描写心灵美好的诗句【100句简单文案】

一、关于心灵的古诗四句的

1、千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。

2、人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。

3、回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴

4、《春晓》(唐)孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。《春词》(唐)刘禹锡新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。《咏柳》(唐)贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

5、战乱灾荒祖先产业荡然空，弟兄漂泊寄居他乡各西东。战乱过后田园荒芜寥落，逃亡途中骨肉同胞流落离散。顾影自怜好象离群的旅雁，行踪不定酷似无根的秋蓬。同看明月，分散的亲人都会伤心落泪，一夜思乡心情五地相同。

6、破釜沉舟，百二秦关终属楚；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

7、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

8、十年生死两茫茫，不思量，自难忘

9、生当作人杰，死亦为鬼雄。

10、这首诗本身并不难理解，诗本身浅显晓畅：向前看不见古之贤君啊，向后望不见当今明主。一想到天地无穷无际，倍感凄凉，独自落泪。诗本身连典故都不用，用典不过是在诗题中《登幽州台歌》，“幽州台”，就是黄金台，又称“蓟北楼”，在现在北京市西南也就是大兴。当年燕昭王为招纳天下英才，置黄金于此台之上延请天下奇士，后来果然招来了乐毅这等天下奇才，燕国为之国势骤盛。所以陈子昂另外又专门有一首《燕昭王》，就说“南登碣石馆，遥望黄金台”，可见他对这个幽州台(黄金台)的喜欢。

11、粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

12、“何当共读香芸帙，是诗情画意时。”喜马拉雅的听众朋友们，大家好！欢迎您和我一起共同品读一生不可错过的唯美诗词。

13、很多时候，我们谴责“大难临头各自飞”，但是从理智的角度来说，这是对的。与其两个人一起受苦，不如相忘于江湖。

14、译文：昨夜星光灿烂，夜半却有习习凉风；我们酒筵设在画楼西畔、桂堂之东。身上无彩凤的双翼，不能比翼齐飞；内心却象灵犀一样，感情息息相通。互相猜钩嬉戏，隔座对饮春酒暖心；分组来行酒令，决一胜负烛光泛红。可叹呵，听到五更鼓应该上朝点卯；策马赶到兰台，像随风飘转的蓬蒿。

15、一善染心，万劫不朽。百灯旷照，千里通明。——南北朝·萧纲

16、所以我想，这种失落的情绪即便是子昂落泪的主因，也定不是挑动他泪眼的那根琴弦。

17、出自清代诗人林则徐的《赴戍登程口占示家人》，译文：如果对有利，我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？华泽峰多少旧梦成虚幻？多少新梦化云烟？雄心已在九霄外，壮志不改天地间。君曾为我送温暖，我今为谁扬风帆？妙笔生辉一万卷，何人灯下读新篇?《芙蓉楼送辛渐》——唐代王昌龄

18、屈原“举世皆浊而独清”，他的孤独是一种“天问”；孔子也孤独，独为不可为之世；庄子因为孤独而致逍遥游的境界；阮籍孤独到“夜中不能寐”，惟有“起坐弹鸣琴”；嵇康孤独到愤慨，以至与山涛(山巨源)绝交。

19、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

20、别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿；

二、描写心灵美好的诗句

1、桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。——《秋夜曲》(唐)王维

2、草蟲鸣何悲，孤雁獨南翔，

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4、应念岭表经年,孤光自照,肝胆皆冰雪,短发萧骚襟袖冷,稳泛沧溟空阔。尽挹西江,细斟北斗,万象为宾客。扣舷独啸,不知今夕何夕。

5、洗砚池边生长的一棵梅花，朵朵梅花都似乎是洗笔后淡墨留下的痕迹而没有鲜艳的颜色。

6、石灰石只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。

7、何以面对那些为我们幸福曾经流血牺牲的先辈们

8、吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。

9、释义：在东篱边饮酒直到黄昏以后，淡淡的清香溢满双袖。

10、使至塞上王维单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。

11、出自元·马致远《天净沙·秋思》。诗句描写流落天涯的游子的悲秋伤怀之情。黄昏时，荒郊外，枯藤缠老树，乌鸦绕树飞；小桥静无人，流水绕人家；秋风瑟瑟起，古道荒且长，游子骑瘦马，独行夕阳下。这种列锦修辞手法的运用，不仅表达上形象、生动、含蓄，而且给欣赏者留足了想象的空间，并根据自己的生活经验予以自由联想，从而产生“一千个读者有一千种感受”的果，大大提升了作品的审美价值。

12、水上，陆地上的各种花草树木，值得喜爱的多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世间的人们喜爱牡丹。

13、利人的品德我认为就是善。——培根

14、憂人不能寐，耿耿夜何长，

15、生命更不是我们自己的

16、执子之手，与子偕老

17、天漠廻西流，三五正縱横，

18、一个“已”字，可怕至极。若非当初年少无知，何至如此!

