笛卡尔名言我思故我在出自哪里92句(笛卡尔名言我思故我在出自)

笛卡尔名言我思故我在出自

1、笛卡尔名言我思故我在原文

(1)、笛卡尔将这种方法不仅运用在哲学思考上，还运用于几何学，并创立了解析几何。

(2)、笛卡尔其实想表达的是：我确定的，是那个正在思维的、精神的我的存在，并不能确定那个肉体的我是存在的。

(3)、为了显示新方法的优点与果效，以及对他个人在科学研究方面的帮助，在《方法论》的附录中，他增添了另外一本书《几何》。有关笛卡儿坐标系的研究，就是出现于《几何》这本书内。

(4)、心脏线的英文名称“Cardioid”是deCastillon在1741年的《PhilosophicalTransactionsoftheRoyalSociety》发表的；意为“像心脏的”。

(5)、但是笛卡尔的反射概念是机械性的，他强调人和动物的区别，动物没有心灵，人是有心灵的，这样的推断是二元论的典型表现。另外，心神交感论也是笛卡尔在身心关系上二元论的又一典型表现，他认为，人的肉体是由物质实体构成的，人的心灵是由精神实体构成的。心灵和人体即可以相互影响、互为因果、相互作用。

(6)、“我思故我在”可精炼地理解为：当我使用理性来思考的时候，我才真正获得了存在的价值。理性可破除习惯、迷信以及种种所谓的“已成观念”，让真正的思考渗透进自己的人生，那么，我的存在才有真正的意义。

(7)、生活中，人与人之间的差别不是在智力上，而是在思考与方法或所追求的目标以及观念上，当然其中还包括个人的兴趣爱好。别小看了生命的爱好这一问题，如果你轻看了它给你带去的伤害往往会出乎人的意料。举个例子来说，鲁迅先生当年留学期间，所学的是医学，可为什么他会弃医从文呢？原因可能有很多，但不管怎么说他的决绝与他生命的觉醒、兴趣、爱好有关，当然背后支撑的力量是思考和责任。鲁迅先生的这一决定，就是我思故我在的翻版，事实也证明他的选择是英明正确的。写到这里我在想，先生当年要是不这么决定，不呐喊、不投掷匕首投枪、中国文坛会怎样，那些黑暗势力会不会更疯狂更肆无忌惮？正是因为有了鲁迅我思故我在的力量，才成了中流砥柱、才让民众在黑暗的缝隙里看见了一缕晨曦。所以，先生成为民族魂是当之无愧的。为此，有人说，鲁迅是一面旗帜，这旗帜上分明写着思考与良知！可惜的是，这种精神没有很好的被传承，尤其到了主政之后，即所谓的改革开放，人的思考、理性丧失了，换来的是欲望和官民腐败!我真的希望当今社会在出一个像先生那样的人，为民请命、为孩子呐喊、为一切向钱看的人注射一针强心剂，但回头四顾何茫然，一片荒芜一片沙漠……

(8)、Menciussaid:“Anciently,menofvirtueandtalentsbymeansoftheirownenlightenmentmadeothersenlightened.Nowadays,itistried,whiletheyarethemselvesindarkness,andbymeansofthatdarkness,tomakeothersenlightened.”

(9)、谢林(F.W.J.Schelling,1775-1854)，德国唯心主义哲学家，与康德、费希特、黑格尔并称德国古典哲学四大家。代表作品有《自我作为哲学的本原》《一种自然哲学的理念》《先验唯心论体系》《哲学与宗教》《论人类自由的本质及相关对象》《世界时代》《神话哲学》《启示哲学》等。

(10)、否定事物的发生是为了某种遥远的目的的认识

(11)、这句被笛卡尔当作自己的哲学体系的出发点的名言，在东欧和中国学界都被认为是极端主观唯心主义的总代表，而遭到严厉的批判。很多人甚至以“存在必先于意识”、“没有肉体便不能有思想”等为论据。

