佛教看破红尘的诗句
1、佛家看淡红尘的诗词
(1)、深深美酒家,曲曲幽香路。风月有情时,总是相思处。
(2)、无论对什么人,做什么事,七八分即可,后的两三分,留给想象。
(3)、人生若只如初见,何事秋风悲画扇。等闲变却故人心,却道故人心易变。
(4)、佛教在中国常常受到误会,一般人常把逃避现实,隐遁于山林的风气和现象,归之于佛教的信仰以及学佛的结果。其实佛法中,不讲红尘,也没有讲看破红尘,只有讲到与眼、耳、鼻、舌、身、意六根相对的色、声、香、味、触、法等六尘。六尘是外境,六根是内境,必须加上眼、耳、鼻、舌、身、意的六识,才能产生身心现象。心为外境所转,也就是被六尘所动,就会以六根造作善恶、好坏等的行为,佛法称此为造业。其可以造恶业,也可以造善业:造恶业下堕地狱、饿鬼、畜牲的三恶道;造善业则还生为人,或生天界,享受人天的福报。但是不论下堕或上升,都是在世间的轮回生死苦海之中。欲解脱,则必须认识六尘是虚幻的、不实的、多变的。《金刚经》把它形容为如梦、如幻、如泡、如影。能够彻悟六尘世界的虚幻不实,当下就是解脱自在。若身心处于六尘世间,而不为六尘世间所困扰、诱惑,就不会起烦恼,称为解脱之人。
(5)、生死轮回来,有始有终,看透看破了,就不会害怕不会纠结。
(6)、人到情多情转薄,而今真个不多情。——纳兰性德《摊破浣溪沙》
(7)、“看破红尘”这个词,我们经常可以在影视文学作品里看到或听到,它总是与佛门有着千丝万缕的关系,然而这个词并不是出自佛教,今天禅宗文化为您带来了圣严法师对“看破红尘”的解读,内容如下:
(8)、如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。
(9)、但是不论下堕或上升,都是在世间的轮回生死苦海之中。
(10)、为何你要爱到晚到,对的人不对的时间,却放不掉。
(11)、没有人可以回到过去重新开始,但谁都可以从现在开始,书写一个全然不同的结局。
(12)、第二类人是厌世者,他们或是愤世嫉俗,或怀才不遇;或是消极、悲观,对于生命抱着无可奈何的态度。因此,前者会变成玩世不恭,或退出人间社会的大舞台,而过隐遁的生活;后者若不自杀而死,也会逃避现实,抑郁以终。
(13)、目送你的离开,我选择独自承受千年的寂寥,千年入骨煎熬。仅有这样,方可留住脑海中你所有的美。我不屑于奈何桥下多少痛苦,为你,可是是十世守候。只是情愫万倾,离殇千年,我又该如何承受这无尽的相思之苦?
(14)、摘兰藉芳月,祓宴坐回汀。泛滟清流满,葳蕤白芷生。
(15)、别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
(16)、该放下的时候放下,是一个人精神内涵的自然流露,也是一种人生智慧,应对纷繁复杂的人生,应做到知其可为而为之,知其不可而弃之。把有限的时间和精力投入到构建和谐社会的伟大事业之中去,让生命焕发多姿多彩的绚丽。
(17)、我的努力求学没有得到别的好处,只不过是愈来愈发觉自己的无知。
(18)、可见,佛法所谓的六尘,是指身心所处的环境。繁华的富贵生涯,固然是属于六尘,隐退的自然生涯,也没有离开六尘,因此,禅宗有言“大隐隐于市廛,小隐隐于山林”。这也就是说,心有所执,身有所系,不管生活在什么环境,都不自在。山野的狂风、暴雨、恶兽、猛禽、毒虫,或所谓穷山、恶水、泼妇、刁民,都会引起你的烦恼;如果心无挂碍,处于皇宫、华厦和居于洞窟、茅舍是一样的,何必要去分别。
(19)、看破生死,入了轮回才无惧轮回,累世寻觅,哪怕只这一世并肩无悔。
(20)、人生的需求如同吃饭,只能吃两碗的饭量,如果贪图饭菜的香味多吃两碗,不但不能正常享受多吃的好处,相反倒会因为胃承受不了而带来痛苦。可见,得到未必就是享受。不要和别人攀比,学会不贪婪,不奢求,平和宁静,知足常乐。
2、关于看破红尘的佛家偈语
(1)、草色没春光,花影曳沉城。——《琴姬·情殇》
(2)、这也就是大乘佛教将菩萨的形象分为出家、在家两类的原因;出家菩萨是无牵无挂的比丘相,在家菩萨是福德庄严的天人相。
(3)、如果有一天,我放开了你的手,那不是因为我不爱你,而是因为我归还你的自由。
(4)、幸福总会靠近,不管现在怎样,我们都要快乐,生活总要继续。
(5)、 惜春判词的画里,是一座古庙,庙里有一位美人,看经独坐,这位美人便是出家为尼的惜春。
(6)、人生,不要随便介入,一旦介入,就必须待到结局。
(7)、风住尘香花已尽,日晚倦梳头。物是人非事事休,欲语泪先流。
(8)、若教眼底无离恨,不信人间有白头。——辛弃疾《鹧鸪天》
(9)、行文风格简练、鲜明生动、通俗易懂,有可读性和吸引力。
(10)、你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。
(11)、看破红尘天地宽。名不贪婪,利不贪婪。真诚清净悟真禅,平等慈悲,普度人间。
(12)、在这个世界上,没有一劳永逸、无缺的选择。你不可能同时拥有春花和秋月,不可能同时拥有硕果和繁花。不可能所有的好处都是你的。你要学会权衡利弊,学会放弃一些什么,然后才可能得到些什么。你要学会接受命的残缺和悲哀,然后,心平气和。因为,这就是人生。
(13)、不要向任何人诉苦,因为20%的人不关心,剩下的80%听了会很高兴。摆正心态,温柔自相随,人生就是哭给自己听,笑给别人看!
