关于孝的故事名称(四字)107句(关于孝的故事名称)

关于孝的故事名称

1、关于孝有哪些故事

(1)、郑春玲，和兴刘桥人。20世纪90年代，先后被香港老板称为“好管家”和深圳市评为“优秀服务标兵”；田勤玲获“北京市荣誉市民”称号。

(2)、一方水土养一方侬，永康侬喝茶尝尝“永康红”

(3)、她凭着一颗金子般的心，凭着一份热爱的生活的激情，凭着哪颗幼小清洁善良的心灵，十四年来对母亲无微不至的照顾，喂药喂饭，端屎端尿，擦身按摩，洗漱洗衣，可妈妈神志不清，对她的百般照顾换来的却是无休止的愤怒和刁难，此时，她心里感受到委屈难受，泪水在眼睛里打转——渐渐地她变得“疲”了。

(4)、儒家思想产生于乱世。孝道的思想可以规范社会的行为，建立礼仪的一些制度，调节人际关系，从而凝聚社会，达到天下一统，由乱达治。客观地讲，孝道思想为封建社会维持其社会稳定提供了意识形态，为中国的一统起到了积极的作用。

(5)、可供选择太少，很快，我们就确定了两套方案：

(6)、作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。

(7)、《鹿乳奉亲》，人物：郯子；性格特点：无知、认真、努力。

(8)、随父赴京历苦辛，上书意切动机定； 诏书特赦成其孝，又废肉刑惠后人。

(9)、06拾葚异器   蔡顺,汉代人,少年丧父,事母甚孝.当时正值王莽之乱,又遇饥荒,柴米昂贵,只得拾桑葚母子充饥.一天,巧遇赤眉军,义军士兵厉声问道"为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里”蔡顺回答说"黑色的桑葚供老母食用,红色的桑葚留给自己吃"赤眉军怜悯他的孝心,送给他三斗白米.一头牛,带回去供奉他的母亲,以示敬意

(10)、稿件内容：以家风、家教、家规、家训等为主题，围绕传统文化，紧扣时代要求，针对社会问题，结合家庭实际，叙事论理，深入浅出，给人以启迪和激励。要求必须是麻城人自己家庭、宗族发生的真实故事和感受，严禁抄袭。

(11)、夜幕降临时，桑桑终于闭上了眼睛。毛毛发疯似地舔着妈妈紧闭的双眼，期盼着能唤醒妈妈。见妈妈没有任何反应，它不时地发出低沉的哀鸣，眼泪“哗哗”地往下流。于维明见状不由得放声大哭。

(12)、   《二十四孝》全称《全相二十四孝诗选集》，元代郭居敬或其弟居业或另一弟守正编撰。从不同时代、不同环境、不同角度或不同遭遇筛选出的历史上二十四个尽孝道之经典故事集成。因其流传广泛，影响深远，后又改编有配图的《二十四孝图》等多种版本。清末，张之洞等人扩编成《百孝图说》等，是中华民族优秀传统文化中重要组成部分之是世界上有特色的历史文化传承，华夏文明瑰宝，是西方文化难以抗衡的，是我们值得骄傲和坚守的美德。因为，中华民族孝道文化在三千年前的甲骨文时代就有记载，或说重视传承。并且，这种“孝义”理念，不仅是子女对父母，而且推及到亲戚朋友间对长辈的关照。有“孝”作纽带，降低了社会交易费用——我有一顿吃的，就不会让你(长者)饿着，做子女的担心“子欲养而亲不在”。只因父母为子女的成长进步常常是宁可艰苦自己，也不愿委屈“娃崽”。但以美国为例，子女读大学时(若18岁以上)花父母的钱属“借”，就业挣钱后需偿还；而父母年老体弱没钱自养时，其子女往往会视若不见，因为他们觉得已还清了“债”，不欠他们的了。中华民族的这种孝义，讲求的是亲情、是发自内心的关爱；西方人到了老境，要活命，只能靠“社保”。如果社会处于“老龄化”，国家、社会无力负担，他们可就惨了。两相对照，中华民族传统文化之优秀、民族美德之高尚显而易见。

