理想名言警句大全116句(理想的名言警句百度文库)

理想的名言警句百度文库

1、关于理想的名言警句是什么

(1)、当几个熊腰虎背的大汉走上来，人们沸腾了。这便是打树花的汉子。他们的服装有些奇异，头扣草帽，身穿老羊皮袄，毛面朝外，腰扎粗绳，脚遮布帘，走起来又笨重又威风，好像古代的勇士上阵。这时候，人群中便有人呼喊他们一个个人的名字。能够打树花的汉子都是本地的英雄好汉。不久人声便静下来。一张小八仙桌摆在炉前，桌上放粗陶小碗，内盛粗沙，插上三炷香。还有几大碟，三个馍馍三碗菜，好汉们上来点香，烧黄纸，按年岁长幼排列趴下磕头。围观人群了无声息。这是祭炉的仪式。在民间，举行风俗，绝非玩玩乐乐，皆以虔诚的心为之待之。

(2)、数(shù)过：几次     略晓：大略通晓     厌：通“餍”，满足

(3)、在教学策略方面，思政教研员马立江给予悉心指导，提出无论线上还是线下教学，思政教师都要用积极心态带动学生良好状态，不忘思想引导育人育心。要关注学生尤其是学困生的有效参与和互动，关注阅读理解和解读文本的能力培养，关注审题能力和解题技巧的训练，在学和练中培养学生的综合能力。

(4)、理想并不是一种空虚的东西，也并不玄奇，它既非幻想，更非野心，而是一种追求真美的意识。——莎菲德拉

(5)、每个人的生命都是一只小船，梦想是小船的风帆。

(6)、欢迎原创投稿，打赏全归作者，阅读量大另有稿酬。

(7)、理想的社会状态不是财富均分，而是每个人按其贡献的大小，从社会的总财富中提取它应得的报酬。

(8)、“全部用石头砌成，下面没有桥墩”,说明了桥的设计精巧;“横跨在三十七米多宽”,列数字从长度上说明桥的设计坚固。

(9)、痖弦有名的诗作自然是《红玉米》和《如歌的行板》，确实在整本诗集里这两首精彩，可见读者和批评家的眼力是准的。昨天我在国防大学讲课，谈到了诗人的代表作问题，一个没有代表作的诗人是可怜的，理想的状态是诗应该站在诗人的前面，不济也应是说到一个诗人，脑中能闪现出他/她的某一诗篇。痖弦的这两首诗作无疑是他强有力的身份识别码。读《痖弦诗集》会有一个奇妙的感觉，仿佛在读古书，每一首诗的时间落款都在1950年代但我们明明知道痖弦依然在宝岛那边生活起居着，也不时来大陆参加诗歌活动。相比于洛夫等，痖弦真的太低产了。在序中痖弦说，“世界上能对抗时间的，对我来说，大概就只有诗了”，又说，“一日诗人，一世诗人”，可他竟能耐得住半个世纪不写诗，实在令我不解。对那些写出了好诗就罢笔的人，我只能认为他们太爱惜自己的羽毛，他们太懂得节制了。

(10)、如何理解结尾处“我的才具比老舍先生差远了，但是我还活着，我将效法他的榜样，以一颗热爱儿童的心，努力写出一点有益于儿童的东西！”这句话的含义？

(11)、2017年1月10日，重庆一名老人倒地受伤。女医生谭永超正好从旁边过，马上跪地按压急救，直至救护车到来，老人终化险为夷。报道说，女医生的丈夫在那一瞬心里转过很多念头，老人身份不明、伤情不明、受伤原因也不确定啊！况且胸外心脏按压急救动作幅度、频率都比较大，妻子怀孕6个月了，不宜做剧烈运动……谭医生却没有丝毫犹豫，说这是做医生的习惯，见到病人就要冲上去。现场抢救的照片被人拍下上传网络，网友们点赞如潮。都夸：好医生啊！

(12)、三是不能舍弃远方，只关注眼前，全文中要出现“远方”。

(13)、《致敬海南-海南建省办经济特区三十周年诗歌选》，孔德明、李少君，主编，中国青年出版社2018年。

(14)、但也随之产生一系列问题，比如乱停乱放、单车被盗、私自加锁、用户私藏、改装兜售等。特别是近日三圣花乡共享单车被烧案件，引发社会强烈关注。有人据此断言：“凭国人现在的素质，共享单车我们还玩不起。”

(15)、在当前现实的狭隘基础上，有高尚理想，全面的计划;在一步一步行动上，想到远大前途，脚踏实地地稳步前进，才能有所成就。——徐特立

(16)、复课开学后，第五十五中学将继续充分发挥学校场馆课程优势，通过“寻根津沽人文 厚植家国情怀”“曙光伟业——五四运动与中国共产d的创建”展览等专题展，开展“沉浸式”d史学习教育，调动学生主动参与和自主学习的积极性，激励青年学子践行“爱国、进步、民主、科学”的五四精神。学校也在深入推进d史学习教育常态化长效化中，不断实现春风化雨、润物无声的思想政治教育目的，为d育人、为国育才，落实立德树人的根本任务。

(17)、一位即将退休的老教师看到学校的变化，感慨万千，与身旁的年轻教师说起多年前学校的情况：“以前校门开在校园西侧，校门迎面是一排平房，其中有几家常住户以及两个小卖部，学校西南侧有一个早点部，在学生上下学时，经常造成拥堵。如今可好了，学校内外环境都发生了巨大的变化，真是旧貌换新颜！”

(18)、本报讯(记者魏颖 通讯员张艳)为恢复线下教学工作平稳有序、万无一失，连日来，东丽区教育局全面部署、多措并举，全力以赴做好恢复线下教学各项准备工作。

(19)、话说在返京的飞机上我读完了《郑愁予的诗》，大的感触是郑老的古典修为，整部诗集充溢着浓浓的古典气息，字词句的选用和搭配营造出的意境，让我恍然在读一部古书。我纳闷耶鲁大学教授郑愁予先生身在西方为何没有受到西风熏陶，从其诗中把触不到现代派的冲击力，此疑问希望能有机会再见到先生时当面请教。我喜欢的自然还是他已经并且必将千古流传的《错误》，“哒哒的马蹄”已然成为中国知识分子耳熟能详的成语，以至于一写马蹄必是“哒哒”。

