刘禹锡有名的10首诗135句(龚自珍有名的10首诗)

龚自珍有名的10首诗

1、龚自珍著名的两首诗

(1)、讵(jù)：岂，难道。表示反问。胜：比得过，胜得过。耦(ǒu)：两个人在一起耕地。

(2)、整组《己亥杂诗》都依稀闪烁着微茫、敻谲、古艳、悱恻、雄奇等种种情调。对龚诗的这种风格，我曾抽取他自己诗句中的文字来加以概括：集“玉想琼思”、“唐愁汉恨”、“水瑟冰璈”、“楚骚汉艳”于一身，几乎达到了文字表意功能的极限。这也是晚近黄遵宪、南社诗人乃至文学史家痴迷龚诗的原因。

(3)、到了扬州时，龚自珍又遇到了小云，另一位青楼女子。诗人这样写她的出场：“能令公愠公复喜，扬州女儿名小云。初弦相见上弦别，不曾题满杏黄裙。”我总认为，“初弦相见上弦别，不曾题满杏黄裙”比前面写灵箫出场的那句“大宙东南久寂寥，甄陀罗出一枝箫”更加可爱。

(4)、己亥之行，是龚自珍也是文学史上的灿烂一页。

(5)、“落后就要挨打”，中国用近百年来的悲惨命运告诉我们这个铁的事实。希望小朋友们，不论什么时候，都要努力奋斗，奋发进取，为自己，也为我们的国家创造一个美好的未来哦！

(6)、由于《关雎》既承认男女之爱是自然而正常的感情，有要求对这种感情加以克制，使其符合于社会的美德，后世之人往往各取所需的一端，加以引申发挥，而反抗封建礼教的非人性压迫的人们，也常打着《关雎》的旗帜，来伸张满足个人情感的权利。所谓“诗无达诂”，于《关雎》则可见一斑。

(7)、千古名句：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

(8)、这一天，龚自珍坐着马车来到了江苏镇江的郊外。这时，他看见许多百姓聚在一起，堵住了道路。

(9)、颜回：颜渊(前521—前481),春秋末鲁国人，字子渊，孔子得意弟子。简居陋巷，为学习和弘扬孔子所创立的儒家学说殚精竭思，倾注全部心血，过着“箪食瓢饮”的困苦生活，四十岁时便英年早逝。

(10)、在回乡的路上，他并没有停止对国家命运的关注和担忧，百姓们请他写祝神诗，使他又一次受到了触动：如果说大地的生机要靠风雷的激荡，那么恢复国家的生机，不是同样需要一场像暴风、像雷霆般的变革吗？

(11)、官府：一作“蹀躞”。鸣珂(kē)：装饰精美的马，这里暗指追名逐禄者。

(12)、宋翔凤，字于庭。东道主邀我游东吴。你拥书众多，仿佛学界南面之王。南面王:古人以坐北朝南为尊。《魏书·李谥传》:丈夫拥书万卷，何假南面百城，言拥万卷书而学，胜于南面为王。

(13)、宿(sù)雨：夜雨；头天晚上的雨。宿，夜晚。

(14)、神州大地要恢复生气勃勃的景象，就一定要靠风神、雷神的力量，只有它们，才能打破这沉闷的空气，为大地降下雨露来啊！

(15)、只有依靠风雷激荡般的巨大力量才能使中国大地焕发勃勃生机，然而社会政局毫无生气终究是一种悲哀。

(16)、弗罗斯特(1874—1963)，美国诗人。生于加利福尼亚州。父亲在他11岁时去世。母亲把他带到祖籍新英格兰地区的马萨诸塞州。中学毕业后，在哈佛大学学习两年。这前后曾做过纺织工人、教员，经营过农场，并开始写诗。他徒步漫游过许多地方，被认为是“新英格兰的农民诗人”。

(17)、小朋友，听了诗歌背后的故事，你们是不是也替诗人和当时的中国感到难过呢？

(18)、他的许多诗既是抒情，又是议论，但不涉事实，议论亦不具体，而只是把现实的普遍现象，提到社会历史的高度，提出问题，抒发感慨，表示态度和愿望。他以政论作诗，但并不抽象议论，也不散文化。

(19)、为什么龚自珍对中国的精英阶层有这么大的影响力，因为中国文化史上，他发出了那个时代的呼声，表达了一代人内心的感受，所以中国的精英阶层从龚自珍那获得安慰。

(20)、弗罗斯特的著名诗集还有《山间》(1916)、《新罕布什尔》(1923)、《西去的溪流》(1928)、《又一片牧场》(1936)等。1949年出版了《诗歌全集》，以后仍陆续有新作发表。

2、刘禹锡有名的10首诗

(1)、赋诗抒怀和仗剑抗敌是我平生志愿，如今十五年过去，白白辜负了“狂士”声名。

(2)、此诗大概作于公元770年(大历五年)杜甫在长沙的时候。安史之乱后，杜甫漂泊到江南一带，和流落的宫廷歌唱家李龟年重逢，回忆起在岐王和崔九的府第频繁相见和听歌的情景而感慨万千写下这首诗。

