二十四孝顺口溜
1、孝歌大全
(1)、后汉江革,少失父,独与母居。遭乱,负母逃难。数遇贼,或欲劫将去,革辄(音zhe)泣告有老母在,贼不忍杀。转客下邳(音pi),贫穷裸跣(音xian),行佣供母。母便身之物,莫不毕给。江革,东汉时齐国临淄人,少年丧父,侍奉母亲极为孝顺。战乱中,江革背着母亲逃难,几次遇到匪盗,贼人欲杀死他,江革哭告:老母年迈,无人奉养,贼人见他孝顺,不忍杀他。后来,他迁居江苏下邳,做雇工供养母亲,自己贫穷赤脚,而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉,章帝时被推举为贤良方正,任五官中郎将。负母逃危难,穷途贼犯频。哀求俱得免,佣力以供亲。
(2)、千哭万哭一张纸,千拜万拜一炉香;肝肠哭断都是假,眼泪双流空自伤.
(3)、十六行孝伍子郎,买个叫化做亲娘;他拜叫化为亲娘,后来伍子做好人.
(4)、第九行孝是曹安,曹安杀子救亲娘;孝心感动天和地,至今孝名天下传.
(5)、舜:远古的虞舜。郯:春秋时的郯子。郭:东汉的郭巨。董:东汉的董永。
(6)、《乳姑不怠》唐氏贤,太姑年老牙脱完,五谷饭菜嚼不烂,唐氏喂奶当婆饭。 婆终交代子孙言,要学她孝我一般,孝顺与她不怠慢,孙儿南山居高官。
(7)、鼻子漏,如脓涎,常常流落胸膛前。茶盅饭碗人人恶,席前陪客个个嫌。
(8)、第四行孝是王祥,母亲有病思鱼汤;将身卧在寒冰上,天赐金丝鱼一双.
(9)、《涤亲溺器》黄庭坚,身贵权重居高官,伺奉母亲不怠慢,朝辞晚归问平安。早起为母倒粪便,晚净溺器送床前,春夏秋冬不间断,虔诚孝心千古传。
(10)、百里不息恐归迟,里路崎岖为亲食。负荣亲已归去日,米筵唯有寄哀思。
(11)、开言我把列位叫,叫声列位听分明;以下是廿四孝经,字字行行记在心.
(12)、啮指唤儿儿有感,指痛心焦焦炙还。痛心待客礼不慢,心连母子感万千。
(13)、《亲尝汤药》汉文帝,父皇过早鹤仙西,母后悲伤病在床,文帝废寝废食饥。亲自煎药先尝味,昼夜侍奉将母医,重德治国兴礼仪,天佑文景盛世起。
(14)、十四行孝是郭臣,郭臣埋儿奉双亲;孝心感动天和地,埋儿之人天赐金.
(15)、《刻木事亲》是丁兰,纪念父母恩如山,雕刻木像来供奉,早晚焚香奉茶饭;进出请教常问安,犹如父母活跟前。妻烦针戳指流血,丁兰休妻怒冲天。
(16)、十八行孝蠹燕山,燕山为人有义方;五子依然来敬奉,兄弟五人做好人.
(17)、《行佣供母》孝江莘,伺奉寡母甘为佣,帮人为仆受饥寒,保得老母衣食丰。战乱背母去避难,几经杀祸因孝遁;贤良方正封“孝廉”,“五官中郎将” 赐身。
(18)、丧堂贺亡孝歌书 ,古人花名菜名。小调药名报恩, 堂前贺新亡孝歌 。一炷香来一炷香, 手棚心香进丧堂, 丧堂面前行一礼, 有福之人受青香。 二柱香来二柱香, 手拿青香进孝堂, 孝堂门前行二礼, 九十老人受心香。
(19)、《埋儿奉母》名郭巨,父逝独孝养母亲,家贫如洗穷潦困,生下婴儿分身心 ; 母死不能再复活,子可再有还能生, 夫妇商挖埋儿坑,不料掘出天赐金。
(20)、《拾葚异器》表蔡顺,采摘桑葚现孝心,色红味酸自己食,皮乌味甜奉娘亲; 路遇义军问由因,细说衷情众钦敬,赠给一头大黄牛,又送白米三十升。
2、丧事四言八句顺口溜
(1)、闵氏有贤郎,何曾怨晚娘?尊前贤母在,三子免风霜。
(2)、第九行孝是曹安,曹安杀子救亲娘;孝心感动天和地,至今孝名天下传.
