心理扭曲测试73句(哲学家为什么爱得精神病)

哲学家为什么爱得精神病

1、精神病早期的8个征兆

(1)、经常出现谵妄和幻觉。有时流露出恐惧、苦闷，有时又无比高兴。逐渐地，连个性都起了变化：记忆力减退、话语不多、出现痴呆先兆。

(2)、他是法兰克福学派的成员，后来从德国移居美国后仍然保持与学派的联系。

(3)、康德体质虚弱，不得不采取严格的养生措施，但他觉得没有必要看医生。他的养生之道让他活到了八十岁。七十岁时，他写了篇散文《论精神凭借坚定意志克服病痛》。一位传记作者说，康德的一生过得就像规则动词一样，有规律。海涅说：“不管是起床、喝咖啡、写作、授课、用餐，还是散步，康德都设定了时间。”当康德身着灰色大衣、手执拐杖走出家门，朝菩提树小道——现在仍被称为“哲学家之路”进发时，邻居们就知道是三点半了。一年四季，不管是天气阴沉还是乌云密布风雨欲来，他都坚持散步。他的老仆人兰普则夹着一把伞步履艰难，焦虑地跟在他后头，像是谨慎的象征。1724年，康德生于柯尼斯堡(今天属于俄国)，一辈子都没去过其他地方，一直到1804年2月12日病死。让·保尔·里克特写道：“上帝赐予法国土地，赐予英国大海，赐予德国天空的帝国。”

(4)、他不满意“民间思想家”的称号，自命“人间哲学家”，解释道：“哲学家和思想家不同。如老子是哲学家，而孔子是思想家。哲学家追求，而思想家追求合理。”

(5)、婚姻总是相似的，哲学家的哲学却各有不同，哲学家的婚姻问题不在婚姻而在于他们从事的哲学。为什么越到现代，西方哲学家单身的比例越高？为什么毛姆笔下一战后精神空虚的西方青年的代表拉里在追寻了西方哲学、神秘主义、天主教之后，皈依的却是印度吠陀经哲学？西方哲学的关注重心越来越远离现实生活难辞其咎。

(6)、(1)(英)毛姆：《刀锋》，周煦良译，上海：上海译文出版社，2007年版。

(7)、哲学的视角永远与时代平行，并且超越这个时代，面向未来。

(8)、已故的莫斯科精神病学研究所遗传学研究室主任、生物学博士弗拉基米尔?埃夫罗伊姆松教授曾说过：“我一生中有60多年都很注意研究遗传学和历史学。读了好几千本历史书，几百本伟人传记，看过几十部百科全书，得出的结论是：人类文明史上一共有近400名在历史上起过重要作用的人。我还注意到，世界上的这些伟人比常人更容易得遗传病，而精神病占第一位。也不知道是什么原因，事情就这么怪：天才越是精神失常，他的成就就越大。

(9)、“神性就是精神的纯正性，精神凝重出神性。”

(10)、英国科学家巴龙?科恩近期研究发现，伟大的科学巨匠牛顿实际上也是个抑郁症患者。他在《新科学家杂志》上发表文章指出：牛顿除了在科学领域取得惊世成就之外，他还是个自私、陕隘及好斗的怪人。牛顿几乎从不爱开口说话，就是对屈指可数的几个朋友也是表现出冷漠或坏脾气。有时既使没人听课，他也会对空无一人的教室讲课。在牛顿50岁那年，终因抑郁与偏执而导致精神失常。另外根据种种迹象表明，在大科学家中患此病的还有哥白尼、安培和爱因斯坦。据有关部门统计：一般在1000人中平均只有4个患有轻度躁狂抑郁症，而在天才中则是这个比例的十倍以上。

(11)、Giveawarmnameforeveryriverandeverymountain.