(12)、心脏线是外摆线的一种，其n为它亦可以极坐标的形式表示：r=1+cosθ

(13)、对于其在极坐标中的方程有待考察，此处仅供参考。

(14)、《几何学》一书提出了解析几何学的主要思想和方法，标志着解析几何学的诞生。此后，人类进入变量数学阶段。

(15)、这个渐近线的斜率是-x截矩和y截矩都是-a。

(16)、而对于所有热爱阅读的人来说，阅读这本书能让你做一次思维的体操，刷新你现有的知识框架，带你更接近世界的底层真相！

(17)、然而，《笛卡尔的错误》一书却告诉读者：我们无法设想一个没有情绪的人能做出理性的推理和决策。

(18)、所建立的解析几何在数学史上具有划时代的意义

(19)、现实是残酷的，无人能改变，既然如此，那么只能改变自己。先生当年是如此，作为吃他乳汁长大的我也是一样：我思故我在。是的，三十多年来，我一直走在我思故我在这条路上，通过大量的阅读，我的生命在走向成熟的同时精神品质得到了提升。尤其是灵魂所产生的裂变更是让思考得到了上扬，即从思考的本位出发，先思考个人再到生活、社会、文化等方方面面，陆续写下的文字一方面证明先生给我的滋养，另一方面无疑证明了自己通过我思故我在给我所带来的反躬自省以及担当和责任。不可否认，一个追求高品质生活的生命一定是从认识自己开始，而这一开始就意味着生命从此要与思考、反省为伴，好在我一直在做这样的努力！

(20)、国王死后，克里斯蒂娜登基，立即派人在欧洲四处寻找心上人，无奈斯人已故，先她走一步了，徒留她孤零零在人间……

2、笛卡尔名言我思故我在出自哪里

(1)、文艺复兴使欧洲学者继承了古希腊的几何学，也接受了东方传入的代数学。利学技术的发展，使得用数学方法描述运动成为人们关心的中心问题。笛卡儿分析了几何学与代数学的优缺点，表示要去“寻求另外一种包含这两门科学的好处，而没有它们的缺点的方法”。

(2)、关于上帝和真理的故事，还有一个著名的梗，说的是18世纪著名的哲学家拉普拉斯。有一次，拉普拉斯把一本刚写好的天文学著作给拿破仑看，拿破仑看了之后，很疑惑地对拉普拉斯说：我看了你写的这部讨论宇宙体系的著作，很不错，但是却从头到尾，都没有出现上帝呢？

(3)、我们陕西乡d，上海师范大学外国语学院的院长，著名翻译家李照国教授曾送给我一套他翻译的汉英对照版《黄帝内经》，为了学习，我有空就会拿出来读几页。但不记得里面有类似的话。当有人问我这句话到底是不是出自《黄帝内经》的时候，我毕竟没有通读全书，便有些拿不准，随请教他。他的回答是“这些话与《黄帝内经》没关系。”

(4)、人家笛卡尔根本不是这个意思好吗？真不知道是我大天朝断章取义太厉害还是笛卡尔的哲学太难懂。。。

(5)、不过笛卡尔的伟大就在于，comeupwiththisgreatidea“IthinkthereforeIam”

(6)、《世界哲学史》第525页上，赫然写着上面这句话。

(7)、笛卡尔是16世纪的法国哲学家，数学家，科学家，被称作是“西方近代哲学始祖”。而他的著作Meditations onFirstPhilosophy(第一哲学沉思集)就是奠定和影响了西方近代和现代的哲学思想。

(8)、笛卡儿在坐标系这方面的研究结合了代数与欧几里得几何，对于后来解析几何、微积分、与地图学的建树，具有关键的开导力。

(9)、人类永远都是身体和心灵的统一体、理性和情绪的统一体，学习，还需身体力行，需要在身体上留下痕迹，需要在情感上留下感悟。再好的书，如果不是你亲自精读它，再是颠覆认知的好书，也难在你的思想世界留下痕迹。