(3)、他以其才华，起而议政“医国”，宣传变革，终因“动触时忌”，他于道光十九年己亥(1839)辞官南归，在途中写下三百一十五首《己亥杂诗》。

(4)、龚自珍生平屡次表示要“戒诗”，但这类话照例不可信。这一次却很有些特殊。次年即1840年，龚自珍在《与吴虹生书》中曾提及这组《己亥杂诗》，略云：“弟去年出都日，忽破诗戒，每作诗一首，以逆旅鸡毛笔书于账簿纸，投一破簏中。往返九千里，至腊月二十六日抵海西别墅，发簏数之，得纸团三百十五枚，盖作诗三百十五首也。”验之龚自珍诗集，此前的几年中确实作诗不多。己亥出都，“忽破诗戒”，与他的心绪有关。《杂诗》第6首有云：“亦曾橐笔侍銮坡，午夜天风伴玉珂。欲浣春衣仍护惜，乾清门外露痕多。”显然，他对于京城官署是依依不舍的。此种依恋，其来有自。

(5)、创作背景：此诗是王维送朋友去西北边疆时作的诗，诗题又名“赠别”，后有乐人谱曲，名为“阳关三叠”，又名“渭城曲”。它大约作于安史之乱前。安西，是唐中央政府为统辖西域地区而设的安西都护府的简称，治所在龟兹城(今新疆库车)。这位姓元的友人是奉朝廷的使命前往安西的。唐代从长安往西去的，多在渭城送别。渭城即秦都咸阳故城，在长安西北，渭水北岸。

(6)、杜甫素有远大的政治抱负，但长期被压抑而不能施展，因此声名竟因文章而著，这实在不是他的心愿。杜甫此时确实是既老且病，但他的休官，却主要不是因为老和病，而是由于被排挤。终只落得：水天空阔，沙鸥飘零；人似沙鸥，转徙江湖。

(7)、这首诗是龚自珍写的组诗《己亥杂诗》第五首，作于道光十九年(1839)，写诗人离开京都辞官南归时的感受：既有离别的伤感，也有回归的喜悦，更有继续忠心报国的信念。

(8)、当时，百姓们看了这首诗，一致叫好，因为他们从诗中看到了神州、看到了风雷、万马和天公，这是多么大气、神奇的意象啊！而且诗歌语调铿锵有力，实在是一首好诗。

(9)、龚自珍思想的深邃是迷人的，就像梁启超说的，初读龚自珍的文字，“若受电然”。然而，在某种意义上，与其说是龚自珍的思想迷人，不如说是他的语言文字的风格迷人。在己亥之行中，他把这种风格发挥得淋漓尽致、随心所欲。

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(11)、1839年，因为自己的叔父做了他的顶头上司，按照官场原则，龚自珍必须选择辞职或换一个部门，于是龚自珍选择辞去公职返乡，并写出了315首己亥杂诗。

(12)、功高拜将成仙外，才尽回肠荡气中。出自清代龚自珍的《夜坐二首》

(13)、千古名句：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

(14)、菱：一年生水生草本植物，叶子略呈三角形，叶柄有气囊，夏天开花，白色。果实有硬壳，有角，可供食用。

(15)、公元767年(唐代宗大历二年)，杜甫五十七岁，距生命的终结仅有两年，当时诗人处境艰难，凄苦不堪，年老体衰，患肺病及风痹症，左臂偏枯，右耳已聋，靠饮药维持生命。大历三年(公元768年)，杜甫离开夔州(今重庆奉节)沿江由江陵、公安一路漂泊，来到岳阳(今属湖南)。

(16)、诗人登岳阳楼，触景生情，写下此诗。诗人早闻洞庭盛名，然而到暮年才实现目睹名湖的愿望，表面看有初登岳阳楼之喜悦，其实意在抒发早年抱负至今未能实现之情。杜甫一生政治生活坎坷，漂泊天涯，怀才不遇，“亲朋无一字”，得不到精神和物质方面的任何援助；“老病有孤舟”，从大历三年正月自夔州携带妻儿、乘舟出峡以来，既“老”且“病”，飘流湖湘，以舟为家，前途茫茫，何处安身？面对洞庭湖的浩淼，更加重了身世的孤危感。诗的尾联通过描写写眼望国家动荡不安，表达自己报国无门的哀伤。

(17)、公元755年，爆发“安史之乱”，杜甫一度避往梓州。公元763年，“安史之乱”结束。结束之后第二年，杜甫也回到成都草堂。当时，他的心情很好，面对这一派生机勃勃，情不自禁，写下这一首即景小诗。