(13)、一天夜里，过度的劳累反而让董宝睡不着觉。他恍恍惚惚，似睡非睡。他感到有道亮光从夜空划过，然后看到一仙女，从高高的芙蓉山上飘然而下，来到他的床前。仙女赠给他一朵洁白晶莹的法莲花，并嘱咐他放在母亲枕头边。他依仙女之言，让香气四溢的法莲花陪伴母亲入睡。早上母亲醒来，胸闷腹疼的毛病果然不见了。董宝高兴地笑了，笑声把母亲和自己给吵醒了——夜还是漆黑一团，母亲躺在床上病情依旧，董宝才发觉原来是一场梦。董宝把梦中情景与母亲说了一遍，后他与母亲说，决定要去寻找梦中见到的法莲花。

(14)、文昌阁是孝感的标志性建筑和珍贵的文化遗产,在大江南北与黄鹤楼遥相呼应，享有“南楼北阁”的美称，具有深厚独特的文化底蕴和人文价值。巍然耸立于澴水之滨的文昌阁，在历史上曾三次被毁后三次重建。第三次毁于咸丰五年(1855年)，后于光绪二年(1876年)第三次由孝感在任知县蔡炳荣主持，重建于孝感城东郭家潭。民国二十三(1934年)，时任孝感县长的欧阳洪烈曾主持加固维修。“文革”中，因白蚊之患，濒临倒塌，1977年终被拆除。

(15)、    就在与和兴镇相邻的石寨铺乡有位在县农业局工作、遂平第一位享受国务院政府津贴的赵水山，为便于帮助和照顾父母，大学毕业后主动舍弃留在大城市工作的机会，要求回到家乡父母身边就业。几十年如一日，两位老人在他夫妇和兄弟姐妹的精心赡养下无病而终。他的一双儿女深受其影响，既孝敬父母，又热爱学习，勤奋工作，很有出息。

(16)、音听起有点象男孩子的名字，但蕾字，有草，有雨，有田，有含苞欲放之意，我认为很好，是寄托一种希望，希望孩子，身体健康，茁壮成长，丰衣足食，一生平安幸福！

(17)、坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”

(18)、所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作好的朋友。——(英)狄更斯

(19)、仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。

(20)、孝:孝顺，慈:仁爱、和善。对长辈孝敬，对亲友和善。唐:白居易《和答诗和阳城驿》:“乡人化其风，老少皆孝慈″。礼记，表记"庄威而安，孝慈而敬″。

2、关于孝的故事名称(四字)

(1)、对于父亲的说法我并没有在意，心想不就是取个名字吗？何必这么麻烦。父亲好像看出了我的心思，他接着说道：“以前，取名儿都要请算命先生，现在时代变了，什么阴阳八字我不信，与家族亲情相连才有意义，名字伴人一生，人的一生也要有些意义才对，这不是随随便便的事。” 

(2)、王裒是魏晋时期营陵(今山东昌乐东南)人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。

(3)、出城关东南五公里有一董永湖，据说董永在这湖畔劳作过，县志载：“永殁，葬父墓侧，相传董家湖旧有裴巷，即其处也。”如今，董家湖附近汤家老屋北面有两座并立的古墓，左边墓前碑，高一百零四厘米，上刻有“汉孝子董公永先代墓”，右边墓碑，高二百零八厘米，上刻有“汉孝子董永公墓”，两碑同立于道光十六年十一月。相传这块墓地上春天常有云雾笼罩，因而有“董墓春云”之说。此墓建于明代，是古孝感八景之一。

(4)、鲁迅先生从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读拥有的早一本画图本子《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童可怜。

(5)、《藤野先生》——本文回忆藤野先生对自己亲切关怀和严格教诲，赞扬了他的政治热忱，严谨治学和博大胸怀，抒发了感激和怀恋之情，并追述自己当年弃医从文的思想变化过程，表现了思恋老师的教导，认真做人的决心。

(6)、“栩”的名字源于2001年阅读的一则“庄生梦蝶”的寓言：一天夜里，庄子很早睡下。刚睡下不久，庄子梦见自己变成了一只蝴蝶。这是一只欣然自得、轻快舒畅的蝴蝶，觉得很称心如意。这时，他已经完全忘记了自己是庄周。过了一会儿，庄周从梦境中醒了过来，惊喜不已。他不知道究竟是庄周梦见自己变成了蝴蝶，还是蝴蝶梦见自己变成了庄周。

