茗烟人物形象介绍85句(茗烟人物形象)

茗烟人物形象

1、茗烟人物形象图片

(1)、(语文学科探秘)学好语文的一些“武林绝学”(之三)

(2)、茗烟的出身根基不如李贵。李贵的母亲李嬷嬷是宝玉的奶妈，有“半主”之势，连袭人也不放在眼里；茗烟的母亲叶妈是大观园里一个看花草的婆子，不过是个下三等的奴才。在荣国府这个戒规等级禁严的公府之家，怎能容得毫无根基的“小猴儿”茗烟调皮捣蛋乃至助着主子走“歪门邪道”呢？这是因为茗烟的精明还在他有一套应付周围环境的本领，遇事能审时度势，注意分寸，并能给自己留有退路。当宝玉提出要上袭人家去时，茗烟表示同意，但考虑到私自外出，干系非轻，便说：“若他们知道了，说我引着二爷胡走，要打我呢?”宝玉道：“有我呢。”茗烟一听，这才拉了马，和宝玉—同去了。到了袭人家，听到袭人埋怨他们私自外出，茗烟又耍了个小滑头，说：“我说别来吧——不然我们回去吧。”茗烟这句话实在妙极，它不仅照应前文，把责任果真推到宝玉身上，而且把茗烟那种随机应变的“小聪明”形象活灵活观地表现了出来。脂砚斋正是在此处批道：“贼茗烟！”从袭人家出来，茗烟又对花自芳说：“须等我同二爷还到东府里混一混，才好过去的，不然人家就疑惑了。“既讨得宝玉的欢心，又不致被人抓住把柄，这正是茗烟的“贼”处。

(3)、茗烟这番话说得合情入理，可谓八面周全，既成全了宝玉，又不过分纵着宝玉在外面逛的时间太长，以免家中老太太、太太悬心，自己担不是。这就是茗烟——一个既能使宝玉满意，又能使老太太、太太容得下的茗烟，一个出身卑微、毫无根基却又能在贾府站得住脚的茗烟，一个未脱稚气率真却又很“贼”的小人物茗烟。

(4)、(初中语文)2019-2020学年第二学期3月线上适应性考试

(5)、(高中语文)高中作文高分议论性散文的写作技巧

(6)、因为茗烟虽是有出典，但是《红楼梦》中根本没有在烟字上作什么特殊的描写和渲染。因此，曹雪芹改茗烟为焙茗，是经过一番考虑的。

(7)、(语文素养)第二集《宋之韵》解说词(2)晏氏父子(含第一集)

(8)、不过就其社会会地位和得到在人们心中的好评来说，宝钗“做人”是成功的。就从这点我们或许可以得到一点启示。在当今纷繁变化的社会中，要想得心应手地周旋其中，恐怕这就要向宝钗学几手了。不过有得必有失，或许我们会推动我们的真本性。但我想，只要我们去其糟粕，取其精华，只学习好的一面，或许对我们也是很有帮助的。

(9)、不仅如此，在红楼梦第三十二回中，史湘云劝他：“也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务”。宝玉听了十分逆耳，忙说：“姑娘请别的妹妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”

(10)、《红楼梦》无所不包，如果这位王希廉能够知道一点文化学社会学的理论，就会把他所说的这些分类归纳一下，那就是《红楼梦》已经包罗了中国封建社会的物质文化，制度文化，精神文化这三个基本层面，《红楼梦》是对整个中国古代文化的回顾、总结、浓缩和艺术的表现，是中国封建社会生活文化的集大成者。《红楼梦》是读不尽的，正如鲁迅先生所说的：“单是命意，就因读者的眼光而有种种经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”

(11)、宝钗体形略丰，袭人虽是钗副，但说的是袭人的性格，却不是体形，因此宝钗的裙子不适合送给袭人。更何况袭人母亲去世，宝钗怎么会送袭人不适合的裙子。

(12)、(小厮--兴儿、隆儿、庆儿、彩哥儿，仆人--昭儿，王信、王信媳妇)  