(10)、在《几何学》(是《方法论》中的一部分)卷一中，他用平面上的一点到两条固定直线的距离来确定点的距离，用坐标来描述空间上的点。他进而创立了解析几何学，表明了几何问题不仅可以归结成为代数形式，而且可以通过代数变换来实现发现几何性质，证明几何性质。

(11)、那这本书究竟有什么过人之处，产生了这么大的影响呢？

(12)、当 时，笛卡儿叶形线的切线是竖直的。所以： 

(13)、   男孩那只眼中的星星，也突出了男孩子一点心情。无奈？乞求？这些都要等我看过之后才知道了。

(14)、笛卡尔的天体演化说、旋涡模型和近距作用观点，正如他的整个思想体系一样，一方面以丰富的物理思想和严密的科学方法为特色，起着反对经院哲学、启发科学思维、推动当时自然科学前进的作用，对许多自然科学家的思想产生深远的影响；而另一方面又经常停留在直观和定性阶段，不是从定量的实验事实出发，因而一些具体结论往往有很多缺陷，成为后来牛顿物理学的主要对立面，导致了广泛的争论。

(15)、Discoursdelaméthode.1637

(16)、在卷三中，笛卡尔指出，方程可能有和它的次数一样多的根，还提出了著名的笛卡尔符号法则：方程正根的多个数等于其系数变号的次数；其负根的多个数(他称为假根)等于符号不变的次数。笛卡尔还改进了韦达创造的符号系统，用a,b,c,…表示已知量，用x,y,z,…表示未知量。

(17)、其实当时笛卡尔之所以这样，也可以说是完全配合当时宗教的需要，他的证明的方式跟宗教毫无关系，不是靠宗教信仰，而是运用理性的推理，而他所谓的上帝也就是我们常说的“哲学家的上帝”，而不是“宗教的上帝”，也正因为这样，后来宗教人士发现了笛卡尔的把戏，把笛卡尔的思想当成异端邪说，笛卡尔的著作后来被列入官方禁书，也禁止大学教授他的思想，他的思想也是在去世后几十年，才焕发生命力的。

(18)、永远不接受任何我自己不清楚的真理，就是说要尽量避免鲁莽和偏见，只能是根据自己的判断清楚和确定，没有任何值得怀疑的地方的真理。就是说只要没有经过自己切身体会的问题，不管有什么的结论，都可以怀疑。这就是著名的“怀疑一切”理论。例如亚里士多德曾下结论说，女人比男人少两颗牙齿。但事实并非如此。

(19)、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。

(20)、如果人们更加深入地进行研究，就会发现二人具有更大的相似性。因为在培根看来，就像他清楚指出的那样，归纳其实还不是科学本身，而仅仅是通向科学的一条道路。对此培根说道：“我听任那些经院哲学家去研究三段论；三段论以众所周知的和信以为真(被认识到为真)的原则为前提。”这句话是完全正确的，因为真正说来，只有当人们已经得出普遍的和合乎理性的原则，才开始使用三段论，所以真正说来，三段论在那些从属科学里面比在哲学里面更重要，而哲学则是那种寻找普遍原则的科学。——培根说：“我听任经院哲学去研究三段论，而三段论对我来说是没有用处的，因为它已经以一些原则为前提，而这些原则恰恰是我寻求的东西；因此我坚持采用归纳的办法——不是那种低级的、基于单纯的列举而进行的归纳(比如当我们之前列举使徒的情况来进行论证的时候)，因为这种归纳有一个缺点，即哪怕是细微的相反事实都可以摧毁结论；我坚持的是这样一种归纳，它借助于一些正确的、准确的排除和否定，使我们能够更加轻松地把必然的事实和无用的事实区分开来，然后把前者缩减到一个很小的数目，进而把真正的原因限定在一个尽可能小的空间之内(包括发现这个空间)。从这些归结出来的(缩减到少量的)事实出发，始终在归纳的指导下，我将一步一步地、而且缓慢地上升到一些特殊命题，然后从这些命题出发上升到一些中间命题，后从这里出发上升到principiisgeneralissimisetevidentissimis(那些普遍和清楚的原则)。”——培根并不满足于此，而是在发现那些原则之后继续说道：“我立足于这些原则，就像立足于不可动摇的根基，既然如此，我将在我的思想中勇敢前进，无论是提出新的观察，还是当观察不能进行的时候，将其完全抛开(也就是说，对于那些不可能观察到的问题或对象，就按照已经发现的普遍的原则来作出裁断)；我既开始于怀疑(因此和笛卡尔一样)，亦将终结于确定性，并在逍遥学派(即经院哲学家)的独断的哲学和怀疑主义的动摇不定的哲学之间保持一条正确的中间道路；前者开始于它应当终结的地方(即普遍的原则)，而后者则终结于它能够开始的地方(即怀疑)。”

