庄子中的名言名句149句(庄子的名言名句及赏析)

庄子的名言名句及赏析

1、庄子名言解读

(1)、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

(2)、但智商低的狗，就喜欢乱叫，你从它家门口走一千回，一万回，它始终会朝你叫。如果是一只边牧，你走一次，它就记得你，不会向你叫。

(3)、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·杂篇·盗跖》

(4)、·鉴明则尘垢不止，止则不明也.久与贤人处则无过.

(5)、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。《养生主》

(6)、——《庄子·知北游》天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

(7)、来世，真的不可以去期待，因为人一闭眼那一刻，什么都没有了。过去的，就让他过去，再怎么追忆，也没有任何用，甚至还会影响现在的生活。人也只有活在当下，用心去过好眼前的生活，才不负自己，不辜负自己的生命。

(8)、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

(9)、· 北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九

(10)、至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》

(11)、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子·外篇·知北游》

(12)、“庄子与惠子游于濠梁(濠水小桥)之上，庄子曰：鲦鱼出入从容，鱼之乐也。惠子曰：子(您)非(不是)鱼，安知(怎么知道)鱼之乐?庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐!”––––––庄子是直觉(神遇)主义者，惠子是名家的逻辑主义者，他们的思维方式当然不一样。

(13)、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。《逍遥游》

(14)、凡人心险于山川，难于知天。——出自战国庄子《庄子·杂篇·列御寇》

(15)、释义：您又不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？快乐是别人无法给予和体会的，自己乐在其中才是好的。

(16)、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。

(17)、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》

(18)、毛嫱丽姬，人之所美也;鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉?

(19)、强哭者虽悲不哀，强怒者虽严不威，强亲者虽笑不和。

(20)、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》

2、庄子中的名言名句

(1)、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

(2)、·故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！·浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。·出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。

(3)、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。

(4)、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》

(5)、· 将为(月去)箧探囊发匮之盗，为之守备，则必摄缄滕，固扁囗。

(6)、——《庄子·养生主》以火救火，以水救水，名之曰益多。

(7)、译文：大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。“松柏之茂”喻君子品德高尚。

(8)、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

(9)、译文：竹笼是用来捕鱼的，捕到鱼就遗忘了竹笼；兔网是用来捕兔的，捕到兔就遗忘了兔网；语言是用来表达思想意识的，掌握了思想意识就忘了语言。我到哪里去寻找遗忘语言的人来和他交谈呢！ 

(10)、彼亦一是非，此亦一是非摘自《庄子·内篇·齐物论》

(11)、3:事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子

(12)、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰

(13)、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。

(14)、· 忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰· 日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。

(15)、·鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹.

(16)、五者不备而能成大盗者，天下未之有也。·善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。

(17)、人的一生，真的是白驹过隙，忽然而已，眨眼间，我们都从孩提时代，步入了此时此刻的时代，我们对过去多少都是有些怀念，人生不知不觉，都过了几分之还剩余多少？

(18)、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》

(19)、通过长期的时间，精通不断的熟练和探索，终便能够掌握事物的内在规律，使得很繁杂的问题，变得简单，从而解决。

(20)、译文：相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是"莫逆之交"。

3、庄子名言解析

(1)、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》

(2)、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

(3)、《庄子·大宗师》“相濡以沫，不如相忘于江湖。”这是一句经典且流行的名句，比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助；有时不妨放弃执著以全新的自我迎接世界。

(4)、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九!

(5)、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

(6)、怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

(7)、真正能击垮你的，从来不是别人的非议，而是你对自己的怀疑。

(8)、·吾生也有涯，而知也无涯.以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣.

(9)、这句话网上也有千百种解释，但就字面上来看，这句意思就已经很明显了。这句用爱情观来看，简单明了。

(10)、所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！·绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。

(11)、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

(12)、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》

(13)、——《庄子·知北游》荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

(14)、时势为天子，未必贵也;穷为匹夫，未必贱也;贵贱之分，在于行之美恶。

(15)、出自先秦·老子《道德经》第十三章：“贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。”意指能像珍贵自身一样珍贵天下的人，才可以把天下寄托给他；能像爱惜自身一样爱惜天下的人，才可以把天下托付给他。

(16)、所以，我们在生活中，要明白一个道理，不要去羡慕那些看起来表面上很幸福的人，因为很多时候，都是一个表面，长期下去，未必会永远如此。人心异变，爱是克制，不是放纵。想天天在一起，也不要真那么去做，偶尔不在一起，俩人感情会更好。

(17)、注：本文转载自网络，如有侵权，请联系删除谢谢

(18)、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

(19)、·且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣.

(20)、道昭而不道，言辩而 不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

4、庄子名言名句大全

(1)、知其愚者，非大愚也;知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解;大愚者，终身不灵。《庄子·外篇·天地》

(2)、译文：天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的；乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。万物出自本性，不能强行改变。

(3)、(译文)因为利益则结合在一起的人，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互抛弃；因为天性相连的，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互包容。

(4)、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”

(5)、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

(6)、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》

(7)、(感悟)生活中有这样一类人，"明里一盆火，暗里一把刀"，他们当着人的面总是捡着优美动听的话说，让听者飘飘欲仙；可是一转身就会是另一副嘴脸。

(8)、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

(9)、译文：一个人的嗜好欲望太多的话，他的本性智慧就会被遮蔽。

(10)、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》

(11)、《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。

(12)、——《庄子·天运》夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

(13)、好朋友不是通过努力争取来的，而是在各自的道路上奔跑时遇见的。

(14)、解析：以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要“依乎天理”,“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语“目无全牛”、“游刃有余”这两条成语，都出自这里。

(15)、冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；·知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。