(20)、在天津市第五十五中学，师生在校园中开展的d史学习教育则呈现出另一番模样。学校以大中小学思政一体化共建工作为依托，搭建d史故事会、朗诵会、读书会等学习平台，引导大中小学生讲述“十八军援藏”“知识青年奔赴延安”等生动感人的d史故事，通过自我教育，让英雄事迹触动学生心灵、让英雄精神照亮民族的未来。同时，学校以d委书记讲d课、团委书记讲团课、各支部召开d史专项学习会、聘请“五老”志愿者讲d课等多种形式，对师生进行d史专题教育。学习期间，学校还在师生中开展关于理想与信念、责任与担当的大讨论，引导师生结合自身找差距、结合工作与学习实际找动力，进一步坚定信念，明确担当，承诺将不负时代重托，为实现中华民族伟大复兴而努力拼搏。

2、理想名言警句大全

(1)、生活的理想，就是为了理想的生活。——张闻天

(2)、滨海新区汉沽中心小学学生吴思雨带来了诗朗诵《雷锋叔叔你在哪里》，滨海新区汉沽盐场小学学生于潇然朗诵了《论语》片段……自3月10日至3月31日，滨海新区开展诵读视频征集活动，内容包括红色文学作品、国学传统文学作品、现代文学作品，鼓励滨城青少年进行诵读视频录制，并通过诵读作品，回顾d的百年奋斗历程，讴歌d、讴歌祖国、讴歌人民、讴歌英雄，弘扬主旋律、传播正能量。

(3)、2015年10月9日，“2015闽派文艺理论家批评家高峰论坛暨‘闽派诗歌’研讨会”在中国现代文学馆召开，“闽籍学者文丛”(第一辑)式也作为会议议程之一隆重举办，谢冕老师听说我是他这部书的校对时连夸我“辛苦”，并挥笔在扉页上签下，“感谢安琪的工作。感谢‘主编助理’。谢冕209”。

(4)、(5)(印)克里希那穆提著，张春城、唐超权译《教育就是解放心灵》九州出版社，2010年6月出版 

(5)、在昆明时越萝蕤先生和我家几次为邻居，她不只一次对我说很想念冯太太。她说在人际关系的战场上，她总是一败涂地当俘虏。可是和冯太太相处，从未感到战场问题。是母亲教她做面食，是母亲教她用布条打钮扣结。有什么事可以向母亲倾诉。

(6)、推介这本书我的心情很复杂。从书本身的编著，质量不用说值得信任，本书有一个副标题“从海子到马雁”，诗歌中人都知道，这是两个出自北大的诗人他们有着同样的死亡方式：自杀。在海子到马雁之间被胡亮慧眼巡视到的还有哪些，且看如下名字：骆一禾、方向、戈麦、顾城、麦可、马骅、余地。九位夭亡诗人，或自杀或病故或意外而逝，构成了本书的主角，他们在青壮年即步入肉体的黑暗时间但胡亮却注目到了他们诗篇中闪闪发亮的光明因子于是藉此书把他们邀约一起并祝福他们永生，这就是这本书的意义——一个有卓越辨识力的编者和一群拥有璀璨诗篇的诗人。

(7)、元朝皇庆二年(1313)复科举，诏定以朱熹《四书集注》为标准取士，朱学定为科场程式。朱元璋洪武二年科举以朱熹等“传注为宗”。朱学遂成为巩固封建社会统治秩序的精神支柱。它强化了“三纲五常”，对后期封建社会的变革，起了一定的阻碍作用。

(8)、布置下了任务，每班都让住在学校附近的同学带几把锄头，为了除草也怕早已娇惯的孩子们划伤了手。

(9)、这是我送给父来的第一盏灯。那灯守着他，虽灰犹燃。

(10)、高尚的道德情操和道德行为与追求美的理想这两者常常统一在一起，是密不可分的。——周扬

(11)、学习戏剧分角色扮演。表演是学生感兴趣的，参与仿佛身临其境，有利于学生深入理解人物性格和心理。

(12)、没有理想，即没有某种美好的愿望，也就永远不会有美好的现实。——陀思妥耶夫斯基

(13)、D．“一一惨案”后，西南联大为死难烈士设灵堂，可见联大对国民d内战政策的反对。

(14)、接下来我要说《金沙》，这是2017年中国长诗的重要收获，我不清楚《金沙》有否刊登过，也不清楚这首诗写于何时，在我的阅读记忆里这首诗并未获得足以匹配它的优秀的声誉。这首诗取了《三星堆》语言激活想象力之长又避开《三星堆》语言自说自话、不着边际之短。全诗8章，每一章均由一则中外古典文学或民间传说中的诗文作引，譬如《山海经》、譬如《羌戈大战》、譬如《查姆》、譬如《薄加梵歌》、譬如《诗经》，作者以古证古，同类相比，持续加大加重金沙古蜀文明遗址的分量，这一细节的设计注定了《金沙》这部长诗的历史感和中国性，昭示了金沙所处的长江流域与黄河流域一样，同属中华文明的母体，是长江文明之源。全诗气脉贯通、酣畅淋漓，显见出作者情绪的饱满和创作时的如入无人之境，对比《三星堆》的字斟句酌和呕心沥血，《金沙》的写作诗思充沛语句收放自如，作者是在三星堆外写《三星堆》却是在金沙之内写《金沙》，他与三星堆隔、与金沙亲。依旧举《金沙》第一章第一节：