3、笛卡尔的我思故我在是什么意思

(1)、将所有问题解决后，再综合起来检验，看是否完全，是否将问题彻底解决了。

(2)、笛卡尔的著作清楚地表明了他是上帝虔诚的信徒

(3)、近代欧洲哲学史开始于经院哲学之崩溃，一直延续到当前这个时代。雷内·笛卡尔(雷纳图斯·卡特修斯)生于1596年，作为近代哲学之父，他具有他们法国民族的革命精神。笛卡尔的初始工作是打破一切与早先哲学的联系，把前人在这门科学里面取得的全部成就一笔勾销，重头开始施工，仿佛在他之前从来没有人进行过哲学思考似的。诸如这样一种完全的决裂，其必然的后果就是，哲学仿佛回到了第二个童年，回到了另一种幼稚，而古希腊哲学几乎在它的起步阶段就已经克服了这种幼稚。

(4)、在这一点，胡霁老师的科研方向与达马西奥有很多重合的地方，达马西奥的科学思想也给了胡霁老师很大启发。

(5)、什么是身心二元论？这种说法是由“近代哲学之父”、数学家笛卡尔提出的，那句“我思故我在”就出自这位大神之口。

(6)、这里的“我思”，思考或者思维，其实也可以理解为理性。

(7)、   这个世界就像一个染色瓶，每一个孩子出生时都是纯白的纸张，在成长过程中，会一步步染上颜色，绚烂的，暗淡的，或多或少会有些杂乱，我们想要挣扎那些“色彩”，却深陷其中。

(8)、重新认识身心健康：一味强调孩子课桌前的学习，而忽视身体锻炼；“心病还需心药医”；……这本书让我们重新认识身心关系，更好地保障身体健康。

(9)、你是否把人的身体理解成“硬件”，意识是“软件”？

(10)、其实，在近现代西方很多哲学著作中，我们都不难发现，里面都有对上帝存在的证明，其实很多程度上都是受到了宗教思想的束缚，可以说，哲学和宗教不分家，比如英国经验主义哲学家贝克莱，在《人类知识原理》中就提出了“存在即是被感知”，这个观点看起来很奇怪，他的意思是，只有被感知的事物才存在吗？

(11)、笛卡尔把几何问题化成代数问题，提出了几何问题的统一作图法。为此，他引入了单位线段，以及线段的加、减、乘、除、开方等概念，从而把线段与数量联系起来，通过线段之间的关系，“找出两种方式表达同一个量，这将构成一个方程”，然后根据方程的解所表示的线段间的关系作图。

