关于看破红尘的佛家偈语64句(佛教看破红尘的诗句)

佛教看破红尘的诗句

1、佛家看淡红尘的诗词

(1)、深深美酒家，曲曲幽香路。风月有情时，总是相思处。

(2)、无论对什么人，做什么事，七八分即可，后的两三分，留给想象。

(3)、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。

(4)、佛教在中国常常受到误会，一般人常把逃避现实，隐遁于山林的风气和现象，归之于佛教的信仰以及学佛的结果。其实佛法中，不讲红尘，也没有讲看破红尘，只有讲到与眼、耳、鼻、舌、身、意六根相对的色、声、香、味、触、法等六尘。六尘是外境，六根是内境，必须加上眼、耳、鼻、舌、身、意的六识，才能产生身心现象。心为外境所转，也就是被六尘所动，就会以六根造作善恶、好坏等的行为，佛法称此为造业。其可以造恶业，也可以造善业：造恶业下堕地狱、饿鬼、畜牲的三恶道；造善业则还生为人，或生天界，享受人天的福报。但是不论下堕或上升，都是在世间的轮回生死苦海之中。欲解脱，则必须认识六尘是虚幻的、不实的、多变的。《金刚经》把它形容为如梦、如幻、如泡、如影。能够彻悟六尘世界的虚幻不实，当下就是解脱自在。若身心处于六尘世间，而不为六尘世间所困扰、诱惑，就不会起烦恼，称为解脱之人。

(5)、生死轮回来，有始有终，看透看破了，就不会害怕不会纠结。

(6)、人到情多情转薄，而今真个不多情。——纳兰性德《摊破浣溪沙》

(7)、“看破红尘”这个词，我们经常可以在影视文学作品里看到或听到，它总是与佛门有着千丝万缕的关系，然而这个词并不是出自佛教，今天禅宗文化为您带来了圣严法师对“看破红尘”的解读，内容如下：

(8)、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

(9)、但是不论下堕或上升，都是在世间的轮回生死苦海之中。

(10)、为何你要爱到晚到，对的人不对的时间，却放不掉。

(11)、没有人可以回到过去重新开始，但谁都可以从现在开始，书写一个全然不同的结局。

(12)、第二类人是厌世者，他们或是愤世嫉俗，或怀才不遇；或是消极、悲观，对于生命抱着无可奈何的态度。因此，前者会变成玩世不恭，或退出人间社会的大舞台，而过隐遁的生活；后者若不自杀而死，也会逃避现实，抑郁以终。

(13)、目送你的离开，我选择独自承受千年的寂寥，千年入骨煎熬。仅有这样，方可留住脑海中你所有的美。我不屑于奈何桥下多少痛苦，为你，可是是十世守候。只是情愫万倾，离殇千年，我又该如何承受这无尽的相思之苦？

(14)、摘兰藉芳月，祓宴坐回汀。泛滟清流满，葳蕤白芷生。 

(15)、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

(16)、该放下的时候放下，是一个人精神内涵的自然流露，也是一种人生智慧，应对纷繁复杂的人生，应做到知其可为而为之，知其不可而弃之。把有限的时间和精力投入到构建和谐社会的伟大事业之中去，让生命焕发多姿多彩的绚丽。

(17)、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。

(18)、可见，佛法所谓的六尘，是指身心所处的环境。繁华的富贵生涯，固然是属于六尘，隐退的自然生涯，也没有离开六尘，因此，禅宗有言“大隐隐于市廛，小隐隐于山林”。这也就是说，心有所执，身有所系，不管生活在什么环境，都不自在。山野的狂风、暴雨、恶兽、猛禽、毒虫，或所谓穷山、恶水、泼妇、刁民，都会引起你的烦恼；如果心无挂碍，处于皇宫、华厦和居于洞窟、茅舍是一样的，何必要去分别。

(19)、看破生死，入了轮回才无惧轮回，累世寻觅，哪怕只这一世并肩无悔。

(20)、人生的需求如同吃饭，只能吃两碗的饭量，如果贪图饭菜的香味多吃两碗，不但不能正常享受多吃的好处，相反倒会因为胃承受不了而带来痛苦。可见，得到未必就是享受。不要和别人攀比，学会不贪婪，不奢求，平和宁静，知足常乐。

2、关于看破红尘的佛家偈语

(1)、草色没春光，花影曳沉城。——《琴姬·情殇》

(2)、这也就是大乘佛教将菩萨的形象分为出家、在家两类的原因；出家菩萨是无牵无挂的比丘相，在家菩萨是福德庄严的天人相。

(3)、如果有一天，我放开了你的手，那不是因为我不爱你，而是因为我归还你的自由。

(4)、幸福总会靠近，不管现在怎样，我们都要快乐，生活总要继续。

(5)、         惜春判词的画里，是一座古庙，庙里有一位美人，看经独坐，这位美人便是出家为尼的惜春。

(6)、人生，不要随便介入，一旦介入，就必须待到结局。

(7)、风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。

(8)、若教眼底无离恨，不信人间有白头。——辛弃疾《鹧鸪天》

(9)、行文风格简练、鲜明生动、通俗易懂，有可读性和吸引力。

(10)、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

(11)、看破红尘天地宽。名不贪婪，利不贪婪。真诚清净悟真禅，平等慈悲，普度人间。

(12)、在这个世界上，没有一劳永逸、无缺的选择。你不可能同时拥有春花和秋月，不可能同时拥有硕果和繁花。不可能所有的好处都是你的。你要学会权衡利弊，学会放弃一些什么，然后才可能得到些什么。你要学会接受命的残缺和悲哀，然后，心平气和。因为，这就是人生。