(3)、《扇枕温衾》道黄香,年方九岁没了娘,伺奉父亲孝心强,江夏黄童世无双。 夏日摇扇枕席凉 冬天先睡温暖床,贤孝无比又博学, 后为太守美名扬。
(4)、《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选集》,是元代郭居敬编录,一说是其弟郭守正,第三种说法是郭居业撰。由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集。由于后来的印本大都配以图画,故又称《二十四孝图》。为中国古代宣扬儒家思想及孝道的通俗读物。
(5)、小时不得爹娘养,怎能成为五尺人;生前不把父母敬,死后何须哭鬼婚.
(6)、第八行孝命不通,刘康救母孟一江;彦贵召暸黄氏女,我道容称天不容.
(7)、第四行孝是王祥,母亲有病思鱼汤;将身卧在寒冰上,天赐金丝鱼一双.
(8)、魏徵丞相斩老龙,魂下幽关十八重。阎罗殿上把状告,呈词上达十王公。
(9)、负米供旨甘,宁辞百里遥。身荣亲已殁,犹念旧劬(qú)劳。
(10)、《百里负米》子路君,果敢性直孝顺,早年家贫菜充饥,游历四方念双亲。 携米万盅走百里,回家奉养父母亲,双膝跪地表歉意,天下称孝扬美名。
(11)、第七行孝是黄香,黄香扇枕赐温凉;冬天温被母亲睡,新物敬给母先堂.
(12)、汉董永,家贫。父死,卖身贷钱而葬。及去偿工,途遇一妇,求为永妻。俱至主家,令织缣(音jian)三百匹,乃回。一月完成,归至槐阴会所,遂辞永而去。董永,相传为东汉时期千乘(今山东高青县北)人,少年丧母,因避兵乱迁居安陆(今属湖北)。其后父亲亡故,董永卖身至一富家为奴,换取丧葬费用。上工路上,于槐荫下遇一女子,自言无家可归,二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎,为董永抵债赎身,返家途中,行至槐荫,女子告诉董永:自己是天帝之女,奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此,槐荫改名为孝感。葬父贷孔兄,仙姬陌上逢。织缣偿债主,孝感动苍穹。
(13)、无心记,糊涂缠,常拿初二当初三。 提起前来忘了后,颠三倒四惹人烦。
(14)、春秋战国儒家便提倡实行“仁政”,主张“老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也”;汉代的“察举制”便注重“孝廉”一科,其后的“九品中正制”也有“孝廉”要求,“忠孝”与“孝廉”作为中国政治范畴的重要内涵一直发展传承着。
(15)、《二十四孝》的故事大都取材于西汉经学家刘向编辑的《孝子传》,也有一些故事取材《艺文类聚》、《太平御览》等书籍。干宝的《搜神记》卷十一收录三则鲤鱼自动破冰弹跳的故事,主角有王祥、王延、楚僚等三人。
(16)、怕夜长,怕风钻,时常受风病来缠。 老来肺虚常咳嗽,一口一口吐粘痰。
(17)、汉郭巨,家贫。有子三岁,母尝减食与之。巨谓妻曰:“贫乏不能供母,子又分母之食,盍埋此子?儿可再有,母不可复得。”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余,忽见黄金一釜,上云:“天赐孝子郭巨,官不得取,民不得夺。”郭巨,东汉隆虑(今河南安阳林州)人,一说河内温县(今河南温县西南)人,原本家道殷实。父亲死后,他把家产分作两份,给了两个弟弟,自己独取母亲供养,对母极孝。后家境逐渐贫困,妻子生一男孩,郭巨担心,养这个孩子,必然影响供养母亲,遂和妻子商议:“儿子可以再有,母亲死了不能复活,不如埋掉儿子,节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时,在地下二尺处忽见一坛黄金,上书“天赐郭巨,官不得取,民不得夺”。夫妻得到黄金,回家孝敬母亲,并得以兼养孩子。 郭巨思供给,埋儿愿母存。黄金天所赐,光彩照寒门。
(18)、父往三界好风光 ,亲随王侯皆前往; 驾临缥缈凌霄境, 鹤叟童颜云飞翔 ;西方净土修佛缘 ,游遍天地啸八方; 一日仙体随风去, 路途迢迢无暖凉 ;行踪三十三层天 ,好人积德傲天堂 ,如你所愿!
(19)、第五行孝是孟宗,忏逆之人天不杳;孟宗哭竹声冬笋,父寿如今松柏同.
