水调歌头明月几时有表达的情感【100句简单文案】

一、《水调歌头》明月几时有

1、《水调歌头·明月几时有》是宋代大文学家苏轼公元1076年(宋神宗熙宁九年)中秋在密州(今山东省诸城市)时所作。

2、明月几时有，把酒问青天。

3、石姝丽从1991年一直从事播音主持工作，参与主持、配音、解说、演播、编辑的专题片多次荣获“湖北省播音与主持金话筒奖一等奖”、“湖北省播音与主持作品一等奖”。

4、人来疯和人去疯

5、这首词是宋神宗熙宁九年(公元1076年)中秋节作者在密州时所作。苏轼曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，熙宁七年(公元1074年)苏轼被调到密州任职。到密州后，这一愿望仍无法实现。公元1076年的中秋，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。

6、据说苏轼有许多男朋友，哦，是朋友，不是男朋友。重来一次。据说苏轼有许多朋友，但湖州乌台诗案发生时，只有弟弟苏辙送饭。贬官黄州时，只有农民、和尚愿意和苏轼来往。倒霉的时候众叛亲离尚且可以理解，可怪的是，即使苏轼亨通或尚且没有倒大霉的时候，贴心的朋友都难得一见，撑死了也就虚应一应故事。例如写《水调歌头》(明月几时有)的这个夜晚，表面上有一群人和苏轼“欢饮”而且“达旦”，实际上“饮”不“欢”，“旦”亦未“达”，等到同饮者都散去了，苏轼才拿起酒杯，自斟自酌，自说自话，自得其乐，自我陶醉，而且邀请月亮饮酒，甚至几乎要在月亮下跳起舞来。这时你可能有点同情苏轼：“真寂寞，真可怜，你不会疯了吧？医生说一个人自说自话是变疯前的征兆哦。”

7、不过，不管是“问青天”还是“问大地”，或者是问其他，只要苏轼把注意力转向了月亮，就说明至少苏轼的心情是不佳的。有人可能会说：“不对呀，苏轼很开心，中秋节饮酒饮了一晚上，他自己都说是‘欢饮’，而且‘达旦’呢。”可是，他自己还说“大醉”呢，那他真的“大醉”了吗？“大醉”之后还能“作此篇”，这“大醉”能是真的么？可见说是一回事，事实是另一回事。既然没有“大醉”，那苏轼为何要说“大醉”呢？这话是给别人说的，是骗骗别人的。“别人”指谁？应该就是当天晚上和苏轼一起饮酒的人。

8、明月/几时有？把酒/问(重读)青天。不知/天上宫阙，今夕/是何(重读)年。我欲/乘风归去，惟恐/琼楼玉宇，高处/不胜(音生)寒。起舞弄清影，何似在(重读)人间！转朱阁，低绮户，照/无眠。不应有恨，何事长向/别(重读)时圆？人有(重读)/悲欢离合，月有/阴晴圆缺，此事/古(重读)难全。但愿/人长久，千里/共婵娟。大概是这样，具体还得根据自己的习惯，语感，感情什么的，多读几次体会一下，好录下来，反复听听，也可以让别人帮着听听。这是我的个人经验，希望对你有帮助！。

9、经典咏流传：《行香子·树绕村庄》秦观

10、此篇是苏词代表作之一。

11、家不是要回去的地方，要回去的地方是家

12、经典咏流传：李白《将进酒》

13、《水调歌头·明月几时有》是一首中秋望月怀人之词。

14、无论自然还是人生，都不可能无缺，面对暂时的磨难，只要坦然面对，不放弃努力，就会有希望。

15、先看第一个片段，“把酒”的“把”为什么好，换成其他词行不行。例如，换成“饮酒”行不行？“饮酒”不行(“喝酒”当然也不行)，一定要是“把酒”。

16、这首中秋词为作者醉后抒情。全词运用形象的描绘和浪漫主义的想象，从天上与人间、月与人、空间与时间这些相联系的范畴进行思考，表达了作者乐观旷达的人生态度和对生活的美好。

17、所以词的结尾他说的就更好了，“但愿人长久，千里共婵娟”。这个长久啊，主要的指的不是兄弟的情义长久，是说生命长久。既然思想政治工作已经做通了，你已经想明白了，月亮不可能永远又圆又大，人生不可能永远这么圆满，这种事自古而今都是很难全的。那有一个办法能稍解心中的忧患，共同抬头望着一轮明月，借着这千里月光，传递自己对亲人的一番情思吧。让我们共举头望明月，祝愿彼此身体健康，生活快乐，共享人间欢乐。

