名言名句墨子100句(墨子名言100句)

墨子名言100句

1、墨子名言名句

(1)、是故退睹其万民，饥即食之，寒即食之，寒即衣之，疾病待养之，死丧葬埋之。王道荡荡，不偏不党；王道平平，不党不偏。

(2)、落地剑声惊鸿雁，知情意者名渐离。纸伞也知情难寄，墨梅染尽千万语。

(3)、决定问题，需要智慧，贯彻执行时则需要耐心。——荷马

(4)、解释：心中没有预先考虑应对事变的方法，就不能应付突然变故。

(5)、解释：百姓有三种忧患：饥饿的人得不到吃的，寒冷的人得不到衣服，劳动的人得不到休息。

(6)、《非乐上》(译文)反对奢靡的音乐活动，提倡节约人财物力。非命。

(7)、虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。

(8)、解释：听听他们的言论，看看他们的实际行为，考察他们所具有的才能，谨慎地授给官职。

(9)、解释：生话节俭，国家就昌盛；嗜欲放纵，国家就衰亡。

(10)、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？

(11)、所以说，智者不必为一两次的失败而垂头丧气，失去信心。天生我才必有用，千金散尽还复来。

(12)、(释义)在好处中要取大的，在害处中要取小的。在生活中会遇到好处，也会遇到坏处。对待好处，无疑应择其大者而取之，以获取佳利益；对坏处，能避免则避免，不能避免则择其小者而取之，以大限度地减少损失。

(13)、(释义)贫穷的时候能表现出一个人是否清廉，富裕的时候能表现出一个人是否讲求仁义。

(14)、又与为人君者之不惠也，臣者之不忠也，父者之不慈也，子者之不孝也，此又天下之害也。

(15)、先秦时期，墨家与儒家并称“显学”。战国时期的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。

(16)、(释义)卒：同“猝”，指突然事变。这两句大意是：心中没有预先考虑应对事变的方法，就不能应付突然变故。

(17)、天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也。

(18)、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。

(19)、备者，国之重也。食者，国之宝也;兵者，国之爪也;城者，所以自守也。此三者国之具也。

(20)、解释：爱别人的，别人也必然爱他，利于别人的，别人也必然利于他，憎恶别人的，别人也必然憎恶他，残害别人的，别人也必然残害他。

2、名言名句墨子

(1)、六经三史，诸子百家，非无可观，皆是为治。——苏轼

(2)、____以上《所染》天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。

(3)、解释：贫穷的人家学富有的人家那样的吃穿用度，吃好的，穿好的，那用不了多久这个人家就灭亡了。

(4)、《兼爱中》(译文)爱别人的人别人也必然爱他；利于别人的人，别人也必然利于他；憎恶别人的人，别人也必然憎恶他；残害别人的人，别人也必然残害他。无言而不信。

(5)、人去楼空疏星盏，玉人脂粉自芳菲。无端三月潇潇雨，纸伞哪知水月伴魂离？只道残虹难寻觅，愁云自空冥。

(6)、(译文)好名声不能轻而易举地得到，荣誉不能以巧诈树立，君子的荣誉是靠身体力行地得到的。钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。(译文)钓鱼人恭恭敬敬，并不是为赐给鱼食物；用虫子作为饵料投给老鼠，并不是喜爱老鼠。俭节则昌，淫佚则亡。(译文)节俭的就昌盛，淫佚的就灭亡。墨子的《兼爱》中的名句《兼爱》中的名句：

(7)、____以上《鲁问》治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。____以上《公输》。谁能提供墨子名言100句兴天下之利，除天下之害。

(8)、爱人利人者，天必福之；恶人贼人者，天必祸之。

(9)、古之圣王之治天下也，其所富，其所贵，未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。

(10)、他把桃子送给我，我以李子回赠他。是说做人要知恩图报；也比喻相互赠答，礼尚往来。

(11)、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？

(12)、今若有能信效先利天下诸侯者，大国之不义也，则同忧之；大国之攻小国也，则同救之。大国城郭之不全也，必使修之；布粟之绝则委之，币帛不足则共之。

(13)、释义：本来该称赞的，却不称赞；不该称赞的，却高调唱着赞歌，这种人不会有仁爱之心。

(14)、解释：名声不是凭空产生的，赞誉也不会自己增长，只有成就了功业，名声才会到来。

(15)、《兼爱下》(译文)没有什么话不答应，没有什么恩德不报答。你把桃子投给我，我用李子回报你。

(16)、完整的一句是：志不强者智不达，言不信者行不果。

(17)、吏不治则乱，农事缓则贫。《墨子·非儒下》。这两句大意是：官吏放弃管理就会发生动乱，农事抓得不紧，误了农时就会带来贫穷。这两句用于论述吏治和农事对国家治乱有重要影响，强调要搞好吏治，抓紧农事。

