端午节的来历简短50字左右三年级130句(端午节的来历简短50字)

端午节的来历简短50字

1、端午节的来历简短50字左右英语

(1)、请依据以上对“爽”字的解释，任选角度，以“爽”为话题，写一篇文章。

(2)、端午节演变到至今已经有几千年的历史了，端午节起源于我国古代人民对龙图腾的崇拜，仲夏端午这天，苍龙七宿，正好到正南中天，处于大吉之位，是传说中龙飞升的日子，也就是《易经》中所说的飞龙在天。

(3)、端午节(农历五月初五)，又称端阳节、重午节、龙舟节、龙节、正阳节、浴兰节、天中节等等，是起源于中国的传统节日，端午节源自天象崇拜，由上古时代龙图腾祭祀演变而来。

(4)、2006年12月在韩国首尔举办的国际学术会上，中国社科院民族学人类学研究所研究员何星亮先生，再度完善了夏至说，又提出端午节即夏至。

(5)、县委组织部党支部开展“我们的节日——端午”暨支部共建主题党日活动

(6)、●屈原以五日死，楚人以舟楫拯之，谓之竟渡。又曰；五日投角黍以祭屈原，恐为

(7)、端午节的来历50字传说端午节是为纪念东汉(公元23—220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事处，令度尚为之立碑，又令其弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

(8)、(1)示例一：这句话中三个“好”字运用了反复的修辞于法，突出了齐老对“我”的热情鼓励。示例二：这句话运用语言描写，既有齐老对“我”的热情鼓励，同时也指出“我”画作的不足。示例三：这句话句式简短，饱含情感，体现了齐老的真性情。

(9)、“及觉复读，常恐所见不博”译为“等到惊醒了又接着读，经常担心自己的见识不够广博。”

(10)、B.石鼓上刻的都是四言诗，内容为歌颂国君游猎的情况。

(11)、他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。

(12)、(2)点亮智慧人生、夯实文化根基、汲取民族智慧、欣赏传统文化、继承优良传统、朗诵唐诗宋词、弘扬传统文风、书写汉字风韵、朗诵秦汉名篇……

(13)、家有初中生的家长，有必要坐下来，耐心引导孩子读完全文。

(14)、《匹克维克外传》《复活》《普希金诗选》《老人与海》《泰戈尔诗选》

(15)、俄顷风定云墨色，秋天漠漢向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻。

(16)、据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

(17)、选材来源于生活，真实可信。使用第一人称，增强了材料真实性；

(18)、A.石鼓文的发现早于殷墟甲骨文，它是我国早的石刻文字。

(19)、过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等。

(20)、苋菜性味甘凉，有清热解毒、除湿止痢之功，适宜于暑天赤白下痢、里急后重者食用。大蒜与苋菜同炒，优势互补，是防治痢疾等夏季肠道疾病不可多得的良药佳蔬。

2、端午节的来历简短50字左右三年级

(1)、阅读简单的议论文，区分观点与材料(道理、事实、数据、图表等)，发现观点与材料之间的联系，并通过自己的思考，做出判断。

(2)、中秋”一词，早见于《周礼》。根据我国古代历法，农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故

(3)、打捞的时候楚国人民又担心江里的鱼虾以及蛟龙伤害屈原的遗体，于是准备好饭团，鸡蛋等食物到汨罗江边，他们将饭团和鸡蛋投到江里，祈求鱼虾吃饱后不会去伤害屈大夫的遗体。

(4)、初三学生必读：2012河北中考语文试卷分析

(5)、公元前278年，秦国战神白起带军攻破楚国国都。

(6)、我从小学戏，没有读过书。一九五0年与书香门第的后生吴祖光结婚。后来，我成为齐白石老先生的干女儿。齐老常常手把手教我画画，他还教导我：“搞艺术也是表现自己，就如我画画、你唱戏，道理都是一样：讲骨气，讲正义，有勇气，重要的都是表现自己。”

(7)、第一自然段，作者交代了与齐白石的关系后，就提到了齐老教她画画，并教导她“搞艺术也是表现自己，就如我画画、你唱戏，道理都是一样：讲骨气，讲正义，有勇气，重要的都是表现自己。”这便是新凤霞在向齐老学画的过程中，在唱戏方面获得的启示。第二段写自己“挺胸唱戏”，便是对“启示”的佐证。

(8)、2018年5月1日河北省部分城市天气情况的预报

(9)、在向齐老学习画画的过程中，“我”获得了哪些唱戏方面的启示？(3分)