(12)、世界上有种病以第欧根尼命名，叫第欧根尼综合症。

(13)、在文艺复兴之后，特别是康德之后，哲学慢慢演变为纯粹的思辨之学，在思辨的王国中自说自话，失去了原本对人的生命和灵魂的关注的热情。不过有一部分哲学家如克尔凯郭尔、尼采等仍在急切地关注着哲学的调节功能。克尔凯郭尔的《致死的痼疾》一书问世，是现代文化调节理论诞生的标志。在那个基督教差不多没落的年代，克尔凯郭尔仍然坚守着后的阵地，企图用基督教的救赎来拯救因嫉妒、恐惧、孤独、绝望等心灵痼疾而失落的人心和世情。

(14)、这类具有病态的躁狂症精神变态者总是想法引起别人的注意。

(15)、费希特说，人的自我意识产生，就是自我清晰的一个过程，分为三个步骤：

(16)、当我们想从此岸到达彼岸，我们需要哲学的眼光。

(17)、世界卫生组织专家断言，从现在到21世纪中叶，没有任何一种灾难能像精神心理危机那样给人们带来持续而深刻的痛苦。全世界共有15亿人患有某种程度的精神紊乱和行为紊乱病症，但仅有50%的人承认自己患病，而且只有1%的人接受了精神病调节。

(18)、1677年，剧终的一幕到来了。斯宾诺莎只有四十四岁，可是朋友们知道他的日子不多了：他的家族有肺痨病史，而且他一直生活在租住的狭小空间里，在充满粉尘的环境下工作，这都不利于他克服先天的不足。他的呼吸越来越困难，敏感的肺部逐年衰弱。他安于自己将早逝的现实，只是担心生前未敢出版的书在他死后会丢失或遭到破坏。他将手稿锁在一个小小的书桌里，把钥匙交给房东，并请他在自己离世后将书桌和钥匙交给詹·利乌威茨——阿姆斯特丹的一个出版商。2月20日，星期日，与斯宾诺莎一起生活的一家人(房东一家)在确定他没有异常不适后去了教堂，只有梅耶尔医生留了下来陪他。当他们回来时发现，这位哲学家已经死在了朋友的臂弯里。尼采说：“后一个基督徒死在了十字架上，可是他忘记了斯宾诺莎。”

(19)、有人说外星人把她绑架过，并告诉了她一个惊天的秘密。

(20)、有人极端恐惧女人，他认为女人会杀死所有男人并统治世界。

2、心理扭曲测试

(1)、于是，这个以往从未注意也从未想过要注意的世界向我们展露了其冰山一角。

(2)、苏格拉底也有这种古怪的病态动作，他经常无缘无故地在街上跳舞或跳跃，像是一直处在极度兴奋状态。

(3)、公元前4世纪，其他伟大的哲学家如柏拉图和亚里士多德主要在自己的私塾里教学。

(4)、“如果没有老子哲学中的道，中国也会变成一个宗教国家，因为人类追根求源，总要问一个为什么。”

(5)、俄罗斯伟大的画家伊萨克?列维坦也是个躁狂抑郁性精神病患者，他害怕和仇恨人物，大家也很难与他交往，而自己经常处在忧闷和绝望之中并有多次打算自杀的经历。

(6)、多少年来，有许多医学家推测创造力还与“精神病”有关，但一直没有科学的定论。英国心理学家非利克斯?波斯特博士通过十年的研究后终于发现：“创造性的才华和病态的心理，确实有着某种联系。天才中多有精神疯狂病症，而精神疯狂症又时常能激发灵感和创造性。因此，许多高智商的人也都患有精神病。”莫斯科精神病研究所的费拉基米尔?埃夫罗姆松研究后也坚定地认为：“在天才和疾病之间，确实有一种不可忽视的联系。”

(7)、得相同病的还有俄国作家列夫-托尔斯泰，奥地利心理学家、精神病医生和精神分析学的创始人弗洛伊德，德国工程师狄塞尔，德国作家歌德，法国思想家、空想社会主义者圣西门，德国哲学家康德和英国作家狄更斯等。