(14)、想陪在你身边,找不到适宜的理由。看破红尘的句子,看破红尘的个性签名这个世界本来就是痛苦的,没有例外的。
(15)、人非贤人,谁能无错,看淡一切,一切也就过眼云烟,假如然的忘不了,就冷静地珍藏在心底的深处,藏到光阴的烟尘触及不到的处所……心如止水看破红尘的句子(篇二)真如佛性,非是凡形,烦恼尘垢,本来无相,岂可将质碍水洗无为身。
(16)、生活原本没有痛苦,没有烦恼,没有忧愁,当欲望太多,计较太多,背负太多时,痛苦、烦恼、忧愁就产生了。欲望越多,痛苦就越多,幸福就越会远离。只有懂得节制欲望的人,才能享受到人生的真正乐趣。只有懂得不去计较的人,才能享受到左右逢源的和谐。只有懂得放下自己的人,才能享受到生活的自在从容。
(17)、所有你感觉可以带给你痛苦的回忆,现在回想起来都会带给你微笑。
(18)、第三类,是属于放得下、提得起的人。他们见到人间的疾苦,世事的危脆,以悲天悯人的怀抱,拯救世间众生于水深火热之中,即使跋山涉水,乃至于赴汤蹈火,亦在所不辞。这就是被后世称为贤者和圣人的型范。
(19)、西汉班固的《西都赋》有“阗城溢郭,旁流百尘,红尘四合,烟云相连”,这是形容西都长安人多、事多、钱多,豪华热闹。卢照邻诗《长安古意》有“弱柳青槐拂地垂,佳期红尘暗天起”,宋朝程颢《秋月》诗中有“隔断红尘三十里,白云红叶两悠悠”,曹雪芹《红楼梦》第一回也说“有城回阊门,是红尘中,一二等富贵风流之地”,可见红尘二字都是指世俗的、官场的、富贵人间的繁华景象。
(20)、我的心如同秋天的天空那样高洁;如同一汪碧清的潭水那样纯洁;没有什么东西能够比得上我的品格,我如何对比人诉说我的高洁呢?这首诗旨在说明我们本然的天性就似明月、碧水。告诉我们,人间的一切喜乐我们要看清,生命苦难我们也该承受。
3、有关看破红尘的诗句
(1)、你错将我的相思留了念想,我错将你的名字入了奏章。
(2)、原来爱情会过期,我不懂珍惜,原来爱情会离去,我不是故意要对你放弃。
(3)、看破红尘,一介蓑衣,一双草鞋,一双手牵着另一双手,伴竹听雨,笑看人间。
(4)、回忆,是一张密不透气的网,带着世上残忍的黑暗。
(5)、通常都说看破红尘就是落发为僧,那可能是指仕途失意、事业失败、婚姻离散、家庭破碎,已经没有东山再起的信心和勇气,在穷途末路、心灰意冷之余,就到佛门中找一条苟安偷生之路,这景象是消极、悲观甚至悲惨的!佛门中的确有这种人,但这不是进入佛门学佛者的通途和正途。
(6)、我讨厌别人说我变了,也许我只是停止了假装开心。
(7)、古琴可定我意,古筝能醉我心;古琴看破红尘,古筝看淡红尘。
(8)、曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。——元稹《离思》
(9)、若天压我,劈开那天,若地拘我,踏碎那地,我等生来自由身,谁敢高高在上。
(10)、菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃!
(11)、——《红楼梦》第五回《金陵十二钗》正册之七
(12)、必须看破红尘才能学佛吗?这是一个似是而非的问题。“红尘”二字并不是佛学的名词,实出于中国文学的辞汇。它的意思是形容飞扬的尘埃,或是繁华的生活景象。
(13)、我从不担心我努力了不优秀,只担心优秀的人都比我更努力。
(14)、为何你要爱到晚到,对的人不对的时间,却放不掉。
(15)、想当一个隔岸观火的人,永远停靠在安全的位子。
(16)、当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
(17)、欲解脱,则必须认识六尘是虚幻的、不实的、多变的,《金刚经》把它形容为如梦、如幻、如泡、如影。能够彻悟六尘世界的虚幻不实,当下就是解脱自在。若身心处于六尘世间,而不为六尘世间所困扰、诱惑,就不会起烦恼,称为解脱之人。
(18)、当你终于放下过去,拥抱明天的时候,你会发现全世界都在帮你。
(19)、 如果真琢磨出因果来,那不是看破红尘,就是命不久已了。
(20)、平生不会相思,才会相思,便害相思。——徐再思《折桂令》
4、佛教看破红尘的句子
(1)、无欲本清净,何故惹尘埃。留得躯体在,常怀感恩心。
(2)、无论是徒劳着忘记,还是徒劳着铭记,我们始终没办法想通,过去的已经过去了。
(3)、第二类的小乘根性,则至少不会愤世嫉俗,或者寻短自杀,而会积极修行,早求出离生死苦海。进而也能为人间留下自我奋发,自我救济的模范和典型。
(4)、人生中出现的一切,都无法占有,只能经历。我们只是时间的过客,总有一天,我们会和所有的一切永别。深知这一点的人,就会懂得:无所谓失去,而只是经过而已;亦无所谓得到,那只是体验罢了。经过的,即使再美好,终究只能是一种记忆;得到的,就该好好珍惜,然后在失去时坦然地告别。
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