(20)、南齐庚黔娄,为孱陵令。到县未旬日,忽心惊汗流,即弃官归。时父疾始二日,医曰:“欲知瘥剧,但尝粪苦则佳。”黔娄尝之甜,心甚忧之。至夕,稽颡北辰求以身代父死。庾黔娄,南齐高士,任孱陵县令。赴任不满十天,忽觉心惊流汗,预感家中有事,当即辞官返乡。回到家中,知父亲已病重两日。医生嘱咐说:“要知道病情吉凶,只要尝一尝病人粪便的味道,味苦就好。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便,发现味甜,内心十分忧虑,夜里跪拜北斗星,乞求以身代父去死。几天后父亲死去,黔娄安葬了父亲,并守制三年。到县未旬日,椿庭遗疾深。愿将身代死,北望起忧心。
3、孝歌书
(1)、孝感动天戏彩娱亲 鹿乳奉亲百里负米啮指痛心芦衣顺母亲尝汤药拾葚异器埋儿奉母卖身葬父 刻木事亲涌泉跃鲤怀橘遗亲扇枕温衾行佣供母闻雷泣墓哭竹生笋卧冰求鲤扼虎救父恣蚊饱血尝粪忧心乳姑不怠 涤亲溺器弃官寻母
(2)、敦煌藏经洞发现的佛教变文《二十四孝押座文》是中国现存早的“二十四孝”作品。南宋时期的画家赵子固有“二十四孝书画合璧”一图。元代学者谢应芳在《龟巢集·二十四孝赞》序中说的:“常州王达善所赞《二十四孝》,以《孝经》一章冠于编首。”清代吴正修作《二十四孝鼓词》:“论起这二十四孝,谁人不知,谁人不晓……”
(3)、《恣蚊饱血》小吴猛,八岁就知孝双亲,家道贫穷无帐营,蚊叮父身难安宁。 吴猛见情心不忍,每晚赤身父旁困,引得蚊子叮自身,蚊饱不再扰父亲。
(4)、脚又麻,腿又酸,行动坐卧真艰难。扶杖难行二三里,上炕如同登泰山。
(5)、牙又掉,口流涎,硬物难嚼囫囵咽。一口不顺就噎着,卡在嗓喉噎半天。
(6)、前汉文帝,名恒,高祖第三子,初封代王。生母薄太后,帝奉养无怠。母常病,三年,帝目不交睫,衣不解带,汤药非口亲尝弗进。仁孝闻天下。汉文帝刘恒,汉高祖第三子,为薄太后所生。高后八年(前180年)即帝位。他以仁孝之名,闻于天下,侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年,他常常目不交睫,衣不解带;母亲所服的汤药,他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年,重德治,兴礼仪,注意发展农业,使西汉社会稳定,人丁兴旺,经济得到恢复和发展,他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。仁孝临天下,巍巍冠百王。莫庭事贤母,汤药必亲尝。
(7)、二十行孝贺廷名,贺廷大孝敬双亲;母亲真心朝佛祖,正往灵山见世尊
(8)、廿三行孝田三郎,三兄弟人帐不分;三嫂错杀紫荆娘,臭名万古田三郎.
(9)、十四行孝是郭臣,郭臣埋儿奉双亲;孝心感动天和地,埋儿之人天赐金.
(10)、年轻人,笑话咱,说我糊涂又装憨。亲朋老幼人人烦,儿孙媳妇个个嫌。
(11)、晋吴猛,年八岁,事亲至孝。家贫,榻无帷帐,每夏夜,蚊多攒肤。恣渠膏血之饱,虽多,不驱之,恐去己而噬其亲也。爱亲之心至矣。吴猛,晋朝濮阳人,八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷,没有蚊帐,蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜,吴猛总是赤身坐在父亲床前,任蚊虫叮咬而不驱赶,担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。夏夜无帷帐,蚊多不敢挥。恣渠膏血饱,免使入亲帏。
(12)、《涌泉跃鲤》姜诗妻,庞氏孝心感天地,为了适从婆口味,担长江水烹鲤鱼。一个来回十多里,哪管日晒与风吹,一日归迟丈夫怒,疑为怠慢逐驱去。庞氏委屈不失孝,姜母命诗接妻回;庞氏进门院涌泉,每日泉中出鲤鱼。
(13)、孟:晋朝的孟宗。吴:晋朝的吴猛。庾:南齐的庾黔娄。朱:宋朝的朱寿昌。扩展资料:《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选集》,是元代郭居敬编录,一说是其弟郭守正,第三种说法是郭居业撰。由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集。
(14)、廿一行孝开宗君,行孝九代家不分;上天赐下摇钱树,早落金子夜落银.