(15)、阅读《燕园集》，就是在补课百年中国新诗史，其中的三论“新诗潮”，谢老师从上世纪“初十年那一场开天辟地的新诗革命说起”，以“造山运动中裂变和聚合”的“新诗潮”作结，梳理了朦胧诗之前中国新诗的发生发展历程，提供了后人研究这段诗歌时期的很好视角。通读《燕园集》，可以发现谢冕老师的诗歌研究大致落脚于第三代，熟悉的领域自然还是朦胧诗。1980年5月7日，谢冕老师的文论《在新的崛起面前》在《光明日报》发表，率先为朦胧诗发出了理论上的宣言。考察朦胧诗三个“崛起论”的发声者谢冕、孙绍振、徐敬亚，可以找到他们的共同点：敏感与激情！无敏感，把捉不到新生事物刚冒芽的微小苗头；无激情，不会眼中所见心中所想即口中所出。时至今日，谢、孙、徐三位老师依旧站在激情前沿，他们活跃的身影依旧时时闪现在各种诗歌活动、诗歌研讨现场，令人深感诗施之一个人的旺盛的生命力。本质上，谢、孙、徐都是诗人型学者。

(16)、此外，东丽区教育局还出台《东丽区学校幼儿园转为线下教学疫情防控工作督查明细》，组建9个督查组，围绕组织管理、方案制度、核酸检测等8个方面，以“看、听、访”的形式，对全区中小学幼儿园开展全面督查，并形成“一学校一清单”，检查合格后，学校方可开学。

(17)、一是活在当下，追求远方；二是描画某种理想境界，如教育、环境、人生图景等。

(18)、(   )精巧  (   )桥梁  (   )河面

(19)、(8)省察起来，这种习惯该是源自于某种意念的执着。对一件事情，一个目标，大量地投注感情，念之在兹，反复地放大、强化、提升它的位置和重要性，结果就是它变得比一切都重要。这样往往会使得判断力变得可疑，一叶障目，置一些常识于不顾，做出许多让人感到难以理解的行为。譬如说，虽然在平时他们可能会比常人更深切地意识到岁月的匆促、人生的短暂——在书中这是一个反复出现的基本的主题——但在逛书店的时候，在购书的片刻，这一点认识却每每遁隐。摩挲着新书光洁的封皮，嗅着纸张散发的清香，心醉神迷之时，他们潜意识里恍惚觉得自己会有几百年的寿命可活，足以慢慢消受自己的藏品。这一点，就其性质而言，该和女人的购物行为差不多。相应地，他们也总是过高地估量了藏书的空间，似乎那原本有限的地方，和变形金刚一样，具有无限地伸展、扩充自身的能力。

(20)、(2019年吉林省长春市朝阳区绿园区中考一模语文试题)

3、关于理想的名言警句有哪些

(1)、我认识老舍先生是在三十年代初期一个冬天的下午。这一天，郑振铎先生把老舍带到北京郊外燕京大学我们的宿舍里来。我们刚刚介绍过，寒暄过，我给客人们倒茶的时候，一转身看见老舍已经和我的三岁的儿子，头顶头地跪在地上，找一只狗熊呢。当老舍先生把手伸到椅后拉出那只小布狗熊的时候，我的儿子高兴得抱住这位陌生客人的脖子，使劲地亲了他一口！这逗得我们都笑了。直到把孩子打发走了，老舍才掸了掸裤子，坐下和我们谈话。他给我的第一个难忘的印象是：他是一个热爱生活、热爱孩子的人。

(2)、长城(北京)1987年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。

(3)、桌椅是没有的。很多人去买了一些肥皂箱。一般三个肥皂箱就够用了。上面一个，面上糊一层报纸，是书桌。下面两层放书，放衣物，这就书橱、衣柜都有了。椅子？——床就是。不少未来学士在这样的肥皂箱桌面上写出了洋洋洒洒的论文。

(4)、他的丧事十分简单。不开追悼会，不举行遗体告别。不放哀乐，放沈先生生前喜爱的音乐，如贝多芬的“悲怆”奏鸣曲等。沈先生面色如生，很安详地躺着。我走近他身边，看着他，久久不能离开。这样一个人，就这样地去了。我看他一眼，又看一眼，我哭了。

(5)、在中国历史上，前古有孔子，近古有朱子，此两人，皆在中国学术思想史及中国文化史上发出莫大声光，留下莫大影响。旷观全史，恐无第三人堪与伦比。孔子集前古学术思想之大成，开创儒学，成为中国文化传统中一主要骨干。北宋理学之兴，乃儒学之重光。朱子崛起南宋，不仅能集北宋以来理学之大成，并亦可谓其乃集孔子以下学术思想之大成。

(6)、(12)我离开先生已将近五十年了，未曾与先生一通音讯，不知他云游何处，听说他已早归道山了。同学们偶尔还谈起“徐老虎”，我于回忆他的音容之余，不禁还怀着怅惘敬慕之意。

(7)、回到教室，我问同学们怎么看今天的除草劳动。同学们都说虽然累点儿，可还能干。有的说，大班长穿“小灰鞋”都能干，我们也能干。班干部的带头作用使一个班的凝聚力空前高涨。同学们把目光投向了小杨。

(8)、你们的理想与热情，是你航行的灵魂的舵和帆。——罗曼·罗兰

(9)、这个精彩的瞬间仿佛已经永恒！无需观众，无需鲜花与掌声。因为曾是军人，于是就以高的礼节、在静阒的山林向共和国献上一份庄严的厚礼！因为曾是军人，于是退而不休，发白的军装却让大山深处蓊蓊郁郁。

(10)、对这次修改,你有什么深刻的感悟和体会?请综合材料内容及含义作文,体现你的思考.要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不要套作,不得抄袭。

(11)、备注：本资料电子教材来自百度文库；课文朗读音频来自百度网盘；视频讲解来自腾讯视频；图文素材来自七彩课堂；知识点及同步练习来自语文备课大师。

(12)、理想是需要的，是我们前进的方向。现实有理想的指导才有前途;反过来，也必须从现实的努力奋斗中才能实现理想。——

(13)、部编版编1-6年级语文(下册)识字表、写字表、词语表

(14)、这句是本段的中心句,点明赵州桥“设计坚固”的特点。后面介绍的赵州桥的长度、宽度、建筑材料、形状特点等都是围绕本句展开的。

(15)、(1)俄·契诃夫《万尼亚舅舅》剧中人物语。

(16)、理想不是一只细磁碗，破碎了不有锔补；理想是朵花，谢落了可以重新开放。

(17)、得趣：明白其中旨趣    愦愦(kuì)：昏乱不清醒

(18)、千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。

(19)、文章主要写蒲公英，为什么还两次写到白玉兰和海棠？

(20)、我们的理想，不管怎么样，都属于未来。——奇雷特

4、关于理想的名言警句都有哪些

(1)、•读好书、交高人、做研究、写美文……教育人应在动静相宜的实践探索中，清晰而淡定地拥抱每一个崭新的日子——

(2)、面对如今焕然一新的校园，师生们信心十足，表示要心怀感恩，以高度的责任心和强烈的使命感，以更饱满的精神投入到紧张有序的工作学习中，只争朝夕，不负韶华，坚持立德树人根本任务，落实“教育兴区”发展举措，努力创办人民满意的优质教育。