(10)、(见我“从《记承天寺夜游》说说如何学习文言文”。点击可览)

(11)、下列选项中，与“舞于殿前”的“于”字意义或用法不相同的一项是(2分)

(12)、(3)去掉“望”，去掉“敬请”，去掉“望大家”，把“大家”放在“敬请”和“谅解”中间

(13)、女儿节沈榜宛《杂记》载:“燕京自五月一日至五日,家家饰小闺女,尽态极妍。已出嫁之女,亦归宁簪以榴花,曰女儿节”。

(14)、汉代人认为，五月五日为恶月、恶日，且有“不举五月子”之俗，即五月五日所生的婴儿无论是男或是女都不能抚养成人。一旦抚养则男害父、女害母。甚至出现了“五月到官，至免不迁”，“五月盖屋，令人头秃”等说法。这一习俗至迟从战国开始流行，迄至汉代盛行不衰。此俗在汉人王充的《论衡》、应劭《风俗通》以及《后汉书》中，多有记载。

(15)、去年 ，记叙文阅读选用的是北京大学中文系教授苏培成纪念老师周有光的“至深至纯师生情”，今年选用了新凤霞的“回忆齐白石先生”，同样具有师生之谊。很显然，中考语文的价值导向，在向社会传达一种信息：人与人之间要以诚相待，学生应尊重老师，老师要热爱学生，与社会主义价值观公民个人层面的价值准则“爱国、敬业、诚信、友善”高度契合。

(16)、丹霞街道开展“品味端午 传承文明”暨“增强廉洁意识 培育好家风”活动

(17)、    端午佳节，当然少不了粽子这个主角。端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子应该算得上是中国历史上迄今为止文化积淀深厚的传统食品了。据记载，早在春秋时期，用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。到了晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。 米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。到了盛唐时期，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。一直到今天，每逢五月初五端午节，中国百姓家家户户都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣棕；南方则有豆沙、鲜肉、八宝、火腿、蛋黄等多种馅料。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。

(18)、端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期(公元前770-前476年)的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说:“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

(19)、端午节的来历50字战国时，楚国大夫屈原因苦劝楚王无果，忧愤投江自尽。楚国百姓怀念这位为人清正的大夫，于是将糯米包成包投入江中，希望鱼群吃了米而不吃屈原尸身。后世延续为传统，渐渐演化为端午节。

(20)、端午节的第二个意义是伍子胥的忌辰。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说："我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。"便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

3、端午节的来历简短50字手抄报

(1)、这年的五月初五日，家国沦丧，深感绝望和屈辱的屈原在写下绝笔《怀沙》后，抱石投汨罗江而死。楚国人民听说屈原投江而死之后，都感十分哀伤，渔民纷纷都架着小舟到处去打捞屈大夫的遗体。

(2)、的石刻文字。作为国宝，现存北京故宫博物院。石鼓上刻的都是四言诗，每

(3)、端午节的来历50字传说端午节是为纪念东汉(公元23—220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事处，令度尚为之立碑，又令其弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

(4)、刘峻爱好读书，家里穷，经常点燃用麻制的火炬，从晚上到早晨，等到惊醒了就接着读，经常担心自己的见识不够广博，听说有不常见的书，一定要去请求借阅。 

(5)、二是竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。三是古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。

(6)、因为屈原，因为诗歌，乐平里这个村庄饱含来自血脉与大地深处的博大情怀与亘古诗意。

(7)、就“品读国学经典”为上联来说，可对的下联当有若干：点亮智慧人生、夯实文化根基、汲取民族智慧、欣赏传统文化、继承优良传统、朗诵唐诗宋词、弘扬传统文风、书写汉字风韵 、朗诵秦汉名篇……

(8)、总的来说，端午节起源于龙图腾祭祀，把端午视为“恶月恶日”起于北方，注入夏季时令“祛病防疫"风尚，附会纪念屈原跳江自尽等历史人物纪念内容，后形成如今端午节文化内涵。

(9)、黄鳝是江汉平原端午节必须吃的食物。农历五月是黄鳝的丰收季节。此时，黄鳝的肉鲜嫩可口，具有极好的滋补作用。根据《本草纲目》，黄鳝具有补血、益气、消炎、消毒、风湿等功能。

(10)、竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。

(11)、端午节的第三个传说，是为纪念东汉(公元23-220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