(13)、茗烟，又一说法即“焙茗”，究竟是一人俩名，还是各有其人，书中没有明确的说明，历来学界的共识是：“茗烟”曾经更名为“焙茗”。那么如果“茗烟”就是“焙茗”，二者之间有何差异，存在差异的原因又是什么？就这一问题，笔者查阅了《红楼梦大辞典》，其解释为：茗烟，宝玉的书童。为宝玉身边第一个得力常随之小厮。始见于第九回。自24回至34回，改称“焙茗”，第三十九回以后，又用“茗烟”。程本及原人文通行本在24回中，有一句改名的交代，脂本及新校本则径改

(14)、今天，小编首推一个印象深的一个人就是茗烟。他是跟着宝玉一起长大的小厮，但他与宝玉之间情谊却超越了主仆，他更像是宝玉的朋友。许多人对他不熟悉，但是说起87版红楼梦他扮演的另外一个角色，小编说无人不知，他就是少年康熙的扮演者——李楠。

(15)、四清客：詹光、单聘仁、程日兴、王作梅。　　四无辜：石呆子、张华、冯渊、张金哥。　　(涉及到的无辜受害之人)　　

(16)、(教学资源)北京市海淀区清华附中2018--2019学年初三语文学科零模(文学素养)北京2020中考名著及文常考点总揽

(17)、马斯洛理论把需求分成生理需求(Physiologicalneeds)、安全需求(Safetyneeds)、爱和归属感(Loveandbelonging)、尊重(Esteem)和自我实现(Self-actualization)五类，依次由较低层次到较高层次排列。如果说茗烟基本还停留在生存层面的生理需求阶段，袭人则处在从生存需求转入安全需求的阶段。

(18)、大观园中的青春少女的命运都是由警幻仙姑统摄着，所“司人间风情月债，掌尘世女怨男痴”，她—警幻妇姑实际上已经是狄安娜似的女神了。她似真似假，如梦如幻。在古代神话中，人与神总是纠缠生活在一起，而在《红楼梦》中，宝玉也多次梦游幻境，与神仙姐姐一起饮酒品茶，甚至他的性启蒙老师也是由神仙姐姐担任。在《红楼梦》中人与神都认同“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”的人生轨迹和意义。从人类文化和艺术思维的观点、角度来看，神话是人类远古的梦想和人类文化的根。卡西尔曾经说：“神话兼一个理论的要素和一个艺术创造的要素。”《诗歌与神话》的作者普雷斯特说：“神话创作者的心灵是原型，而诗人的心灵在本质上来说仍然是神话时代的心灵。”作为集诗人、画家和小说家于一身的曹雪芹，始终保持着人类神话时代的心灵，同时，他把自己对人生感悟的触须深深地扎在民族远古的梦想和人类文化的根里。曹雪芹的不同凡响之处，在于他唤醒了人类的灵根之心，引导人面对人类文化的源头来思考社会和人生。你是谁？你从哪里来？要到何处去？世界从何而来？文化之根的命题是《红楼梦》引导人思考的原点。它是人世间纯真而又具有灵性的幻想，因此它更符合人类返朴厚归真、求真求本的心理，这也是《红楼梦》的魅力力之所在。它吸引着一代代的读者去联想，去猜测，这世界到底是怎样来的？它的初的创造是怎样开始的？有没有一个的全知的神在操纵着？世上仍然有很多自然科学难以解决的神秘的现象，甚至越是伟大的科学家，在他们自己的领域里研究得越是深入，他们就越崇拜自然的奥秘神奇，待物者的伟大和神妙莫测。所以说《红楼梦》故事中的神话意义、宗教意义，吸引了读者的眼光，引导读者思考探究世界的本原，使它魅力不衰。

(19)、那么茗烟跟谁对照呢?跟李贵对照，李贵是谁呢?李贵就是宝玉的奶妈李妈妈的儿子。

(20)、在“五熙凤大闹宁国府”这一典型情节中，作者用了近二回的篇幅全面生动地展现了凤姐性格。她发现贾琏偷娶尤二姐事儿以后，凤姐从兴儿嘴里听到全部情况，针对不同人采取不同对策，对尤二姐先是虚心假意地笼络，骗其入住大观园后，又借刀杀人。而为其“显威”而状告贾琏的张华后只落得被害死，被灭口的待遇，她的所做所为的确是兴儿一席话好的验证。

