关于自尊的故事50字66句(关于尊严的故事50字)

关于尊严的故事50字

1、关于尊严的故事50字作文

(1)、在公司上班的5年，他觉得麻烦的就是处理人际关系，现在做了代驾师傅，处理的是流动的人际关系，“一切要对顾客负责”。

(2)、ELLEMEN：您一直提到在翻译村上春树小说时，不仅是要翻译这个故事，而是带来一种独特的“审美情趣”、“审美韵致”，您认为村上春树小说中的这种“独特”具体体现在什么方面？

(3)、副官告诉他：将军和这头牛有仇！那是在第一次世界大战时，将军还是个少尉。

(4)、突然，它猛地向旁边的铁丝网撞去，锋利的铁刺扎进了它的身体，也扎进了野狼的身体。

(5)、凌晨两点半，代驾司机在等待夜宵公交。本文图均为澎湃新闻记者王迪图(除署名外)

(6)、通常超过预约时间，司机们会跟客人确认，但有人晚上的活动一场接一场，为了“好评率”，司机们很少催单。

(7)、“难度”，莫言说“是指艺术上的原创性”，也是指“结构上的难，语言上的难，思想上的难”。对于“原创性”，我部分地认可，但是后面的“三难”，从读者的角度来看，莫言的小说却并不具备。

(8)、莫言在谈到长篇小说时留下了一句意味深长、掷地有声的话：“长度、密度和难度,是长篇小说的标志,也是这伟大文体的尊严。”陈应松去年谈论长篇小说的文章中有一句话有力地呼应了莫言，他认为：“长篇小说是一个国家文学的象征，是一个作家安身立命的重器，是作家全面成熟并收割的标志。”在这样的意义上，一位成熟的小说家在他的创作的高峰期推出的长篇作品，不能简单以“新作”视之，而必须放到“文体尊严”、“文学象征”、“作家重器”和“全面成熟”的层面上考量，这不是对于作家的预设的褒奖，而是赋予他们一种压力和责任感。

(9)、那场事故后，这个以登山为人生全部梦想的少年迷上了物理学，因为这是设计假肢的知识基础。本来对读书毫无兴趣的他上了大学，在麻省理工学院获得电子工程学位，在哈佛获得生物物理学博士学位，之后重返麻省理工学院继续博士后研究。

(10)、在索顿河战役中，比利时人为了突破德军的雷区，组织了60头公牛开路，领头的公牛撞瞎了将军的右眼，那公牛也踩中地雷，炸伤了一条腿。

(11)、即使碰到好心的客人，给他一些返程费，颜路还是舍不得花这笔钱打车。“毕竟赚的都是辛苦钱，怎么会舍得随便花出去呢？” 

(12)、李斯特将军气疯了，盛怒之下拔出手枪，要亲手枪毙这头让他痛恨的老牛。

(13)、这天，他命令士兵把骑士和战俘们带到了木料厂，那里有刚卸下的五车皮木头，克鲁伯要让骑士套上牛车，拉那堆积如山的木头。

(14)、它行为古怪，跳进鸡舍之后，把小鸡全部咬死，却仅叼走一只。它夜半潜入家兔的窝棚，把十多只温驯的小兔统统杀死，竟一只不吃，一只不带，空“手”而归。在村口的石碾上，它号叫一番，像小孩夜哭，刺人魂骨。它是在向人的温厚和尊严示威。

(15)、更让他们惊讶的是，从那时起，这一牛一狗竟然成了好朋友，不管骑士到哪儿，野狼都很友爱地跟在它身后，遇到谁呵斥老牛，它就会龇起牙齿冲谁狂吠。

(16)、当骑士拉到第50车时，战俘们都看不下去了，他们开始骚动。

(17)、凌晨1点半，家住上海浦东南路的代驾司机颜路在宝山结束了当天的后一单。时间掐的刚刚好。他提前10分钟来到火车站南广场等待隧道三线公交车。 

(18)、在中国古代的西夏，有一种习俗，人们把为爱情而死的人，看成是烈士一样地尊重。这观点，也影响了当代的西部人。西部流传着很多殉情而死的女子，她们成了西部的图腾之一。