(12)、端午的传承至今，已经渐渐失去了祭祖仪式传承，并在时代的发展中赋予了它新的意义，现在关于端午意义在不同的来源神话中被赋予了不同的意义。

(13)、此题出得好！好在它引导同学们来关注我们国家的传统节日的来历和内涵。时下，许多人挺热衷于西方节日，什么圣诞节，什么情人节，什么愚人节等等，平安夜的时候，用彩纸包一个苹果，居然可以卖钱。西方的节日，可以知道，但把它真当回事来庆祝，就显得有些媚外了，圣诞不圣诞跟你有什么关系？如果这2分你都拿不到，那就是说，你连端午节的来历都不清楚，作为炎黄子孙，就有点说不过去了。

(14)、第一篇短文中，包含哪两项传承至今的民间习俗?(2分)

(15)、C.布衾如铁，屋漏床湿，雨脚如麻，长夜难眠，表现出诗人穷困苦痛的生活状况。

(16)、一是端午节两个主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关：粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。

(17)、石鼓文于岐山县出土——陈仓之野——凤翔夫子庙——汴京——燕京，自唐朝出土，一千多年来，石鼓文真正是颠沛流离，历经战乱。那么，本段内容便可归纳为“主要写了石鼓这一文物自唐代出土以后坎坷的流传过程(石鼓文出土及历代保存情况)。”

(18)、纸鸢，在竹篾等骨架上糊上纸或绢，拉着系在上面的长线，趁着风势可以放上天空，属于一种单纯利用空气动力的飞行器。在中国南方一带，端午节儿童放纸鸢称为“放殃”。

(19)、出自《梁书 刘峻传》的这段文字，总共36个字，讲刘峻爱好读书，家里穷，经常点燃用麻制的火炬，从晚上到早晨，等到惊醒了就接着读，经常担心自己的见识不够广博，听说有不常见的书，一定要去请求借阅。只要读懂了大致内容，就会写出一个恰当题目，题目的主语应为“刘峻”，谓语是他刻苦勤奋读书，于是，“刘峻好学”就是一个不错的题目(与此相类的题目，也可得分)。

(20)、在上海部分农村，靠杭州湾北岸一带区域，如奉贤、南汇等地区，习惯上称“端五节”为“当五汛”。亦有个别地区称为“五月当午”。

4、端午节的来历简短50字闻

(1)、仲夏端午，苍龙七宿升至正南中天，是龙升天的日子，即如《易经·乾卦》中所说：“飞龙在天”，此时龙星既“得中”又“得正”，寓意大吉。

(2)、“于”字是初中常见16个文言虚词之其他15个初中生必须掌握的虚词见下文。它们多次出现在16篇必须学好的经典篇目里，在平时，就得注意它们在具体语境中的含义和用法。随着时间的推移和接触次数的增加，对它们的感受，也会逐渐敏感起来。

(3)、近日，董塘镇社工站在韶关市爱国主义教育基地——董劝书院开展情浓端午，“粽”享快乐关爱儿童主题活动。

(4)、初三毕业生必读：2014河北中考语文试卷分析

(5)、齐老是很重情义的。记得他过九十大寿，我跟金涛兄去给他拜寿，他领着我来到后院，我看到北面墙上有个小洞，里边有一个牌位，写着“贤妻宝珠灵位”。齐老默默鞠躬，我当然也照着做了。齐老严肃地指着灵位说：“这是你娘的灵位，我每天都要来看她，她跟我只是受罪了，没有享过福。”齐老说着眼睛湿润了。我感觉到齐老的感情是深的，平时几乎不流露。

(6)、据东汉时期蔡邕《琴操》中载，端午节系为纪念先贤介子推。

(7)、这个炸糕是端午节期间北方人的特别食物。这炸糕皮蓬松，馅甜。它是在煎锅里用一种热油面条包着白糖、肉桂、玫瑰等来炸的。

(8)、“中秋”这一词早记载于《周礼》。因我国古时的历法，农历8月15日，正好是一年的秋季，而且是八月中旬，故称为“中秋”。另外，在一年四季中，每季分为“孟、仲、季”三部分，故秋季的第二个月名为“仲秋”。直到唐朝的初年，中秋节才成了固定的节日。民间尚有“吴刚伐桂、嫦娥奔月”的神话传说。

(9)、端午节来临时盛行佩香囊、佩荷包。小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，再以五色丝线弦扣成索，做各种不同形状，结成一串，五颜六色，玲珑夺目，既美观漂亮，又清香四溢，还可以预防某些传染性疾病。而在节前，家家户户的媳妇、姑娘及眼明手巧的老太太，都要用七彩丝线、花布、绸缎等材料，绣制成形态各异的荷包，以赠亲友和佩戴。

