关于诚信的古诗10首112句(有关于诚信的诗句)

有关于诚信的诗句

1、有关于诚信的诗句五句

(1)、“岂不惮”意为有所惮，如同不掩饰自己对未知危险的恐惧，这不但无损于主人公的高大形象，反而更真实的展现了人性，更为作者明知山有虎偏向虎山行，更突现了他重意气、报太祖的知遇之恩。后四句“季布无二诺，侯赢重一言。

(2)、三杯吐然诺，五岳倒为轻。——出自唐代：李白《侠客行》

(3)、译文：大海可以干枯，山岳可以倒塌，许下的诺言始终不可改变。

(4)、——《乐府诗集》三杯吐然诺，五岳倒为轻。《侠客行》海岳尚可倾，口诺终不移.-----李白凡作人贵直，而作文贵曲。

(5)、译文：文士以德行为修养成根本,而在德行中真诚摆在首位。

(6)、为人忠厚不吃亏，为人刻薄无好处。作事必须踏实地，为人切莫务虚名。

(7)、渔者曰："向许百金而今但予十金？"贾人勃然作色曰："若渔者也，一日捕鱼能获几何？而骤得十金犹为不足乎？"渔者黯然而退。他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石，又覆，而渔者在焉。或曰："何以不就？"渔者曰："是许金而不酬者也！"未久，贾人没。

(8)、汉·荀悦《申鉴·俗嫌》不听动听的话语，不相信不切实际的方法，不谋取浮华的名声，不作虚伪的事。●大人不华，君子务实。

(9)、一言不实，百事皆虚。清·邱心如《笔生花》第28回

(10)、-《抱朴子.交际》君子淡如水，岁久情愈真。小人口如蜜，转眼如仇人。

(11)、——《乐府诗集》三杯吐然诺，五岳倒为轻。《侠客行》海岳尚可倾，口诺终不移.-----李白凡作人贵直，而作文贵曲。

(12)、明·薛瑄《读书录·体验》喻私心杂念影响人之德行的精纯。※窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。

(13)、常存抱柱信，岂上望夫台。 ----唐 李白《长干行》

(14)、廉者憎贪，信者疾伪。《新唐书·陈子昂传》廉：清廉。

(15)、难为桃李颜：很难具有桃红李白的鲜艳色彩。比喻为人孤傲正直，不愿以诌容媚色取悦权贵。

(16)、赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。

(17)、好事不出门，恶事传千里。五代·荆南·孙光宪《北梦琐言》

(18)、参考资料：百度百科-诚信关于诚信的诗句有那些自古驱民在信诚，一言为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。——出自宋代：王安石《商鞅》

(19)、根深不怕风摇动，树正何愁月影斜。明·佚名《增广昔时贤文》

(20)、诚之所感，触处皆通。宋·吴处厚《青厢杂记》

2、关于诚信的古诗10首

(1)、直：刚直，坦直。立地参天：脚踏实地而高入云霄。心地刚直：可以光明磊落地自立于世。

(2)、君子养心莫善于诚，致诚，则无他事矣。两心不可以得一人，一心可得百人。

(3)、从前，齐国攻打鲁国，要索取鲁国的镇国之宝-岑鼎。鲁国国君悄悄地换了另外一个鼎献给齐君，并向齐君请求订立合约。齐君不相信鲁君会把真的岑鼎送来，便提出：“如果柳季说这是真品，那么我就接受它。”

(4)、请缨系南越，凭轼下东藩”四句，主要勾勒诗人遇到明主，颇受唐太祖重用，为报太祖的知遇之恩，自告奋勇出潼关去招降山东的群雄，并表现所负使命之重大。“杖策”句指出作者果断为李渊献策，并义无反顾去实现这条计谋。

(5)、孤城日无援，高节终可悲。家国共沦亡，精魂空在斯。

(6)、志向不坚定的人，智慧就得不到充分的发挥。言语不诚实的人，做事也不会有成果。

(7)、※神莫神于至诚。宋·张商英《素书》没有比的真诚更神圣的了。

(8)、处己、事上、临下，皆当如诚为主。明·薛瑄《读书录》衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。

(9)、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——唐·卢照邻《中和乐九章·总歌第九》

(10)、赏析：这句话出自《论语·学而》。做事情应当谨慎而将诚信，节约而能爱人，既使用民力，又不伤民力。

(11)、廉：清廉。贪：贪污。信：诚实。疾伪：痛恨虚伪的行为。疾：憎恨，厌恶。清廉的人憎恨贪婪，诚实的人厌恶虚伪。

(12)、文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。

(13)、《论语·为政》——春秋孔子人而无信，不知其可也。译文：人要是失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。