18、经典咏流传：杨炯《从军行》

19、苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。李白的《把酒问月》诗说：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更强烈、更迫切。“明月几时有？”这个问题问得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在惊叹造化的巧妙。读者从中可以感到诗人对明月的赞美与向往。

20、苏轼的这首词为什么可以流传千古。一个当然是其自身文笔风骚、纵横驰骋、收放有度、襟怀豁达。另一个就是他给了我们一个启示：如何去学习、弘扬中国的传统文化？

二、水调歌头明月几时有表达的情感

1、嘉祐二年(1057)，苏轼进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年(1080)，因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。

2、通过苏轼写的这首词我们可以看出，对于传统文化的学习我们完全可以通过继承和创新来实现。怎么来实现呢？工具就是“用典”——引用古籍中的故事、词句。这是诗歌中常用的修辞手法。我们要在日常的说话、写作中要多学习名人故事、多备些经典诗词，该直接引用的绝不含糊，能借鉴的也不用丝毫客气。但是好能改一改、变一变，一定要有自己的东西，要写出自己的味道。如此我也为文本做了首小诗来收束：

3、那苏轼为何要骗那些和他一起饮酒的人，让那些人误以为苏轼“大醉”了呢？生活中装醉的原因复杂，可能是第二天有要紧的事要办，也可能是觉得正在喝的酒不好喝，还可能是装醉拒喝等待其他人喝得快要醉的时候开始拼命劝酒从而把桌子上所有的人灌得烂醉如泥。但从这首词的情境看，苏轼装醉，显然是觉得一同饮酒的那几个人没有谁是他真正的知音，与心灵并不契合的人饮酒，已经是一种错误了。现在的情况是，不但饮了，而且饮了一晚上，饮到天快亮或者天已经亮了，这更是一种悲哀。

4、HowOftenDoestheBrightMoonAppear?

5、“高处不胜寒”是说“琼楼玉宇”虽然富丽堂皇，美好非凡，但那里高寒难耐，不可久居。词人故意找出天上的不足，来坚定自己留在人间的决心。一正一反，更表露出词人对人间生活的热爱。

6、“夫列子御风而行，泠然善也”(《庄子·逍遥游》)

7、和人谈心问人家问题时应该问人家有什么困难或者需不需要帮什么忙(而不应该问人家的钱是不是多得用不完，要不要帮忙用一用)。苏轼和月亮谈心的时候，就十分注意月亮不好的处境。你看苏轼就是这么问的：“不应有恨，何事长向别时圆？”意思是：“你不会有什么不满吧？为什么总是在我和弟弟各在一方、不能团聚的时候圆呢？”从科学和常识的角度看，一年中月亮变得圆只能有利于亲人间的团聚(因为为了过节，亲人们会有意识地聚会)，而不会让本应团聚的亲人偏偏不团聚。这个道理不但今人应该懂，宋代人也应该懂。那苏轼为何会觉得月亮故意在他和弟弟不能团聚的时候变圆呢？其实苏轼这么问，并不是真的问月亮，而是问自己。

8、其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。

9、转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

10、“但愿人长久，千里共婵娟。”表达了苏轼对亲人的思念和天下所有人的祝福。这首词写出了对弟弟苏辙的怀念之情，但并不限于此，而是熔铸成了一种普遍性的情感。是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人们表示的美好祝愿。

11、在亲人呵护下的同学们，可以张扬着青春，高声的喊、放肆的笑，痛快的哭、自由的闹。假设当有一天保护我们的亲人突遇了变故，失去爱的依靠，我们是否还笑的出来，我们每天的零花钱还会那样的充裕，是否还会有人每天对我们喋喋不休般的嘘寒问暖，是否还会有人揣摩我们的喜怒哀乐让我们开心？一切的一切都会远去，所以苏轼在这里含蓄地正告我们：当有一份真挚的爱摆在我们面前的时候，一定要珍惜，不要等到失去了才追悔莫及。

12、《水调歌头·明月几时有》是宋朝文学家苏轼创作的一阕词。此词作于宋神宗熙宁九年(1076年)中秋，当时作者在密州(今山东诸城)。

13、立意高远，构思新颖，意境清新如画。后以旷达情怀收束，是词人情怀的自然的流露。情韵兼胜，境界壮美，具有很高的审美价值。此词全篇皆是佳句，典型地体现出苏词清雄旷达的风格。

