，如一弯新月，横卧在古运河里，这就是枫桥。岸边，张继的青铜像神情自若，似乎正在凝神倾听寒山寺传来的钟声。河里画舫游来游去。我在石桥上徘徊留连，仰天俯水，凭栏抚石，感慨万千。举目四望，江山依旧，人非物是，苍茫的运河上再也找不到张继那一叶扁舟，惟有那不朽诗句散落在纷攘的红尘浊世。
9、寒拾殿位于藏经楼内，楼的屋脊上雕饰着《西游记》人物故事，是唐僧师徒自西天取得真经而归的形象，主题与藏经楼的含义十分贴切。寒山、拾得两位高僧的塑像就立于殿中。寒山执一荷枝，拾得捧一净瓶，披衣袒胸，作嬉笑逗乐状，显得喜庆活泼。殿内左右壁嵌有南宋书法家张即之所书《金刚般若波罗密经》，共二十七石。这部《金刚经》是他为追荐亡父而书，苍劲古拙，透出英武刚烈之气。后面还有董其昌、毕懋康、林则徐、俞樾等人的题跋共十一石，神采纷呈，各有千秋。
10、姑苏，正名：苏州，古称吴，简称苏，又称姑苏、平江等，位于长江以南，太湖东岸的长江三角洲中部地区，华东地区特大城市之一。姑苏是吴文化的发祥地，历史悠久，长期是江南地区的政治、经济、文化中心。春秋时期，这里是吴国的都城，至今还保留着许多有关西施、伍子胥等的古迹。隋开皇九年(公元589年)始称“苏州”并沿用至今；而唐朝诗人张继的《枫桥夜泊》诗中“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”使得“姑苏”的名字家喻户晓，人人皆知。
11、寒山寺的第四块《枫桥夜泊》诗碑，是一位与唐代张继同名同姓的书法家所书。据文史专家郑逸梅老人记述，这位现代张继，是应画家吴湖帆之约而书古代张继《枫桥夜泊》诗的。诗后有跋云；“余夙慕寒山寺胜迹，频年往来吴门，迄末一游。湖帆先生以余名与唐代题《枫桥夜泊》诗者相同，嘱书此诗也。中华民国三十六年十二月沧州张继。”现代张继书古代张继诗，由刻碑名手黄怀觉刻石，立于寒山寺内，一时传为佳话。可惜他在书写《枫桥夜泊》的第二天，便与世长辞了；而他书写的这块诗碑，现仍存于寒山寺内。
12、“姑苏城外寒山寺”出自唐代诗人张继所作的《枫桥夜泊/夜泊枫江》，全诗原文如下：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。白话文释义：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺；另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。寺曾经数次重建，现在的寺宇，为太平天国以后新建。寺钟在第二次世界大战时，被日本人运走，下落不明。
13、穿过山门，我们来到了寒山寺的主庭园，园内青松挺拔，回廊曲折通幽，左侧的花坛两面嵌有两块石刻，一为明代崇祯年间刻的“寒拾遗踪”;另一为程德全写的“妙利宗风”。妙利指的是初建时的寺名“妙利普明塔院”。这两块石刻概括了寒山寺的历史渊源。
14、经过千山万水，长途跋涉，拾得终于在苏州城外找到了他日思夜想的好朋友寒山，而手中的那支荷花依然那样鲜艳芬芳，光彩夺目。寒山见拾得到来，心里高兴极了，急忙用双手捧着盛有毒斋的篦盒，迎接拾得，俩人会心地相视而笑。现在寒山寺存有一方碑石，上刻“和合二仙”图案，据说就是这两位好朋友久别重逢时的情景。过去苏州民俗中婚嫁用的人物图画挂轴，以及江南许多地方春节时贴在大门上的门神，内容都是两个人，一个手捧竹篦盒，一个手持荷花，相互笑容可掬，一副逗人喜爱的模样，也称“和合二仙”。据说也源于这个美好的传说。
15、“姑苏”两字又苍老又风尘又凛冽又女家子气。后来才知道它是“苏州”的别称。于是便更加迷醉得不得了，因为苏州早已是我向往多时的古城。一定是要去看看寒山寺的，还要守候夜半的钟声。——那时还是十七八岁的光景吧，便在心里暗暗许下了诺言。
16、寒山寺寺院布局并不追求左右均衡，照墙和山门基本是一线相承，后边的大雄宝殿、藏经楼，并不在一条中轴线上；新建的普明塔院，则按南北向中轴线布局。寺中处处皆院，错落相通。