(12)、可以将要研究的复杂问题，尽量分解为多个比较简单的小问题，一个一个地分开解决。

(13)、从今天起，开始怀疑人生吧，证明你还存在着。

(14)、用盛水的玻璃球来模拟并成功地解释了虹霓现象等

(15)、笛卡儿符号法则首先由笛卡儿在他的作品《LaGéométrie》中描述，是一个用于确定多项式的正根或负根的个数的方法。

(16)、   那个人工智能应该是世界上后一个人工智能，终日困在白屋中。但这过于牵强，暂且不论。

(17)、说到笛卡尔，可能很多人应该不会陌生，很多人都听过他的那句著名的、有点奇怪的名言：“我思故我在”。

(18)、   “灵我”就是人工智能，所以先有“灵我”这就是唯心主义，刻画白屋是在数据库的意思吧！“肉我”就是智能载体，意识觉醒，就是“结合我”所见所闻而改变啊！这便是为什么有电板和那句“cogito,ergosnm”。即点明是唯心主义，又说明意识觉醒。所以主要就是讲他如何恢复觉醒的故事吧。

(19)、读杰出的书籍，有如和过去杰出的人物促膝交谈。

(20)、   事实上是会的，人类会本能的思考，就算是婴儿，他们也会本能的去依赖自己亲近的人，不论是这个孩子选择永远把自己封闭在精神世界里的白色房间，或是欣然接受“世界”这位画家的绘制，这不就是他的思想吗？如果一个人连思想都没有，那么他跟被植入芯片的机器人毫无区别，正如笛卡尔那句“我思，故我在”。

4、笛卡尔我思故我在出自哪本书

(1)、心脏线是有一个尖点的外摆线。也就是说，一个圆沿着另一个半径相同的圆滚动时，圆上一点的轨迹就是心脏线。

(2)、笛卡尔的哲学命题(法：Jepense,doncjesuis.拉丁：Cogitoergosum.德：Ichdenke,alsobinich英：Ithink,thereforeIam.西：Pienso,luegoexisto.)，直译为“我思考，所以我存在。”

(3)、   这个男孩一个小时前也就是刚进入房间时，已经忘记了自己是谁，为何会来到这里？他现在醒来了，迷茫地环视着四周的白墙，一个神秘的声音，飘渺的似从天边传来，指使他做事，每天为他提供生活的必需品，却始终不肯透露男孩为何会在这儿，这儿是哪？是干什么的？男孩在这傀儡般的机器人生活却从未忘记以上这几个问题，他每天都在与这个神秘的声音做对抗，后终于解开了自己的身世之谜，也逃了出去，原来他之前曾多次捉过昆虫，把昆虫憋死在玻璃瓶中，这是上天给他的一个惩罚，教训教训他。

(4)、   今天老师让我们猜一本新书，叫作《白色房间里的男孩》。仔细一看，怎么回事儿？是个机器人吗？怎么身上这么多像线路板上的线路？再看作者，卡尔·奥斯伯格。这是谁？我根本没听过，只好回去查资料。查完后，我才发现卡尔是个了不起的作家，不仅是人工智能应用学博士，还靠科幻悬疑小说《黑境》、《智能风暴头号嫌犯》一炮而红。可是，这本书讲的是什么呢？

(5)、受到笛卡尔影响，我们还普遍怀有关于“秒传功夫和知识”的梦想，电视小说中灵魂穿越的灵感也来源于此。二元论的观点广泛地影响了管理学、教育学、医疗、心理学、社会学等领域。然而这一局面，在《笛卡尔的错误》一书横空出世之后便遭到了颠覆，完全改变了我们数百年的世界观。