(8)、他已经八十三岁，渴望在死前去巴黎看看。他的医生建议他不要进行如此劳累的旅行，但是他回答说：“如果我想做一件蠢事，没有什么能阻拦我。”他启程了，历尽艰辛，穿越整个法国，当他的马车到达法国首府时，他的骨头几乎都散了。他立刻去看望年轻时的朋友让泰尔，称“我是放下死亡来看你的”。第二天，他的房间里就挤满了三百位访客。人们像迎接国王一样迎接他。路易十六都感到嫉妒了。本杰明·富兰克林也是来访者之带着他的孙子，希望得到伏尔泰的祝福。这位老人将他瘦弱的手放在年轻人的头上，祝福他献身于“上帝和自由”。他病得太重，牧师前来接受他的忏悔。伏尔泰问：“您从哪里来？”“从上帝那儿。”“很好，很好，您的证件呢？”牧师就这样一无所获地走了。之后，伏尔泰又请了一位牧师戈蒂埃来，可是戈蒂埃拒绝宽恕伏尔泰，除非他签署一份完全信仰天主教教义的文件。伏尔泰非但没有签，还反其道行之，写了一份声明交给他的秘书瓦格纳：“我至死敬神，热爱我的朋友，并不仇恨我的敌人，厌恶迷信。伏尔泰，1778年2月28日。”虽然病情很严重且步履蹒跚，伏尔泰还是去了法国科学院。夹道欢迎的热情的人们爬上他的车，将俄国女皇叶卡捷琳娜送给他的贵重披风撕成碎片留作纪念。“这是本世纪的历史性事件之经历艰苦卓绝战斗而凯旋的统帅也未曾得到过如此礼遇。”他的戏剧《伊雷娜》正在剧院上演。他不听医嘱，坚持去剧院。这场戏并不精彩，但是人们没有惊叹一个八十三岁的人写出这样一个不怎么样的剧目，而是惊叹这个人什么都能写。为了表示对作者的敬意，人们大声欢呼，淹没了舞台上演员的声音。一个陌生人走进来，以为自己进了疯人院，仓皇逃到大街上。当晚，这位文学巨匠，哲学家，回到家时，几乎已经可以安心地死去了。他没能战胜死神，后的日子还是到来了：1778年5月30日。他被拒绝葬在巴黎。朋友们让他阴森地坐在车里，假装他还活着，送出了城。1791年大革命胜利后，国民议会迫使路易十六将伏尔泰的遗体迁至先贤祠。昔日光辉的余烬穿过巴黎大街，两旁站了六十万人。灵车上写着：“他给人类动力，他让我们准备好迎接自由。”他的墓碑上只需要一句话：“伏尔泰长眠于此。”

(9)、思维是阻止我们认知世界的一堵墙，思维之外还有更大的世界。天才在左疯子在右，一念地狱，一念天堂。

(10)、作者简介：书海留踪，一个写字带风的95后佛系青年，不畏将来，不念过往，爱散文，爱读书，爱写字，爱篮球。梦想有一天回归自然的安宁，在百年榕树下，青山绿水间，静坐、读书、品茶，写字、遛狗、看花。

(11)、愿我们真实地活着，不成为第欧根尼眼中的“半人”。

(12)、患这种病的还有俄国作家果戈理，立陶宛画家、作曲家丘尔利奥尼斯，法国作家小仲马，美国作家海明威，法国画家丢勒和俄国作曲家拉赫玛尼诺夫等。

(13)、上周抵达这里时，我发现了您12月份出版的《生物学原理》分册。不用说，看了您附后的通知后，我深感遗憾……我建议，您应该接着写下去，而且，我会向出版社，不让他们有任何亏损……我希望您不要把这个建议当作我对您个人的恩惠，即便是，我仍希望您允许我向您提议。事情绝非如此，我只想提一个小小的建议，希望我们能够一起实现那个重要的公共目的，为了这个目的，您已经不辞辛劳，付出了健康的代价。

(14)、著名作家王蒙写过一本书，总结自己的哲学心路，名字叫《我的人生哲学》，里面有这样一句话：“为自己创造不只一个世界，因为一个人需要的世界不只一个。”

(15)、凡此种种致使他所开启的西方哲学研究越来越不能指导人们该如何生活：从柏拉图“洞穴比喻”开启的古代本体论哲学到笛卡尔“我思故我在”引发的近代认识论转向，再到海德格尔“语言是存在的家”标志的现代语言学转向，哲学演变为少数专业人士的思维游戏，与普通民众的生活关注渐行渐远。人与世界的关系不再是同属自然秩序，一起被上帝所造，而是脱离自然将万物看作待认知的对象，需要理性分析加以认识。在这种主客二分的哲学指引下，个人是自成一体的原子，以分裂为代价的自由优于处于束缚中的联系，社会地位的平等胜过天然形成的等级秩序。其后果之一是哲学家们在现实生活中越来越“爱无能”，成为一种“赢者的诅咒”。