(7)、很久以前，法莲村称芙蓉村，村中有一对夫妻老来得子，取名董宝。不幸的是小董宝出世不久，父亲就去世了。母子俩相依为命，艰难度日，熬过了十八个年头。

(8)、谈起北孝名称的由来，今年81岁的高鸿远老人讲了一个和“孝”有关的传说，事情发生在康熙年间(康熙三十四年四月初六戌时)。

(9)、18百里负米  仲由,字子路.季路,春秋时期鲁国人,孔子的得意弟子,性格直率勇敢,十分孝顺.早年家中贫穷,自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲.父母死后,他做了大官,奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众,所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席,他常常怀念双亲,慨叹说“即使我想吃野菜,为父母亲去负米,哪里能够再得呢”孔子赞扬说“你侍奉父母，可以说是生时尽力,死后思念哪”山水

(10)、▶临汾车改发布：涉及哪些人？怎么改？人员如何安置……

(11)、对于父母而言，世界上动听的词，莫过于自己孩子的名字。

(12)、    “卧冰求鲤”是一个中华民族弘扬孝义文化的经典故事，在当年王祥生活、工作过的地方都有其流传。

(13)、怀孕时，曾梦见洁白的仙鹤立于湖边，“绰绰神姿，婷婷仙骨，头镶一点朱砂。清霜素羽洁无瑕。”于是忆起《诗经》雅篇:《鹿鸣》、《鹤鸣》------呦呦鹿鸣活泼心智，幽幽鹤鸣气韵高轩。

(14)、参考资料来源：百度百科——二十四孝图二十四孝图(鲁迅《朝花夕拾》中作品)

(15)、泪滴朔风寒，萧萧竹数竿； 须臾冬笋出，天意招平安。

(16)、毛毛耍起了倔犟脾气，始终不肯离开妈妈。于维明动手赶它，它伸出蹄子踢他。“母子情深啊”，他无奈地叹了口气，决定让毛毛留在这里陪妈妈一晚。他对毛毛说：“但愿能出现什么奇迹……”

(17)、大家知道有一种植物叫白杨树，这种树的特点就是高大挺拔、姿态雄伟，而且适应性强，不太讲究生存环境，有一种伟岸、努力向上、绝不弯腰乞求的精神，朴实无华又枝枝傲骨。我们希望孩子也能像白杨树一样挺拔向上、茁壮成长，并且拥有顽强的毅力，不被环境和重压所折服。

(18)、举办“孝善麻城——我家的家风故事”颁奖典礼。邀请市领导、市直相关单位负责人参与颁奖，麻城全媒体进行活动宣传报道。

(19)、在妈妈怀上我之后不久，家里开始讨论给我取名字。按字辈排序和家里传统，我是”子”字辈，并且由爷爷和奶奶确定名字。

(20)、他在位24年，重德治，兴礼仪，留意开展农业，使西汉社会安稳，人丁兴旺，经济得到康复和开展，他与汉景帝的控制时期被誉为“文景之治”。

3、关于孝的故事名称有哪些

(1)、乞酒奉亲尽礼仪，高歌跳舞学娇姿； 娱亲精彩引欢笑，满室春风不断吹

(2)、征文评选活动将通过征稿评选、麻城广电全媒体立体宣传、优秀作品集结成书等三种不同类型的宣传形式，挖掘麻城市的家风故事，展示优秀的家风文化，弘扬“忠勇孝善创新奋进”的麻城精神，为打造孝善麻城营造良好氛围。

(3)、他放下那盆玉米粥后，蹲下身子，试了试桑桑的鼻息，抬起头来冲着毛毛说：“孩子，你的妈妈已经死了。你不要太难过了，赶紧吃点东西吧。”他端起玉米粥，送到毛毛的嘴边，毛毛没有一点食欲，低下头继续舔着妈妈。

(4)、《上书救父》，人物：缇萦；性格特点：不畏权贵、勇敢坚强、不辞劳苦。

(5)、一天，父亲病故与世长辞了，三个儿子悲痛万分。这时大儿子边哭边说：“父亲都死了，哭也没用，俺看，先分财产吧!”“好!”“武器就归俺，你们又拿不动。”大儿子边挑武器边说。二儿子咂咂嘴说：“我是学会计的会花钱，所以珠宝就给我吧”大儿子和二儿子基本上都把好的拿走了，只剩下一些书被三儿子拿走。三儿子想了想，说：“父亲死了，母亲还活着，但母亲又不能自己住，是不是?”二儿子挠挠头，说：“让母亲在三个儿子家各住一个月，习惯了那个，就住哪个!”“好!”