(3)、除课文外，还有表达交流、梳理探究、名著导读，可以挖掘的优美教材多多，如梳理探究中必修一“奇妙的对联”，具民族特色；必修四“影视文化”，受学生欢迎等等。可惜，一般老师把此类美的文学奇葩忽视了。

(4)、生活中没有理想的人，是可怜的人。——屠格涅夫

(5)、(10)前后十几天，每天埋在书堆里几个小时，累得不轻，却也得以梳理了一些想法，都是平时无暇去想或不愿去想的，似乎弄明白了许多事情。于是发誓，从现在起，一定要用理性和意志来约束自己，再不要无节制地逛书店和买书了，要把时间和精力用在阅读和消化现有的藏书上。启功先生有诗云：读日无多甚购书。以我现在的年龄，正常情形下还有三四十个年头可活，即便按照一周读一本书的速度，也不会超过两千册，而我书柜里迄今为止买了未看的书，已经是这个数字的好几倍了。每本书，购买之时都曾经摩挲再心醉神迷，仿佛多年梦中情人一朝得遇，只想着尽情缱绻，但携回家后，大多数却束之高阁，不再过问，好像后宫的三千佳丽，独自捱过漫长寂寞的岁月。让美人成旷妇，花容月貌暗自凋零！今后再不能这样了。

(6)、②童年时，我的故乡穷，然有味道。味道在于她的宁静与祥和、与世无争和四邻和善的存世心态。就连晨间晚暮里，袅袅升起的炊烟，都有善的表述和情的高扬。村落与村落之间，相距较远，一般步行多半日才可抵达。但，炊烟相招，就是一种报平安和互通信息的过程。

(7)、廉洁意识应该从小抓起，让廉洁成为一种习惯、一种约束、一种责任、一种追求；在全社会开展反腐倡廉教育，有利于奠定反腐败斗争广泛的社会思想基础，形成全社会共同反对腐败的大环境，杜绝腐败滋生的土壤，树立主人翁的精神。反腐倡廉人人有责，反腐倡廉是每个公民的权利，也是每个公民的义务，要从自我做起，从身边小事做起，拒绝诱惑，这样才能“百毒不侵”。

(8)、梦想是生活的延伸和拓展；梦想是人类进步的动力；梦想是创造的源泉。

(9)、《现代诗：语言张力论》，陈仲义，著。长江文艺出版社2013年。

(10)、据悉，渤海职院将进一步深化“专业课+d史教育”的实践，在做好校园内外疫情防控工作同时，学校计划将育人课堂搬进天津渤化永利公司厂史馆，让师生身临其境接受d史学习教育，感受天津百年化工的悠久历史，以及各个时期为中国工业发展作出的突出贡献，进一步强化学生的文化自信和专业自信。

