文言文翻译94句(古语翻译)

古语翻译

1、传统蒙古语翻译

(1)、古典文共有主要虚词一百七十多个，在不同的领域它有不同的用法。首先就是要弄清翻译和注释的区别；注释主要是对古文词进行解释，把古汉语翻译成现代汉语。因为古今汉语除了表现在词汇方面的区别之外，在语法方面也有某些演变，所以把文言文按词义注释起来还不是翻译。

(2)、②宋王禹偁《次韵和仲咸对雪吟三十韵》：“升降常自得，消息一何佳。”

(3)、故事一般都和原始人类的生产生活有密切关系，他们迫切地希望认识自然，于是便以自身为依据，想象天地万物都和人一样，有着生命和意志。

(4)、  翻译：涸辙遗鲋，旦暮成枯；人而无志，与彼何殊。

(5)、①《南史·王弘传》：“今四方无事，应存消息，请以十五至十六为半丁，十七为全丁。”

(6)、我们通常学习和研究的古代汉语指的是文言文。文言文的范围很广，先秦两汉的典籍，是正统的文言文。而六朝以后模仿先秦两汉的作品写成的古文也是文言文，如唐宋八大家(韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩)的文章。

(7)、又(礼·祭义)国人称愿，然曰：幸哉有子如此。(注)然犹而也。又果然，兽名。(周礼·春官·巾车)然。?髤饰。(注)然，果然也。按埤雅作?。详犬部?字注。

(8)、文言文与现代词汇差异之大，几乎无法翻译，加上上古时代的文法、古代语法也完全不一样，使各类翻译软件根本不可能翻译准确的文章

(9)、引证：《红楼梦》第六一回：“吃腻了肠子，天天又閙起故事来了。”

(10)、引证：东汉·班固《汉书·刘向传》：宣帝循武帝故事，招名儒俊材置左右。

(11)、  翻译：幸无白刃驱向前，何用将身自弃捐。

(12)、出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“ 士衡长七尺馀，声作钟声，言多慷慨。”

(13)、中华文明历来崇尚天人合一道法自然，追求人与自然和谐共生。庄子讲天地与我并生，而万物与我为一”，认为人与自然万物有着共同的本源并遵循共同的法则，因而能够构成相互联系的系统整体。北宋张载提出“天人合的概念以及“民吾同胞，物吾与也”的思想，强调包括人在内的天地万物的内在统一性。

(14)、(英文)strivecontinuouslytostrengthen oneself

(15)、选贤与能，讲信修睦”，出自《礼记·礼运》，第六届东方经济论坛全会开幕式的致辞中谈到，我们愿同各方一道努力，秉持真正的多边主义，讲信修睦，合作共赢，向着推动构建人类命运共同体的目标稳步迈进。

(16)、如若穿越回到过去，同样的表达，却会让语言显得如此美妙和丰厚。可见，传统汉语言是需要坚守和传承的。

(17)、异常。 宋 毛滂 《浣溪沙·武康社日》词：“碧户朱窗小洞房，玉醅新压嫩鹅黄，半青橙子可怜香。” 郁达夫 《迟桂花》：“山上的空气，真静得可怜。”

(18)、  翻译：章台之柳，已折他人；玄都之花，未改前度。

(19)、(英文)Mutual confidencewasemphasizedandbrotherhood wascultivated.

(20)、  翻译：石火光中争何事，蜗牛角上莫认真。

2、文言文翻译

(1)、  翻译：腰中雄剑长三尺，君家严慈知不知。

(2)、(英文)give prominence to good neighborliness/seekgoodwillwith neighbors

(3)、烧也。通叚爲语䛐。训爲如此，尔之转语也。从火肰声。如延切。十四部。俗作燃，非是。

(4)、(唐韵)(集韵)(类篇)(韵会)(正韵)?如延切，音?。(说文)烧也。(注)徐铉曰俗作燃。盖后人增加。(孟子)若火之始然。(管子·弟子职)蒸闲容蒸，然者处下。(文刘绩曰)古者，束薪蒸以爲烛。蒸，细薪也。稍宽其束，使其蒸闲可各容一蒸，以通火气。