(6)、大家深受感动，发誓要夺回失地。很快解除了包围，取得了胜利。沈云英找到父亲的尸体，大声痛哭，全体军民都穿上孝服，参加了葬礼。

(7)、《埋儿奉母》，人物：郭巨；性格特点：愚昧迷信、自以为是、轻视生命。

(8)、20鹿乳奉亲  　 郯子,春秋时期人.父母年老,患眼疾,需饮鹿乳疗治.他便披鹿皮进入深山,钻进鹿群中,挤取鹿乳,供奉双亲.一次取乳时,看见猎人正要射杀一只麂鹿,郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病实情告知猎人,猎人敬他孝顺,以鹿乳相赠,护送他出山

(9)、董永相传为东汉时期千乘(今山东博兴县)人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆(今属湖北)。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。

(10)、典故讲郭家贫困，已经穷到不能供奉母亲了，认为儿子没了可以再养，可母亲只有一个。所以准备埋掉孩子，以供养母亲。其孝心感动了天地，所以挖坑的时候，挖出了黄金，孩子也保住了。

(11)、女儿还没出生时，我们全部家人和所有家庭一样对这个即将降临的小生命赋予了无限的希望与喜悦，家人纷纷为女儿起名字，后决定的名字是女儿的姑奶奶起的名字。

(12)、毛毛意识到于维明准备放弃它妈妈，就跑到他的前面，拦住他，不让他走。他明白了毛毛的意思，不忍心让它失望，就伸出双手试图抱起桑桑。可是，多次努力都失败了。

(13)、唐大历九年，清丰县城东关有个老员外朱青斋，一日去坑李家村看望老姐姐。吃饭时，发现外甥朱三不懂礼数，饭没熟就下手捏了个鸡腿啃起来，到吃饭时更是毫无规矩，不等老舅和母亲坐下，就大吃起来。这下惹急了老舅，朝他的头打了一巴掌，喝斥其跪下。外甥问老舅咋回事，员外反问：“清丰的县名是咋来的呀?”外甥说：“是因有个叫张清丰的孝子”。又问:“张清丰这个孝子咋孝敬爹娘的?”外甥说：“头一炉烧饼不卖，留给父母吃。”员外一拍桌子：“你不把锅尖留给老母亲，算个啥东西!怪舅打你吗?”外甥连连磕头：“以后跟张清丰学着，把锅尖留给老娘，和清丰一样做个孝顺儿”。

(14)、汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名，闻于全国，伺候母亲从不松懈。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤剂，他亲口尝往后才定心让母亲服用。

(15)、彰，源于嘉言孔彰，取清楚、明显之意。我们希望你有勇气，能够在强权、暴力、诱惑、舆论甚至小圈子的温暖面前坚持说出“那个皇帝其实并没有穿什么新衣”；我们希望你是个有责任感的人，意识到我们所拥有的自由、和平、公正就像我们拥有的房子车子一样，它们既非从天而降，也非一劳永逸，需要我们每个人去努力追求与奋力呵护。

(16)、见桑桑躺在地上奄奄一息的样子，毛毛伤心极了，伸出两条前腿，突然跪在于维明的面前，用哀求的目光望着他。于维明的眼睛湿润了。他一把扶起毛毛，说：“可怜的小家伙，我一定会尽力救治你的妈妈的。”说着他拿出随身携带的兽药，用手掰开了桑桑紧闭的嘴巴，把一粒粒兽药灌了进去。

(17)、他的女儿名叫缇萦，虽然是一位弱小女子，然而不辞劳苦，长途跋涉一同前往长安向皇帝诉冤。她陈述了肉刑的害处，并说明了父亲做官时清廉爱民，行医时施仁济世，现在确实是遭人诬害。愿意替父受刑。汉文帝被缇萦的孝心深深感动，赦免了她的父亲，并且下诏书废除了肉刑。

(18)、 “忠义要双全，人啊，要忠诚，讲信义，这是你爷爷辈传下来的，所以你们的名字里带了一个义字。”父亲挥了挥手毫不犹豫的说道，“你打听打听我们家族，只要是记得住，有印象的的，不管是老一辈，还是年轻一辈，都是老实厚道，讲信义的手艺人，没有出过一位偷抢奸盗的，这也是人生修养，也是信义养德。所以我们这一族也是人丁兴旺，家家儿孙满堂……”