2、茗烟人物形象介绍

(1)、茗烟在书中是一个机灵、顽劣兼有点粗野的少年形象，在学堂风波中他为了维护宝玉大打出手，为了逗宝玉开心，他又“走去到书坊内，把那古今小说，并那飞燕、合德、武则天、杨贵妃的外传与那传奇角本，买了许多来引宝玉看”。尽管，在书中，他被描绘为“贾宝玉第一个得用的，且又年轻不谙世事”。但因为他放纵滋长了宝玉一些违背礼法的恶习，一些论者将其定位为“恶奴”。

(2)、(名著导读)中国古典文学名著《红楼梦》情节脉络梳理(之五)

(3)、因为林黛玉的家世、出身，她在根本点上所表现的是一个贵族阶级的小组。在探春理家之后，黛玉评论说：“要这样才好。咱们家里也太花费了。我虽不管事，心里每常闲了替算著，出的多，进的少，如今若不省俭，必致后手不接。”O六十二回)可见她对于自己是属于贵族阶级，对于与自己休戚相关的贾家贵族的命运也是异常关心的。当湘云等人说一个扮小旦的伶人模样很象林黛玉时，她是很气恼的。“黛玉冷笑道....我原是给你们取笑儿的，拿着我比戏子，给众人取笑！”(二十二回)这里不仅是由于她使“小性儿”，而更重要的是在于：她在自己和社会地位低贱的人们----例如伶人---之间划下了一道深深的鸿沟。从而认为把自己与这类人相比，是对自己的一种侮辱。这里，她的阶级优越感表现的很突出。

(4)、行为豁达，对人和气。见宝玉听说李嬷嬷吃了酥酪又要说什么，袭人赶紧起来叉开话，为李嬷嬷等人解围，包括前文回应失手打碎茶钟一样，不愿意让任何人受罚挨骂。

(5)、“宝玉心中早安了这着，但恐茗烟不肯引去，恰遇茗烟私行淫媾，为宝玉所协，故以城外引，以悦其心。宝玉始说出往花家去，非茗烟适有罪所协，万不敢如此私行出外。别家子弟尚不敢外出，况宝玉哉!况菩烟哉!”

(6)、(丫环--鹦鹉、琥珀、翡翠、玻璃、珍珠--非袭人)  

(7)、(古诗文阅读专刊)206——2018大语文教育古诗文阅读专项

(8)、(20)俞平伯，《旧抄红楼梦残本两回(代序)，《郑振铎藏残本红楼梦》，书目文献出版社，1991年12月。

(9)、87版电视剧《红楼梦》薛宝钗、薛姨妈和薛蟠影视形象

(10)、(直击高考)2020北京海淀语文高三(上)期末大作文记叙文标杆文

(11)、这个故事虽然简单，但很有趣味，让我们感到宇宙万物都是有生命的，而且可以自在变化。爱赋予了一切事物温情和美妙的色彩。当小耗子变成美人，并宣称林家的小姐才是真正的香玉。这也可以看作宝玉对爱的表白。因此，笔者一直认为，这个小故事是对宝玉精神和情感世界的描绘。有一种观点认为小耗子代表宝钗，通过变化把属于黛玉的婚姻偷走了，这未免太缺乏诗意。红楼梦是一部充满诗意的巨著，凡是违背诗意的各种猜测附会，笔者都不敢苟同。

(12)、(妾--嫣红、翠云，丫环--娇红、秋桐) 

(13)、(名著导读)部编版九(下)名著导读《简·爱》内容提要及考点提示

(14)、自顾风前影，谁堪月下俦？蟾光如有意，先上玉人楼。

(15)、王子腾(王公孙，京营节度史，九省都检点) 

(16)、四文辈：贾敬、贾赦、贾政、贾敏。　　  (贾家第三代男性)

(17)、(干货)一篇微问答解决你家孩子95%以上的语文学习困惑！

(18)、每一个人都有过失意，尽管这种失意对他一生的影响程度不尽相同，情况各异，原因各具，可失意的人对失意的体味却是一致的，所谓“同是天涯论落人，相逢何必曾相识”，对《红楼梦》的阅读也是这样。所有失意的人都能在《红楼梦》中寻求到心理和感情上的寄托，人生不如意事常有八每个人都有过这种体验，都有过浮生若梦的感慨和悲凉，而《红楼梦》恰好就是将这种感慨悲情发挥到极至的一部书。因此每个人读《红楼梦》的时候都能找到与自己心意相通地方，引起强烈的共鸣，《红楼梦》成了失意人的心灵避难所。当人生理想不能实现，爱情找不到寄托和归宿的时候，《红楼梦》就成了人们的知己，《红楼梦》的世界就向你的心灵打开了，你走进了《红楼梦》就是走进了一个可以倾诉可偃仰啸歌的自由天地，它可以给你受伤的心灵带来慰藉。