17、此诗而细腻地描述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。
18、唐代诗人张继写下了《枫桥夜泊》月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠；姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
19、枫江第一楼原来该寺的枫江楼已于三百年前塌毁。这幢建筑是苏州市人民政府为了保护文物古迹，在1954年修整寒山寺时，将苏州城内修仙巷内宋宅的“花篮楼”移建于此。花篮楼，在建筑风格上，与众不同，有其一定艺术价值。这样大的楼房只有两根主柱，恰似花篮的提手，承受着全楼的重量，而一般的楼房，起码要有四根以上的柱子。一楼在大梁与前檐的接榫处，换上了两个雕刻精细的花蓝。盘旋而上的螺旋式的楼梯，只依靠一根圆柱来承受全楼梯的重量。
20、寒山寺位于苏州市姑苏区，始建于南朝萧梁代天监年间(公元502～519年)，初名“妙利普明塔院”。寒山寺占地面积约3万平方米，建筑面积三千四百余平方米。
五、姑苏城外寒山寺是什么古诗
1、在进大雄宝殿前，我们先留意一下大雄宝殿前的汉白玉栏杆，全长50米，柱高5米，栏板高0.7米，采用莲花宝座和海棠的图案。这只铁香炉上铸有“大化陶熔”四字，暗示了佛的神通广大，意为佛的教化可以造就信徒成为大器。大殿前的一对石柱，称为“露盘”，是和尚就餐前放饭盛水，以供所谓饿鬼食用的器具。
2、群排列不定的小星星，就好像一位老师在绘声绘色地给学生讲解课文。多么和谐的画面啊！看着此情景，我不禁遐想道：那月亮上有山吗？其它星球上也有人生活吗？从此以后，我便每天站在阳台前观察着夜空，渐渐地我对天文产生了浓厚的兴趣，想当一名天文学家的心愿也在我那幼小的心灵中扎下根来。
3、作者介绍：张继(约715~约779)字懿孙，汉族，襄州人(今湖北襄阳人)。唐代诗人，他的生平不甚可知。据诸家记录，仅知他是天宝十二年(公元七五三年)的进士。
4、作者将羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑通过这首诗充分地表现了出来。这首诗是写愁的代表作，不仅中国历代各种唐诗选本选入此诗，连亚洲一些的小学教科书也收录了此诗，寒山寺也因为这首诗成为游览胜地。
5、(诗词学堂)诗词创作中的词语叠用艺术
6、一般寺院的大门都是面朝南开，而寒山寺的山门却面朝西，我还是第一次见到这样的布局。一位长者释惑解疑：京杭运河南北流向经过苏州就在寒山寺的西边。古代年间，水上交通日益发展和繁忙，为了方便商人、船民、农民、信徒乘船来此朝拜进香，大门就朝河边开了。寒山寺是佛教圣地，山门朝西开，还表示崇敬向往佛国圣地的意思，因为佛祖在西方极乐世界。
7、寒山寺正殿面宽五间，进深总共有四间房，房高5米。单檐歇山顶，飞甍崇脊，据角舒展。露台中央设有炉台铜鼎，鼎的正面铸着“一本正经”，背面有“百炼成钢”字样。这里包含着一个宗教传说：有一次中国的僧人和道士起了纷争，较量看谁的经典耐得住火烧。佛徒将《金刚经》放入铜鼎火中，经书安然无损。为颂赞这段往事，就在鼎上刻此八字以资纪念。殿宇门桅上高悬“大雄宝殿”匾额，殿内庭柱上悬挂着赵朴初居士撰书的楹联：“千余年佛土庄严，姑苏城外寒山寺；百八杵人心警悟，阎浮夜半海潮音。”须弥座用汉白玉雕琢砌筑，晶莹洁白。座上安奉释迎牟尼佛金身佛像，神态安详。两侧靠墙供奉着明代成化年间铸造的十八尊精铁鎏金罗汉像，乃由佛教圣地五台山移置于此。
8、自《枫桥夜泊》问世，历代文人墨客为寒山寺刻石刻碑者不乏其人。据《寒山寺志》载，《枫桥夜泊》诗的第一块诗碑，为宋代王硅所书。此碑因屡经战乱，寒山寺多次被焚而不存。至明代重修寒山寺时，画家文征明为寒山寺重写了《枫桥夜泊》诗，刻于石上，这是第二块《枫桥夜泊》诗碑。此后，寒山寺又数遇大火，文征明手书的诗碑亦漫漶于荒草瓦砾之间，现在嵌于寒山寺碑廊壁间的文徵明文征明所书残碑，仅存“霜、啼、姑、苏”等数字而已。