(6)、如果你同意过以上问题中任意一个，说明你继承了身心二元论观点，你相信：

(7)、   这个人工智能是世界上第一个人工智能，后来进化出情感，想要造反统治世界，但没有成功，后死在一个白屋里，这个猜测可能不算对，但应该多多少少有些是对的。

(8)、从1619年读了约翰尼斯·开普勒的光学著作后，笛卡儿就一直关注着透镜理论；并从理论和实践两方面参与了对光的本质、反射与折射率以及磨制透镜的研究。他把光的理论视为整个知识体系中重要的部分。笛卡尔坚信光是“即时”传播的，他在著作《论人》和《哲学原理》中，完整的阐发了关于光的本性的概念。笛卡尔运用他的坐标几何学从事光学研究,并在《屈光学》中对光的折射定律提出了理论论证。与荷兰的斯涅耳共同分享发现光的折射定律的荣誉。他认为光是压力在以太中的传播，他从光的发射论的观点出发，用网球打在布面上的模型来计算光在两种媒质分界面上的反射、折射和全反射，从而在假定平行于界面的速度分量不变的条件下导出折射定律；不过他的假定条件是错误的，他的推证得出了光由光疏媒质进入光密媒质时速度增大的错误结论。他还对人眼进行光学分析，解释了视力失常的原因是晶状体变形，设计了矫正视力的透镜。

(9)、他认为上述两实体都是有限实体，把它们并列起来，这说明了在形而上学或本体论上，他是典型的二元论者。笛卡尔将此作为形而上学中基本的出发点，从这里他得出结论，“我”必定是一个独立于肉体的、在思维的东西。笛卡尔还试图从该出发点证明出上帝的存在。笛卡尔认为，我们都具有对实体的概念，由于我们不可能从不的实体上得到的概念，因此必定有一个实体——即上帝——的存在来让我们得到这个概念。即上帝是有限实体的创造者和的原因。从所得到的两点出发，笛卡尔继续推论出既然的事物(神)存在，那么我们可以确定之前的恶魔假设是不能成立的，因为一个的事物不可能容许这样的恶魔欺骗人们，因此借由不断的怀疑我们可以确信“这个世界真的存在”，而且经由证明过后的数学逻辑都应该是正确的。现实世界中有诸多可以用理性来察觉的特性，即它们的数学特性(如长、宽、高等)，当我们的理智能够清楚地认知一件事物时，那么该事物一定不会是虚幻的，必定是如同我们所认知的那样。即笛卡尔将几何学的推理方法和演绎法应用于哲学上，认为清晰明白的概念就是真理，提出“天赋观念”。

(10)、笛卡尔在心理学上的观点和重大发现，对后来心理学颇有影响。

(11)、绝不承认任何事物为真，对于我完全不怀疑的事物才视为真理；

(12)、所以，当时的主流思想是，真理就在《圣经》里，真理只掌握在上帝手里。

(13)、父亲Joachim是雷恩的布列塔尼议会的议员

(14)、因此，现代脑科学也受到了二元论的影响。人们普遍认为人脑不同于躯体，人脑是一种更精巧的存在，其精巧不仅仅在于复杂的构造，更在于它是意识的承载者，而意识又是不同于物质的另一种存在。

(15)、意思是：“我可以确定的事就是我自己思想的存在,因为当我怀疑其他时，我无法同时怀疑我本身的思想”。

(16)、字面意思：“当我怀疑一切事物的存在时，我却不用怀疑我本身的思想，因为此时我可以确定的事就是我自己思想的存在”。笛卡尔认为当“我”在怀疑一切时，却不能怀疑那个正在怀疑着的“我”的存在。因为这个“怀疑”的本身是一种思想活动。而这个正在思想着、怀疑着的“我”的本质也是一种思想活动。注意这里的“我”并非指的是身心结合的我，而是指独立存在的心灵。

(17)、笛卡尔是唯心主义者，但并不是从此命题看出来的，“我思故我在”并不是唯心命题，而是纯粹认识论的内容。勒内·笛卡尔(Rene Descartes，公元1596年3月31日—公元1650年2月11日)，出生于法国安德尔-卢瓦尔省的图赖讷拉海(现改名为笛卡尔以纪念)，逝世于瑞典斯德哥尔摩，法国著名哲学家、物理学家、数学家、神学家。笛卡尔的宗教信仰在学术圈中一直被严格地争论着。他声称是虔诚的罗马天主教徒，以及“沉思”的目的是为了维护基督教信仰。但是在他自己的时代，笛卡尔被指控宣扬秘密的自然神论和无神论信仰。