14、经典咏流传：余光中《乡愁四韵》

15、今天我们一起来学习苏轼的一首名篇《水调歌头》

16、月亮你不该是有什么怨恨吧，为什么偏在人们分别的时候才圆呢？作者在这是分明是在埋怨，明月故意与人为难，给人增添忧愁。这是一种无理的质问！但这无理的语气却进一步衬托出词人思念弟弟的手足深情，却又含蓄地表达了对于不幸离人们的同情。

17、宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。

18、经典咏流传：屈原《离骚》

19、苏轼情志高洁，当然不是凡夫俗子，与凡夫俗子饮酒当然有失身份，但是苏轼不至于这么不给别人面子吧？(其实不给别人面子用不着这么夸张其事，直接走掉或者找个借口挥别就是，如果因为某种原因，真的无法走掉，那还是有办法让别人脸上挂不住。例如，明明是大家一起饮酒赏月，苏轼酒也饮，月也赏，但只是饮酒和赏月，不跟任何人交谈，也不看任何人一眼，即使是饮酒的时候，头也是仰起来向着月亮，眼睛也是看着月亮，而且姿势一动不动，仿佛塑像一般。估计用不了多久，那几个人就走掉了。当然一般是知趣者先走掉，不知趣者因为知趣者走掉而变得更加无聊，开始知趣，后也走掉)。

20、第三种做法是把内心的向往当众披露甚至大声嚷嚷，到处宣扬。这种向往的真实性差，不信你当众嚷嚷一阵子：“啥啥姑娘我真的向往你，跟你分手后，我简直都痛苦死了”，看看周围人会不会哑然失笑。

三、水调歌头明月几时有书法作品

1、15千里共婵(chán)娟(juān)：只希望两人年年平安﹐虽然相隔千里，也能一起欣赏这美好的月光。共：一起欣赏。婵娟：指月亮。

2、每一次(分享)，每一条(留言)，都是您对我的鼓励！(星标)每日解读诗词，就不会再走丢啦！

3、内心哀伤的苏轼会自己调节心情，如上所述，他认为和自己不喜欢的人饮酒还不如自己一个人饮酒，于是他就在月亮下一个人饮酒了。但是，一个人饮酒绝非苏轼的本意。这时候，苏轼必然会思接千里，神驰八荒：“人世间没有我的知音，那天上会不会有我的知音呢？”

4、这首词是公元1076年(宋神宗熙宁九年)中秋作者在密州时所作。词前的小序交待了写词的过程：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。”苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，辗转在各地为官。他曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，以求兄弟多多聚会。公元1074年(熙宁七年)苏轼差知密州。到密州后，这一愿望仍无法实现。公元1076年的中秋，皓月当空，银辉遍地，词人与弟弟苏辙分别之后，已七年未得团聚。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。

5、先这样写“不应有恨”的不是他。刘禹锡曾写过：“不应有恨事，娇甚却成愁。”只不过“不应有恨事”中的“恨”是遗憾的意思，不是苏轼词中的“怨恨”。比如白居易的名篇《长恨歌》里的“长恨”就是“永远的遗憾”的意思。

6、作者：苏轼诵读：瞿弦和

7、陕西新动向传媒股份有限公司

8、中广联合会有声阅读委员会

9、熙宁七年苏轼差知密州。到密州后，这一愿望仍无法实现。熙宁九年中秋，皓月当空，银辉遍地，词人与胞弟苏辙分别之后，已七年未得团聚。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首词。扩展资料：作品鉴赏：

10、(译文)丙辰年(公元1076年)的中秋节，高高兴兴地喝酒直到天亮，喝了个大醉，写下这首词，同时也思念弟弟苏辙。

11、丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇。兼怀子由。

12、远近不是问题，喜欢不喜欢才是问题

13、比庄子更为通达的爱

14、“婵娟”就是明月，先写“千里共婵娟”的也不是他。南朝·谢庄《月赋》中“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月”；唐朝许浑《怀江南同志》：“唯应洞庭月，共婵娟”都曾写过。

15、好的词汇当然代代相传，到苏轼这里更是信手拈来，写出自己的风格，抒发了他酒后随性不羁的情感：不知天上的宫殿，现在是何年何月？其实这又关他什么事呢？或许是因为喝醉了，苏轼此时显得有点萌萌哒，很可爱。时间已经很明确了，却又一问再问，这就表明此刻的苏轼酒入肝肠断，心意已生乱，澎湃之情即将叠出，蓄势待发，为后文直抒胸臆做了很好的铺垫。