(16)、白话释义：用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加(卫君的)过错。

(17)、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

(18)、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

(19)、“道”是什么？庄子的“道”是逍遥之道，是自然之道。那么我们的“道”呢？它可以是我们行走于世界的道路道理，可以是我们立志高远的学问，可以是孜孜以求的精神超越。如果我们能够像庄子说的那样，忘了这些“道”，那我们就逍遥于“道”了。

(20)、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

5、庄子的经典名言短句

(1)、庄子的“止水”，是道家的水，体现了道家“安然”、“泰定”的心性。面对红尘中熙熙攘攘的喧嚣纷扰，道家人要保持一颗“安然”、“泰定”的心，不为所动，心如止水。 而且，要经常在静静的止水面前反照自己，“鉴于止水”，以消除内心浮动的杂念。

(2)、6:事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲，事之本也;孰不为守?守身，守之本也。——庄子

(3)、·大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。

(4)、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。《庄子·内篇·逍遥游》

(5)、(释义)不贪世俗的快乐，乃有真正的快乐。不享世俗的荣誉，乃有真正的荣誉。

(6)、名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

(7)、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!

(8)、“窃(盗窃)钩(钩环)者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉”–––––––中国人没有真理意识，只有效忠于皇帝的“正气”意识，以及权力意识，权力可垄断真理。

(9)、物无非彼，物无非是;自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物论》

(10)、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》

(11)、彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！·故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。

(12)、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

(13)、至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》

(14)、(译文)洁白的玉石若不剖开精心雕琢，哪能成为贵重的玉器呢？

(15)、·彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣.

(16)、大知闲闲，小知间间;大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》

(17)、·庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣.——庄子名句

(18)、——《庄子·天地》夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。

(19)、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。

(20)、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》

(1)、白话释义：人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！

(2)、提取“以沫”两字作为名字，既表达了父母对孩子的寄许，希望孩子幸福、吉祥、懂得感恩之义外，又加强了名字整体的寓意内涵，给人留下美好的印象特点。

(3)、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

(4)、形容孩子举止优雅、从容淡定，善解人意的一面。《道德经》第二十一章“孔德之容，惟道是从。”

(5)、饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。——庄子语录·夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

(6)、亦舒说过：“人生忽如寄，抱紧眼前人。”这才是我们时刻该去记得，该去做的。人生，真的匆匆不过百年，谁也不可能长期住下去，都是匆匆过客，能做的就是珍惜眼前拥有的，而不是去执着，去追求一些得不到和难以得到的东西，而忽略了自己眼前拥有的东西。

(7)、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》

(8)、译文：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。物质可无限分割。

(9)、——庄子名言·以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。

(10)、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。一一《庄子。山林》

(11)、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”《庄子·外篇·秋水》

(12)、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》

(13)、故善生者，乃所以善死也。·故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。

(14)、(人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。)

(15)、·道隐于小成，言隐于荣华。·方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。

(16)、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

(17)、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子;其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉;若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉!

(18)、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

(19)、——《庄子·齐物论》吾生也有涯，而知也无涯。

(20)、更重要的是，《庄子》的思想智慧，跨越千年，依然熠熠生辉。

(1)、·夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。

(2)、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

(3)、庄子名庄周(约前369一前286年)，宋国蒙(今商丘东北)人。他继承与发展了老子的学说，不仅是道家学派的奠基人，而且是伟大的思想家，哲学家，散文家。《庄子》共52篇，现存33篇，是公认的道家经典。其文恣肆，想象奇幻，深奥莫测，颇难索解，不仅哲理丰富，而且充满了许多寓言故事，为国学提供了上百个经典成语典故。现摘录40个著名的格言名句，以共同赏析。

(4)、——《庄子·外物》知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

(5)、·方其梦也，不知其梦也.梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也.

(6)、阳子曰：弟子记之，行贤而去自贤之行，安往而不爱哉！ 

(7)、汝不知夫螳螂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。

(8)、庄子的思想并不是仅仅停留在无为的“止水”层面，而是要主动地逍遥于水。鱼儿要不受水的羁绊，自由地逍遥于水，人的精神心性要不受世俗的束缚，在世上逍遥自在地生活。

(9)、译文：形体如同枯骨，心如同死灰，真正纯实之知，不坚持故见。

(10)、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》

(11)、(译文)君子之间的交情清澈、纯洁，虽平淡但亲近；小人之间的交往像甜酒，虽亲密但极易因利益断交。 

(12)、庄子是我们中国古代著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的.代表人物，老子思想的继承和发展者。后世将他与老子并称为“老庄”。下面是我搜集整理的庄子名言名句115句，欢迎阅读。更多资讯请继续关注名人名言栏目!

(13)、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。——《庄子·知北游》

(14)、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

(15)、但动物们，都真的这么认为的吗？它们曾经可是可以在大自然乱跑，穿梭，追逐，游戏，打闹，可如今，只能在一个圈子里。

(16)、不能容人者无亲，无亲者尽人。《庄子·杂篇·庚桑楚》

(17)、·瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声.岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之.

(18)、释义：泉水干了，鱼吐沫互相润湿，何不各自到大江大湖里去更自由。相互支持、相互提携固然很美好，但回归自然、自由自在才是生命的本真。

(19)、解析：厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语“越俎代庖”即由此而来。

(20)、10天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。

(1)、那些夸你夸得狠的人，可能也是背地里损你损得狠的人。

(2)、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?——《庄子·齐物论》

(3)、——《庄子·让王》不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与

(4)、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。

(5)、·毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？·方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。

(6)、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

(7)、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子.知北游》

(8)、译文：人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。成语“白驹过隙”出此。人生知促，切勿浪费。

(9)、“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徒于南冥——南冥者，天池也。”

转载请注明出处阿文说说网 » 庄子中的名言名句149句(庄子的名言名句及赏析)