王阳明经典100名句146句(王阳明名言100句)

王阳明名言100句

1、王阳明名言十句

(1)、若己为君子，而使人为小人，亦非仁人忠恕恻怛之心。

(2)、良心会使每个人都成为利己主义者。——王尔德

(3)、执着追求并从中得到大快乐的人，才是成功者。——梭罗

(4)、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——荀况

(5)、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋

(6)、学者只从下学里用功，自然上达去，不必别寻个上达的工夫。

(7)、“五经”亦只是史，史以明善恶，示训戒。善可为训者，时存其迹以示法；恶可为戒者，存其戒而削其事，以杜奸。

(8)、王阳明的心外无物是说，心与物同体，物不能离开心而存在，心也不能离开物存在。离却灵明的心，便没有天地鬼神万物；离却天地鬼神万物，也没有灵明的心。从一方面说，灵明的心是天地万物的主宰；从另一方面说，心无体，以天地万物感应之是非为体。客观的事物没有被心知觉，就处于虚寂的状态。如深山中的花，未被人看见，则与心同归于寂；既被人看见，则此花颜色一时明白起来。

(9)、勤劳的人会有各种幸运，懒惰的人则只有一种不幸。——兰谚

(10)、事业常成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容的后边;疾驰的骏马落在后头，缓步的骆驼继续向前。——萨迪

(11)、良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分。

(12)、在抱怨自己赚钱少之前，先努力，学着让自己值钱。如果你不相信努力和时光，那么时光第一个就会辜负你!

(13)、日间功夫觉纷扰，则静坐。觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。

(14)、想离开你的，不必强求，求回来的也许是一个小人，真正交心的，也不用天天打电话联系，只要对方有事，一声招呼随叫随到，两肋插刀就OK了。

(15)、今人于吃饭时，虽然一事在前，其心常役役不宁，只缘此心忙惯了，所以收摄不住。

(16)、感悟：是人都有私心，都会注重自己的利益，每个人的付出都是需要得到回报的，这是人之常情。所以朋友之间以彼此谦让为基础，不仅每个人的利益不会受损，双方在互帮互助、互利共赢中还能使彼此获得更大的利益。两人之间的交情，也会随之越来越深。

(17)、白日精心干事务，但勿作有愧于良心之事，俾夜间能坦然就寝。——托马斯·曼

(18)、持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、管闲事。

(19)、只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。——陀思妥耶夫斯基

(20)、此心在物则为理，如此心在事父则为孝，在事君则为忠之类是也。

2、王阳明经典100名句

(1)、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。——列夫托尔斯泰

(2)、眼前路径须放开阔，才好容人来往，若太拘窄，恐自己亦无展足之地矣。

(3)、感悟：谦为什么是众善之基？因为一个能谦虚的人，他的心必定是宽容的，他的人必定是有涵养的，他的行为必定是有教养的。那么他的举手投足、一言一语，必定都是合乎仁礼的，自然都是善的。而傲慢者恰恰相反，他的心狭窄阴鸷、封闭自恃，言行之间充满私心私欲。一谦一傲，值得深思。

(4)、老当益壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(王勃)

(5)、汝若以厌外物之心去求之静，是反养成一个骄惰之气了。如若不厌外物，复于静处涵养，却好。

(6)、人须在事上磨练做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。

(7)、只论精不论多寡。只要此心纯乎天理处同。便同谓之圣。

(8)、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物。

(9)、学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，学而不厌，对人家，诲人不倦，我们应取这种态度。——

(10)、(译文)用事实记述的叫做史，用道理记述的叫做经。

(11)、若己为君子，而使人为小人，亦非仁人忠恕恻怛之心。

(12)、感悟：朋友犯了错误或者遇到难处，本就心里懊恼痛苦，规劝其实没什么用处，指责更无疑是在伤害朋友、毁灭友情，雪上加霜。只有开导和鼓励，才是有情有义的做法，才对朋友真的有用。所谓“患难见真情”，王阳明告诉我们的是基于人性和情义的交友之道。

(13)、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐)

(14)、无善无恶者理之静，有善有恶者气之动。不动于气，即无善无恶，是至善。

(15)、记诵之广，适以长其敖也;知识之多，适以行其恶也;闻见之博，适以肆其辨也;辞章之富，适以饰其伪也。

(16)、乐观者看到条条都是康庄大道，悲观者看到条条都是此路不通。

(17)、落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(王勃)  

(18)、至善者性也。性元无一毫之恶，故曰至善。止之，是复其本然而已。

(19)、天下之人心皆吾之心也，天下之人犹有病狂者矣，吾安得而非病狂乎？犹有丧心者矣，吾安得而非丧心乎？

(20)、形成天才的决定因素应该是勤奋。有几分勤学苦练是成正比例的。——郭沫若

3、王阳明名言名句

(1)、有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些善利用每一时机去发掘开拓的人。——苏格拉底

(2)、10 破山中贼易，破心中贼难。区区剪除鼠窃，何足为异。若诸贤扫荡心腹之寇，以收廓清之功，此诚大丈夫不世之伟绩。

(3)、困难只能吓倒懦夫懒汉，而胜利永远属于敢于攀登科学高峰的人。——茅以升

(4)、浓绿万枝红一点,动人春色不须多。(王安石)  