(18)、而要想推动变革顺利进行，就需要有各种各样有用的人才。于是，诗人借着与天公的对话，发出热切的呼吁：请朝廷打破各种陈旧的规定，破格推荐、使用各种人才吧！

(19)、有一点是肯定的，诗人对自己这组诗相当自信。《杂诗》第178首写自己到家时的情形：“儿谈梵夹婢谈兵，消息都防老父惊。赖是摇鞭吟好句，流传乡里只诗名。”自注说：“到家之日，早有传诵予出都留别诗者，时有‘诗先人到’之谣。”诗人的自得与自信，一望而知。

(20)、赵翼(1727年～1814年)清代文学家、史学家、诗人。字云崧，一字耘崧，号瓯北，又号裘萼，晚号三半老人，汉族，江苏阳湖(今江苏省常州市)人。乾隆二十六年进士。官至贵西兵备道。旋辞官，主讲安定书院。长于史学，考据精赅。论诗主“独创”，反摹拟。与袁枚、张问陶并称清代性灵派三大家。所著《廿二史札记》与王鸣盛《十七史商榷》、钱大昕《二十二史考异》合称清代三大史学名著。

3、我劝天公重抖擞不拘一格降人才

(1)、因此，诗人在开头便赞颂了风神和雷神的法力无边：

(2)、“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯”这两句是说，离开京城南归，满怀离愁而对西下的夕阳，吟鞭东指从此浪迹天涯。写诗人看到夕阳西下的景象，触景生情，产生“浩荡”的离愁，表露出诗人辞官的无奈，以及埋在心中说不出的失落与孤独。次句描写诗人赶路的情景，诗人马鞭一挥，离京远去，直至天涯。“天涯”是相对京城而言，表明诗人此去，距离京城的遥远，且很难再回来了。这两句抒情叙事，直接写离京之愁，但不同的是龚自珍在诗歌中也蕴含着豪迈的气概。

(3)、译文：在那繁华绮丽的江南富庶之地，无限的恩宠和肆意报怨齐集于名流士林。

(4)、东华：故宫东门。杨素曰：臣但恐富贵来逼臣，臣无心图富贵。

(5)、狄金森(1830—1886)，美国著名女诗人。1830年12月10日出生于美国马萨诸塞州当时还是个小镇的艾默斯特；在艾默斯特学校受完中等教育又入芒特霍利约克女子学院就读不足一年。从25岁开始，弃绝社交，在家务劳动之余埋头写诗；到1886年5月15日，由于肾脏疾患而在昏迷中离去时，已给人间留下了自成一格、独放异彩、数量可观的诗篇。

(6)、在道光十九年，也就是鸦片战争发生的前一年，四十八岁的龚自珍因为不满官场的黑暗，决定辞去官职，回到故乡。

(7)、他下车打听才知道，这一带已经很多天没下雨了。田里的禾苗都快枯死，百姓们没有办法，为了求雨，请来道士，一起向神龛里的玉皇大帝、雷公风神顶礼膜拜，乞风求雨。

(8)、我为什么写这《己亥》，其实也是想告诉大家，只有从这样的书中才会对文化有直观的感受，但我写这本书也留下了一些遗憾，有些考据功夫做的不够，龚自珍的诗无论通俗或深刻，但背后有深厚的文化背景和文化含义，值得仔细品读。

(9)、 《己亥杂诗》年代: 清 作者: 龚自珍浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。

(10)、既然因己亥辞官之行而“忽破诗戒”，《己亥杂诗》不可避免地带有缅怀平生、总结平生的性质。但又不必拘泥于此。一路上的所见、所闻、所感，无不可笔之于诗。相信很多人都会背诵《己亥杂诗》中的一二首名篇。但是，如果精读《己亥杂诗》，我们就会发现，龚自珍在途中乃是一路应酬过去的。

(11)、黄金华发两飘萧，六九童心尚未消。叱起海红帘底月，四厢花影怒于潮。

(12)、只是他们不知道，诗人写这首诗可不仅仅只是为了祭神，而是大有深意，要不然一首祭神的诗，怎么跟人才扯上关系了呢？下面，就让我们来了解诗人隐藏在诗里面的深意吧！

(13)、诗人一路南下来到清江浦的时候，遇到了一个名叫灵箫的风尘女子。诗人是这样写她的出场的：“大宙东南久寂寥，甄陀罗出一枝箫。箫声容与渡淮去，淮上魂须七日招。”东南各省寂寥已久，因一个女子而变得璀璨起来，或者说，只为了等待一个女子的出现。这是何等的浪漫。辞官南归的诗人流连于此，灵感喷薄而出，“未免初禅怯花影”，“撑住东南金粉气”，“鹤背天风堕片言，能苏万古落花魂”，“盘堆霜实擘庭榴，红似相思绿似愁”。而出名的当属这一首了：“风云才略已消磨，甘隶妆台伺眼波。为恐刘郎英气尽，卷帘梳洗望黄河。”英雄迟暮的诗人已经疲于宦海，才略消磨殆尽，只沉迷于温柔乡中的女子。可是，女子生怕他将平生英气真的消磨一空，于是在梳洗的时候，特意卷上窗帘，引导诗人望着不远处的黄河。为什么是黄河？因为黄河澜翻不穷，泥沙俱下，代表了一种英雄气象。这真是浪漫的。