(16)、“这种思想已经削去了我的整个的精神和一半的肉体。如果不是为了这种思想，在我到达地狱的时候，我就回不来了。那时候，感觉就像走到了自己的坟坑前面，千百次地和自己商量：跳下去吧，跳下去一切都解脱了。不知为什么，突然爆发了强烈的责任心，我对自己说：只要我不意外死亡，我一定要把这种思想带到这个世界上来。我只好绕过坟坑前进。悲惨中看着自己的样子都感到好笑。七年来，身负真理之重，活得惶惶恐恐。”

(17)、得这种病的人会反复回想发生的事，或不由自主地重复一些动作，像洗手和不停地捋平头发。

(18)、事实上我写的都是书中平常的案例，许多颠覆性的都没有写。

(19)、就像俗语说的“能用钱解决的问题都不是问题”，哲学就是来解决用钱解决不了的问题的，解决各种靠物质无法解决的人生苦恼。

(20)、每次写道尼采我都会忍不住落泪！他有如此高的成就，却忍受着如此艰辛的人生境遇，使人在昂头仰望他那高入云霄的辉煌后，却不免到生活的深渊中去寻找他落魄的身影。他那么刚强，却又那么柔弱；他那么成就，其结局却又那么凄惨——伟人以自己一生的苦难铸就了一座矗立千年、万年不倒的丰碑，使人每每遥望着，遥望着，遥望着，……不觉迎风留下泪水……我不想再写其他人了，尼采死后，只有哲学工作者，没有哲学家！

3、精神病其实就是恶魔附体

(1)、这一句话包含了对自己人生的满足，对哲学不懈的追求和对道德负有的一种主人翁式的态度，恐怕这才是一位成功人士的一生吧。

(2)、精神病学家还有一种意见，认为杰出的人物出生的家庭多半是一条线出现过天才，另一条线出现过疯子。这两种品质多少代的在后代的潜意识中积蓄起来，当其中一个后裔的积蓄达到了“极限量”，于是便诞生了屠格涅夫或贝多芬。这些人的精神病起到一种钥匙的作用，用它打开了潜意识的大门，结果天生的神经分裂病症状便和一些光辉的思想和印象一同迸发出来。

(3)、“你一定认为我有精神病吧？”他仿佛猜中了我的心思，苦笑了一下，“我在别人眼中就是一个疯子。但我相信你能够理解我，只有你。我向《天涯》《读书》和别的一些杂志投过稿，一丝回音也没有。所以，一旦有了点钱，我就亲自前来。我这是第二次来北京了，两次花了一千五百元。这次我去了《读书》杂志社，他们完全不懂。我只能指望你了。”

(4)、既是随笔，便是无过多思考随感而写之，若你也要读此书，也请勿深入思考，天才在左疯子在右，别误闯了不属于你的世界。

(5)、甲基化是蛋白质和核酸的一种重要的修饰，调节基因的表达和关闭，与癌症、老年痴呆等许多疾病密切相关，是表观遗传学(指DNA序列不发生变化，但基因表达却发生了可遗传的改变)的重要研究内容。常见的甲基化修饰有DNA甲基化和组蛋白甲基化。DNA甲基化与人类发育和肿瘤疾病关系密切，组蛋白甲基化功能失调是躁郁症等精神疾病发病的主要原因之一。

(6)、(获奖读者也可选择补差价获得价格更高的其它书籍)

(7)、第欧根尼认为除了自然的需要必须满足外，其他的任何东西，包括社会生活和文化生活，都是不自然的、无足轻重的。

(8)、所以，圣母大学教授奥·康纳将爱称作“光着脚的哲学”，“哲学是一剂爱情魔药”。正是有了夏娃之后亚当才意识到自己的存在，就如有了2才有1出现的必要。从这一意义上讲，先有2才有先有夏娃后有亚当。“正是通过亲情、性爱、友爱等等这些具体的爱，我们才不断地建立和丰富了与世界的联系。”在与所爱之人的关系中确立与世界的联系，并定义我们本身真正是谁。这种存在才是充实与丰富的存在，不会陷入哲思玄想词与物纠葛的虚无。从这一视角我们不难理解为何弗洛姆明确提出“爱情是对人类生存问题的回答”，爱情赋予人第二次生命，即从肉体的存在上升为精神的存在。故而，“我思故我在”似乎应以“我爱故我在”为前提。