(5)、学问也要点化，但不如自家解化者，自一了百当。不然，亦点化许多不得。

(6)、一个人也许才会说一次“凭良心”。——欧洲

(7)、书不记，熟读可记;义不精，细思可精;惟有志不立，直是无着力处。——朱熹

(8)、明镜之应物，妍者妍，媸者媸，一照而皆真，即是“生其心”处。妍者妍，媸者媸，一过而不留，即是“无所住”处。

(9)、良心啊，我仁慈的主宰，你可是理智的脉博。——柯尔律治

(10)、感悟：王阳明这句话其实是在告诉我们：易怒、爱怒、暴怒，那都是修养不足的表现。修养不足则意不定、心不正，既失去了廓然大公的本心，也违背了中正之道。这样的心，有两个词可以形容：偏激，邪气。注意和克制自己的怒气，则正是矫正涵养之路。

(11)、古人为治，先养得人心和平，然后作乐。比如在此歌诗，你的心气和平，听者自然悦怿兴起。

(12)、以言语谤人，其谤浅；是以身谤也，其谤深矣。

(13)、一者，天理。主一是一心在天理上。若只知主不知一即是理，有事时便是逐物，无事时便是着空。

(14)、山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。(刘禹锡)

(15)、天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。(彭端叔)

(16)、古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼)

(17)、人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥)

(18)、人的志向通常和他们的能力成正比例。——约翰逊

(19)、良知之外，别无知矣；故“致良知”是圣人教人第一义。

(20)、自己良知原与圣人一般，若体认得自己良知明白，即圣人气象不在圣人而在我矣。

4、王阳明名言100句大全

(1)、这句话也表明儒道佛存在融合的趋势，此句说得很好。儒学说到底就是这个一生万物，而万物又同归于一。这个一看似简单，实际却又难。因为理解透这个不仅需要在理论上分析透彻(看懂浩瀚的儒学著作可不简单，其中包括了经、史、子、集等各个方面)，而且在自己的实行中也要遵行这一天理，这又显得难上加难了。

(2)、凡授书不在徒多，但贵精熟。量其资禀，能二百字者，止可授以一百字。常使精神力量有余，则无厌苦之患，而有自得之美。

(3)、前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。(陈子昂)

(4)、太阳能比风更快地脱睛你的大衣；仁厚、友善的方式比任何暴力更容易改变别人的心意。——卡耐基

(5)、夫美质难得而易坏，至道难闻而易失，盛年难遇而易过，习俗难革而易流。

(6)、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋

(7)、若己为君子，而使人为小人，亦非仁人忠恕恻怛之心。

(8)、人类的希望像是一颗永恒的星，乌云掩不住它的光芒。特别是在今天，和平不是一个理想，一个梦，它是万人的愿望。——巴金

(9)、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——荀况

(10)、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。(司马迁)

(11)、功夫不离本体；本体原无内外。只为后来做功夫的分了内外，失其本体了。如今正要讲明功夫不要有内外，乃是本体功夫。

(12)、一知半解的人，多不谦虚;见多识广有本领的人，一定谦虚。——谢觉哉

(13)、在这个世界上，良知被分配得为公平。——笛卡儿

(14)、一个崇高的目标，只要不渝地追求，就会居为壮举;在它纯洁的目光里，一切美德必将胜利。——华兹华斯

(15)、就是有九十九个困难，只要有一个坚强的意志就不困难。——杨根思

(16)、上智下愚，如何不可移？不是不可移。只是不肯移。

(17)、草有妨碍，理亦宜去，去之而已。偶未即去，亦不累心。

(18)、良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分。

(19)、致吾心之良知者，致知也。事事物物皆得其理者，格物也。是合心与理而为一者也。

(20)、尔那一点良知，是尔自家的准则。尔只不要欺他，实实落落依着他做去，善便存、恶便去。

5、王阳明100句名言警句

(1)、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。——黑格尔

(2)、一个人伤心的事情无过于良心的死灭，一个社会伤心的现象无过于正义的沦亡。——郭沫若

(3)、能够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。——雨果

(4)、千罪百恶，皆从傲上来。只是一“傲”字，便结果了这一生。

(5)、凡谋其力之所不及而强其知之所不能者，皆不得为致良知。

(6)、人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。

(7)、个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。

(8)、译文：既然万事万物的道理不存在于我们的心外，而又一定要说穷尽天下的事理，这大概是因为我们心中还没有足够的良知，而必须向外寻求天下众多事物的道理，用以弥补增加我们心中的良知。

(9)、若先暴白其过恶，痛毁极底，使无所容，彼将发其愧耻愤恨之心，虽欲降以相从，而势有所不能，是激之而使为恶矣。

(10)、(译文)圣人也是通过学习才了解道理的，众人也是天生就具备了解道理的本能。

(11)、君子之酬酢万变，当行则行，当止则止，当生则生，当死则死，斟酌调停，无非是致其良知，以求自慊而已。

(12)、做人也要像蜡烛一样，在有限的一生中有一分热发一分光，给人以光明，给人以温暖。——萧楚女

(13)、志于道德者，功名不足累其心；志于功名者，富贵不足以累其心。

(14)、良心的法则，我们自诩为出自天性，其实却源于风俗。——蒙田

(15)、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

(16)、祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。(《老子》) 