(14)、公元736年(开元二十四年)，二十四岁的诗人开始过一种不羁的漫游生活。作者北游齐、赵(今河南、河北、山东等地)，这首诗就是在漫游途中所作。

(15)、创作背景：这首《木兰花令》常被我们当做爱情诗来读，其实只要稍微下一点功夫的话，就会在道光十二年结铁网斋刻本《纳兰词》里看到词牌下边还有这样一个词题：“拟古决绝词，柬友”，也就是说，这首词是模仿古乐府的决绝词，写给一位朋友的。现在一般认为这个朋友就是指容若公子的知己，当时另一位诗词大家顾贞观。

(16)、敦煌诗刊初心未变：在西部擎起一面中国诗歌艺术的旗帜

(17)、创作背景：公元742年(天宝元年)，李白奉诏入京，担任翰林供奉。李白本是个积极入世的人，被世人称作“诗仙”，他才高志大，很想像管仲、张良、诸葛亮等杰出人物一样干一番大事业，可是入京后，却没被唐玄宗重用，还受到权臣的谗毁排挤，两年后被“赐金放还”，变相撵出了长安。李白被逼出京，朋友们都来为他饯行，求仕无望的他深感仕路的艰难，满怀愤慨写下了此篇《行路难》。

(18)、她的思辨能力和想像力一样强，她写哲理精辟深邃，警句连篇，耐人寻味。在一般情况下，她的理念总是带有可感知的特征，总是以有尺寸、有音响、有色彩、有质感的形体出现；但是她也不避抽象。

(19)、先说两句闲话吧，余老师，您是第几次来西安？

(20)、龚自珍在很多领域，比如建国方面、社会改造方面都有很多设想，并且都实现了，比如说他预言新疆必须建省，只有建省，新疆才不会成为一个国际关系敏感地带。中央政府可以直接管理，以便它跟内地的融合。一个书生50年前提出这样一个建言，很了不起。

4、龚自珍著名的五首诗

(1)、创作背景：短短四句诗，写得清新朴素，明白如话。它的内容是单纯的，但同时却又是丰富的。它是容易理解的，却又是体味不尽的。诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多。它的构思是细致而深曲的，但却又是脱口吟成、浑然无迹的。从这里，我们不难领会到李白绝句的“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。

(2)、千古名句：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

(3)、安得树有不尽之花更雨新好者，三百六十日长是落花时。

(4)、唐代宗永泰元年(公元765年)正月，杜甫辞去节度使参谋职务，四月，在成都赖以存身的好友严武死去。处此凄孤无依之境，便决意离蜀东下。因此，这里不是空泛地写景，而是寓情于景，通过写景展示他的境况和情怀：像江岸细草一样渺小，像江中孤舟一般寂寞。而辽阔的平野、浩荡的大江、灿烂的星月，正是为了反衬出杜甫孤苦伶仃的形象和颠连无告的凄怆心情。

(5)、她写爱的萌动，爱的燃烧，爱的丧失，有甜而不腻的喜悦，炽烈而蕴藉的吐露，苦而不酸的沉痛，绵绵难绝的长恨。爱，是她诗歌题材的重心，写来清新别致。

(6)、黄景仁(1749～1783)，字汉镛，一字仲则，号鹿菲子，常州府武进县(今江苏省常州市武进县)人，宋朝大诗人黄庭坚后裔，清代诗人，文学家。诗负盛名，为“毗陵七子”之诗学李白，所作多抒发穷愁不遇、寂寞凄怆之情怀，也有愤世嫉俗的篇章。七言诗极有特色。亦能词。著有《两当轩全集》。

(7)、诗人由登高望远到焦点式的透视，由远及近，感情由弱到强，就在这感情和景色的交叉转换中含蓄地传达出诗人的感叹忧愤。由开篇描绘国都萧索的景色，到眼观春花而泪流，耳闻鸟鸣而怨恨；再写战事持续了很久，以致于家里音信全无，后写到自己的哀怨和衰老，环环相生、层层递进，创造了一个能够引发人们共鸣、深思的境界。表现了在典型的时代背景下所生成的典型感受，反映了同时代的人们热爱国家、期待和平的美好愿望，表达了大家一致的内在心声。也展示出诗人忧国忧民、感时伤怀的高尚情感。

(8)、圣者饱与言，夫岂夸大陈。四海变秋气，一室难为春。

(9)、A：这个问题让我想起前几天那个自杀的北大女孩，我感觉特别悲哀，没有想到今天的年轻女孩子，在精神层面，完全能被一个渣男左右，那么支配她的生命，我感觉我们这代人的工作白做了，为什么会出现那种事情。我认为年轻女孩子的存在对社会来说是一个了不起的标准，是一个价值，为什么我赞同贾宝玉，赞同龚自珍对女性的尊重，因为儿童，年轻的女孩，是直觉力丰富，好的时候，这是我们想用情感、理性推理抵达不了，我们要尊重人自身的一个价值。