16、此词上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。开头四句借幻想中的月宫境界，发出问月问年的疑问，反映了词人对天上宫阙的向往。冷漠的现实使他得不到安慰和满足，因此萌生了乘风归去、飘然高举的奇想。

17、宋代大文学家苏轼公元1076年(宋神宗熙宁九年)中秋在密州(今山东省诸城市)时所作。

18、经典咏流传：《卜算子·咏梅》

19、当然，也可能是苏轼先想到月亮的阴晴圆缺，然后才联系到人的悲欢离合。不管哪个在前，月之难以永远晴圆和人之难以永远欢聚都是苏轼此时此刻深的感慨。苏轼把这种感慨写出来，而且使其合乎词律，就变成了这样的句子：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”“此事古难全”的“此事”既指月亮的难以永远晴圆，也指人的难以永远欢聚(月之永远阴缺和人之永远悲离，当然也很难，但肯定不是苏轼的期盼，苏轼也不会抱怨其难，故肯定不是“此事古难全”中“此事”的含义)。

20、明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

四、水调歌头明月几时有与哪个节日有关

1、丙辰：指公元1076年(宋神宗熙宁九年)。这一年苏轼在密州(今山东省诸城市)任太守。

2、明月从什么时候才开始出现？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，今天晚上是何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间？

3、许浑学习谢庄，苏轼学习他们两个，“但愿人长久”突破了时间的局限，“千里共婵娟”打通空间的阻隔，也就是打通了人情感共鸣的任督二脉，遂成了千古名句。

4、注意了，是中秋节，中秋节是亲人团聚的时候。这时候，弟弟苏辙和苏轼不在一起。按理说，苏轼应该多少有点伤感才是，可是他却说“欢饮达旦”，由此可知，“欢饮达旦”只是苏轼说给别人听的。还可以知道，“欢饮达旦”这样的话是可以说给别人听的。那就是说，在苏轼看来，那些和他一起饮酒的人应该知道一个道理并同意一个观点：中秋节有亲人不在的时候，一个人还是可以同朋友饮酒而至于“欢饮”的。这说明，有亲人在，当然会有家的感觉，亲人不在的话有好朋友在，也会有家的感觉，心安即是家嘛，只要能让自己心安，亲或者朋都无所谓。

5、去天上玩竟然是“归”，为什么？

6、想到这里，他提出了第二个问题：“不知天上宫阙，今夕是何年？”对这两句词，要注意三点。

7、人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。扩展资料《水调歌头·明月几时有》是宋代大文学家苏轼公元1076年(宋神宗熙宁九年)中秋在密州(今山东省诸城市)时所作。

8、经典咏流传：李大钊《青春》

9、经典咏流传：骆宾王《咏鹅》

10、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，

11、子由：苏轼的弟弟苏辙的字。

12、苏轼(1037－1101)，北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

13、明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，今天晚上是何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间？

14、经典咏流传：刘桢《赠从弟》(其二)

15、接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人固然有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。她有被乌云遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的遗憾，自古以来世上就难有十全十美的事。既然如此，又何必为暂时的离别而感到忧伤呢？词人毕竟是旷达的，他随即想到月亮也是无辜的。既然如此，又何必为暂时的离别而忧伤呢？这三句从人到月、从古到今做了高度的概括。从语气上，好像是代明月回答前面的提问；从结构上，又是推开一层，从人、月对立过渡到人、月融合。为月亮开脱，实质上还是为了强调对人事的达观，同时寄托对未来的希望。因为，月有圆时，人也有相聚之时。很有哲理意味。

16、纳兰性德的“一别如斯，落尽梨花月又西。”总觉得少了些豪气。苏轼的“明月几时有？把酒问青天。”明月配美酒，醉了啥都有。

17、月是故乡明，明月乡思。

18、转朱阁，低绮(qǐ)户，照无眠：月儿移动，转过了朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人(指诗人自己)。朱阁：朱红的华丽楼阁。绮户：雕饰华丽的门窗。

19、经典咏流传：王维《山居秋暝》

20、人间真无趣，天上好玩不？

五、水调歌头明月几时有是诗还是词

1、“我欲乘风归去。又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”

2、感受不到友谊的温暖，发现自己没有知心的朋友，那应该行动起来，去主动找朋友才对，现实生活中找不到，还可以读古书，与古人开展精神交流、灵魂交流。如果发现古人都是笨蛋，配不上自己，那应该写书批驳古人、纠正古人。再说，只要千方百计、不屈不挠地找，任何一个新鲜的想法或观点一般总是能在古人那里找到一点起源或联系，由此也可获得与古人产生共鸣的体验和感觉(这样做的一个好处是，在那些崇古、信古、迷古的家伙面前——如所周知，这类家伙在中国历史上为数甚多，可谓滔滔者，天下皆是也——还可以起到挟古自重的作用)。可是，不知什么原因，苏轼并没有这么做。