19、出自唐·郎士元《銩稨县郑宅送钱大》。共是，都是。诗句描写秋天送别友人的悲伤之情。前两句言黄昏的蝉声、秋天的落叶都是令人为之伤感的，后两句说秋蝉与落叶虽然都是悲秋之物，但它们并不能理解离人中路而别的痛苦之情。

20、我们若不好好珍惜生命

三、关于心灵的诗句或名言

1、向风长歎息，断绝我中腸

2、人的一生中机会又有多少

3、出自唐·崔橹《春晚泊船江村》。诗句以拟人修辞手法，将花树、风雨人格化，使其带有人的生命情态(花树“无语”、风“似愁”)，从而生动形象地再现了暮春时节落花飘飞、落地无声，细雨绵绵、风声呜咽的景象，同时借景写情，表达了诗人对春天即将远逝的无比伤感之情。

4、我们有今天这么好的基础

5、是谁对我们抱有如此之高的期望

6、苏轼一句“十年生死两茫茫”，流传千古，陈奕迅一首《十年》，竟也可风靡一时。

7、我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能玩弄它。

8、此情可待成追忆，只是当时已惘然。

9、昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

10、出自唐·杜甫《登高》。独在异乡为异客，本就让人不胜悲伤，何况又在动乱，生灵涂炭之劫后，更让人情何以堪？秋天本就是个易于引发人们“英雄老去”、“美人迟暮”感伤的季节，何况身处“”之外的蜀地客中，又在“百年多病”之时，这孤独登台远眺，满眼都是他乡关河，叫人如何不悲从中来，心有戚戚，感慨系之？

11、海上生明月，天涯共此时。

12、五：苟利生死以，岂因祸福避趋之。

13、风雨过后，回首坐过来的路，才发现也不过如此。

14、人的一生，或为了生计，或为了事业，东奔西走，聚散匆匆，就像飞鸿一过，虽然可能会留下一点痕迹，但也是转眼即忘。表达了一种人生无常之感。

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16、这一次子昂随武攸宜讨契丹，初战失利，子昂进谏无果，反遭武攸宜的贬斥。心中愤懑孤苦，情难自已，所以他才会借重视人才的燕昭王来一发怀才不遇的慷慨，这一切也是顺理成章的表现。但因此便落下泪来，却未免英雄气短得过甚了。

17、释义：东边日出西边下起雨，说是无晴但是还有晴。

18、她美得让人由衷地心疼和爱怜，更具艺术魅力的是她无与伦比的丰富而优美的精神世界。她博览群书，学识渊博，有多方面的才能，身上还闪耀着追求个性解放、争取婚姻自由的朴素的民主主义思想的光辉。薛宝钗——金陵十二钗之冠(与黛玉并列)，来自四大家族之薛家，薛姨妈之女，宝玉的姨表姐。她是一个复杂的矛盾纠葛体。她大方典雅，举止雍容，既有大家闺秀卓越的气质，沉静淡泊、温柔平和的性格，又有心灵深处隐藏的豪放大度。她对官场黑暗深恶痛绝，但仍规谏宝玉读书做官。

19、简简单单一句话，道尽了古今多少人的愿望。就像那首歌，“我能想到浪漫的事，就是和你一起慢慢变老。。。”

20、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

四、心灵的诗词

1、东西安所之，徘徊以徬徨，

2、闺中风暖，陌上草薰。——江淹《别赋》坐茂树以终日，濯清泉以自洁。——韩愈《送李愿归盘谷序》使我高霞孤映，明月独举，青松落阴，白云谁侣？——孔稚珪《北山移文》风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。——吴均《与朱元思书》草木无情，有时飘零。——欧阳修《秋声赋》潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。——柳宗元《小石潭记》秋冬雪月，千里一色。——苏轼《放鹤亭记》野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。——欧阳修《醉翁亭记》三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。——归有光《项脊轩志》

3、历尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

4、(感悟)这两句诗出自李商隐的《锦瑟》，关于此诗主题，历代众说纷纭。具体所指，亦难有定论，不过也没有关系，诗作既成之后，美感应大大超出作者意图。这两句诗大意为上述感慨岂待今日才产生，在当时就已令人不胜惘然了。

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6、蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

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8、后来，年轻的陈子昂受到武则天的重用，而他自己也燃烧起极高的政治热情，说：“感时思报国，拔剑起蒿莱。”于是我们不禁要问，这样一个意气风发、这样一个志气昂扬、这样一个智商与情商都臻至绝顶的陈子昂，在幽州台上为什么会因孤独而“怆然涕下”呢？