(10)、离别京都的愁思浩如水波向着日落西斜的远处延伸，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。

(11)、这些天来，我们见识了唐宋诗人的文采风流，也欣赏了明清诗人们的哲理诗情，一晃就到了清朝末年，我们这次的古诗之旅也即将结束。在旅行的后，我们来认识一下这个时代杰出的诗人吧。

(12)、以及他预言了太平天国的到来，但他没有想到太平天国的破坏力那么强，至少他利用春秋的学问，对社会做出这么一个预言，这也是读书人了不起的成果。

(13)、千古名句：落红不是无情物，化作春泥更护花。

(14)、今年是农历己亥年。在中国文学史上，与己亥年有关的文学作品，有名的恐怕就是龚自珍的《己亥杂诗》。这组诗共315首，作于道光十九年己亥，即一百八十年前的1839年。那一年，四十八岁的龚自珍决定辞官南归，这组诗即是途中所写。组诗第14首有云：“钟簴苍凉行色晚。”当然是在说自己辞官时的些微仓皇、些微颓丧，然而也未尝不是关于清王朝的一种浩叹、一句谶言。这使龚自珍的己亥之行带上了苍凉的底色。

(15)、千古名句：十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

(16)、译文：万一有一天束缚限制人们才智的关卡砉然破毁，到那时候，人可以成为如玉的美人，剑也能够吐出如虹的气势。

(17)、冰心女士在她17岁的时候就特别喜欢集龚自珍的诗，她自己说集过70首，说明冰心对龚自珍的诗滚瓜烂熟，这么多年我读龚自珍也只集了四五首，有一两首我自己特别得意。第一句是“进退雍容史上难”，我们走出门奋斗还是回来修编自身，历史上都是很难的；第二句是“华年心力九分殚”，到了我们这种风华正茂的年龄，内心变得特别苍老，用尽了力气；第三句是“谁敢自矜医国手”，谁敢说自己是改造和建设这个国家的能手，是这个国家的国师或者对国家真正有帮助的人；第四句是“几人怒马出长安”，虽然对国家建设帮不上忙，还是不愿意离开这个国家。

(18)、龚自珍是我国十九世纪上半纪(嘉庆、道光时期)一个杰出的思想家和文学家。他在鸦片战争前夕，即以敏锐的眼光和批叛态度，向腐朽的清王朝和官僚士流社会进行了大胆的揭露和抨击，并提出了改革内政、抵抗外国侵略的主张。他的思想带有极大的叛逆性，文学富于创造性。

(19)、避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋。出自清代龚自珍的《咏史》

(20)、我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。(人材一作：人才)

5、龚自珍写《己亥杂诗》

(1)、创作背景：此诗原注：“时年十七。”说明这是王维十七时的作品。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间，他是蒲州(今山西永济)人，蒲州在华山东面，所以称故乡的兄弟为山东兄弟。九月九日是重阳节，中国有些地方有登高的习俗。《太平御览》卷三十二引《风土记》云：“俗于此日，以茱萸气烈成熟，尚此日，折萸房以插头，言辟热气而御初寒。”

(2)、因为这时候的诗人只是一个平民，无权无势，只能寄希望于英明的皇帝，掀起一场震天动地的变革，来改变中国的命运。可是他的希望能实现吗？

(3)、A：余英时先生和高尔泰高先生的书你可以好好看看，他们可以给你很好的参照，包括看电影也是，比如看中国电影，王兵演的电影就OK，他的电影里有工人阶层的生活方式，也有知识分子的那种生活，以及民工的生活。一个人完成自己对社会总体的解释，总体的表达，要找到你信任的。为什么说龚自珍在他同时代有很多人愿意看他写的东西，因为大家相信他，他一定是很真心，客观的在表达对时代对社会的看法，从他那可以找到答案。你这个思路也是给在场的读者一个很好的思路，也谢谢你。

(4)、龚自珍(1792年8月22日—1841年9月26日)，字璱(sè)人，号定庵(ān)。汉族，仁和(今浙江杭州)人。晚年居住昆山羽琌山馆，又号羽琌山民。清代思想家、诗人、文学家和改良主义的先驱者。著有《定庵文集》，留存文章300余篇，诗词近800首，今人辑为《龚自珍全集》。著名诗作《己亥杂诗》共350首。多咏怀和讽喻之作。

(5)、去哪里寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。碧草照映台阶自当显露春色，树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。刘备为统一天下而三顾茅庐，问计于诸葛亮，辅佐两代君主的老臣忠心耿耿。可惜出师伐魏还没有取得后的胜利就先去世了，常使后代英雄感慨泪湿衣襟！