(19)、“焙茗”，这个名字初见于小说的第9回，本称“茗烟”，直到了第24回方改为“焙茗”。可是，第34回之后，到了第39回时又忽然改为茗烟。这究竟是版本问题呢？还是曹雪芹的疏忽？让红学专家们去考证好了。我这里只想说，将“茗烟”改为“焙茗”是对的。

(20)、冼繁饰贾代儒杨玉玲饰贾代儒夫人马强饰贾芹任大惠饰钱大人

3、结合全文的描写说说茗烟这个人物形象

(1)、明确身份后按照高低贵贱原则进行补偿处理，首先满足身份高的宝玉的要求，各方施压要求金荣磕头道歉。在这里，真正的是非曲直，其实并不那么重要，地位决定后的结局。

(2)、因为真正写到就是一个李贵，另外有几个小厮呢，那个名字虽然比较文雅，但是他们没有变成形象，只是艺术符号。

(3)、史湘云是曹雪芹在《红楼梦》里所着力刻划的人物形象之一。她在“金陵十二钗”中名列前茅，在《红楼梦》复杂的形象体系中居于相当重要的地位。她的形象，对于深刻地揭露社会矛盾，广泛地表现作品都起了重要作用。

(4)、贾源(荣国公)--赖大的母亲--赖嬷嬷，荣府总管--赖大--赖大家的 

(5)、无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！

(6)、《红楼梦》一书涉及人物众多，我们除了线上视频课，还会推出名著导读相关图文内容介绍，今天我们推出的是《红楼梦》人物介绍，后续会推出系列人物介绍，帮助大家梳理小说的内容。小说相关情节梳理，大家可以打开图文下面的超级链接直接阅读。

(7)、贾王扁之母(贾王扁--子，喜鸾--女)  

(8)、第五回：贾珍，尤氏，贾蓉，秦可卿，警幻仙子，兼美。

(9)、四“宝”：贾宝玉、甄宝玉、薛宝钗、薛宝琴。

(10)、(初中名著阅读)部编版语文八(下)名著阅读《傅雷家书》复习资料

(11)、这么看，宁国府里人丁虽少，但几个男的可以共用一个女的；而荣国府里一堆女的面对一个男的宝玉。这不就是入了“情天恨海”吗！这样分析后，便觉得贾蔷居住于宁国府时一定有事情。这也是能够联想到的嫂子(秦可卿)与小叔子(贾蔷)的关系了。

(12)、(高考语文)高考文言文实词300例(之一)——含例句及篇目

(13)、林黛玉的艺术形象深入人心，打动了读者，令人同情。但这个形象同时又是鲜活的。她那纷繁复杂的性格，明显的弱点，和敢于反抗、追求爱情的鲜明个性组成了一个活生生的个体。使我们感到，她就我们所熟识的人，是为我们深深喜爱的人。

(14)、幻情浓处故多嗔，岂独颦儿爱妒人 ——写给爱吵架的情侣们

(15)、由于她自幼生活在封建统治的高墙深院内，被禁锢在侯们似海的封建记邸中，长期标准的封建教养，使史湘云接受了一整套陈腐传统的思想观念。在第三十一回写的史湘云与丫环翠缕谈阴阳的一段话中：史湘云认为“天地间都赋阴阳二气所生，或正或邪，或奇或怪，千变万化，都是阴阳顺逆，多少一生出来，人罕见的就奇，究竟理还是一样。”当翠缕提出：“从古至今，开天辟地，都是阴阳了”时，史湘云就说她“糊涂”，骂她“放屁”，接着又把自己的观点作了进上步说明：“什么都是些阴阳，难道还有个阴阳不成！阴阳两个字还只是一字，阳尽了就成阴，阴尽了就成阳；不是阴尽了又有个阳生出来，阳尽了又有个阴生出来。”史湘云的这一篇宏论，突出地表现了她受封建的唯心主义的荼毒之深。暴露出了其封建阶级的本质。