3、教育部组织编写，温儒敏总主编《义务教育教科书语文》九年级上册第3单元第13课。北京：人民教育出版社，2018年

4、为什么苏轼认为“天上宫阙”是“琼楼玉宇”。中国古代的社会现象是，地位越高，垄断的经济资源越大，其住所越高贵华美，历代皇宫均是明证。这只是苏轼认为“天上宫阙”是“琼楼玉宇”的一个原因。另一个原因是，刚才说了，苏轼认为地上不是他的家，地上不是美的所在，他的家在天上，天上才是美的所在。既然是理想中的家，是美的所在，那就必然是华美的、高贵的，所以，苏轼认为“天上宫阙”是“琼楼玉宇”。

5、后也重要的是，这次提问就不是出于惊喜，而是真的有疑惑，当然这个疑惑饱含着期盼。意思是：“世间的人是单调的、乏味的、无聊的，平常日子如此，中秋佳节一起饮美酒、赏好月的时候，依然如此。人世间啊，看来也就这样了。那么，天上的生活如何呢？瞧那宫阙巍峨的样子，应该好一点吧？现在天上是什么时候？总比地上有趣好玩一点吧？”由此可知，苏轼对天上宫阙中的生活充满了向往之情。

6、李白有诗云“我歌月徘徊，我舞影零乱。”李白在这首诗中光是歌舞，突出的是我，主观性强一些，格局要小一些；苏轼呢，一个“何似在人间”就到全世界了！所以说苏轼在这里是打破了李白的局限性，更多的是站在客观的立场上。

7、杜甫的诗“露从今夜白，月是故乡明”；“星垂平野阔，月涌大江流”都是故乡啊，美景啊，很难给人以鼓舞。苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”那就不一样了：凉凉的月光、暖暖的怀念、宽宽的胸怀，还有美好的祝愿埋在里面，不流传千古是不行了。

8、哎！其实我也知道自古以来这人世间的悲欢离合就与月亮的阴晴圆缺一样，难以求全。只望远方的亲朋都平安喜乐，哪怕现在隔着万水千山，沐浴在这同一月色下，就和我们相聚时是一样的。

9、情感的两个类别

10、这首词反映了作者复杂而又矛盾的思想感情.一方面,说明作者怀有远大的政治抱负,当时虽已41岁,并且身处远离京都的密州,政治上很不得意,但他对现实、对理想仍充满了信心；另方面,由于政治失意,理想不能实现,才能不得施展,因而对现实产生一种强烈的不满,滋长了消极避世的思想感情.不过,贯穿始终的却是词中所表现出的那种热爱生活与积极向上的乐观精神.

11、明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何以在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

12、译文：丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。

13、明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。

14、新疆乌鲁木齐广播电视台

15、明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜

16、作者：苏轼演唱：邓丽君王珮瑜等

17、美味不忍独享，谁与我享

18、当时苏辙在哪啊？苏辙在现在的山东济南任掌书记，掌书记就是负责文书一类的官员，济南在当时称为齐州，齐州和密州相距200多公里，这在古代是个不短的距离。所以在熙宁九年的这个中秋夜，苏轼欢快的喝酒，喝得酩酊大醉，然后写下了这首词。他为什么想念自己的弟弟呢？让我们要想的话，晚上喝醉酒啦，要么是思念父母，要么是思念妻儿老小，但是苏轼“兼怀子由”，因为他们兄弟两个真是手足情深。

19、首先，这里的“天上宫阙”可以指传说中月亮里的宫阙，也可以指传说中月亮之外天上的其他宫阙。不过，就这首词的情景看，显然以指月亮里的宫阙更为合理，因为苏轼请月亮饮酒，就着月亮饮酒，他不太可能想到月亮之外天上的其它宫阙。这样讲，就是说“不知天上宫阙”实际是“不知月中宫阙”。那为什么不直接说“月中宫阙”呢？虽然也有其它原因，例如平韵仄韵的考虑(“上”是仄韵，“中”是平韵)，但主要还是为了避免词语重复。

20、05“把酒问青天”可分为“把”、“酒”、“问青天”三个片段。这三个片段大有讲头。

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