(6)、壮岁：三十岁任一史官。髫tiáo年，幼年。“万一：谓参悟人生妙义之后境界顿开，柔情豪气两相交融。禅关，佛教称参悟教义时遇到的种种障碍。砉然，皮骨剥离声。美人如玉，弄玉吹箫引凤的典故，象征不屈追求。用荆轲刺秦典故，象征献身情怀。

(7)、创作背景：全诗结构严谨，起承转合章法井然，用朴素的语言直抒胸臆，具有很高的艺术造诣。《送杜少府之任蜀州》是他在长安的时候写的。“少府”，是唐朝对县尉的通称。这位姓杜的少府将到四川去上任，王勃在长安相送，临别时赠送给他这首送别诗。

(8)、张杨：您上次来的时候西安还没有成为现在大家口中的“网红城市”，这次来西安有什么不一样的感受吗？

(9)、陆游(1125年11月13日－1210年1月26日)，字务观，号放翁，越州山阴(今浙江绍兴)人，南宋著名诗人、词人。

(10)、我奉劝上天要重新振作精神，不要拘泥一定规格以降下更多的人才。

(11)、千古名句：人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

(12)、就在这样的情况下，昏庸愚昧的统治者们仍然做着天朝上国的美梦，拒绝与西方贸易往来，盲目自大，闭关锁国。

(13)、创作背景：作者是东汉末年著名的政治家、军事家曹操，此诗约作于公元208年初他平定乌桓叛乱、消灭袁绍残余势力之后，南下征讨荆、吴之前。此时曹操已经五十三岁了，不由想起了人生的路程，所以诗一开头便无限感慨地吟道：“神龟虽寿，犹有竟时，螣蛇乘雾，终为土灰。”曹操自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情壮志。

(14)、曾经春风得意的我现在已经如倦飞的鸟一样，辞官回家过自在的生活。

(15)、狄金森可以说是灵魂风景画的丹青妙手，但也不排斥政治性的重大题材。她在相对意义上的内向，不是自由的选择，而是她那基本上作为家庭妇女狭窄的生活圈子强加给她的无可奈何的限制。

(16)、千古名句：人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

(17)、龚自珍的时代是一个风雨飘摇的时代，正是这样的时代，产生了这位近代史上启蒙思想家。他意识到封建的闭关锁国政策行不通了，帝国主义的侵略更加暴露出封建主义衰朽没落的本质。

(18)、田横壮士今在何处？难道都已封官拜爵、归顺大汉朝廷？

(19)、千古名句：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

(20)、创作背景：相思不眠之际，没有什么可以相赠，只有满手的月光。诗人说：“这月光饱含我满腔的心意，可是又怎么赠送给你呢？还是睡罢！睡了也许能在梦中与你欢聚。”“不堪”两句，构思奇妙，意境幽清，没有深挚情感和切身体会，恐怕是写不出来的。这里诗人暗用晋陆机“照之有余辉，揽之不盈手”两句诗意，翻古为新，悠悠托出不尽情思。诗至此戛然而止，只觉余韵袅袅，令人回味不已。

(1)、在前去接眷属途中经过曲阜时，知县王大淮设宴款待了龚自珍。王大淮是龚自珍的庚午科(1810年)同年举人，那时是嘉庆十五年。龚自珍突然想起了“嘉庆文风”，他在诗中写道：“嘉庆文风在目前，记同京兆鹿鸣筵。白头相见冬山路，谁惜荷衣两少年？”在全部《己亥杂诗》中，这首诗算不得醒目。然而“嘉庆文风”四字后，而继以“白头相见冬山路，谁惜荷衣两少年”，颇使人生一种怅惘之感。道光十九年己亥，去嘉庆不远，但又似乎很远。这种感觉当然是很个人的，不必有任何深意。但是，按照一般的历史叙述，嘉庆与道光带着两种完全不同的色调，一个据说是盛世的余光，一个是衰世的开始。在鸦片战争爆发的前夕，龚自珍己亥之行忽然吟了这么一首诗。难免让人感慨。

(2)、创作背景：这首诗见于文天祥《文山先生全集》，当作于公元1279年(宋祥兴二年)。公元1278年(宋祥兴元年)，文天祥在广东海丰北五坡岭兵败被俘，押到船上，次年过零丁洋时作此诗。随后又被押解至崖山，张弘范逼迫他写信招降固守崖山的张世杰、陆秀夫等人，文天祥不从，出示此诗以明志。

(3)、千古名句：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

(4)、Q：人与人达成的共鸣是妙不可言，站在你和龚自珍达成共鸣的角度，用一句话简单的阐述一下你认为龚自珍是一个什么样的人？

(5)、在当时的中国，只有极少数人意识到民族的灾难即将来临，整个社会将发生重大的变化。

(6)、用拿破仑的一句话来说，中国这时候就像一头沉睡的狮子，无论什么样的呐喊也是唤不醒它的。就在诗人写下这首诗的第二年，鸦片战争爆发，本来又穷又弱的中国从此坠入了战争和苦难的深渊。