(9)、一个十七岁的少年，作者为了能与他沟通，尝试了七次，实在听不懂他讲的专业理论，于是花了大约两周的时间四处奔波——忙于奔图书馆，拜会物理学家和生物学家，听物理讲座，更是请了一个量子物理教授当外援，总算才能与其正常对话。

(10)、海德格尔从批判对“存在”的遮蔽和遗忘开始，通过对现代人精神生存状态的诊断与疗救，去寻找生命存在的印迹。海德格尔认为：“任何存在论，如果它未首先充分地澄清存在的意义并把澄清存在的意义理解为自己的基本任务，那么，无论它具有多么丰富多么紧凑的范畴体系，归根到底它仍然是盲目的，并背离了它本己的意图。”而澄清存在需要通过语言来实现，因为只有语言才能将人从僵化的形而上学和霸权的技术束缚中解救出来，使人的存在意义得以回归。海德格尔的存在理论，是对现代人精神生存状态的诊断，其根本意图是调节、化解现代社会文明带来人与人之间的隔膜以及由此而滋生的负性情绪问题。哈贝马斯针对后现代社会的病态发展，从主体间性出发，提出以“交往与社会进化”为调节人类和社会的方案。

(11)、如果这种气质吸引了其他人，那就是因为你坚持的哲学对人有一种积极的影响，你就有可能成为其他人的参照。

(12)、(3)(德)赫尔曼·黑塞：《悉达多》，杨玉功译，上海：上海人民出版社，2008年版。

(13)、他偶尔也会怀疑他的思想可能被别人驳倒，如果那样的话，他就不活了，因为：“我怎么能容忍自己历尽千辛万苦带到这个世界上来的竟然是几页废纸。”他心中常常响起帕斯卡尔的呼喊：“上帝，请不要抛弃我！”他表示：“如果我不是一个思想者，我情愿我是一个信仰者，怀着一种宗教性情绪去生活。”他实在太苦闷了，告诉我：“我身体不好，心理矛盾，心情不好，有时只想吐两口血才舒服。”

(14)、叔本华没有伴侣，只有一条狗陪伴。他把这条小卷毛狗叫作“阿特玛”，但镇上爱开玩笑的人喜欢叫它“小叔本华”。叔本华通常在一家名为“英伦花园”的餐馆吃饭。每次吃饭前，他总是会把一枚金币放在桌上，吃完后再放回口袋。后，也在意料之中，一位愤愤不平的服务员上前问他这个日日不变的仪式到底是什么意思。叔本华告诉他，这枚金币是他的一个无声的赌注——如果英国官员在吃饭的时候能够谈点马、女人或者狗以外的话题，他就把这枚金币投进慈善箱。尽管年事已高，吃晚饭时，他总会忘情地吹起长笛，感谢时间让他从青春的火焰中解脱了出来。1860年9月21日早晨，他独自进餐，身体还相当硬朗。一个小时后，女房东发现他还坐在桌边，但已经去世。

(15)、后，人类历史上一件鼓舞人心的事发生了：斯宾塞大的劲敌给他写了一封信，日期为1866年2月4日。在《第一原理》出版前，这位劲敌曾把持着英国哲学高地；如今，他发现自己已经被进化论哲学家取代。他的信是这样写的：

(16)、安徒生患有躁狂症、害怕得病、害怕遭火灾和轮船失事、恐高，担心赶不上火车和丢失身份证，担心把重要文件夹在书里，担心蜡烛没有吹灭和没有按剂量服药，担心把信放错了信封。总之，时时都处在惊惶不安之中。

(17)、这是一本奇特的书，这是一本颠覆世界观的书，这也是一本危险的书，至少对一些人来说是这样，无限风光在险峰……

(18)、他提出“潜意识”、“自我”、“本我”、“超我”、“俄狄浦斯情结”、“利比多”、“心理防卫机制”等概念，认为人类男性天生具有弑父娶母的欲望和恋母情结，女性天生具有弑母嫁父的欲望和恋父情结，以及儿童性行为等理论。

