孔子经典的语句是什么142句(孔子经典的语句)

孔子经典的语句

1、孔子其他精辟的语句

(1)、4)朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛?--孔子《论语》

(2)、己所不欲，勿施于人。(论语·颜渊)　　

(3)、孔子语录：君子耻其言而过其行。——《论语》

(4)、译文：人不讲信用，真不知道怎么可以呢！　

(5)、(有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。)

(6)、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)

(7)、·圣则丘何敢，然则丘博学多识者也。(出处)《列子·仲尼第四》(译文)我哪敢当圣人，我不过是学问广博知识丰富就是了。

(8)、·人胥知生之乐，未知生之苦；知老之惫，未知老之俟；知死之恶，未知死之息也。

(9)、过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》(有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。)

(10)、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

(11)、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。

(12)、反：违背。君子能够顺达的处理事务，是能够做到中庸，小人的行为是违反中庸。

(13)、·吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。(出处)《论语·为政篇第二》(译文)我十五岁立志于学习；三十岁能够有所建树；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不超越规矩。

(14)、天下国家都是可以平定治理的，高官厚禄都是可以推辞的，刀剑摒弃也是可以踩，到是要完全做到中庸的境界，是十分困难的。

(15)、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。——摘孔子《论语》(只有女子和小人难相处，亲近了，他们说你不庄重；疏远了，他们又会怨恨你。)

(16)、凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。)

(17)、其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。(同上)

(18)、·君子居之，何陋之有？(出处)《论语·子罕第九》(译文)有德行的人居住在那里，哪里还会简陋呢？

(19)、·君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。(出处)《论语·里仁篇第四》(译文)君子心怀道德，小人却一心想着自己的土地。君子是怀畏刑法，小人只是想着贪图实惠。

(20)、·不在其位，不谋其政。(出处)《论语·泰伯篇第八》(译文)不在那个职位上，就不要考虑那职位上的事。

2、孔子经典的语句是什么

(1)、孔子曰：“吾欲愚人而愚之。”，于是我问孔子：这句话是我想愚弄人就愚弄的意思吗？孔子曰：“NO”。你想知道是什么意思吗？笨蛋！我忽悠你呢，孔子怎么可能认识我呢！孔子更不会英文了！

(2)、如果问我孔子是什么样的人，那么只要拿来一面镜子，那里就是孔子应有的样子。我们早已从他身上学会了，温文尔雅的挥剑，内敛低调的放肆，悄无声息的争胜。

(3)、一个人开始变强的重要表现：坚持学习，始终保持空杯心态！

(4)、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

(5)、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

(6)、孔子曰：打架用砖乎，照脸乎，不宜乱乎，既然乎，岂可一人独乎，有朋一齐乎，不亦乐乎，乎不着再乎，乎着往死里乎，乎死拉倒也！

(7)、·巧言令色，鲜矣仁。(出处)《论语·学而第一》(译文)花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人很少有仁心。

(8)、14)今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?--孔子《论语》

(9)、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——孔丘《论语．季氏》

(10)、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》(君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。)

(11)、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

(12)、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》(对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。)

(13)、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

(14)、孔子语录：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——《论语》

(15)、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安人，知者利仁。

(16)、子谓于产。“有君子之道四焉:其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

(17)、(聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。)

(18)、8)学而不思则罔，思而不学则殆。--孔子《论语》

(19)、·知之为知之，不知为不知，是知也。(出处)《论语·为政篇第二》(译文)懂得了就是懂得了，没有懂就是没有懂，这才是真懂。

(20)、孔子说：默默地将(所见所闻)记在心里，学习从不满足，教导别人从不疲倦这些事情我做到了什么呢？

3、孔子经典的句子

(1)、道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。

(2)、子曰：“过而不改，是为过矣。”——《卫灵公》(释义)孔子说：“有了错误而不改正，这才是真正的错误呢。”

(3)、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

(4)、(孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”)

(5)、简单翻译过来，是这样的，不到他努力想搞明白一件事却迟迟搞不明白的时候，你不要去开导他；不到他心里很清楚却无法完善表达出来的时候，你不要去启发他。至于后面那一句，则更好解释了，即：跟他举一个例子，若他不能举一反那么你就没必要再给他举例子了。

(6)、(爱好学习接近智慧,努力行善接近仁德,知道耻辱就接近勇敢.)

(7)、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

(8)、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?