(11)、悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。

(12)、张清华 初接触安琪的诗歌大概要追溯到世纪90年代末，但那时只是一般随机阅读，并未有特别留意。大约十年前，我第一次收到安琪的一本诗集，是她自行印刷的标明了“第三说诗丛”的《任性》。记得诗集中间还夹带了一张字条，上面写了几句话，大意是，本书印数很少，且饱含作者的心血，只寄给那些相信会认真阅读的人。纸条很有“威慑”力，我收到后当然也认真拜读了，觉得很有分量——也相当晦涩，其中的长诗作品确乎有些费解，带有了第三代诗人、特别是“海子式”的长诗的费解。即便对于我这样的“专业读者”来说，如果不能知人论世地看，也很难读得进去。我当时想，或许安琪还是一个热衷于概念性写作的诗人罢。不过看得出，那时的安琪确乎才气逼人，除了热衷表明其“代际差异”的“后现代的文化标签”，也已经显露出不可遏止的观念力量，以及不肯落于流俗的风格，在她的作品中夹杂了大量诙谐或怪诞的因素，语言也极具有破坏性与间离感。2005年我调至北京工作，常有机会在各种诗人聚会的场合见到“北漂”的安琪，知道她是一位执着而率性的诗人，热情、率真、不惜气力地为诗歌做事，也从不隐瞒自己的观点，不屈从别人的说法。她编的《中间代诗全集》②可说是继《朦胧诗选》(阎月君等编)、《后朦胧诗全集》(万夏、潇潇编)之后重要的诗歌总集了，是当代诗歌史上无法忽略的重要文献。虽说在概念界定及诗人的取舍上引发了一些分歧，引起了相当广泛的争论，但无论如何，它给“第三代”之后没有赶上90年代“经典化班车”的一大批诗人创造了一个机会，让他们得以通过这次集合而“进入历史”，成为当代诗歌谱系学中的一个有机部分，这实在是一件功德无量的事。而且，从文化的代际特征上看，这一部分诗人也确实有自己的独到之处，虽然所有论述迄今为止都没有清楚地说出“中间代”究竟是什么样的一代，但也正是由于这一点，它成为了迄今为止为包容和多元、具各种可能性的一代。之后，安琪在很长时间里醉心于她“中间代”概念的推广与扩展，将这一批诗人作为“历史中间物”、作为承前启后的一个群落的文化取向、写作意义等等，做了很多有价值的阐释，特别是做了很多具体的工作，诸如策划、编刊、出诗集，召开研讨会等等。但这些似乎都还只是安琪在“社会工作”方面的成绩，作为一个诗人，对她而言重要的，是她的写作在近七八年中所历经的一个深刻蜕变。这使我再一次体会到，“生活是艺术的母亲”绝不是一句空话。动荡的生活与情感的磨难——虽然我并不能说出其具体的遭遇，但通过各方面的信息却感受到她几年中难以尽述的艰辛与波折，这使她的诗歌突然跃出了观念的堆积与缠扰，而达到了一个自明与融会的高度。似乎是从2007年或者更早，我突然感到了她的诗歌一种“脱去茧壳”之后的“化蝶”之变，她终于走出了观念写作的笼子，而用自己的生命经历、富有切肤质感的经验表达，动人的生活与生命感怀，创造出了令人愕然和怦然心动的诗歌。她在2007年的《打扫狂风》、《又一次被点着》、《终端身份》、《用一只手按住西风》……都给我留下了深刻印象，这些作品忠实地记录了她的遭际，也从中传达出生存的困顿与人性的矛盾。甚至其中的愤怒与垃圾情绪，也具有了残酷的诗意：  死过一次的人，不愿意被点着，他们经历过 生的坎坷，或辉煌 后到达火葬场  “……你等待一把火点燃他们/这些未死的废物，或者你/你希望无妄之火自天而降/已死的，将死的/都注定被点着”。这些句子令人震撼地展现了一个生命的困苦处境，痛苦使安琪的感性力量得到了释放，也提升了她的诗歌。这个残酷而奇异的过程某种程度上也透出了诗歌的真谛——写作者永远只能向生活和命运学习，并且通过它们而去取得真正的源泉、感动与力量。很显然，安琪将自己逼入了生活的“极地”，人生与命运的极地，这帮助并且改变了她的诗歌写作。固然，愤怒与悲伤并不一定会产生伟大的诗篇，但却会帮助人恢复写作的本色与质感。当然，安琪仍然是安琪，在率真地表达她的这些遭际的同时，她仍保有了自己的风格与特点，并且借助这种动荡与磨难，逼使自己展开精神的思索，以及从世俗与生存的荒诞中升华出必要的哲学体验，同时也保有了她一贯的诙谐意趣与荒诞美学。也出于这样一个角度，我想有必要谈谈安琪在当代诗歌写作中的“先锋意识”——我现在比较慎谈“先锋”一词——很多人声称自己的诗歌写作是“先锋”的，但是不是真正的先锋则不好界定。安琪的诗歌这些年来，始终如一地追循着先锋精神，因为她从不沉湎于“小女子气”的写作，甚至也不沉湎于概念化的女权或女性主义写作——她的诗歌与男性的诗歌不无“性别”意义上的差异。对于生存的戏剧性的看法，充满荒谬感但又绝不感伤主义或单纯悲剧性地去进行理解，是安琪具有特殊意义的一个特征。一般说来，感伤主义与悲剧视角，确会导致动人的美感与道德上的传统意味，但是却容易将问题简单化，将情感处理格式化，而安琪的处置是真正“现代”的，她并不导向唯美意义上的悲剧性，而是选择了荒诞与怪异，选择了更为复杂的“迎面扑去”的探究、冒险、交锋和承受，然后再予以略带嘲弄的风格予以细节性的揭示，展开生活那荒诞的内部以及人性的复杂与黑暗。因此，安琪的诗歌与我们习惯的传统意义上那种漂亮的、自足的、“美”的诗歌是不一样的——这当然不是说安琪的诗歌不美，她的诗相当打动我，但她又和通常文本意义上的那种美划清了界限，并因此显出了稀有的品质。其次，她的诗歌保持了感觉的尖锐性。她不像一般的写作者早已将自己磨平，因为生活的创伤迫使我们去适应它的一切，将自己磨平，既会让自己感到舒服，还会与生活达成必要的妥协，达成一种默契和合谋。而安琪却永远保持着原始的尖锐的触角。我不好说她的神经系统有一个“芒刺”系统，但我感觉到，她在生活中每时每刻，从每个细节都能生发出一种彻骨的痛感，尖锐的痛感。同时，我感觉安琪诗歌的“速度”也是极快的，这可能缘于她的个人气质，她是一位个人生命能量足够强大的人，她的写作与在北京这样一个动荡而又多元的一个文化环境，以及她这些年来比较不确定不稳定的生活经历有着密切的关系，我感觉她的诗歌一直是飞速旋转的，从一个点跳到另一个点，意识转换之迅速，你感觉得到她在生活中每时每刻都能够迅速抓住灵感，而且不加回味地以闪电式的语言呈现出来。这种极快的速度也成为她标志性的特点。