(19)、●古代希腊和罗马政治家和军事家裘力斯?凯撒：癫痫

(20)、别人又一脸困惑地问他没了意识怎么能拿得动棍子，他说，“既然我没了意识，干嘛还要担心死后会发生什么呢？”

4、喜欢哲学的女生大概什么性格

(1)、(9)(美)大卫·奥·康纳：《爱是光着脚的哲学：古代智慧与现代爱情》，练培冬译，广西师范大学出版社，2014年版。

(2)、总起来说，我觉得整篇文章所表达的无非是一个信念：精神是人的高本质，人惟有凭借精神才能使自己在宇宙中的存在具有意义。事实上，这个信念属于每一个注重精神生活的人，全然不是什么新思想。在这个青年农民的心中，这个信念如此新鲜而强烈，以至于他对表达了这个信念的他的文章做出了不可思议的高估。

(3)、第欧根尼经常在羞辱自己的人身上小解，如果看剧的时候台上的表演不合他心意，在剧院就地拉翔也都不是事。

(4)、对于这些担心，德国哲学家费希特，早就给了我们答案：

(5)、一篇中规中矩的书评随笔写完了，看完后觉得不过如此吗？

(6)、到此，有人不禁要问：莫非我们的文明就是由那些神经有毛病的人物创建并推动向前的？俄罗斯心理学家德米特里-阿扎罗夫认为不排除有这种可能，因为世界上有不同的语言，像希腊文、犹太文和梵文都有一些词汇同时具有精神失常和未卜先知两个涵义。比如说，伟人苏格拉底就有一个隐身“魔鬼”在困难时刻给他出主意。当然，并不是所有的疯子都是天才。但是著名的意大利精神病学家龙勃罗梭在他的一部专著中指出，许多伟人都有不少明显的古怪行为，这些行为常伴随有一些口授诗句、曲谱或公式的“声音”。轻度躁狂性精神病患者便常受这种启示。

(7)、Fromtomorrowon,Iwillbeahappyman.

(8)、加法调节面对的是精神匮乏的病症，孤独、空虚，对死亡的恐惧等等。死亡吞噬生存的意义，导致精神空虚，觉得存在没有意义，而通过宗教、艺术，以及增添哲学的关怀维度，赋予生存状态更高、更美好的意义，丰富精神生活，增加精神支撑力度，提高快乐指数，抗衡生活中的障碍，战胜痛苦，以积极乐观的心态面对生活。弗兰克尔的意义疗法就是一种加法调节。

(9)、世俗哲人们在寻得内心宁静过程中也试图回归婚姻，只是这婚姻已经可以安放男人躁动的内心。如果从婚姻角度看这一问题，那么婚姻稳定的重要条件就是让个人的生命意义能在其中得到体现。现代社会中的两个原子式个人由婚姻结合在一起，重要的是有共同的价值观和生活方式。如果其中一人的价值观发生变化，婚姻的稳定势必会受到影响。从这个意义上讲，价值观处于形成期的年轻人，还有就是哲学家，往往是不适于结婚的，因为他们难以构建一个稳固的二人世界。已婚人士价值观的成长好是二人携手共进，否则有婚姻不稳之虞。感情生活美满的哲学家往往分为两类：一类是如苏格拉底和悉达多，通过俗世生活修行自身；另一类则是将伴侣打造成半个哲学家，如海德格尔与阿伦特，萨特与波伏娃等。可见，价值观还未成型，仍然在寻找自身意义的哲学家是不适宜结婚的，但是要获得完整的生命价值就必须进入婚姻之城。

(10)、与专注个体调节不同，海德格尔和哈贝马斯等密切关注心理与文化、对象与背景、个人与情境、主体与客体、自我与他人、实践者与实践等相互作用，将哲学与心理调节有机地结合起来，在哲学中寻求智慧，对社会和时代的痼疾做出明确诊断。

(11)、然后他走上前说道：“对于刚才的事我不必再感谢你了。我现在知道，你不加选择的这样做，只是一种怪癖。”

(12)、当我们想从彼岸返回此岸，我们需要人性的关怀。

(13)、为什么有的人会得精神疾病?精神病人独特的思维方式是怎么形成的?著名的英国《自然》杂志近期刊发的一篇精神病学全基因组的研究，初步揭示了精神疾病的多个谜团。

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