(14)、●文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。

(15)、对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。

(16)、中国人的诚信之道建立在“原善说”的基础之上，儒家认为人类生而具有善性，具有仁爱的“良心”，只要通过自身修养即可求得诚信之道，认为诚信源于人类的“良知”。

(17)、白话释义：从古至今，管理百姓在于讲信用，说到做到。商鞅就很讲信用，以一言为重，以百金为轻。你们这些变法的反对派怎能随便指责商鞅呢，要是有商鞅那种不屈不挠的精神，新法怎能不顺利推广？

(18)、人而无信，不知其可也——孔子言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。

(19)、征集“人人讲诚信，处处讲诚信”主题微诗歌微小说

(20)、宋·苏辙《三论分别邪正札子》怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。至诚则金石为开。

3、有关于诚信的诗句孔子

(1)、同样在李子树下经过时，即使是帽子碰歪了，也不要举手去正它，这也是避嫌疑，不要被人误会你偷李子，所以说“李下不正冠”。《商鞅》宋王安石自古驱民在信诚，一言为重百金轻。

(2)、※修身处世，一诚之外更无余事。明·朱之瑜《诚诚二首》修养自身品性，处理好人之间的关系，靠的真诚。

(3)、首先它让我发现原来诚信的观念，一直埋藏于我和学生的心中，根深蒂固。只是有时它会暂时被尘土掩盖，我们需要做的只是别忘记，时时清理内心的陈杂，让诚信能在需要的时候流光溢彩。作为教师，我们应该用诚实守信的人生准则去铸造大学生健全的人格。其次我要感谢这位同学，他让我坚信：哪里有诚信，哪里就会春光明媚；哪里有诚信，哪里就有繁花似锦。

(4)、清楚地记得2005级的一位同学，来自于单亲家庭，家里还有年迈的爷爷奶奶。妈妈收入微薄，供不起全家的生活开支及他高额的学费，他曾想过辍学，是国家助学帮助他走出了学费难筹的困境，给他提供了一个相对轻松的求学氛围。该同学珍惜这来之不易的求学机会。经过不懈的努力，该同学获得“省优秀学生干部”“省优秀共青团员”“国家励志奖学金”“校一等奖学金”等多项荣誉称号。

(5)、译文：文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。

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(7)、声无小而不闻，行无隐而不形。《荀子·劝学》

(8)、诚是为人之本，信乃立身之道，诚信是一切道德赖以维系的前提，诚信是一切成功和渴望成功的人们必须具备的道德品质，诚信是文明社会的基石。

(9)、华而不实，虚而无用。《韩非子·难言》只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用。

(10)、古之所谓正心而诚意者，将以有为也。唐·韩愈《原道》正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。

(11)、宋·周敦颐《通书·乾坤益动》第三十一章乾乾不息：自强不息。君子为达到至诚而自强不息。

(12)、心如水之源，源清则流清，心正则事正。明·薛瑄《读书录·体验》

(13)、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》春秋孔子

(14)、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅言不信者，行不果。——墨子民无信不立。——孔子人类不道德处，是不诚实与怯懦。——高尔基没有诚实何来尊严。——西塞罗当信用消失的时候，肉体就没有生命。——大仲马

(15)、人无忠信，不可立于世。--程颐，宋朝哲学家

(16)、有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。宋·苏辙《三论分别邪正札子》怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。

(17)、译文：与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。几杯酒下肚就作出了承诺，并且把承诺看得比五岳还重。

(18)、※感人以诚不以伪。清·方苞《方望溪先生全集》诚：真诚。

(19)、正者吉之路，邪者凶之征。晋·傅玄《履铭》

(20)、谁能书合下，白首太玄经。讽谕一古调诗五言白居易促织不成章，提壶但闻声。

4、有关于诚信的诗句和意思

(1)、清·顾图河《任运》考虑再周密若有疏忽就可能失败，技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功。神莫神于至诚。

(2)、七言古诗简称七古，在古代诗歌中，是形式活泼、体裁多样、句法和韵脚的处理自由，而且抒情叙事富有表现力的一种诗歌形式，诗体全篇每句七字或以七字句为主。简单地说就是篇幅较长，容量较大，用韵灵活。

(3)、●百虑输一忘，百巧输一诚。清·顾图河《任运》考虑再周密若有疏忽就可能失败，技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功。

(4)、●修身处世，一诚之外更无余事。明·朱之瑜《诚诚二首》修养自身品性，处理好人之间的关系，靠的真诚。

(5)、闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。

(6)、宋·朱熹《四书集注·孟子集注》以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。※遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。

(7)、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子

(8)、孔子曰：“人而无信，不知其可也。”孟子曰：“诚，乃立于天人合一与性善论之上，无道乃诚也。”

(9)、※百虑输一忘，百巧输一诚。清·顾图河《任运》考虑再周密若有疏忽就可能失败，技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功。