(5)、  翻译：请君莫羡解语花，腹有诗书气自华。

(6)、可喜。 唐 王昌龄 《萧驸马宅花烛》诗：“可怜今夜千门里，银汉星回一道通。” 唐 白居易 《曲江早春》诗：“可怜春浅游人少，好傍池边下马行。”参见“ 可喜 ”。

(7)、(马融·东巡颂)散齐卽毕，越翼良辰，棫槱增积，烈火燔然。考证：(管子·弟子职)蒸闲容蒸，然者处下。

(8)、①《晋书·谢玄传》：“诏遣高手医一人，令自消息，又使还京口疗疾。”

(9)、布衣：古代平民不能衣锦绣者，借指平民百姓。

(10)、出处：南朝宋·范晔《后汉书·齐武王演传》：“性刚毅，慷慨有大节。”

(11)、指怜悯。《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“从此里中父老，人人薄 许武 之所为，都可怜他两个兄弟。” 茅盾 《搬的喜剧》：“ 赵小姐 似乎很可怜 黄太太 的无知。” 老舍 《茶馆》第二幕：“掌柜的，行行好，可怜可怜吧！”

(12)、可惜。 唐 卢纶 《早春归盩厔别业却寄耿拾遗》诗：“可怜芳岁青山里，惟有松枝好寄君。” 唐 韩愈 《赠崔立之评事》诗：“可怜无益费精神，有似黄金掷虚牝。”

(13)、又连然，县名。(前汉·地理志)益州郡连然有盐官。

(14)、简单|立场|生活|故事-这是「所WAY」记录生活的地方！

(15)、出自《周易杂卦》：“革，去故也。鼎，取新也。这句话的意思是，去掉旧的，建立新的。在几千年历史长河中，中国人民始终革故鼎新、自强不息。也对全党同志提出要求要“勇于推进理论创新、实践创新、制度创新、文化创新以及各方面创新通过革故鼎新不断开辟未来”。

(16)、(英文)Peopleare thefoundation ofthecountry.

(17)、  翻译：玉树临风美少年，揽镜自顾夜不眠。

(18)、  翻译：圣人不言如桃李，小民不言若木鸡。

(19)、随着汉语言历史的发展，其表达式也有了很大的变化；生活节奏的加快，让我们习惯了快餐式文化以及粗浅的语句，现代流行语让我们会不经意地忽略了古典流行的文字。

(20)、可爱。《玉台新咏·无名氏古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“东家有贤女，自名 秦罗敷 。可怜体无比，阿母为汝求。” 唐 杜甫 《韦讽录事宅观曹将军画马图歌》：“可怜九马争神骏，顾视清高气深稳。” 明 张仲立 《浣溪沙·题情》词：“浅束深妆可怜，明眸玉立更娟娟。” 郁达夫 《海上通信》：“本来是黄色的海面被这夕照一烘，更加红艳得可怜了。”参见“ 可爱 ”。

3、古今互译翻译器

(1)、 休养生息。指在国家经历某种变动而致国力耗损之后，采取措施使之恢复元气。

(2)、艾华教育，隶属于陕西艾华弘德教育科技有限公司，是经国家工商部门合法成立的教育服务公司；公司主要从事教育产品的研发、培训、推广及咨询服务等相关业务。公司以“博学，自信，笃行，重德”为理念，以双语教学研究为核心，以师资培养为切入点，以传播教学内涵和技术服务为内容，旨在培养和服务更多的语言文化教师及机构，提升教学理念，弘扬语言常识及本质，关注人性，注重成长，守护德行，为人本教育研究提供系列支持和服务。

(3)、文言文翻译的要求就是“信”。“达”。“雅”。信指的是忠实于原文，不能随便更改加多或加少，不能望文生义，穿凿附会。达指的是通顺。雅指的是符合现代汉语规范。也就是说，翻译文言文要用规范化的现代汉语，即为准确，通顺，透彻地表现原文内容。