(19)、我一直认为，一个人想要翻译好另一个人的东西，不仅仅是技术性的。比如语言、语法、语体上的接近，还有气质、心灵层面的东西。说得玄乎点儿，还有点灵魂剖面的对接。你想一个比较猥琐的、叽叽歪歪、蝇营狗苟的人，很难翻译出陀思妥耶夫斯基那种气势磅礴、宏大风格的作品，他无法做到入境、出神入化的境界。

(20)、《有生》在文体上表现出的那种长篇巨制独有的“长江大河般的波澜壮阔之美”、那种“有大沟壑、大山脉、大气象”的“长篇胸怀”，无不与这样一种“扎根”有关。这里的“扎根”与1980年代中后期的“寻根”和近几十年乡土书写的现代性焦虑不同，也有异于所谓的反对宏大叙事、回到乡村或民间的本真性书写、个体性书写。胡学文在有意识地削减附着于乡土中国之上的意识形态、文化观念等固有范畴的同时，也在《有生》中做了另一种“加法”，这一加法就是通过有血有肉的人物群像，在一种宏阔的命运感中，复现他们如何“通过真实、活跃且自然地参与某一集体的生存而拥有一个根”，其中重要的并不是这个“根”，而是“自然地参与”这样一个有时间跨度的、动态的过程：“由地点、出生、职业、周遭环境所自动带来的参与。”胡学文一旦写到故乡，那里作为一个完整的图景和世界就会显现出来，人、风景、营生、表情乃至气息，用他的话说：几乎不需要想象，是自然而然的呈现。正是这样一种朴素、本真的“自动”、“自然”，让《有生》的乡土世界真正触及到了坝上、北中国的“根”，也给读者带来了一个长篇小说独有的真实、丰富又浩瀚无边的文学世界。正如陈应松所说的，“独特的生活场域是构成一部好长篇的基本空间，没有这个空间，你施展拳脚的地方就会局促，逼仄。空间即视野。空间即生活。在一个大的场域里，持续性地对某种生活进行描写，对社会和内心不停地叩问，有集束炸弹的动能，有摧枯拉朽的力量。”胡学文的“营盘镇”就是陈应松深居20年的神农架八百里群山怪岭，是独属于一个成熟作家的“独特的生活场域”。

2、关于自尊的故事50字

(1)、克鲁伯听了一愣：“一头牛？当做战俘？笑话！”

(2)、在他看来，服务质量分很重要，“谁的服务质量高，接到的单就多一点。”为此，他谨慎而谦卑地奉行“顾客为上帝”准则，客人的忙能帮就尽量帮，有人为感谢他给的小费，他一直记着。

(3)、讲述早的发现之一就是命运，这一点不足为奇。命运虽然让我们觉得恐惧和不人性，但它将秩序和稳定带入现实。

(4)、2009年退休后我回到了上海，从同是当年知青的老陆那里，打听到老蒋居住在上海郊区的芦湖港五七农场。老陆告诉我，老蒋患有严重的关节炎，全身疼痛，关节僵硬，行动极度困难，连头都不能随意转动。不久前，老陆邀了两三个同事去看他，老蒋执意带他们到农场的小饭店用餐，当了东道主，尽管他行走十分艰难。我提议再去看看他。“你知道，老蒋是个自尊心很强的人，怕麻烦别人。而且，我们老是去看望他，会把他当成一个要人关照的弱者，不经意间让他产生一种自卑感。”老陆说，“要去看他，再等等吧。”我想想也有道理。

(5)、他对这头老牛肃然起敬，感觉它已经不再是动物，而是个真正的老兵！

(6)、完成接单的动作只需要8秒。而8秒之后，是一场不确定的等待。

(7)、那是半年前的事情了。过了午夜12点，客人还没出来。12点之后，10公里以内的起步价提高到99元，“等待每15分钟10块钱，再加上起步价的99元，也能赚好几百了”，他一边等单一边安慰自己。 

(8)、苏武牧羊讲的是苏武在天汉元年(前100年)奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降。

(9)、《蒜薹》和后来的《丰乳肥臀》中，都有女人怀孕十一个月的事情，这又暴露了一些猎奇甚至迷信的心态，是故弄玄虚，这一点在《檀香刑》中更甚。所有这些东西，似乎让我看见了一群闲时的村人，聚在一起神聊，只是，我不能确定，将这些内容转化为小说，到底是对民间文学的致敬，是雅俗共赏，还是在拉低文学的功能。