(16)、虽然在87版红楼梦中，他的很多场景都被删掉了，可是茗烟的扮演者李楠还是通过极少的几个镜头刻画出一个机智、聪颖、又不失孩童本性茗烟，他地刻画了书中的人物。

(17)、      坐标北京海淀， 专注教育二十载，深耕语文学科。

(18)、贾祖辈：贾代儒、贾代化、贾代修、贾代善。 

(19)、说得挺有文采，还有点理论水平，反映了这个书童的不凡的修养。所以脂砚斋批这里面有一段批语，有意思。他说你如果把宝玉看做是一个小姐，一个很漂亮又很有文化修养的一个小姐，那么茗烟就是一个俊俏聪明的丫头。

(20)、薛蟠(子)(妻--夏金桂，丫环--宝蟾，小舍儿)  

4、茗烟和李贵的人物形象

(1)、(2020北京中考)首师附初三第二次月考试卷

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(3)、贾家是有义学的，由年高有德之人为塾师。当下义学里的校长兼教师就是贾代儒，这一日贾代儒有事回家，只留下一句七言对联，令学生对了，明日再来上书，将学中之事又命长孙贾瑞管理。

(4)、宝玉和黛玉以及其他的金陵十钗都来路不凡，尤其是宝玉和黛玉。按佛教人有三生的观点来看，宝玉在自然界中是一块女娲补天剩下的石头，在神界中他是赤霞宫神瑛侍者，在人世则是一个顽劣不驯的少年。黛玉的前身是西方灵河崖边三生石畔的一株绛珠草，这株草蒙受了神瑛使者天天灌溉照料之恩，才得以茁状成长，受到神界的天地精华，雨露的滋养，修炼成一个女体，日日想着报答神瑛侍者的浇灌之恩。正好，神瑛侍者(即通灵宝玉)偶然动了思凡之心，想要到人间去走一走，看一看。在他的百般请求下，茫茫大士和渺渺真人带着他到温柔富贵之乡去投胎为人。于是，一直想着报答神瑛侍者灌溉之恩，绛珠仙草也要到人间去，但是她没有仙露加报答神瑛侍者，怎么办？只有用自己一生的眼泪来报答神瑛侍者的灌溉之恩，即她在神界蒙受的恩泽要到人间去报答，而且又是用眼泪来报恩，这种报答的方式又是自古未有的，难怪黛玉终日以泪洗面！你看大观园的宝玉和黛玉，都是神仙下凡，这就给这个故事披上一层神秘面纱，神话的意味就愈加浓重。《红楼梦》中也一直是神话系统和现实系统交织在一起的。

(5)、 四薛：薛蟠、薛蝌、薛宝钗、薛宝琴。　(薛家主要孩子)　

(6)、即便金荣被迫磕头后极度不满，他也不敢质疑宝玉的特殊地位，而只是怨恨秦钟：不过是贾蓉的小舅子，又不是贾家的子孙，附学读书，也不过和我一样。换言之，地位高的才可以为所欲为。

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(9)、贾玉玉的叛逆精神不仅表现在他坚决不肯走封建主义人生道路，还表现在他对“男尊女卑”的封建传统观念大胆地提出了挑战。当然，在他的性格当中，给人印象深的也就是对于世俗男性的憎恶轻蔑以及与之相反的对于女孩子的特殊亲爱和尊重。在第二回中，他发表了自己离经逆道的独到见解：“原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”“女儿是水做的骨肉，男人是泥做为骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人。”后来随着宝玉逐渐长大，他的思想也日趋成熟，他又发现“女儿”也是不断变化的，所以又有女儿由出嫁前的“无价宝珠”到出嫁以后变成“死珠”再后竟变成“鱼眼睛”的看法。这表明，他在成和或逐渐认识到在封建社会中受压迫深的就是女孩。因此，他在行动上才表现出了对女儿不同一般的温柔体贴。