(13)、不要向任何人诉苦，因为20％的人不关心，剩下的80％听了会很高兴。摆正心态，温柔自相随，人生就是哭给自己听，笑给别人看！

(14)、想陪在你身边，找不到适宜的理由。看破红尘的句子，看破红尘的个性签名这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

(15)、人非贤人，谁能无错，看淡一切，一切也就过眼云烟，假如然的忘不了，就冷静地珍藏在心底的深处，藏到光阴的烟尘触及不到的处所……心如止水看破红尘的句子(篇二)真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。

(16)、生活原本没有痛苦，没有烦恼，没有忧愁，当欲望太多，计较太多，背负太多时，痛苦、烦恼、忧愁就产生了。欲望越多，痛苦就越多，幸福就越会远离。只有懂得节制欲望的人，才能享受到人生的真正乐趣。只有懂得不去计较的人，才能享受到左右逢源的和谐。只有懂得放下自己的人，才能享受到生活的自在从容。

(17)、所有你感觉可以带给你痛苦的回忆，现在回想起来都会带给你微笑。

(18)、第三类，是属于放得下、提得起的人。他们见到人间的疾苦，世事的危脆，以悲天悯人的怀抱，拯救世间众生于水深火热之中，即使跋山涉水，乃至于赴汤蹈火，亦在所不辞。这就是被后世称为贤者和圣人的型范。

(19)、西汉班固的《西都赋》有“阗城溢郭，旁流百尘，红尘四合，烟云相连”，这是形容西都长安人多、事多、钱多，豪华热闹。卢照邻诗《长安古意》有“弱柳青槐拂地垂，佳期红尘暗天起”，宋朝程颢《秋月》诗中有“隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠”，曹雪芹《红楼梦》第一回也说“有城回阊门，是红尘中，一二等富贵风流之地”，可见红尘二字都是指世俗的、官场的、富贵人间的繁华景象。

(20)、我的心如同秋天的天空那样高洁；如同一汪碧清的潭水那样纯洁；没有什么东西能够比得上我的品格,我如何对比人诉说我的高洁呢？这首诗旨在说明我们本然的天性就似明月、碧水。告诉我们，人间的一切喜乐我们要看清，生命苦难我们也该承受。

3、有关看破红尘的诗句

(1)、你错将我的相思留了念想，我错将你的名字入了奏章。

(2)、原来爱情会过期，我不懂珍惜，原来爱情会离去，我不是故意要对你放弃。

(3)、看破红尘，一介蓑衣，一双草鞋，一双手牵着另一双手，伴竹听雨，笑看人间。

(4)、回忆，是一张密不透气的网，带着世上残忍的黑暗。

(5)、通常都说看破红尘就是落发为僧，那可能是指仕途失意、事业失败、婚姻离散、家庭破碎，已经没有东山再起的信心和勇气，在穷途末路、心灰意冷之余，就到佛门中找一条苟安偷生之路，这景象是消极、悲观甚至悲惨的！佛门中的确有这种人，但这不是进入佛门学佛者的通途和正途。

(6)、我讨厌别人说我变了，也许我只是停止了假装开心。

(7)、古琴可定我意，古筝能醉我心；古琴看破红尘，古筝看淡红尘。

(8)、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。——元稹《离思》

(9)、若天压我，劈开那天，若地拘我，踏碎那地，我等生来自由身，谁敢高高在上。

(10)、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！

(11)、——《红楼梦》第五回《金陵十二钗》正册之七

(12)、必须看破红尘才能学佛吗？这是一个似是而非的问题。“红尘”二字并不是佛学的名词，实出于中国文学的辞汇。它的意思是形容飞扬的尘埃，或是繁华的生活景象。

(13)、我从不担心我努力了不优秀，只担心优秀的人都比我更努力。

(14)、为何你要爱到晚到，对的人不对的时间，却放不掉。

(15)、想当一个隔岸观火的人，永远停靠在安全的位子。

(16)、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

(17)、欲解脱，则必须认识六尘是虚幻的、不实的、多变的，《金刚经》把它形容为如梦、如幻、如泡、如影。能够彻悟六尘世界的虚幻不实，当下就是解脱自在。若身心处于六尘世间，而不为六尘世间所困扰、诱惑，就不会起烦恼，称为解脱之人。

(18)、当你终于放下过去，拥抱明天的时候，你会发现全世界都在帮你。

(19)、 如果真琢磨出因果来，那不是看破红尘，就是命不久已了。

(20)、平生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令》

4、佛教看破红尘的句子

(1)、无欲本清净，何故惹尘埃。留得躯体在，常怀感恩心。

(2)、无论是徒劳着忘记，还是徒劳着铭记，我们始终没办法想通，过去的已经过去了。

(3)、第二类的小乘根性，则至少不会愤世嫉俗，或者寻短自杀，而会积极修行，早求出离生死苦海。进而也能为人间留下自我奋发，自我救济的模范和典型。

(4)、人生中出现的一切，都无法占有，只能经历。我们只是时间的过客，总有一天，我们会和所有的一切永别。深知这一点的人，就会懂得：无所谓失去，而只是经过而已；亦无所谓得到，那只是体验罢了。经过的，即使再美好，终究只能是一种记忆；得到的，就该好好珍惜，然后在失去时坦然地告别。

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