(18)、(释义)假使人人都彼此爱护，则天下安治；倘若人人都彼此交恶，则天下大乱。墨家主张兼爱。兼爱，指同时爱不同的人或事物。墨子主张爱无差别等级，不分厚薄亲疏。

(19)、干草枯花尚余香，草轻飘然默拭泪。帘动心颤情不断，刀虽弃矣又拾剑。

(20)、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。

3、庄子深意的十句精髓语录

(1)、夫爱人者，人必从而爱之;利人者，人必从而利之;恶人者，人必从而恶之;害人者，人必从而害之。

(2)、天下之人皆相爱，强不执弱、众不动寡，富不侮贫、贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也。

(3)、解释：天下的一切事物不可以没有标准，做人要有做人的标准，即原则;做事要有做事的标准，即规则；治国要有治国的标准，即法则。不遵循一定的标准而能成事者，自古以来是没有的。

(4)、(释义)天下万事中，没有什么比道义更可贵的了。

(5)、《非乐上》(译文)反对奢靡的音乐活动，提倡节约人财物力。非命。

(6)、家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡。——(战国)《韩非子》

(7)、如果要别人诚信，首先自己要诚信。——莎士比亚

(8)、____以上《尚同中》若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。____以上《兼爱上》仁人之所以为事者，心兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。

(9)、(释义)爱别人的，别人也必然爱他，利于别人的，别人也必然利于他，憎恶别人的，别人也必然憎恶他，残害别人的，别人也必然残害他。

(10)、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。

(11)、《兼爱上》(译文)不分等级、不分远近、不分亲疏地爱天下所有的人。非攻。

(12)、解释：钓鱼人躬着身子，不是对鱼恭恭敬敬；用虫子作为诱饵捕鼠，不是喜爱老鼠。

(13)、对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。——赞科夫

(14)、解释：在好处中要取大的，在害处中要取小的。

(15)、墨子主张“节葬”、“节用”，他认为一个国家，从国君到百姓，整个社会风气祟尚节约俭朴就民富国强，走向兴旺发达。若一味追求淫佚享受，就国弱民困，国家必然会走向衰亡。这两句用干说明国家要尚节俭而戒淫佚，以昌盛久安。

(16)、解释：所以，掌权者的主要任务，就在于聚集天下的贤良之士罢了。

(17)、释义：读书人虽然有学问，但只有知行合把学问付诸于生活实践，才是根本的。否则的话，就是《弟子规》上讲的“不力行，但学文，长浮华，成何人”了。

(18)、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。

(19)、解释：已经获得的财产，都拿来埋掉了；丧后本当产生的财产，又被长时间的禁止所消除。

(20)、一目之视也，不若二目之视也；一耳之听也，不若二耳之听也。

4、墨子经典50句名言

(1)、有能则举之，富不侮贫，无能则下之，贵不傲贱。

(2)、微小的知识使人骄傲，丰富的知识使人谦逊。——达芬奇

(3)、故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。

(4)、把丝放在青色的染料中，丝就染成了青色；把丝放在黄色的染料中，丝就变成了黄色。

(5)、战国·墨子《墨子.贵义》一切事物没有比正义更可贵的。

(6)、原文：天下从事者，不可以无法仪；无法仪而其事能成者，无有也。——《墨子·法仪》解析：天下的一切事物不可以没有标准，做人要有做人的标准，即原则；做事要有做事的标准，即规则；治国要有治国的标准，即法则。不遵循一定的标准而能成事者，自古以来是没有的。