(4)、文言文有特殊的句子和词汇，这是任何翻译软件无法做到准确翻译的。

(5)、②《旧唐书·郭元振传》：“国家难消息者，唯吐蕃与默啜耳。”

(6)、“民惟邦本，本固邦宁”，出自《尚书·五子之歌》。人民是国家的根本所在，老百姓生活安定了，国家就会安宁。经常引用“民为邦本”这句典故，他强调，中国共产党在中国执政就是要为民造福，而只有做到为民造福，我们党的执政基础才能坚如磐石。

(7)、(英文)appointing people accordingtotheir political interityand ability.

(8)、出处：汉·佚名《古诗十九首·西北有高楼》：“一弹再三叹，慷慨有馀哀。”

(9)、《尚书·咸有一德》中有名言：“任宫惟贤材，左右惟其人。”任人唯贤”便出自此。指出，新时代党的组织路线提出坚持德才兼备、以德为先、任人唯贤的方针，就是强调选干部、用人才既要重品德，也不能忽视才干。

(10)、翻译的步骤是有口诀的，那就是通览全文，领会大意。斟斟字义，动笔翻译。字词句篇，连成一气。如无标点，琢磨断句。翻译完备，仔细检查。

(11)、可怪。 唐 杜甫 《解闷》诗之十一：“翠瓜碧李沉玉甃，赤梨蒲萄寒露成。可怜先不异枝蔓，此物娟娟长远生。”

(12)、“天行健，君子以自强不息”，出自《周易》中的乾卦《象传》。天之运行，四时交替，昼夜更迭，岁岁年年无有止息，无有差错，君子当效法天道之健，以自强不息。这句话体现了中华民族深沉的精神追求与坚毅的个性品质。

(13)、④清王韬《遣使》：“事贵因时以变通，道在与时而消息。”

(14)、②晋张天锡《遗郭瑀书》：“心与至境冥符，志与四时消息。”

(15)、白话释义：士衡身高七尺多，声音像钟声一样，话多情绪激昂。

(16)、大道之行也，天下为公”是《礼记》谓孔子理想的“大同”景象。在“大道”施行的时候，天下为天下人所共有，因而可实现老有所终壮有所用，幼有所长，矜(guān，通‘鳏’)寡孤独废疾者皆有所养”的“大同世界”。在很多场合，都曾引用《礼记》里的这句话，表达中国共产党人人民至上的初心追求和天下为公的博大胸怀。

(17)、又率然，蛇名。(孙子·九地篇)率然者，常山之蛇也。击其首，则尾至。击其尾，则首至。击其中，则首尾俱至。

(18)、“亲仁善邻，国之宝也”，出自《左传》。意思是，永近仁义，与邻国友好相处，这是立国的法宝。这句话既体现了中华民族爱好和平的悠久传统，也说明了在国际交往中与邻国友好相处的重要意义。

(19)、  翻译：君莫欺我不识字，人间安得有此事。

(20)、③《隋书·礼仪志四》：“然事有消息，不得皆同於古。”

4、古语翻译器转换

(1)、引证：战国·法家《商君书·垦令》：知农不离其故事。

(2)、(英文)Doawaywiththeoldandsetupthenew./keepreformingand innovating.

(3)、不需要有过多的心理活动描写、大段的对话和繁复细腻的景物描写、人物形象的刻画，作者不应该在故事中对人物或事件大加评论。

(4)、译文：汉宣帝刘询沿袭汉武帝的先例，延揽选拔有名望的儒家学者和有卓越才能的人在身边。

(5)、又(广韵)语助。(礼·檀弓)岁旱，穆公召县子而问然。(注)然之言焉也。

(6)、宋范仲淹《与朱氏书》：“里面有不是处，便与改正，空缺处，更消息。”

(7)、  翻译：长恨人心不如水，等闲平地起波澜。

(8)、  翻译：北方有璧人，玉容难自弃。厌彼尘俗众，绝世而独立。

(9)、又使已然者居下，未然者居上，则火易然也。(集韵)通作?。

(10)、(英文)Theworld belongstoall.