(19)、涌泉跃鲤的故事，这个故事发生在东汉时期的四川。故事好像是有一对孝顺的夫妻，男的叫姜诗，女人为庞某，二人对他们的母亲的孝顺，就连周边的人也都知道，他们孝顺他们的母亲，姜诗与庞某的家之间还是有一段距离的，来回一趟需要7个小时，庞氏的婆婆爱喝长江水，并喜欢吃鲤鱼。然后庞氏每天均会步行七里的路程，去取长江水，并为婆婆做鱼吃，每天如此，我想一般人不能这样坚持吧。

(20)、王祥的妈妈在他很小的时候就去世了，他的爸爸给他娶了一个后妈，这个后妈将王祥养大成人，但是从很早之前后妈这个角色向来都是比较恶毒，不近人情的，王祥的后妈朱某也是如此。她对待王祥一点都不好，为人的挑剔刻薄，甚至还经常在王祥的爸爸面前编造王祥的的坏话，让父亲对王祥越来越反感。

4、关于孝的故事的名称

(1)、古人说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的责任。

(2)、《啮指痛心》，人物：曾参；性格特点：心灵感应，感同身受。

(3)、仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。

(4)、陆绩，三国时期吴国吴县华亭人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》

(5)、毛毛并没有理会于维明的话，继续伸出舌头在桑桑身上舔呀舔。它的舌头早已变得血肉模糊了，以至于桑桑的身上都沾上了血迹。

(6)、于维明望着躺在地上的桑桑和被拱翻在地的玉米粥，对毛毛说：“你不吃不喝，能坚持多久呢？”

(7)、(2015年和宗亲在琅琊王氏故里攀登上孟良崮顶峰)

(8)、关于进一步保护郑州市古树名木东赵王氏古槐的申请

(9)、《父亲的病》——揭露庸医害人和对封建孝道的不认同。

(10)、汉文帝刘恒在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

(11)、孩子取名高靖涵，是希望他能在纷繁复杂的世界面前，始终保持一颗安静从容之心，坚持理想，不断学习，一生平安，做一个有知识有涵养的绅士。

(12)、从此，继母像变了一个人，对王祥好，王祥又去捉了几只黄雀让继母吃，继母病也好了。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。

(13)、因大孝子董永卖身葬父、行孝感天动地而得名。 

(14)、于维明赶着羊儿、驴儿，回到了家里。他对老伴说：“桑桑病得不轻，毛毛守在那里不肯回来……”老伴说：“驴子有着顽强的生命力，说不定一觉睡过来，桑桑就能够活过来呢。”

(15)、古人说：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的责任。

(16)、只见岩顶如同白昼，黝黑的岩石上长满鲜花，洁白的法莲格外注目。董宝惊奇之际，一位美丽的女子飘然而来，董宝定睛一看，正是梦中所见的仙女。仙女说：“董宝，我是王母娘娘身边的芙蓉仙子，你的孝心感天动人，今王母娘娘派我前来送你法莲一朵，可治好你母亲的病。”仙女随手折了一朵法莲花，奉与董宝。

(17)、第二天一早，儿子把母亲交代乡亲，准备好馒头与咸菜，带上山锄、柴刀、绳索就朝芙蓉山出发了。他翻山越岭，四处寻找，不知不觉已过多日。一日，他精疲力竭之时，坐在芙蓉殿里歇息。忽然，一只大乌龟爬到他跟前，伸出乌龟头，拉长脖子“咯咯”地叫了起来。他仔细一听，好像是一首儿歌：“岩顶有法莲，法莲能救母。仙女送仙药，子时一定到。”

(18)、回到家后，张三将遇到的事情告诉了母亲，吃过饭后，便背着母亲往北孝的方向跑去。由于路途遥远，到达北孝一带时，张三已是气喘吁吁，此时看到这里并无地震的势头，张三便和母亲商议，在此安家。“因为他一路是背着母亲，所以称之为‘背孝’。”