前段时间我曾听到诗人欧阳江河的一个谈论，他的一个说法我赞同，即，“有效的诗歌”和“美的诗歌”的区别：“好诗”可以说在日常阅读中随处可见，但这种的诗歌是封闭状态的，它写完之后将自己包裹起来，不和现实的复杂性发生关系，也不能见出诗人的真实生存；从这个意义上，好的或美的诗歌，常常是一种“漂亮的废话”，根本不能在诗歌史上刻下自己的痕迹，而“有效的诗歌”虽然可能是有着各种各样的“缺陷”的，但却能够与其所处的时代发生回应或对应关系。而安琪的诗歌在我看来，在很多的细节方面，即与现实发生着密切和真切的关系，我透过她对于自己的生活与心态的分裂和纷乱的书写，我们就可以看出这个时代的某种精神踪迹。这是她不同于别人的一个方面。还有一点，特别重要的一点，我想说安琪诗歌里的“无意识”。这个可能具体一点，我喜欢安琪诗歌中的无意识的活动，特别敏感而活跃的活动。很多人在写作中将无意识压抑或“道德化”了，对其进行装饰和美化，但安琪从来不，她能够勇敢地、本真地，把无意识的东西精准地呈现出来，这足以证明她的纯粹和善意——我不说“善良”，因为潜意识的东西、本能的东西，很多也是“恶”的，我们也会读到了很多“恶的潜意识”的诗歌。但是安琪诗歌中的潜意识永远是可爱和善意的。我迄今为止一直认为安琪的这首诗会传世，就是《像杜拉斯一样生活》。这首诗妙就妙在它的情绪是一种无意识的呈现，它的语言也和无意识活动达成了的融合，互为表里。它的语言“脑再快些手再快些爱再快些性也再/快些/快些快些再快些……”这种节奏是安琪自己的一种生活感受和生活态度，也是她这些年的经历与经验，是诗歌本身特别有意思的一种速度，在这种节奏中，她的诗歌和她的生活经验透过无意识的语言，地呈现出来，然后——“呼哧……我累了，我不能像杜拉斯一样生活”，这个后的结局具有颠覆性，它让前面的生活有了一种意义和限制，或者说限度，也把它诗化了，因为一个人不可能永远按着一个节奏下去。这首诗既是对杜拉斯，对女权，对观念上的女权、女性的一种致意，同时也是对自我的一种确认，是对她的生活经历与经验的一种提炼和提升，对于这样的诗歌细究起来特别有意思。从无意识的角度看，这首诗的节奏感同其表层经验，也即性的行为之间，其节奏是一致的，后的终止也是一致的，其内含的自否性，同样传神地隐喻和指涉着性意识与无意识的微妙变化。不过，从另一方面看，虽然作品寄托或诉诸个体的无意识活动，但在更为广阔的层面上，它也和我们的时代发生了一种对话关系，甚至是一种命名关系。我们这个时代的节奏是快的，有一种动荡与不安，其刺激与创伤、快乐与无聊纠结于一起，人的精神、灵魂、感受都特别不稳定，而这个主旨在字面上也同样可以看得出来。安琪活跃的无意识不只表现在《像杜拉斯一样生活》这首诗中，还表现在相当多的作品里，比如“用一只手按住西风”，这种感觉我们经常会有的，顾此失彼的，有一种试图掌控环境又无法掌控环境的困惑，因为环境是瞬息万变的，你永远处在一种无奈反抗的张皇失措里。再比如“梦很冷”，我记得她的诗歌里写过自己在梦里“死过一次”，也写过别人到她梦里去死，类似这种经验每个人都有，但不是每个人都能把这种经验写到诗歌里，这种经验并不美，不是传统诗歌意义上的素材，在过去的经验里面没有人会如此真实地把这些东西原原本本地写入到诗歌里面，而安琪在这方面创造性的书写，确乎丰富了当代诗歌的内含。这不是随便哪个女诗人都能够写出来的。很多人是“用笔写作”，而好的诗人我一直认为是“用生命写作”的，我比较推崇的女诗人像寒烟，给人的感觉就是像用生命去写。安琪在某种意义上，我认为她也是“用生命去面对”写作，但她不直接用命去写，因为她有诙谐和弹性的一面，安琪诗歌有张有弛，有“后现代”的一面——后现代的一个很重要的特征就是荒诞和嘲弄，戏谑和反讽，就是意识到价值和意义的可疑，而一旦有了这样的认知，主体就不会拿命一搏。这也是她能够应对生活的动荡的一个很重要的素质。寒烟的诗一看就知道她活得艰难，被悲情与愤懑包围着，而安琪在的诗中却可以看出一种自我解脱的自在与弹性，看出其艰难中保持着正面而健康的心态，这也是她能够走现在的一个前提。安琪的诗歌中可以说有道德的缓冲地带，有生命的回旋余地，她用智慧和嘲弄的态度去写，这是可取的一种态度。我不喜欢“撒娇式”的女诗人，很多女诗人是用撒娇的方式写作的，自己对自己撒娇，自己对别人撒娇，但我从安琪的诗中从未看到撒娇的东西，她很强大，却又不是那种自大自恋的女诗人，她是智慧的。只不过，她的智性写作同观念意义上的“互文写作”或“对话写作”又不一样，安琪永远是在“与自我对话”，与生活对话，她没有那种掉书袋的东西，这也是她一个可贵的品质。安琪诗歌的语言是有力度的，有力度。她经常能把诗歌语言推向，譬如这首《帝国主义诗歌》，一个女人爱诗歌、恨诗歌，和诗歌有前世今生扯不清的关系，有命中注定无法摆脱的关系，用什么词语来表达？她用了“帝国主义”，我觉得这个词用得真是有意思，帝国主义——它的强权、暴力，它的充满控制欲又带有迷人魅力的，令人恨又招人爱的，带有宿命属性的一切，用这个妙的词语，就把一种复杂的情感表达得淋漓尽致。安琪的词语是尖锐的，有力度的，是直奔主题并紧贴我们的神经末梢的。后我要说的是，或许安琪可以写得不那么多——我知道她曾有两年写得特别多而且好，与她见面时我也说过，那可能也她你生活不容易的一个阶段。其绝望从诗歌中都能读出来，可见苦难磨难对一个诗人来说，虽是我们不愿看到的，但却总能提供一种力量。总的说，我希望她能把写作的速度减下来，给自己找一个更稳定的节奏，因为我感觉到安琪的节奏永远在变，她时而写很短的句子，时而写很长的，这一两年我发现她又开始写那种“不断句”的、特别长的句式，有时题目也特别长。变是好事，安琪诗风的不断变化有她正面的意义，但我以为终一个诗人留下来的是文本，其文本要有相对稳定的“形式感”，这种形式感不是传统意义上的“豆腐块”什么的，而是一种属于自己的“恰当的生命形式”，这种生命形式便是合适的结构或语言形式。可能写得少一点，再处理得更深、更到位一点，会是一个更好的境界。我总是觉得，安琪总是很快就写完一首诗，虽然这跟个人的禀赋和素质有关系，但还要适当控制一下，处理得更纯粹、更到位一点，如果再发酵一下，便有可能更好。我希望，安琪将来能够留下不止一首的“传世”诗作——我相信就是选一个十分精要的选本，也不可以忽略《像杜拉斯一样生活》这首诗，因为她的确巧妙地融进了太多东西。一首诗能够传世是一个奇迹，因为它不是按照诗歌的常态和常理来写的，是别辟蹊径或歪打正着。对安琪来说，我希望她即便是按照诗歌的常态和常理也能够写出传世之作，这是我的一个祝愿。 2013-6-2