(10)、在《红楼梦》一书中，贾宝玉得力的书僮和小厮就叫焙茗。一般认为焙茗即茗烟。但早期版本的《红楼梦》中并未交代改名事宜。

(11)、但随着她寄食依人的不幸遭遇和四大家族的衰落破败以及大观园的动荡不安，在后一次诗会上的《柳絮词》明显地表现了她不愿封建阶级的“春光别去”及对将彻底失去天堂的无限依恋和哀悼。

(12)、因此，也有人说贾宝玉这个形象所体现的是初步民主平等思想。但毕竟，他的思想还是有一点狭碍的。例如，他不敢与封建制度彻底的决裂；他从来不敢和封建家长正面发生冲突，对抗比较消极；还有当他苦于找不到思想出路时，就产生了想死，想“化烟化灰”的虚无空幻的思想。

(13)、因为酷爱“红楼”，尤其是87版的电视剧无疑是经典中的经典，至今这么多年过去了，我依然无法忘记当初这部戏给我带来的巨大震撼。

(14)、1972年有一版《红楼梦》，据说高指示内部出版，供内部研读——以程伟元乾隆壬子(1792)年活字本作底本(简称乙本)，勘校十分严谨。其中第二十四回“醉金刚轻财尚义侠；痴女儿遗帕惹相思”对茗烟改名为焙茗作了如上交代。现在通行本也大多如此。不过其他古本并没有记载。以古本集成的八十回《脂砚斋重评石头记》作对比，就没有焙茗自我介绍改名经历。

(15)、十二官：琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官。　　(贾家买的十二个唱戏的女孩子)

(16)、贾代儒外出时将事务交长孙贾瑞管理，他却是个图便宜没行止的人，每在学中以公报私，勒索子弟们请他，为图些银钱酒肉，对薛蟠助纣为虐。金荣更是争风吃醋、散播流言的那种在每个人群中都可能出现的典型的小人。矛盾因此一步步激化。

(17)、宝玉爱每一个女孩子，说女孩子都是水做的骨肉，金钏也不例外。每一个女孩子被宝玉所喜欢所热爱，但这里的爱并不是情爱，而是对人的一种爱惜，一种怜悯，是一种无私的大爱。

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(19)、(直击2020高考)北京高考必背篇目及必修1-5文化常识

(20)、贾演(宁国公)--焦大(奴，老仆)--来(赖)升(宁国府总管，来升媳妇) 

5、茗烟的人物形象

(1)、作者以悲天悯人之心，怀着对女性的同情与尊重写出黛玉、宝钗、湘云、凤姐、元迎探惜等正册，香菱等副册，晴雯、袭人等又副册众多女性的悲剧人生。

(2)、茗烟的“代祝”并不是受宝玉委托，但确实能反映宝玉的心愿。这说明，茗烟虽然地位低下，但他决不是一个毫无主见、只知唯命是从、听从主人摆布的奴才。尤令人称绝的是，茗烟不仅敢自作主张地为主人“代祝”，而且竟能断定宝玉“祭祀”的必定是一位“人间有天上无双，极聪明极俊雅的女子，并且想当然地要宝玉来世变个女孩儿家和她们一处相伴，再不可又托生这“须眉浊物”(妙语！)了。这分明是宝玉欲言而又不能言的肺腑之言。这时的茗烟，是奴才又非奴才，似宝玉又非宝玉。如此乖巧、精明、机敏的“贼”茗烟怎能不深得宝玉的喜爱呢!

(3)、赏析：这首诗出现在第一回中。甄士隐家隔壁的葫芦庙里寄居着一个贫困落魄的书生贾雨村。此人相貌魁伟，气度不凡，很得甄士隐的赏识。一日在甄家书房里，偶然瞥见甄家的丫鬃娇杏在院内掐花。这个娇杏因家主人常提起贾雨村，就回头多看了他两眼，贾雨村便以为娇杏看中了自己。

(4)、金淑媛饰王善保家的金文英饰尤老娘颜燕饰坠儿李文辉饰板儿张迎玖饰金钏

(5)、而有意思的莫过于焙和烟这两个字了，“焙”烘焙炙烤，晚上煮茶！烟煮完茶后的炉火灰烬！结合焙茗与茗烟这两个名字的换来换去，就好想象了，晚上宝玉要喝茶现煮所以叫焙茗，喝完茶了不饥渴了，所以又叫茗烟了。茗烟或许也就是晚上饥渴时需要的意思。

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