(9)、·仁者必有勇，勇者不必有仁。(出处)《论语·宪问篇第十四》(译文)仁德的人一定勇敢，勇敢的人不一定有仁德。

(10)、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。

(11)、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》(一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。)

(12)、13)可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。--孔子

(13)、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

(14)、他接受命运，却不甘于屈服；他理解世俗，却不同流合污，他就这样坦然的`把当下做到好，一层层攀爬他面前的阶梯，每一次进步，他都变成了一个更好的人，一个新人。

(15)、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

(16)、孔子语录：君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——《论语》

(17)、孔子语录：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语》

(18)、(一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢?)

(19)、孔子语录：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》孔子关于人际关系的名言精选子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《雍也》(释义)孔子说：“一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野;文采要是超过他的质朴，又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡，那才称得上大雅君子。”

(20)、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！”

4、孔子的经典语句有哪些

(1)、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?”

(2)、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》(鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。)

(3)、子曰：言而无信，不知其可也！意思就是孔子说，一个人如果连短信都不发，还怎么在江湖上混呢？给你发去我的一条短信，是为了证明我还在江湖混着。

(4)、·朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。(出处)《论语·公冶长第五》(译文)腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。

(5)、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

(6)、(出处)《论语·里仁篇第四》(译文)不怕没有官位，怕的是没有担任官位的才能。不怕没有人知道自己，只求足以让人理解自己。

(7)、子曰：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子

(8)、君子坦荡荡，小人长戚戚。(论语·述而)　

(9)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

(10)、孔子经典语录之一：芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。

(11)、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《论语·泰伯》　

(12)、10)夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。--孔子

(13)、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——孔子《论语》

(14)、15)与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。--孔子

(15)、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》(广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。)

(16)、(子张问：“什么是五种美德?”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用;使百姓劳苦，百姓却无怨言;自己有所欲求却不贪婪;安宁矜持却不骄横;威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行?”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐;不先告诫便要求有成效，这叫粗暴;发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人;同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。)

(17)、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——摘孔子《论语》(每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。)

(18)、译文：(我教导你的知识)知道的就是知道，不知道的就是不知道，这种态度才是明智的。    知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(论语·雍也)　

(19)、孔子语录：已所不欲，勿施于人。——《论语》

(20)、孔子语录：瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——《论语》

5、孔子经典的十句

(1)、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

(2)、孔子是儒学的集大成者，他对原始儒学进行改造，使它成为中华文化中重要的精神，对我们民族的世界观、人生观和价值观都有很强的引导作用。孔子的事迹光耀千秋、永载史册。在孔庙里可以随处看见别人对他的称赞的对联，说他与尧舜禹齐名。孟子称赞他“出乎其类，拔乎其粹，自生民以来所未有也”。孔子73年的人生经历是无人可比的。他自我总结为：“十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳顺，七十而从心所欲不逾矩”。孔子十五就立志求学，学习了十五年才到了三十而立。三十而立，这个立不是成人自立娶妻生子，，是立于礼，立于天地之间，无愧于天。他把人从禽兽中脱离出来，从功利中跳将出来，从道德中剥离出来，达到立于天地之间的境界。人生的三种达德是智者不惑、仁者不忧、勇者不惧！人的一生中会有很多的不如意，不愉快，也许原因很多，但是大多时候是因为我们自己想不通，心胸太狭窄，无法融入太多的东西，而智慧就能帮助我们打开心结。五十而知天命，孔子明白，人所不能解决的问题，就是天命。也许天命是我们不能把握的，惟有智者不惑能达到。颜回是个大圣人，但谁能料到他就活了32岁呢？这就是天命！六十耳顺，孔子在60岁的时候又回到了平民中，他已经了解了人生的悲欢离合都是很正常的，不能因此而过度悲伤。七十而从心所欲，在70岁的时候，孔子达到了人生的高境界——人和天的相融。而孔子所做的伟大的两件事是什么呢？第一个就是立人极，他到达了人生的高境界。他告诉我们，人应该追求什么样的精神境界，他也为我们树立了人格榜样。第二个伟大的事件是修订了教材。“六经”都是孔子为我们修订的。后人称赞他“修诗书正礼乐，赞易传著春秋”，作为千古读书人必须读的“六经”，是孔子第一次把前人的文化思想进行大融合，这是整个中华民族集体智慧的结晶，不是个人的思想。“六经”中规定了中国的宇宙观、人生观和价值观。何谓宇宙观？淮南子说“上下四方之谓宇，古往今来之谓宙”也就是空间和时间。中国人是怎样看待时间和空间的呢？在“六经”中都做了详尽的解释。中国人崇拜什么，批判什么，热爱什么，怨恨什么，肯定什么，否定什么，这些都是中国人所特有的价值观。