(15)、第五行孝是孟宗,忏逆之人天不杳;孟宗哭竹声冬笋,父寿如今松柏同.
(16)、有一种语言现象在中国盛行。无论是领导干部还是普通群众,许多人都能随口来上几句。比如表现自己或他人在餐座上的英雄气概,酒徒们振振有辞:
(17)、虞舜,瞽 孝感动天瞍(ɡǔ sǒu)之子。性至孝。父顽,母嚣,弟象傲。舜耕于历山,有象为之耕,鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之,事以九男,妻以二女,遂以天下让焉。队队春耕象,纷纷耘草禽。嗣尧登宝位,孝感动天心。舜,传说中的远古帝王,五帝之姓姚,名重华,号有虞氏,史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象,多次想害死他:让舜修补谷仓仓顶时,从谷仓下纵火,舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时,瞽叟与象却下土填井,舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨,仍对父亲恭顺,对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种,大象替他耕地,鸟代他锄草。帝尧听说舜孝顺,有处理政事的才干,把两个女儿娥皇和女英嫁给他;经过多年观察和考验,选定舜做他的继承人。舜登天子位后,去看望父亲,仍然恭恭敬敬,并封象为诸侯。
(18)、新民谣在语音形式上的大特色是“押韵”。由于民谣非一般的口头说话,因而同诗歌、曲艺和唱词等一样,或多或少要讲究一点韵辙,这样人们听起来就悦耳和谐,念起来才顺口易记。
(19)、儿女们,都恨咱,说我邋遢不像前。 老得这样还不死,你要在世活千年。
(20)、《孝感天地》颂虞舜,以德报怨成美谈。尧帝选贤将位让,蛾皇女英嫁圣贤。侍亲尽孝起五更,舜居帝位尚耕田,感动上苍象代耕,乌鸦啄草敬圣贤。
4、二十四孝的24个孝的故事
(1)、十三行孝王母娘,朝思夕想炼金钢;侯世点选王氏女,不知错杀白家娘.
(2)、十二行孝姜秀才,姜氏弃妻好伤怀;古林相会万苦难,急著安安送米来.
(3)、百善孝为先,万恶淫为源。常存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为。出自清代著作《围炉夜话》。孝居百行之先;一起邪淫念,则生平极不欲为者,皆不难为!
(4)、《怀橘遗亲》唱陆绩,六岁随父舅家去,袖中藏橘遗落地,引得一阵哄笑起。母亲爱好吃橘子,带回两枚尝尝味,年幼奉母孝出奇,《太玄》《易经》他注齐。
(5)、周闵损,字子骞,早丧母。父娶后母,生二子,衣以棉絮;妒损,衣以芦花。父令损御车,体寒,失纼(zhèn)。父查知故,欲出后母。损曰:“母在一子寒,母去三子单。”母闻,悔改。闵损,字子骞,春秋时期鲁国人,孔子的弟子,在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说:“孝哉,闵子骞!”(《论语·先进》)。他生母早死,父亲娶了后妻,又生了两个儿子。继母经常虐待他,冬天,两个弟弟穿着用棉花做的冬衣,却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天,父亲出门,闵损牵车时因寒冷打颤,将绳子掉落地上,遭到父亲的斥责和鞭打,芦花随着打破的衣缝飞了出来,父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家,要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母,说:“留下母亲只是我一个人受冷,休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动,就依了他。继母听说,悔恨知错,从此对待他如亲子。闵氏有贤郎,何曾怨晚娘?尊前贤母在,三子免风霜。
(6)、后汉黄香,年九岁,失母,思慕惟切,乡人称其孝。躬执勤苦,事父尽孝。夏天暑热,扇凉其枕簟;冬天寒冷, 扇枕温衾以身暖其被席。太守刘护表而异之。黄香,东汉江夏安陆人,九岁丧母,事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席;寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典,文采飞扬,京师广泛流传“天下无双,江夏黄香”。安帝(107-125年)时任魏郡(今属河北)太守,魏郡遭受水灾,黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。冬月温衾暖,炎天扇枕凉。儿童知子职,知古一黄香。
(7)、第二行孝是木莲,木莲就母往西方;观音娘娘来点化,阴司救母还阳转.
(8)、十五行孝董秀才,董永卖身买棺材;卖身安葬父母亲,后与仙女配成双.
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