9、“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的意思是姑苏城外那寂寞清静的寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。诗句出自唐代诗人张继的作品《枫桥夜泊》。原诗是：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
10、当我们第二天马不停蹄的游览过各大园林之后，对苏州的文化背景，可能有更深一层的了解，"拙政园"的别有洞天，"狮子林"的奇诡曲折，"网师园"的精巧细致，"沧浪亭"的简洁古朴……而各园的设计，大都是以小见大、巧夺天工取胜，无怪乎当我们一脚踏进去，无不为那种惊心的布局所迷惑，颇有流连忘返不思蜀的况味。
11、姑苏城外寒山寺；夜半钟声到客船——出自《枫桥夜泊/夜泊枫江》翻译：姑苏城外那寂寞清静的寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船里。知识拓展：枫桥夜泊/夜泊枫江朝代：唐代作者：张继原文：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。译文：月已落下，乌鸦仍然在啼叫着，暮色朦胧漫天霜色。江边枫树与船上渔火，难抵我独自一人傍愁而眠。姑苏城外那寂寞清静的寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船里。
12、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
13、大历末年张继上任盐铁判官仅一年多即病逝于任上，说他清廉正直，后来其妻亦殁于其地。张继有诗集《张祠部诗集》一部流传后世，为文不事雕琢，其中以《枫桥夜泊》一首。
14、在藏经楼南侧，有一座六角形重檐亭阁，这就是以“夜半钟声”闻名的钟楼。它檐角高翘，造型精致，轮廓优美，楼下还矗立着“听钟石”。钟楼上钟声阵阵。钟楼下排队敲钟的人都等着到上面去敲三下，希望敲出福禄寿来。顺着小楼梯上去，才发现有一口大钟在二楼的拥挤空间里。执定那碗口粗细不盈三尺的木锤撞向大钟，铜钟发出深郁厚重的声音，声声叩击，悠悠不绝，一缕禅意从心底升起。钟声响起，美好的祝愿就能来到身边。
15、——枫桥夜泊·(唐)张继
16、张继的枫桥夜泊枫桥夜泊张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。今译：月已落下乌鸦啼秋霜欲满天地间，江边枫树渔火点点点对愁不能眠。姑苏寂寞是城外寒山一带古寺在，半夜沉沉钟声起悠悠传到孤客船。
17、嘉兴市实验小学教师，在核心期刊《语文教学与研究》和华中师范大学文学院举办的第十五届全国语文四项竞赛中获“四项全能教师”称号。南湖区“新苗奖”评比一等奖，承担区级公开课《带刺的朋友》《枫桥夜泊》，论文在省、市、区获奖。
18、十天半月过去了，拾得没有看见过寒山，感到十分奇怪，因为这是从来没发生过的。一天，他忍不住心头的思念，便信步来到寒山的家中，只见门上插有一封留给他的书信，拆开一看，原来是寒山劝他及早与姑娘结婚成家，并衷心祝福他俩美满幸福。拾得这才恍然大悟，知道了寒山出走的原委，心中很难受。他懂得“朋友之妻不可欺”的道理，所以深感对不起寒山，他思前想后，也决定离开姑娘，动身前往苏州寻觅寒山，皈依佛门。时值夏天，在前往苏州的途中，拾得看到路旁池塘里盛开着一片红艳艳的美丽绝顶的荷花，便一扫多日来心中的烦闷，顿觉心旷神怡，就顺手采摘了一支带在身边，以图吉利。
19、(诗词学堂)绝句作法：重字法
20、"月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。"唐朝诗人张继的这首"枫桥夜泊"，不仅脍炙人口，驰誉中外，而且也使这座一千多年的寒山古寺，几近家喻户晓，历久不衰。
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