(11)、按又已然者居上二句系释然者居下之义，盖火性炎上故使已然者居下，未然者居上，则火易然也。谨按文义将已然句上字改爲下字。未然句下字改爲上字。

(12)、出处：清·蒲松龄《聊斋志异·云萝公主》：“ 袁为人简默，而慷慨好施。”

(13)、烧也。从火肰声。䕼，或从艹难。如延切〖注〗臣铉等曰：今俗别作燃，盖后人增加。臣铉等案：艹部有䕼。注云艹也。此重出。

(14)、引证：宋·欧阳修 《六一诗话》：自《西昆集》出，时人争效之。诗体一变，而先生老辈患其多用故事，至於语僻难晓。

(15)、又(玉篇)许也，如是也。譍言也。(史记·张耳陈余传)此固赵国立名义不侵爲然诺者也。

(16)、又(广韵)如也。(诗·邶风)惠然肯来。(礼·檀弓)贸贸然来。又承上接下语。(礼·曲礼)然后客坐。

(17)、(英文)harmony between manandnature

(18)、②《魏书·彭城王勰传》：“人挽而进，宴于禁中，至夜皆醉，各就别所消息。”

(19)、  翻译：中华儿女多奇志，不爱红装爱才智。

(20)、(赵用贤曰)古者，束薪蒸以爲烛。蒸，细薪也。稍宽其束，使其蒸闲可各容一蒸，以通火气。又使已然者居上，未然者居下，则火易然也。〕谨按管子卷首有按字者，皆刘绩语，非赵用贤语。谨据凡例将赵用贤曰四字改爲文刘绩曰。

5、古文翻译器

(1)、(英文)govern thecountry accordingtothemoral principle/ "Hewhoexercisesgovernmentbymeansofhisvirtuemaybecomparedtothenorthpolarstar,whichkeepsitsplaceandallthestarsturntowardsit".

(2)、“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之”，语出《论语·为政》。意思是，当政者以德行来治理国家，就像北极星一样，安居其所，其他的星辰井然有序地环绕着它。

(3)、白话释义：个性刚强坚毅，性格豪爽、不拘小节。

(4)、又燕然，山名。(前汉·匈奴传)至速邪乌燕然山。

(5)、如佛经、唐宋传奇、宋元话本、明清白话小说等，它们是现代汉语的直接渊源，与现代汉语的区别很小。即使其中保留着一些文言的词语和语法规则，只要我们学会文言，古白话也能理解。因而古白话不是我们学习的重点。而学习文言文这一部分，又偏重于散文而不重学诗。

(6)、又(檀弓)然则盍行乎。(文王世子)然而衆知父子之道矣。

(7)、又叶而邻切，音人。(刘向·列女赞)齐女傅母，防女未然，庄姜亦材，卒能脩身。

(8)、③清顾炎武《答人书》：“十年以来，穷通消息之运如此，又何以为故人谋哉！”

(9)、译文：自从《西昆集》出版以后，当时的人都争相效仿它。诗体产生了变化，而老一辈的先生担心他们常用典故，文字语言生僻难懂。

(10)、①汉孔融《肉刑议》：“上失其道，民散久矣，而欲绳之以古刑，投之以残弃，非所以与时消息也。”

(11)、白话释义：袁这个人简静沉默，但是很大方、不吝啬，愿意帮助别人。

(12)、我们一起来看看这十个古语的出处及英文翻译吧！

(13)、可羡。 唐 岑参 《卫节度赤骠马歌》：“始知边将真富贵，可怜人马相辉光。” 唐 白居易 《长恨歌》：“姊妹兄弟皆列土，可怜光彩生门户。”

(14)、①《易·丰》：“日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况於人乎？况於鬼神乎？”高亨注：“消息犹消长也。”

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