(10)、那个时候，感觉这对情侣生活比较艰苦，我经常见他们吃着馒头就若成菜，渴了，就喝大塑料杯里自己带的凉白开。

(11)、其实，一种风格写得太顺手了是应该引起作者的警惕的，不然，它就是一种投机取巧，是不顾创作内容而轻易选择熟练的手段的一种逃避，运用得越熟练就越是驾轻就熟的逃避。从这个意义上来说，莫言推翻“魔幻”的自己，表现了一种清醒的勇气。

(12)、受伤的狐狸，逃命时再也没有了往日的敏捷，身后的父亲反倒疾步如飞。狐狸很快被撵上。后的时刻，它拼命竖起尻尾，释放出一股刺鼻的气体。

(13)、职业性读书不乐，因为不爱读的书也要读，坏书也要读。不读怎么知其坏?其实读一两页就知道了。

(14)、在他向偶像发起的三次冲击中，人们说《1Q84》算是比较接近了，但是日本舆论界对此并不认可。而我以为接近的，应该是《奇鸟形状录》，其次是《刺杀骑士团长》。但村上有一个特点就是，别管我主题成功还是不成功、思想性深刻不深刻，但至少能让人觉得读起来好玩儿，引人入胜，这就是他的本事或者说是天分，是别人模仿不来的。

(15)、西部民歌“花儿”便将西部人的这一特点展现得淋漓尽致。

(16)、因此，莹儿的死并不消极，反而代表了一种高贵的生命态度。它告诉这个世界，有一种东西，或许比生命本身更加重要。

(17)、只有骑士悲伤地低吟着，慢慢走上前去，跪在野狼跟前，用舌头舔着朋友的尸体。 

(18)、后来他得到消息，这头牛成了那次战役中幸存的牛，战后被送进了威苏里荣军院。 

(19)、——摘自“雪漠心学大系”之《慧心》雪漠著中国大百科全书出版社

(20)、正是这样的“不可缩减”的密度成就了《有生》的有说服力的长度，也形成了它在长篇文体实践上的难度。吴义勤在谈到长篇小说的难度的时候，着重强调了作家的文体意识：“事实上,对长篇小说来说,其关注的根本问题和深层主题可以说是亘古不变的,无非就是生与死、爱与恨、人性与灵魂、历史与现实等等,真正变化的是它的文体……对于长篇小说来说,也只有文体才能显现作家的个性。”也就是说，作家在进行长篇小说写作之前必须要对这一文体的内涵、边界有充分的理解和认知，对于当前长篇小说经常出现的诸如“倾斜的‘深度模式’”、“技术和经验的失衡”(吴义勤语)等要有充分的警惕。胡学文显然为此做了充分的准备，正如我前面反复强调的，他有意识地在长篇小说的主题、形式、结构、内容等方面做了中年写作的“减法”，追求的是自然、温润、清晰、壮阔、浩瀚，而不是哗众取宠的惊奇、峭拔；他书写了自己流淌在血液里的、与自己的生命浑然一体的经验，拒绝攀附那些可能给作品带来所谓关注度、辨识度的符号。《有生》让我再次想起托卡尔丘克在诺贝尔文学奖的获奖演说中特别期待的那种“新型故事的基础”：“普遍的、全面的、非排他性的，植根于自然，充满情景，同时易于理解。”

3、关于荣辱的故事50字

(1)、林少华：一般来说，人们评判一本小说究竟好还是不好，就是看当读完第一遍时，还愿不愿意读第二遍。故事知道了也就是知道了，如果是这部小说让你看完了第一遍还想看第二遍第三遍，就是一部优秀的小说。因为它告诉你的不仅仅是一个故事，还使你产生了通过文字带来的审美愉悦、审美想象和审美享受。如果是这样一部小说，那么你随时随便翻开一页就能够沉醉其中。那么我认为村上的小说大体上算是这一类的小说。