(13)、随着时日的推移，《百年新诗  百种解读》将以其“在同类新诗鉴赏专著方面显示的很强的开拓性和穿透力”(孙绍振)而成为鉴赏类诗歌批评的经典，正如陈超先生彼书。

(14)、在夜色中/我有三次受难/流浪爱情生存/我有三次幸福/诗歌王位太阳

(15)、能够献身于自己祖国的事业，为实现理想而斗争，这是光荣不过的事情了。——吴玉章

(16)、梦想，是一种不显山石露水的执着；是一种不惧风不畏雨的坚忍；是一种不图名不图利的忠诚。

(17)、①1977年初夏，我离开生活了八年的北大荒鹤立河农场，去哈尔滨市的黑龙江省艺术学校报到。记得猛烈的春风摇撼着路边高大的白杨树，眼前一片扬花飞舞，简陋的站台上，覆盖了一层薄雪似的杨花，车轮起动时，斑斑驳驳的白色仍然依依惜别地缠绕着,看上去有些伤感。

(18)、尽管如此，除夕夜父亲总能让我提上一盏称心如意的灯。没有月亮的除夕里，这盏灯就是月亮了。我怀揣着一盒火柴提着灯走东家串西家，每到一家都将灯吹灭，听人家夸几句这灯看着有多好，然后再心满意足地擦根火柴点燃灯去另一家。每每转回到家里时，蜡烛烧得只剩下一汪油了。

(19)、人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。

(20)、能够献身于自己祖国的事业，为实现理想而斗争，这是光荣不过的事情了。——吴玉章

5、理想的名言警句大全长

(1)、译文：大鹏总有一天会和风飞起，凭借风力直上九天云外。

(2)、没有理想，即没有某种美好的愿望，也就永远不会有美好的现实。

(3)、我的理想生活是，天天可以睡到自然醒，不做什么，不负啥责任，同我爱的，以及爱我的人，一起坐着说话，笑着看日落。

(4)、第8课《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》讲解+练习

(5)、人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。——车尔尼雪夫斯基

(6)、本部诗选以“大公约数”的集体智慧确定入选诗作，“大限度地消除在以往诗歌选本中经常出现的个人趣味和小圈子趣味对一个选本客观性与公正性的影响”，确实为中国新诗提供了一份独具“大精神格局和教科书气质的诗歌档案”，迄今依然是我认为的在编选上合理的优秀诗歌读本。(引号部分均来自本书编者序)

(7)、2022年，天津市中考科目新增了道德与法治和历史两门开卷考试。面对这一新变化，教师、学生及家长普遍感到焦虑。为使滨海新区思政课教师明确评价改革的正确方向，提高教学质量和复习效益，减轻学生的课业负担和心理压力，由滨海新区教师发展中心主办、郭瑞芬思政工作室承办，于日前邀请两位天津市正高级教研员进行新中考辅导讲座，滨海新区思政课教师共计328人在线上参会学习。

(8)、无论哪个时代，青年的特点总是怀抱着各种理想和幻想。这并不是什么毛病，而是一种宝贵的品质。——加里宁

(9)、读到这样的诗句，你的精神能不为之一振？你的眼睛能不为之一亮？在这本诗集里，像这样精彩的诗行，你能随处读到。机智，诙谐，含蓄，话中有话，发人深省，耐人寻味。

(10)、神圣的工作在每个人的日常事务里，理想的前途在于一点一滴做起。

(11)、北岛无疑是诗人中的英雄，在他那个年代，他和芒克办《今天》民刊，他写的那些诗作，他做的那些事，都是会给他带来杀身之祸的，但他没有退缩。朦胧诗群应该感谢北岛，若无《今天》，一代人无法崛起。青海湖诗歌节之后，见到北岛的机会就多了，但都不是在大场合，所以没见到北岛被围观，被镁光灯轰炸的场面，这次在鼓浪屿国际诗歌节(2016年10月)，我就亲见北岛依然是后代诗人心中的英雄。

(12)、处理完后一点垃圾，装上了清运车，我班同学是早完成任务的。汗水湿透了脊背，脸上也成了小溪，小白鞋更是面目全非了。

(13)、相比于《傍晚的三种事物》，我可能更偏爱诗集中另一首与傍晚有关的诗——《傍晚之灵》，我喜欢这首诗的现代感，它涉及到了人类的潜意识，这一群象征主义的鸟群，其实是不可知的神秘之物，人类恰恰天然地热爱不可知的一切，否则生活又有什么意义？这一群象征主义的鸟群，同时也是来自历史的召唤，召唤我们去抚摸它，问询它。江非短诗天然地与大地亲近，与自然亲近，看看本诗集的目录，简直就像自然之书。而《傍晚之灵》告诉我们，可以亲近的自然也有我们无法亲近的鸟群一样的灵，的存在。

(14)、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向；而没有方向，就没有生活。

(15)、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。——黑格尔

(16)、学史力行，在真抓实干中深入推进d史学习教育常态化长效化。当前，职业教育进入高质量发展的新阶段，作为天津市一所“双高计划”建设院校，天津职业大学下一步将聚焦“双高计划”目标攻坚，深入研究职业教育新理念，推动学校类型特色系统改革，将d史学习教育成果外化于行，进一步推进深化产教融合与重大项目建设的同时，自主加压、增设重点任务清单和任务落实清单，积极推动各项任务落实落地，以优异成绩迎接d的二十大和市第十二次d代会胜利召开。

(17)、在理想的美好世界中，一切都是为美好的目的而设。——伏尔泰

(18)、天津大中小学校积极推进 d史学习教育常态化长效化

(19)、2016年10月25日11：00-13：厦航MF81063A靠窗座位上，一中年妇女手捧一本粉红封面的书读得起劲，那就是我和《郑愁予的诗》。

(20)、⑥母亲是特别反对我们玩水的。她准备好了一把竹条挂在门上，警告我和哥哥，如果胆敢去玩水，竹条伺候。我们就只好等母亲午休睡着了再去，如此一来，倒也心惊胆颤地玩了几次，只是时间不长，再加上怕母亲醒来，所以玩得很不开心。

(1)、从综艺节目的创新和本国化上，也可以得到一些启示。过去的一些真人类综艺节目，很多是简单照搬或复制外国的形式，我们的真人秀节目应该有新的突破，我们要打造符合中国观众的本土真人秀节目。像此前的《中国达人秀》《生存大挑战·重走长征路》等，就因有鲜活的中国元素，而受到追捧，《中国诗词大会》更是如此。