(3)、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。——摘孔子《论语》(即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。)

(4)、0子曰：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——孔子

(5)、子曰：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。(见《论语述而》)。

(6)、(孔子没有如下四种毛病：主观臆断，肯定，固执已见，自以为是。)

(7)、·务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。(出处)《论语·雍也篇第六》(译文)致力于人世间该做的事情，对鬼神报敬而远之的态度，这就可以说是明智的了。

(8)、子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。(见《论语述而》)。

(9)、译文：聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。　

(10)、孔子以一个守旧的面目来改变这个国家的现状，孔子也以一个革命者的姿态寻回这个民族的传统。

(11)、这是真正成大事的人，心胸宽广，格局广大，你处处小心眼，算计他，他却不去理睬，仍旧拿善意来回报你，还问你渴不渴呀？要不要喝水？饿了吧，我给你煮碗面好不好？

(12)、瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》(向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。)

(13)、孔子语录：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——《论语》

(14)、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

(15)、孔子语录：工欲善其事，必先利其器。——《论语》

(16)、(“撰”去提手)与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

(17)、9)君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。--孔子《论语》

(18)、(天地的法则用一句话就可以概括,它自身诚一不贰,化育万物,不可测度.天地的法则是：广博,深厚,高超,精明,悠久,长远.)

(19)、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

(20)、·君子喻于义，小人喻于利。(出处)《论语·里仁篇第四》(译文)与君子谈事情，他们只关心合不合道义；跟小人谈事情，他们只关心是否有利可图。

(1)、不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——摘孔子《论语》(不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。)

(2)、10百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?

(3)、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

(4)、译文：(曾子说)要慎重地办理好丧事，虔诚地追祭祖先，(这样做了)人民地道德就会归复忠厚老实。　

(5)、(我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?)

(6)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》(如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。)

(7)、孔子语录：君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。——《论语》

(8)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。

(9)、孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。――摘孔子《大学》 　　(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。) 　　

(10)、·躬自厚而薄责于人，则远怨矣。(出处)《论语·卫灵公第十五》(译文)多批评自己，少责怪别人，这样就远离怨恨了。

(11)、8)天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。--孔子《孝经》

(12)、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。——《中庸》

(13)、(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪-恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)

(14)、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

(15)、(感悟)人生要紧的，不是知道善的道理，而是马上采取善的行动。

(16)、17)人而不仁，如礼何!人而不仁，如乐何!--孔子《论语》

(17)、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——摘孔子《论语》(读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？)

(18)、(虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好;派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢?)

(19)、学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》(只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。)

(20)、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

(1)、·用志不分，乃疑于神。(出处)《列子·黄帝第二》(译文)用心专一而不分散，就会达到神妙境界。

(2)、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》(君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。)

(3)、译文：主张不同，不能互相商量谋划。　　

(4)、·不怨天，不尤人。下学而上达，知我者其天乎！(出处)《论语·宪问篇第十四》(译文)我不报怨天，也不责备别人。下学礼乐而上达天命，了解我的只有天啊！

(5)、·三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(出处)《论语·子罕第九》(译文)军队可以被夺去主帅，但男子汉却不可被夺去志气。

(6)、小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》(忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。)

(7)、·饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。

(8)、8)君子喻于义，小人喻于利。--孔子《论语·里仁》

(9)、孔子说：立志于道，根据于德，归依于仁，而游娱于六艺。

(10)、孔子语录：博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.——摘孔子《中庸》

(11)、执子之手，将子拖走。子说不走，好吧，关门放狗。

(12)、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

(13)、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》(君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。)

(14)、译文：学习知识并按一定的时间去温习它，不也是很高兴的吗？　

(15)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

(16)、三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。(同上)

(17)、(译文)用不正当的手段获得的荣华富贵，对我来说只是天际的一片浮云，毫无意义。

(18)、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

(19)、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——摘孔子《论语》(在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。)

(20)、但凡成大事的人，必然是如此的，否则，全是芸芸众生！是没能脱离低级趣味的人。

(1)、孔子语录：其知可及也，其愚不可及也。——《论语》

(2)、孔子杏坛设教，首开民间私学之风，走民间道路重建儒教。孔子有弟子三千人，贤人七十二。

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