(7)、康有为(1858年3月19日－1927年3月31日)，原名祖诒，字广厦，号长素，又号明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，广东省南海县丹灶苏村人，人称康南海，中国政治家、思想家、教育家，光绪廿一年(1895年)进士，曾与弟子梁启超合作戊戌变法，后事败，出逃。辛亥革命后，康有为于1913年回国，定居上海辛家花园，主编《不忍》杂志。

(8)、Q：余老师刚才说了一首诗，“世上光阴好,无如绣阁中”，想问下余老师，年轻的女孩子，对于当下的社会而言，是一个怎样的存在？

(9)、更让人没想到的是，余世存在其新作《己亥》中认为《己亥杂诗》中还蕴藏着龚自珍教大家如何摆脱中年油腻的智慧。

(10)、比如他写“愿得黄金三百万,交尽美人名士。更结尽、燕邯侠子”，他把普通人内心的欲望和社会抱负完全统一起来。以及他《己亥杂诗》里大量的金句，被一代又一代人传诵，而且龚自珍有很多女粉丝，这些女粉丝先看到他的句子，追溯的时候才发现是龚自珍写的，“非将此骨媚公卿”这身骨头，女儿骨，不是用来傍成功人士，女孩子对自身的人格有一种期许，有点傲骨，所以才敢说“非将此骨媚公卿”。“美人如玉剑如虹”，好多人认为是武侠小说写的，结果是龚自珍写的。他的句子很有意思，激活了我们的汉语，是传统意义上的大思想家、大文豪，但是语言跟当代人审美期待没有隔阂，比如大家耳熟能详的那句，“落红不是无情物，化作春泥更护花”，今天感觉这个话很通俗浅白，但这更加证明了他与当代人的审美高度吻合。

(11)、莺：一作“鸟”。山客：隐居山庄的人，这里指作者本人。犹眠：还在睡觉。

(12)、A：其实龚自珍跟我是同一个精神家族的人，包括很多人说，如果龚自珍有朋友圈，他的朋友圈是什么样子，我马上想到我自己的朋友圈，想到我好几个朋友的朋友圈，我们其实是同一类人，我们身上都有家国情怀。

(13)、龚自珍埋葬了旧中国的学问，开启了现代新学问，他提出一个理念，“一代之治即一代之学”，意思是每个人只要把身边的所见所闻记录下来，就是学问的来源，比如记录一个时代的政治治理，社会治理，风土人情。龚自珍这么讲，同时也身体力行，他自己去过很多地方，也学习了很多当地语言，在他的影响和带动下，当时道光年间出了一大批研究边疆风土人情的书，其中重要的成果——《海国图志》、《瀛环志略》对中国和日本现代化都起到很大作用，是启蒙的书，很多人没有想到来源是来源于龚自珍。

(14)、译文：只有依靠风雷激荡般的巨大力量才能使中国大地焕发勃勃生机，然而社会政局毫无生气终究是一种悲哀。

(15)、金粉东南十五州，万重恩怨属名流。出自清代龚自珍的《咏史》

(16)、她爱生活和生命，试图多侧面、多层次地探索、解释和表达生的意义。

(17)、全诗看起来一句一景，是四幅独立的图景，但诗人的内在情感使其内容一以贯之，以清新轻快的景色寄托诗人内心复杂的情绪，构成一个统一的意境。一开始表现出草堂的春色，诗人的情绪是陶然的，而随着视线的游移、景物的转换，江船的出现，便触动了他的乡情。表面上表现的是生机盎然的画面，而在欢快明亮的景象内，却寄托着诗人对时光流逝，孤独而无聊的失落之意。