(19)、《芦衣顺母》，人物：闵损；性格特点：逆来顺受、以德报怨、委曲求全。

(20)、十里长河十八景，二十八画天仙城。凤凰天仙城位于东外环和仙女湖东路的交汇处，将打造成一个5A级旅游景区。是一个以孝文化、凤凰文化、水文化为主题，涵多重业态，集居住、娱乐、饮食、购物、商业、旅游于一体，包含有休闲旅游度假综合服务区、欢乐水魔方、滨水生态公园、动漫文化产业、凤凰影视基地、凤凰风情小镇等。

5、有关于孝的故事名称

(1)、在农村，给小孩取名儿，是一件慎重和讲究的事情。

(2)、“咋不行，那年代都兴取小名，都说取了小名儿的小孩好养大，少生病。取个族谱名儿叫认祖归宗。”

(3)、董永是《二十四孝》中孝敬父母的大孝子，孝感也因“董永卖身葬父，孝感动天”而得名。

(4)、郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，猎人看到了他以为是麋鹿，想射杀他，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，免除了被误杀的危险。

(5)、《弃官寻母》，人物：潘岳；性格特点：轻视个人前途，重视家庭亲情。

(6)、历史上传承下来的《二十四孝故事》，必须要运用历史唯物主义的观点进行辨证的历史的分析。其中确实有值得继承和弘扬的内容，但也有糟粕。值得继承和弘扬的是——对父母的敬爱和关心、发自内心的事奉父母的精神。

(7)、明朝湖南道川守将沈至绪，有一个独生女儿，名叫沈云英。自小聪明好学，跟父亲学得一身好武艺。因其父率兵迎异军死在战场上，当时沈云英才十七岁，她登上高处大声呼曰：“我虽然是一个小女子，为完成父亲守城的遗志，我要决一死战。希望全体军民保卫家乡。”

(8)、然而，随着时间的推移，她的父亲和哥哥由于接受不了这种严酷的现实，相继离开，弃她们而去，当时李冰感觉如坠深渊，天都塌了。从那天起，照顾母亲的重担就全部压在一个年仅15岁的花季少女身上，她硬是用自己稚嫩的肩膀撑起了这个即将破碎的家。

(9)、接着父亲又跟我讲了很多取名的例子和故事，尽管有些我不太相信，但听父亲这么一说，我终于明白了：然来我家三兄弟的名字里承载了父亲的信念，他也用名字的方式教导和传承了我们家族一直留传下来，忠诚和信义的为人处世原则。

(10)、鹿鸣、鹤鸣，“鹿鹤太平”...取其谐音“卢鸣鹤”，希望孩子做一个心性高洁又远离纷争的友善之人！鹤虽立于沼泽，却清鸣于九天。品德高尚的人当以宽阔的胸怀看待世界，对待生活，以包容的真心汲取“他山之石”，以至“可以为错，可以攻玉”，生命才能在岁月的打磨中充满温暖的智慧和温润的光泽...

(11)、李冰是幸运的，上天赐给她一个疼她、爱她、理解她的好老公的同时，还赐给她一个如亲生母亲般的好婆婆，还有一个和谐温馨的好家庭，正所谓“好人终有好报”，爱出者爱返，褔往者福还。第二年5月4日，27岁的李冰走进了婚姻的殿堂，她终于实现了“带母出嫁”的愿望。

(12)、从此，继母像变了一个人，对王祥好，王祥又去捉了几只黄雀让继母吃，继母病也好了。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。

(13)、清明祭河南潢川传流店三槐王氏举行5百人祭祖典礼

(14)、22卖身葬父  董永,东汉人,少年丧母,因避兵乱迁居安陆.其后父亲亡故,董永卖身至一富家为奴,换取丧葬费用.上工路上于槐荫下遇一女子,自言无家可归,二人结为夫妇.女子以一月时间织成三百匹锦缎,为董永抵债赎身,返家途中,行至槐荫,女子告诉董永：自己是天帝之女,奉命帮助董永还债.言毕凌空而去.因此,槐荫改名为孝感

(15)、05扇枕温衾  　 黄香,东汉安陆人,九岁丧母,事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席;寒冬时用身体为父亲温暖被褥.少年时即博通经典,文采飞扬,京师广泛流传"天下无双,江夏黄童"安帝时任魏郡太守,魏郡遭受水灾,黄香尽其所有赈济灾民.著有《九宫赋》《天子冠颂》等