(10)、因战国时期的楚国诗人屈原在端午节抱石跳汨罗江自尽，后亦将端午节作为纪念屈原的节日。

(11)、二是竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。三是古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。

(12)、古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。

(13)、二是竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。三是古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。

(14)、此题属于“综合性学习”，也有的起名为“材料类非连续性文本”。我省2011年是柱型数据分析，2012年拟写短信，2014年是分析一则新闻，今年为分析图表。此类考题考察的是学生综合运用语文的能力，来解决生活中的实际问题，要求根据设置的情景和提供的材料作答，能够提取文字材料的重要信息，说明、归纳图表所反映出的主要内容，并形成自己的认识，还可以通过阅读由多种材料组合的、较为复杂的非连续性文本，来领会文本的意思，得出有意义的结论。 

(15)、给加着重号的词语注音，根据注音写出相应的词语。(每小题1分，共4分)

(16)、要求：题目自拟；有真情实感；文体不限；不少于600字(写成诗歌不少于30行)；文章中不要出现真实的地名、校名和人名。

(17)、八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂胃长林梢，下者飘转沉

(18)、白天高气温在22℃至25℃之间，夜间低气温在11℃至13℃之间，昼夜温差在11℃左右。或表述为以下形式：

(19)、菖蒲节古人认为“重午”是犯禁忌的日子,此时五毒尽出,因此端午风俗多为驱邢避毒,如在门上悬挂菖蒲、艾叶等，故端午节也称“菖蒲节”。

(20)、粽，即“粽籺”，俗称粽子，主要材料是糯米、馅料，用箬叶(或柊叶)包裹而成，形状多样，有尖角状、四角状等。粽子由来久远，初是用来是祭祀祖先神灵的贡品。传入北方后，用黍米(北方产黍)做粽，称“角黍”。由于各地饮食习惯的不同，粽形成了南北风味；从口味上分，粽子有咸粽和甜粽两大类。端午食粽的风俗，千百年来在中国盛行不衰，已成了中华民族影响大、覆盖面广的民间饮食习俗之而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。

5、端午节的来历简短30字

(1)、端午节，为每年农历五月初是中国四大传统节日之一。

(2)、活动现场，工作人员分享了两个廉洁小故事，倡导干部职工增强廉洁意识，培育好家风，宣传家风是社会风气的重要组成部分，要通过家庭内外共同发力，涵养好的时代家风，以党员干部良好家风带动全社会家风建设，传递正能量。活动中，丹霞街道“小蜜蜂”志愿宣讲员给大家带来“传承端午文化 厚植爱国情怀”主题宣讲，通过讲解端午节的由来、风俗、节日文化内涵等，引导大家了解端午习俗，培养爱家爱乡爱国情怀，传承和弘扬中华文化。在手工制作环节，志愿者耐心地向孩子们讲解“龙舟”“粽子”“香包”等端午节特色手工艺品制作的具体步骤，家长带着孩子们动手认真制作，现场氛围温馨、浓厚。此次活动既锻炼了孩子们的动手能力，促进了亲子间感情，又让孩子们接受了中国传统节日文化教育，培养了爱国主义情怀，营造了丹霞街道风清气正的廉政文化环境，让大家提前度过一个富有意义的传统节日。

(3)、① 2018年5月1日河北省部分城市夜间均有雨，风向均为北风。

(4)、沿着河畔放一盏花灯，月光洒在脸上，暖融融的情谊围绕在身边，这种共享天伦的快乐，大概就是人们喜爱中秋节的原因吧。

(5)、此题不算难，见得少的，恐怕是“澄莹”一词，它的意思是“清澈透明”，近义词有“清澈”“澄澈”，用来形容月光皎洁；“吹拂”(chui fu)一词，可不要读成“chuifuo”；“镇静”的“镇”是三横，“静”字右边“争”字的一横右侧要出头；“谦虚”的“谦”字，中间一横右侧也要出头。四个答案看起来都不太难，可一定有考生或拼写不正确，或书写不规范而丢分。平时细致、用心，是不出错的关键。

(6)、近日，丹霞街道高坪社区开展快乐“六一”·浓情端午亲子游园活动。

(7)、③  河北省部分城市白天除邢台小于三级外均稳定在三到四级。

(8)、要想在高考中取得好成绩，要想语文试卷获得高分，必须在中小学阶段进行大量的课外阅读，而且，不可蜻蜓点水浅尝辄止，须潜下心来通读全文，且应对内容作些思考和梳理，让自己与书中的人物融为一体，让内容的精髓化为自己的骨骼，使自己的精神得到升华。：