(2)、现在来看《蒜薹》，它在每章的开头“引述”了一段与小说故事内容相关的“歌谣”，它在情节推进上，使用了蒙太奇的手段，除此之外，它就是一部一般的批判现实主义作品，而作者所使用的这两种小手段，也并不稀奇。其时，莫言的中短篇小说已经沾染了明显的魔幻现实主义的风格，并以此获益，他为什么还会写出这样一部并不出奇的长篇呢？在2009年上海文艺版的单行本中，莫言写于2005年的《代后记》说：“在刚刚走上文学道路时，我常常向报界和朋友们预报我即将开始的创作计划，但《天堂蒜薹之歌》使我明白了，一个作者的创作，往往是身不由己的。在他向一个设定的目标前进时，常常会走到与设定的目标背道而驰的地方。这可以理解成职业性悲剧，也可以看成是宿命。当然有一些意志如铁的作家能够战胜情感的驱使，目不斜视地奔向既定目标，可惜我做不到。在艺术的道路上，我甘愿受各种诱惑，到许多暗藏杀机的斜路上探险。”我们不知道莫言当时设定的目标是什么，但肯定不是这样一部作品。以此为参照，当2009年跳出一只在叙述上类似于《蒜薹》却又明显比《蒜薹》成熟的《蛙》之后，莫言会说这是又一次的“背道而驰”呢，还是是实现了“既定目标”？

(3)、少校慌了，将军的爱犬要是死了，他无法交代！

(4)、“如果翻字典了那句子肯定就不流畅了。况且，日语里我不知道的词义几乎也是不太有的。”林少华告诉在接受ELLEMEN采访时笑着说。 

(5)、周总理不慌不忙，脸带微笑地说：“这并不奇怪。因为我们中国人喜欢走上坡路，而你们美国人喜欢走下坡路。”

(6)、村上说自己的写作灵感来自于爵士乐，所以也有人会说：“林老师你一个乡下人，人家在酒吧听爵士乐的时候，你在乡下扯着大嗓门唱东方红太阳升，所以我们怀疑你驾驭不了村上春树带有洋味儿的特殊节奏感”，我不赞同这种说法。村上的节奏感固然来自爵士乐，而我的节奏感也不是来自东方红太阳升，而是古汉语。尤其是唐宋八大家的的散文，唐诗宋词等，尤其宋词对于“悠然心会，妙处不再难与君说”的意境可以说是登峰造极。我从小就喜欢看这些，当时也并没有预料到这些会成为翻译村上春树小说的基础。但也因此，我在翻译村上小说时，还是感觉得心应手的。

(7)、随后，经理和这对夫妇聊了起来，终于了解了为什么这一家三人，却只点一份餐点的真正原因。

(8)、莫言是学习好的，也是硕果仅存的。然而，当莫言到达如今的地位，假若有人惊叹，那是可理解的；假若有人效仿，那就值得三思了。

(9)、原来有所收益才有乐，就是尝到甜头。读书之乐，就是读书的甜头。各人各读所爱读之书，各有品味，“甘苦自知”，各乐莫读书之乐。

(10)、第二天清晨，当大家心情沉重地看望骑士时，都喜出望外地睁大了眼睛：野狼和骑士依偎在一起，安静地躺着，丝毫也看不出它们是曾经殊死搏斗的敌人。

(11)、真正的宗教修炼者跟西部人一样，他们重视死前实现的价值，远远超过活着时能得到什么。他们修炼了一辈子，就是为了在人生的后一刻，实现一种神性的超越。如果做不到这一点，所有的修炼都没有真正的意义，只是在为下一个轮回积累资粮。

(12)、陈坤是“90后”，2011年来上海前，他在江苏老家干的后一份工作是理发师。这是他幼时向往的工作，“哇，那男男女女头发搞成那样，多帅啊！”

(13)、3个月后，他扔掉了那副假肢，然后自己造了一副假肢，可以根据山的地形自由伸缩，很快，他就攀上了比出事故前更高的岩壁。他的登山同伴们一开始对他充满同情，但很快，他们开始喊不公平，因为他的“超级腿”给了他不公平的优势。

(14)、“请问总理阁下，你们堂堂的中国人，为什么还要用我们美国产的钢笔呢?”周总理听后，风趣地说：“谈起这支钢笔，说来话长，这是一位朝鲜朋友的抗美战利品，作为礼物赠送给我的。