(2)、俄国小说家契诃夫说：“人的一切都应当是美丽的。”(1)语文教学就应当是荟萃人生之美，展示美的人生的美好实践。

(3)、我们的理想，不管怎么样，都属于未来。——奇雷特

(4)、看见一个年轻人丧失了美好的希望和理想，看见那块他透过它来观察人们行为和感情的粉红色轻纱在他面前撕掉，那真是伤心啊。——莱蒙托夫

(5)、幸运的是，我成为率先窥到这“一斑”的第二个读者，或者说第一个也不为过，因为本书的校对工作由我完成。当我获悉吴子林受命全权负责谢冕老师此书的编选工作之后，我主动请缨校对，这确实是一个很好的学习机会。和谢老师虽然时常在一些诗歌会议上见面，也亲耳聆听过谢老师多次会议发言，但那毕竟是零散的不成体系的(补充一句，谢老师无论出席什么会议都很认真地备课，我有几次看见他掏出连夜写的发言稿，这种精神在中青年批评家中也不多见)，细想起来确实还没完整地读过谢老师的任何一部专著。

(6)、“鲍勃·迪伦是代表一代人获奖的，1960年代发生在美国的青年革命，包含有民主、女权主义、反对种族歧视、反战、和平、环境保护、同性恋者权利、性解放，等等，经由摇滚、嬉皮士、吸毒、流浪等形式表现，这里面有文学界熟知的金斯伯格和凯鲁亚克等‘垮掉的一代’，至今健在的鲍勃·迪伦已然成为一代人的精神符号，他的获奖是一代人的获奖，是诺奖评委会对1960年代美国青年革命运动的礼赞和致敬，在中国所赢得的欢呼主要来自受惠于1980年代国门开放西潮涌进曾经的一代热血青年对自己青春记忆饱含热泪与深情的回望。”

(7)、青年人的特点在于他们抱有作理想事业的宏大志愿。

(8)、绿色的生命，是充满希望的，美好的幻想，是对未来的希望，憧憬的理想是生命的绿色。明天我们要走的路是一片油绿，就像原野上的小草，尽情释放着生命的活力。

(9)、我们不能说清华给了我们一个曹禺，但我们可以说清华有助于万家宝成为曹禺。

(10)、另，茱萸博士为本书所作之序溶旧学与欧美之新知为一炉(借用“屠龙术”第23则语句)，在赞美胡亮及胡亮此著的同时，自身亦文采灼灼，光彩照人。

(11)、天津外国语大学将在校院两级理论学习中心组通过组织集体学习、举办读书班等形式，分专题开展学习研讨。基层d支部通过“三会一课”、主题d日等多种形式开展学习研讨，谈认识、找差距、明方向。主要围绕坚决捍卫“两个确立”，坚决做到“两个维护”；坚持勇于自我革命，永葆d的生机活力；强化历史担当，争创业绩；深入学习d的二十大精神，凝聚一起向未来的磅礴伟力等四个专题，开展研讨交流。

(12)、④小溪沿山行，自然就有了坡度。越往下走，越是平坦。到了下游，由于树木的减少，落叶自然就少了。这小溪就少了情调吗？那也未必。小溪里多了很多鹅卵石，特别好玩，它们被水流温柔的大手终年抚摸，大多光滑可人，呈椭圆形不规则地密布在河床上，那更是小鱼虾和螃蟹的天堂。我们的家就在这小溪边上，因为有这小溪，也就给了我们带来了极大的便利。就说日常生活吧。村民因地制宜，在小溪宽敞处堵上了堰头，堰头上铺着木板或者石块，人们就在这里洗衣服、淘米、洗菜。

(13)、年轻d员教师纷纷表示，我们要以先辈先烈为榜样，不断筑牢信仰之基、补足精神之钙、把稳思想之舵，以坚定的理想信念砥砺赤诚忠心，立志为d分忧、为国尽责、为民奉献，勇于担苦、担难、担重、担险，以实际行动诠释对d的忠诚。

(14)、个别大佬分享到朋友圈向小编索取资源原件后，马上删除朋友圈，小编很伤心，如果出现这种情况，小编不发第二次了，请理解。

(15)、《郑愁予的诗》，郑愁予，著，江苏凤凰文艺出版社2016年。

(16)、仪式过后，撤去供案，开炉放铁水。照眼的铁水倾入一个方形的火砖煲中。铁水盛满，便被两个大汉快速抬到广场中央。同时拿上来一个大铁桶，水里泡放着十几个长柄勺子，先是其中一个大汉走上去从铁桶中拿起一个勺子，走到火红的铁水前，弯腰一舀，跟着甩腰抡臂，满满一勺明亮的铁水泼在城墙上。就在这一瞬，好似天崩地裂，现出任何地方都不会见到的极其灿烂的奇观！金红的铁水泼击墙面，四外飞溅，就像整个城墙被炸开那样，整个堡门连同上边的门楼子都被照亮。由于铁硬墙坚，铁花飞得又高又远，铺天盖地，然后如同细密的光雨闪闪烁烁由天而降。可是不等这光雨落下，打树花的大汉又把第二勺铁水泼上去。一片冲天的火炮轰上去，一片漫天的光雨落下来，接续不断；每个大汉泼七八下后走下去，跟着另一位大汉上阵来。每个汉子的经验和功夫不同，手法上各有绝招，又互不示弱，渐渐就较上劲儿了。只要一较劲，打树花就更好看了。众人眼尖，不久就看出一位年纪大的汉子，身材短粗敦实，泼铁水时腰板像硬橡胶，一舀一舀泼起来又快又猛又有韵律，铁水泼得高，散的面广，而且正好绕过城门洞；铁花升腾时如在头上张开一棵辉煌又奇幻的大树。每每泼完铁水走下来时，身后边的光雨哗哗地落着，映衬着他一条粗健的黑影，好像枪林弹雨中一个无畏的勇士。他的装束也有特色。别人头上的草帽都是有檐的，为了防止铁水迸在脸上，惟有他戴的是一顶无檐的小毡帽，更显出他的勇气。

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