(7)、7 志当存高远。—— 诸葛亮《诫外生书》

(8)、玉镯只为一人戴，却难逃，这般风雨。青衣带血泪湿心，暮雨声声只把怨来淋。

(9)、释义：你送给我桃子，我就回报给你李子。意思是做人要知恩图报，不能忘恩负义。也比喻礼尚往来，相互赠送礼物。

(10)、释义：好是不失败，其次则是败了却还有办法成功，这才叫善于用人。

(11)、过往覆剑痕，血色深沉。古亭依旧，坐守空城，夜阑梦回何处觅故人。

(12)、《法仪》(译文)天希望人们互相爱护、互惠互利，而不希望人们互相厌恶、互相残害。墨子写的名言有什么所谓兼爱，包含平等与博爱的意思，与儒家的别爱(“亲亲有术，尊贤有等”)相反。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱，“爱人若爱其身”，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因天下人不相爱所致。同时，墨子也看到春秋战国时期，大的弊病就是战争，因此，从兼爱的思想中，引申出了非攻。兼爱非攻是墨子著名的思想。

(13)、这才是大家气魄，英雄本色。愚者更不必为一两次的成功而沾沾自喜，尾巴翘到天上去，若如此，更显出其荒唐可笑。

(14)、执行法律的人如果能够依法办事，那么国家就强盛；执行法律的人不依法行事，那么国家就衰弱。

(15)、虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。____以上《尚贤中》古之圣王之治天下也，其所富，其所贵，未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。

(16)、选自《墨子·经说下》。工：通“功”。已：成功，成材。(译文)那些靠后天用功才能成才的人，必须努力才能成功。

(17)、其直若矢，其易若砥。君子之所履，小人之所视。

(18)、此可谓知义与不义之另乎？____以上《非攻上》古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。君子不镜于水，而镜于人。

(19)、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。

(20)、琴断飞雪空回音，青衣自把怨来寻。冷言相送折枝者，似是无情却有情。

5、墨子经典名言名句100句

(1)、是故用财不费，民不德不劳，其兴利多矣！昔者圣王为法，曰：“丈夫年毋敢不处家；女子年毋敢不事人。”____以上《节用上》古者明王圣人所以王天下，正诸侯者，彼其爱民谨忠，利民谨厚，忠信相连，又示之以利，是以终身不餍，殁世不卷。

(2)、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。──孔子

(3)、《节葬上》(译文)反对厚葬久丧，主张薄葬短丧。非乐。

(4)、墨家代表人物是墨子。经典貌似是《墨子》。墨子主张“兼爱”“非攻”支持正义战争

(5)、大的期望产生于大的悲惨境遇中。——罗素

(6)、江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。

(7)、《大取》(译文)爱世间多数人和爱世间少数人相同。兼相爱就是这样。

(8)、释义：天下万事中，没有什么比道义更可贵的了。

(9)、(释义)君子不用水来当镜子，而是拿别人来当镜子。用水当镜子可以看到的是容貌，用人当镜子则可以知道吉凶对错。

(10)、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。

(11)、解语：谋略之人，要有大局观念，也应藏有观微之能，成败来自对于细节的观察。前瞻性是成功的必备思维，而掌握事物因果联系，则是具备前瞻性思维的首要条件。因果联系是普遍的和必须的联系，没有一个现象不是由一定的原因引发的；而当原因和一切必要条件都存在时，结果必然产生。

(12)、法律不要轻易变化，命令一定要执行下去。

(13)、解释：所以，根基树立不牢的人，不要期望有茂盛的枝叶。

(14)、虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。____以上《尚贤中》古之圣王之治天下也，其所富，其所贵，未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。

(15)、非贤不急，非士无与虑国。非无安居也，我无安心；非无足财也，我无足心也。

(16)、《非攻上》(译文)反对侵略战争，维护人类和平。尚贤。

(17)、兴天下之利，除天下之害。《墨子·兼爱下》。这两句大意是：凡是于天下人有利的事就去干，帮助它兴办起来；凡是对天下人有害的事，就把它除掉。墨子学说的核心是兼爱，爱天下的人。为天下兴利树除害就集中体现了这种思想。这两句可借以表述为人民大众谋福利的宏大志向。

(18)、欲人之处高爵禄，则以让贤也；多财则以分贫也。

(19)、以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之。——杨泉

(20)、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。

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