(10)、君子说话有根据，做事有恒心。君子以行言，小人以舌言。

(11)、人无忠信，不可立于世。——程颐，宋朝哲学家

(12)、宋·朱熹《宋名臣言行录》操履：操守。诚实是人的高品德。

(13)、踏实地：比喻做事踏实、认真。虚名：空头的名声。做事要踏实认真，不可追求空头的名声。

(14)、赏析：这句话出自《论语·学而》。要与那些忠义诚信的人交朋友，远离那些不如自己的人。

(15)、只要一句话说得不真实，那么，说许多事情别人都认为是虚假的。

(16)、光：光亮。刚：刚强。魄：月之光。比喻要保全坚贞刚直的气节。

(17)、宋·吴处厚《青厢杂记》诚：真诚。感：感触。

(18)、对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。

(19)、汉·王充《论衡·感虚》精诚：真诚。亏：亏蚀。

(20)、文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。

5、关于诚信的诗句和名言

(1)、正身直行，众邪自息。《淮南子·缪称训》

(2)、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》有关诚信的古诗5首有关诚信的古诗有：宋·王安石《商鞅》、三国·曹植《君子行》、唐·卢照邻《中和乐九章·总歌第九》、唐·李白《酬崔五郎中》，唐·元结《自箴》等。

(3)、只要真心诚意从事，任何困难都可以克服。诚之所感，触处皆通。

(4)、毕业后，通过努力工作及省吃俭用按时偿还助学，他挂在嘴边的一句话就是，“做人要讲诚信，要有良心。”通过几年打拼，他创办了自己的公司，可他始终没有忘记是学校的“绿色通道”给了他改变命运的机会。虽然近几年关于少数大学生抛弃诚信的例子已屡见不鲜：拖欠助学，考试作弊取消学籍，造假申请助学金等。但社会对大学生道德品质的期许仍旧充满了希望，绝大多数大学生对诚信的追逐也从未停歇。

(5)、丈夫志气直如铁，无曲心中道自真。唐·寒山《诗三百三首》

(6)、谓真诚能感染人。扩展资料：中西方诚信不同的地方：由于社会制度和文化传统的差异，中西方在诚信之道上，不同之处有：“原善说”与“原罪说”中国人的诚信之道建立在“原善说”的基础之上，儒家认为人类生而具有善性，具有仁爱的“良心”，只要通过自身修养即可求得诚信之道，认为诚信源于人类的“良知”。

(7)、品行端正使人吉祥，德行邪恶终归招致凶险。

(8)、汉·王充《论衡·感虚》精诚：真诚。亏：亏蚀。

(9)、答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。

(10)、汉·王充《论衡·感虚》精诚：真诚。亏：亏蚀。

(11)、终于身死名也灭啊，可惜昏君依然昏昏不理解。

(12)、白话释义：从古至今，管理百姓在于讲信用，说到做到。商鞅就很讲信用，以一言为重，以百金为轻。你们这些变法的反对派怎能随便指责商鞅呢，要是有商鞅那种不屈不挠的精神，新法怎能不顺利推广？

(13)、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。--庄周，战国哲学家

(14)、人之操履无若诚实。宋·朱熹《宋名臣言行录》

(15)、《孟子·离娄上》真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。君子以言有物，而行有恒。

(16)、而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。

(17)、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。

(18)、培养个人的品德，主要的是个人的真诚。

(19)、感人以诚不以伪。清·方苞《方望溪先生全集》

(20)、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。(出自唐代：卢照邻《中和乐九章·总歌第九》)

(1)、不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。汉·荀悦《申鉴·俗嫌》不听动听的话语，不相信不切实际的方法，不谋取浮华的名声，不作虚伪的事。

(2)、元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。

(3)、宋·周敦颐《通书》真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉。行(háng)：职业，事务。

(4)、海岳尚可倾，吐诺终不移。(出自唐代：李白《酬崔五郎中》)

(5)、他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧！要想使军队信服，(作为将领)不守信用是不行的。《贾人食言》清代：邹弢济阴之贾人，渡河而亡其舟，栖于浮苴之上，号呼救命。

(6)、君子周而不比，小人比而不周。《论语·为政》

(7)、信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。——(瑞士)阿米尔

(8)、译文：从古以来统治人民在于信诚，一言为重百金为轻立法严明。现今的儒士不可任意诋毁商鞅，商鞅能使法令政策坚决施行。

(9)、后我希望引用孟子的这句话能在追求诚信的漫漫征途中，时时陪伴大家放眼光明——“诚者，天之道也，思诚者，人之道也。

(10)、只要自己内心没有邪恶之念，就是在极险恶的环境中也能立身。

(11)、想要人不知道，好是自己不说，自己不做。

(12)、宁可正而不足，不可邪而有余。明·佚名《增广昔时贤文》

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