(18)、狄金森对诗歌的传统规范表现了不驯的叛逆姿态。狄金森倾向于微观、内省，艺术气质近乎“婉约”。

(19)、避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋。田横五百人安在，难道归来尽列侯？

(20)、他具有强烈的爱国主义思想，主张改革内政，抵抗外国侵略。《己亥杂诗》中的批判、呼唤、期望，集中反映了诗人高度关怀民族、国家命运的爱国激情；

(1)、过去，有些学者依“欲浣春衣仍护惜，乾清门外露痕多”一句，认为龚自珍虽然先知先觉，但身上还是不脱资产阶级改良者的那种弱点、媚骨，对帝王抱有幻想云云。这种看法往往只有极简单、极粗暴的一点意识形态皮毛，论人论事缺少“同情的了解”，实在不得要领。一来，一个人眷念往昔的峥嵘岁月，是再正常不过的；二来，诗人作为传统的士大夫，当然很看重自己的事功。实际上，诗人对自己得以效力朝廷颇为感恩。《杂诗》第3首：“罡风力大簸春魂，虎豹沈沈卧九阍。终是落花心绪好，平生默感玉皇恩。”第12首：“掌故罗胸是国恩，小胥脱腕万言存。他年金鐀如搜采，来叩空山夜雨门。”都是表达了这样的感情。特别值得注意的是《杂诗》第11首：“祖父头衔旧熲光，祠曹我亦试为郎。君恩够向渔樵说，篆墓何须百字长。”这是说自己的祖父龚敬身曾官礼部精膳司郎中兼祠祭司事，父亲龚丽正曾官礼部主事，两人的姓名官衔都写在了礼部题名记中。《杂诗》第10首云：“进退雍容史上难，忽收古泪出长安。百年綦辙低徊遍，忍作空桑三宿看。”自注：“先大父宦京师，家大人宦京师，至小子，三世百年矣！”由此看来，龚自珍祖、父二人皆官礼部，且诗人自幼多在京城生活，“三世百年”，辞官出都之日怎么会无动于衷？

(2)、王之涣(688年—742年)，是盛唐时期的著名诗人，字季凌，汉族，绛州(今山西新绛县)人。豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。名动一时，他常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。

(3)、千古名句：雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春。

(4)、张杨：您之前写过很多人物，这些人物里面，您曾提过龚自珍是您的开篇第一人，您跟龚自珍神交这么久是什么机缘？他是如何吸引您并写出这本书的？

(5)、她写死亡，不同凡响，尤其和流行的感伤滥调大异其趣。她的死亡诗，很有点一死生、齐彭殇的味道，却又不完全是，因为她虽不畏死，却更眷恋生，一想到生活，就能使她“心醉神迷”。

(6)、浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。

(7)、Q：老师，您认为当前华人圈，哪些人或者哪些书能作为当前时代很好的脚注和表达？

(8)、有人说世界将终止于火,有人说将终止于冰。依据我对于欲望的体验我赞同那些倾向火的人。但如果不得不毁灭两次,我认为我懂得十分憎恨去说那毁灭的原因冰同样伟大绝伦会满足如此重任。未选择的路黄色的树林里分出两条路，可惜我不能同时去涉足，我在那路口久久伫立，我向着一条路极目望去，直到它消失在丛林深处。但我却选了另外一条路，它荒草萋萋，十分幽寂，显得更诱人、更美丽，虽然在这两条小路上，都很少留下旅人的足迹，虽然那天清晨落叶满地，两条路都未经脚印污染。呵，留下一条路等改日再见！但我知道路径延绵无尽头，恐怕我难以再回返。也许多少年后在某个地方，我将轻声叹息把往事回顾，一片树林里分出两条路，而我选了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。

(9)、下面，让我们一起来诵读这首有如春雷般发人深省的诗作吧！

(10)、万事之波澜，文章天然好。不见六经语，三代俗语多。

(11)、创作背景：李白游泾县(在今安徽省)桃花潭时，附近贾村的汪伦经常用自己酿的美酒款待李白，两人便由此结下深厚的友谊。历代出版的《李白集》、《唐诗三百首》、《全唐诗》注解，都认定汪伦是李白游历泾县时遇到的一个普通村民，这个观点一直延续至今，今人安徽学者汪光泽和李子龙先后研读了泾县《汪氏宗谱》、《汪渐公谱》、《汪氏续修支谱》，确知“汪伦又名凤林，为唐时知名士”，与李白、王维等人关系很好，经常以诗文往来赠答。

(12)、万一禅关砉然破，美人如玉剑如虹。出自清代龚自珍的《夜坐二首》

(13)、立谈：在交谈的当时。语自扬雄《解嘲》“或立谈而封侯”。璧：美玉。

(14)、他身上有一种张力，语言雄奇、温柔、瑰丽。读过西方哲学的人都知道，20世纪西方有一个语言转向，大家感觉语言跟我们的精神生命密切相关，大家会讲语言是存在的家园，这是年轻人知道的。而中国近代史上的语言转向，就是龚自珍的太老师——戴震先生率先发动的，龚自珍更是语言学转向里程碑式的人物，他把历史和现实问题纳入汉语言当中，这种语言摆脱了传统考据那种小学工夫，直指人心，导致龚自珍的语言有一种魔力，为什么龚自珍会在200年来得到中国精英阶层的喜欢，因为他是一个金句大王。他去世的时候，诗文被一代又一代的士大夫和诗人偷用，后来这个现象演化成诗歌史上一个很奇特的现象——集龚。集龚你们都知道，这是文人的游戏，就是说梁启超从宋人或者杜甫的诗里面看到一个句子喜欢，跟他的句子集成另外一首诗，这样的现象是文人的雅好，但是没有人有像龚自珍的诗一样，这么多人去集。

(15)、《己亥杂诗》固然是伟大的作品，但伟大是方方面面的，绝不仅仅是因为思想的深邃或者时代的寓言之类。缺了“红似相思绿似愁”、“初弦相见上弦别”、“生死湖山全盛时”这些绝代销魂的诗句，恕我无法想象它的伟大。

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