(17)、出自王阳明《答罗整庵少宰书》，程朱理学和陆王心学同属理学的范畴，他们都坚持天理是宇宙万物的本源，只是程朱理学认为天理独立于人体之外，若想找寻天理必须通过格物致知的方法才能有所成就，故程朱理学属于哲学派别中的客观唯心主义；而陆王心学则认为天理存在于人的内心深处必须通过反省自身，摒除欲望才能达到对天理的体悟，故属哲学派别中的主观唯心主义。

(18)、心一也，未杂于人谓之道心，杂以人伪谓之人心。人心之得其正者即道心，道心之失其正者即人心，初非有二心也。程子谓“人心即人欲，道心即天理”。

(19)、译文：灾难没有比受到上天的功劳更大的,罪没有比掩护别人犯罪更大的,恶没有比偷袭别人下处更大的,辱没有比忘记自己的耻辱更大的.四者具备就都是祸。

(20)、咬住青山不放松，立根原在破岩中;千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥

(1)、要感谢痛苦与挫折，它是我们的功课，我们要从中训练，然后突破，这样才能真正解脱。

(2)、人生大病，只是一傲字。为子而傲必不孝，为臣而傲必不忠，为父而傲必不慈，为友而傲必不信。

(3)、你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。

(4)、王阳明名言三：“心即理也。”“心外无理，心外无物，心外无事。”

(5)、以言语谤人，其谤浅。若自己不能身体实践，而徒入耳出口，呶呶度日，是以身谤也，其谤深矣。

(6)、漂亮的脸孔是给别人看的，而有智慧的头脑才是给自己利用的。

(7)、梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。(罗梅坡)

(8)、人生的旅途，前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。——鲁迅

(9)、在这辽阔而静谧的大海上，手拿锡杖，身驾长风，在月光下飞越，飞越大海，飞越苍茫，飞越沧桑。“海涛三”，这惊涛骇浪中的惊险航程，诗人却写得像一次极富诗意的旅行，因为他心中自有法器，心中自有智慧。

(10)、10心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功。不知镜尚昏在，何能照？先生之格物，如磨镜而使之明。磨上用功。明了后亦未尝废照。

(11)、千罪百恶，皆从傲上来。只是一“傲”字，便结果了这一生。

(12)、咬住青山不放松，立根原在破岩中;千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥

(13)、此‘致知’二字，真是个千古圣传之秘；见到这里，百世以俟圣人而不惑！

(14)、个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。

(15)、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。——贝多芬

(16)、勤劳的人会有各种幸运，懒惰的人则只有一种不幸。——兰谚

(17)、对于一个简单的问题反复研究的结果就是这个问题比原先更为复杂。

(18)、求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及。

(19)、感悟：王阳明所说的情况，放在现在叫“逃避”，而不是清静。事情是要面对的，人是要在事上磨的，逃避是永远没有出息的。

(20)、夫人者，天地之心。天地万物，是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。

(1)、让自己的内心藏着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣。——雨果

(2)、良知即是未发之中，即是廓然大公、寂然不动之本体，人人之所同具者也。

(3)、学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。

(4)、夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。

(5)、圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。

(6)、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)

(7)、良心强调的是“应该”二字。——约·库克

(8)、山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥)

(9)、仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》)

(10)、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史。

(11)、千罪百恶，皆从傲上来。只是一“傲”字，便结果了这一生。

(12)、不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)

(13)、王阳明名言十：“所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理则亦可为圣人。”

(14)、吾教人致良知，在格物上用功，却是有根本的学问。

(15)、好的医生是自己，好的药物是时间，好的心情是宁静，好的保健是笑容，好的运动是步行!

(16)、走的桥多，不一定走的路就多。吃的盐多，不一定吃的饭就多。走路的时候有伴就不觉得路远，吃饭的时候有伴就吃得香。

(17)、夫精藏则太和流，神守则天光发，累释则怡愉而静，机忘则心纯而一。四者，道之证也。

(18)、一个人知道自己为什么而活，就能忍受任何生活。

(19)、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。此心不动，随机而动。

(20)、若论圣人大中至正之道，彻上彻下，只是一贯，更有甚上一截，下一截？

(1)、立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。

(2)、生命里重要的事情是要有个远大的目标，并借助才能与坚持来完成它。——歌德

(3)、人须是知学，讲求只是涵养，不讲求只是涵养之志不切。

(4)、天下之人心皆吾之心也，天下之人犹有病狂者矣，吾安得而非病狂乎？犹有丧心者矣，吾安得而非丧心乎？

(5)、仁是造化生生不息之理，虽弥漫周遍，无处不是，然其流行发生，亦只是个渐，所以生生不息。

(6)、与其临渊羡鱼，不如退而结网。——《史记汉书董仲舒传》

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