(15)、2015年，吕途从位于北京市朝阳区金盏乡皮村的北京工友之家搬到了平谷区的同心创业培训中心，并在这里写作、教学、种地。

(16)、当《蒜薹》与《蛙》遥相呼应的时候，我们来看那部如一道山梁般隔于其间的《檀香刑》。我把《檀香刑》看作一个转变期的怪胎。这个怪胎怪就怪在它是一个“凤头”、“猪肚”、“豹尾”的东西，是个四不像。然而，正如作为动物的“四不像”在传说中是个宝贝一样，这部《檀香刑》也是个宝贝，它正展示了莫言在长篇的结构方面的才华。它是一个平铺直叙的全能性视角与复调相结合，形成一个更高层次的复调的试验，是莫言所有文本试验中的一种。只是，这样的结构，并不能夸张到可以作为一部长篇是否可以写就的决定性因素。在我看来，这样的试验可贵，然而，我仍然期待莫言的下一部长篇是一次彻底回归到全能性视角的现实主义传统的试验，在那个试验品里，完全不使用任何现代技巧，完全地平铺直叙。

(17)、会编故事的小说家很多，我始终认为村上的小说不是以故事取胜的小说，而是以独特文体为人带来阅读的愉悦感。其中很重要的一个元素就是村上书中充满了独特的比喻，比如大家所熟悉的那句“你爱我爱到什么程度？爱到全世界所有森林里的老虎都融化成黄油”，又或者新书中写道“他把他在便签上画的素描拿在手里，眯细眼睛，像银行职员盯着一张可疑支票笔迹时那样，盯视良久”、“他的双眼如冬天忐忑不安的苍蝇，急切切转动不已”、“(免色)缓缓走到门口，按下门铃，就好像诗人写下位于关键位置的特殊字眼，慎重的，缓缓的”、“沉默降临房间，那种沉默令人联想起什么也没写的、一片空白的广告版”。此外，我认为更主要的是村上文章的节奏和韵味，比喻只是其中的一种技术。

(18)、其实，东部也有过这样的定格。例如苏小小。苏小小很年轻就死去了。但她认为，能在美的时候死去，是上天大的恩赐。因此，很多文人都把她当成美的女人来尊重和祭奠。后来，好多文化涌入东部，像苏小小这样的女子就越来越少了。人们宁愿苟且地活着，也不愿高贵地定格自己的生命。

(19)、“没有学历，也没有其他的工作经验，只有在社会上混的本事“，陈坤觉得自己外表虽是“90后”，但始终“跟出入写字楼的年轻的90后不一样”。 

(20)、我无功受禄，就拒收。朝鲜朋友说，留下做个纪念吧。我觉得有意义，就留下了这支贵国的钢笔。”美国记者一听，顿时哑口无言。

4、关于尊重的故事简短50字

(1)、不错，那天老蒋是我们当中处境差、身体弱的人，却也是活跃、显眼、开心的人。我想，如果当初免了他的餐费，也许他会心神不安，甚至沉默不语、郁郁寡欢，会是另一种情景。

(2)、在一部优秀的小说、一部伟大的小说中，景观的描述，还有那些各种各样的物品、嵌套的故事、一点点横生枝节的叙述——每一件事情都让我们体会到主人公的心境、习惯和性格。让我们将小说想象为一片大海，由这些不可缩减的神经末梢、由这些时刻构成——这些单元激发了作者的灵感——并且让我们绝不要忘记每一个节点都包含主人公灵魂的一部分。

(3)、吕途找到了几位生于1950年代的女工，她们曾在国企工作，也见证着市场化浪潮之下的工厂变迁。

(4)、所以，吴金海老师建议我删掉那封遗书时，我仍然把它留下了。我想以这种方式，留下那份诗意，纪念那片土地上曾经有过的这样一颗心灵。

(5)、骑士再次获得了军队的荣誉勋章，战争结束3年后，它安详地在威苏里城去世。

(6)、但周总理一贯的思想，还是把当权者和普通美国民众分开。在谈判桌上横眉冷对，那是一点情面也不讲的。

转载请注明出处阿文说说网 » 关于自尊的故事50字66句(关于尊严的故事50字)