(16)、07涌泉跃鲤  　 姜诗,东汉人,娶庞氏为妻.夫妻孝顺,其家距长江六七里之遥,庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水.婆婆爱吃鱼,夫妻就常做鱼给她吃,婆婆不愿意独自吃,他们又请来邻居老婆婆一起吃.一次因风大,庞氏取水晚归,姜诗怀疑她怠慢母亲,将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中,昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆.其后,婆婆知道庞氏被逐之事,令姜诗将其请回。庞氏回家这天,院中忽然喷涌出泉水,口味与长江水相同,每天还有两条鲤鱼跃出.从此,庞氏便用这些供奉婆婆,不必远走江边了

(17)、出生年04年奥运年，爸爸希望中国队凯旋归来，起“旋”音“萱”字，萱草又叫忘忧草；孜是勤勉之意，父母希望她能够快乐勤勉的生活。

(18)、绻庋肴ィ薹ㄔ谏肀呤毯颍闹蟹浅1础H式苤浪耐纯嘈那橹螅卮俗嗲牖噬细呐杀鹑恕S幸惶烊式艹鐾庋彩樱局芯猩健K巧仙蕉ハ蛳驴醋旁疲运乃娲铀担骸拔业那兹司妥≡诎自频紫隆！迸腔擦撕芫茫裁挥欣肴ィ蛔×鞒隽怂记字帷S惺淘唬?nbsp;

(19)、子路，春秋末鲁国人。在孔子的弟子中以政事著称。尤其以勇敢闻名。但子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。

(20)、数年来，她从不因为照顾母亲而耽误自己的工作，由于在单位表现突出，2011年底从敬老院借调到城关镇便民服务大厅民政窗口工作。

(1)、清明祭湖南平江迁平王氏祖像开光、祭祖、接福

(2)、槐荫大道是孝感街道的名称，槐荫大道名称由《天仙配》中“槐荫树下好夫妻”演化而来，槐荫大道从西边316国道一进孝感，在河口大桥桥头，两边的花坛中都种着槐树，一边7株，一边9株，还各植有两株龙爪槐，又叫作迎客槐的。从河口大桥下来，路的两边不断有槐树，多数是夹在香樟树中，虽不连续，但花与花相望，倒也不显单调。董永公园附近的槐树已经很高大了，是真正的槐荫道。而一过城东的大转盘，一直到槐荫公园，行道树基本上全是槐树，3公里的道路两边，有槐树233棵，4－5米一棵。

(3)、《戏彩娱亲》，人物：老莱子；性格特点：幼稚可笑、缺乏自尊。

(4)、    三是王览的表现值得肯定。朱氏对王祥使坏，是长期的、多样的，作为与王祥同父异母的王览，自四岁刚记事时起，就一次次阅历过母亲对哥哥的不公。天真幼稚的王览出自本能，与善良、心性宽厚、比自己大20来岁、处处呵护他的哥哥相处融洽。血浓于水的亲情，在王览幼小的心灵里扎下了亲近、挚爱的根。当母亲要用毒害哥哥时，他执意要先品尝来自母亲做的食物，阻止了悲剧的发生；长大娶妻后，见母亲刁难嫂子，其妻学着王览平时的美德，帮嫂子说话......王览和妻子一次次保护哥嫂的表现，日渐感化到朱氏，加上“卧冰求鲤”之事，促使她决心用母爱补赏王祥，救赎自己的过错。明辨是非的王览是促使家庭和谐的催化剂。王览形象，在社会演变过程中，具有一定的历史和现实意义。

(5)、从家庭来说，实行孝道，可以长幼有序，规范人伦秩序，促进家庭和睦。家庭是社会的细胞，家庭稳定则社会稳定，家庭不稳定则社会不稳定。故此，儒家重视家庭的作用，强调用孝道规范家庭。在新时代，强调子女尊敬和赡养老年父母具有同样重要的作用。

(6)、《扼虎救父》，人物：杨香；性格特点：勇敢、自信、坚强。

(7)、自古清丰多孝女，愿以吾心报娘恩。李冰的感人事迹只是70多万孝乡儿女的一个缩影，正如清丰孝道文化研究会会长唐孝方在评论中所言：“李冰的文明之举及其担当精神的深层力量支撑，是渗透在孝乡人血脉里的孝道文化。”愿孝乡人民在传承清丰孝道文化的感召下，在这个伟大的新时代里，去创造更加美好和谐的幸福生活。

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