9、粉红色的荷花已经凋谢，幽香也已消散，光滑如玉的竹席带着秋的凉意。解开绫罗裙，换着便装，独自登上小船。仰头凝望远天，那白云舒卷处，谁会将锦书寄来？雁群飞回来时，月光已经洒满了西楼。

10、然而漂染他们的是世俗的尘事

11、纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

12、结庐在人境，而无车马喧。——陶渊明《饮酒》

13、古今中外，情诗多也好，读来能直中心灵的，不胜枚举。本想推荐几位大师的大作来作答，可选来选去觉得都合适，又

14、译文：莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。

15、在子昂之前，不乏这样的孤独者。

16、眼约心同，空有灵犀一点通。

17、感物怀所思，泣涕忽霑裳，

18、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

19、吾辈岂是池中物，一遇风云便化龙。

20、(感悟)这两句诗出自杜甫的《咏怀古迹五首》(其二)，这首诗主要是咏战国晚期屈原之后的杰出辞赋家宋玉，引为知己，尊以为师。这两句是说自己与宋玉萧条相同，而生不同时，今思其人，故而怅望洒泪。两人相距千年，故曰“千秋”。这两句是对千古知音相逢的慨叹，叹不为人知，叹同遭不幸。

五、关于心灵深处的诗句

1、怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。

2、有多少相爱之人永远相守

3、共是悲秋客，那知此路分。

4、当然这种喜欢不仅源于对史实的一种感慨，也源自于他亲自的登台。陈子昂写《登幽州台歌》的时代背景，是万岁通天二年，也就是公元697年，武后派这个武攸宜北征契丹，陈子昂呢随军做参谋。武攸宜呢是出身亲贵啊，根本就不懂军事，结果与契丹一战则败。陈子昂屡献奇计却不被理睬，子昂又剀切陈词结果反遭贬斥，被降之为军曹。陈子昂悲愤莫名啊，在此登上幽州台，有感于燕昭王招贤纳士、振兴燕国的故事，遂有“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”的千古浩叹。

5、哪怕是苏轼那样的豪迈男儿，对着亡妻的坟墓，也只有感伤的份。苏轼一句“十年生死两茫茫”，流传千古，陈奕迅一首《十年》，竟也可风靡一时。十年是一个恰好的跨度，看似不长，却足以让一个呱呱婴孩变成一个懂事孩儿，足以让一个满怀热血的青年变成一个得过且过的人，足以让一个正值壮年的中年人步入人生的晚期。

6、出自宋代诗人周敦颐的《爱莲说》，译文：我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。

7、十年是一个恰好的跨度，看似不长，却足以让一个呱呱婴孩变成一个懂事孩儿，足以让一个满怀热血的青年变成一个得过且过的人，足以让一个正值壮年的中年人步入人生的晚期。

8、很多时候，我们总是在往阴暗处寻找我们心中的她，却总不见其影踪，蓦然回首，才发现她其实一直就在我们的身边，离我们只有一个转身的距离。

9、以笑映悲，很不错的手法，令人不禁感慨万千。

10、此情可待成追憶只是當時已惘然

11、当年子昂来到长安，以一把古琴、三十诗篇名动京城的时候，会有多少向往美丽爱情的女子慕名而思啊。子昂亦是性情中人，若放在当今的武侠小说里，便不是楚留香，怕也有些杨过的狂狷(形容人具有不拘一格，积极进取而又洁身自好的品性，也指具有如此品性的人)性情。这样的人物，虽然史无所载，却怎会不曾拥有缠绵悱恻又荡气回肠的爱情呢？史载子昂愤而离京，孤身从军，是不满于时势，但独自飘零的心绪里，会不会有一丝曾经为爱肠断的痴情？为爱所伤的男子，孤独与泪是可以理解，也可以同情的表现。

12、(感悟)这两句诗出自苏轼的《和子由渑池怀旧》：“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否？路长人困蹇驴嘶。”这几句的大意为，人的一生到处奔走，就像飞雁脚爪踏在雪泥之上；泥上偶然留下了指爪的痕迹，但转眼它又远走高飞，哪还记得这痕迹留在何方!

13、出自宋代诗人文天祥的《过零丁洋》，译文：人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。

14、暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。——《中秋月》(宋)苏轼

15、相濡以沫，不若相忘于江湖

16、虽然我们骸遍世界去寻找美，但是美这东西要不是存在于我们内心，就无从寻找。——爱默生

17、清溪流过碧山头，空水澄鲜一色秋。隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠。——《秋月》(宋)程颢

18、风雨过后，回首走过来的路，才发现也不过如此。

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