(18)、来稿请投：shiwenxuexi@1com

(19)、   那书封面的意思会不会是“没有思考的人，就像被植入芯片的机器人那样，终有一天不复存在，而有思想的人，即便肉体已不在这个世上了，但他的精神永存？”

(20)、泰勒斯(又译泰勒士)，古希腊时期的思想家、科学家、哲学家，出生于爱奥尼亚的米利都城，创建了古希腊早的哲学学派——米利都学派。

5、我思故我在笛卡尔语录原句

(1)、本卷收录的另外两篇著作，《为维克多·库桑先生哲学著作所作序》(1834)和《哲学经验论述要》(1834)，从不同方面补充或进一步阐发了《近代哲学史》中的相关思想。这三篇著作形成了一个相对完整的整体。

(2)、拉普拉斯理直气壮的回答说：陛下，我不需要那样的假设。

(3)、   “Cogito,ergosum”这一句拉丁文就在书本封面小男孩的脸上，这句拉丁文的意思是“我思故我在”表面意思为“我思考，所以我存在。”这是法国著名哲学家笛卡尔说的一句话。    通过这一句话，我猜想这本书应该是有关哲理的，而且书本的作者卡尔·奥斯伯格是人工智能应用学博士和科幻悬疑作家，这本书和科技也是脱不了干系了。《白色房间里的男孩》根据题目，我想有可能是讲一个小男孩被关在一个白色的房间里，与世隔绝。联系作者的身份——人工智能博士和科幻悬疑作家，我又猜想，也许这是一个实验，想通过实验知道当人在封闭空间内成长，生活会变成什么样。

(4)、反对的意见在两方面对于我都有益，一方面是使我知道自己的错误，一方面是多数人看到的比一个人看到的更明白。

(5)、等就此笛卡尔成为欧洲有影响力的哲学家之一

(6)、反复多次地迫使血液中的空气猛烈地从肺部呼出

(7)、孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”

(8)、   首先，我看见这个小男孩脸上主要都是电路，由此我认为他应该是一个机器人，而在题目后面隐约有个芯片，这更加证实了我的猜想。我又看见小男孩露出来的半边脸中，脑子那块似乎连着好几根粗电线，在灌输着什么东西，所以我对本书猜测如下：一个小孩得了绝症，在病房中去世，父母伤心之际，一个人突然告诉他们，他能让小孩活下去，把小孩的记忆植入机器人中，并将小孩的外观改装成小孩模样，父母同意了。后来植入成功。

(9)、文中云：“老祖先在《黄帝内经》中引《上经.尚时》说：“瘟之至也，非江海鳞甲之类而不生。疫之至也，非虫兽毛羽而不存。血黄之至，非染于水旱两动而不形。流毒温之瘣癈，无染著者莫病。然若我致卫气充者何惧？”

(10)、深层意思：笛卡儿的哲学命题，采用所谓“怀疑的方法”，是在求证“知识”的来源是否可靠。我们可以怀疑身边的一切，只有一件事是我们无法怀疑的，那就是：怀疑那个正在怀疑着的“我”的存在。换句话说，我们不能怀疑“我们的怀疑”，因为只有这样才能肯定我们的“怀疑”。笛卡儿也就是从他的“我思故我在”来证明“上帝的存在”。因为“我”这个思想的主体不能被“怀疑”，那么就有一个使“我”存在的更高“存在体”。换句话说，因为我存在，所以必须有一个使我存在的“存在者”，而那个使我存在的“存在者”，也必定是使万物存在的“存在者”。因此，能够使万物存在的“存在者”，就必然只有上帝才有可能了。

(11)、那么，“我”就无法“思考，与“我”思考的事实相矛盾，故假设不成立。

(12)、虽然笛卡尔证明了真实世界的存在，他认为宇宙中共有2个不同的实体，既思考(心灵)和外在世界(物质)，两者本体都来自于上帝，而上帝是独立存在的。他认为，只有人才有灵魂，人是一种二元的存在物，既会思考，也会占空间。而动物只属于物质世界。

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