(9)、端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日。端午文化在世界上影响广泛，世界上一些国家和地区也有庆贺端午的活动。2006年5月，国务院将其列入首批非物质文化遗产名录；自2008年起，被列为国家法定节假日。2009年9月，联合国教科文组织正式批准将其列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，端午节成为中国首个入选世界非遗的节日。

(10)、但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已旷泛深入人心,故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响广深，占据主流地位。在民俗文化的领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。

(11)、(1)图片图片二中各有一个错别字，请找出来并改正：

(12)、屈原在初五这天死去，楚国人用船桨来救他。称之为竞渡。又说:“(人们在)初五这天(向江里)扔粽子来祭奠屈原，担心(肉身)被蛟龙吃掉，因此做龙舟来驱赶它。”

(13)、活动首先由社区小蜜蜂宣讲员为大家介绍端午节的由来、习俗等知识，让孩子们进一步了解传统民俗节日。紧接着，家长和孩子一起手工制作创意粘土粽子，在社区志愿者的指导下，现场的小朋友们发挥创意和想象力创造出了许多形状各异的粽子。

(14)、《钢铁是怎样炼成的》《鲁滨逊漂流记》《格列佛游记》《繁星 春水》《朝花夕拾》《西游记》《水浒传》《骆驼祥子》《名人传》《童年》《红岩》《简爱》

(15)、C.石鼓文字体不同于金文，也不同于小篆，是由金文向小篆过渡的一种字体。

(16)、《初中毕业升学文化课考试说明》，关于文言文学习，有如下表述：

(17)、(3)他遇事不慌不忙，________(zhenjing).

(18)、在端午佳节到来之际，近日，扶溪镇工会联合会联合镇新时代文明实践所、镇综合文化站组织开展了“我们的节日·端午”主题活动。

(19)、陈皮，其实是我们平时所吃的橘子的皮，放置的时间越久，其药效越强。中医学认为陈皮味辛苦、性温，具有温胃散寒、理气健脾的功效，适合胃部胀满、消化不良、食欲不振、咳嗽多痰等症状的人食用。

(20)、图片一中的“誓”字和图片二中的“检”字，是比较明显的白字，但如果平时不细心用心，恐也一时难以看出。图片四的病句，也不难看出毛病所在，只要读一读后半句，就可以看出来，将“望”字或“敬请”一词去掉一个即可。

(1)、中秋节所包含的节俗因素，大都有着古老的渊源。中秋节源自天象崇拜，是由上古时代秋夕祭月演变而来的，普及于汉代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝以后。初的“祭月节”是在干支历二十四节气的“秋分”这天，后来才调至农历八月十五日，也有些地方将中秋节定在农历八月十六日。

(2)、端午节的来历50字传说端午节是为纪念东汉(公元23—220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事处，令度尚为之立碑，又令其弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

(3)、中秋节是我国的传统佳节。按照史籍的记实，“中秋”一词早呈此刻《周礼》一书中。小编整理了中秋节来历的简单介绍，既有二三十字的简要版，也有100字左右的介绍，让我们一起了解中秋节的起源吧。

(4)、吃咸鸭蛋为端午节又一食俗。咸鸭蛋咸而微寒，能滋阴、清肺，可治膈热、咳嗽、喉痛、齿痛、泄利等病症。咸鸭蛋不仅具有医疗作用，且能有效补充人体在夏天盐分的缺失和营养物质的消耗。

(5)、 关于石鼓文的时代，历代学者的考证体现了怎样的科学精神？(3分)

(6)、____改为____  ____改为____

(7)、将对于表达方式的考察，掩盖于对诗歌内容的表述之中，正是这道题目的高明之处。

(8)、据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

(9)、汉字的演变是由甲骨文到金文，由金文到篆书，由篆书到隶书，然后才是现在使用的楷书和行书。但事实上，篆书又分大篆和小篆，小篆现在还比较多见，大篆则仅以石鼓文为代表。由于石鼓文的发现早于殷墟甲骨文，曾被当做中国早的文字，因此，石鼓文极受历代学者们的重视。

(10)、(1)春风吹拂(   )着大地，花儿绽放出灿烂的笑容。

(11)、中秋节自古便有赏月、燃灯、观潮、猜谜等民俗，流传至今，经久不息。当然品尝美食也是中秋节必不可少的一项活动，亲朋好友聚在一起，吃月饼、喝桂花酒，听老人讲讲嫦娥奔月的神话故事。

(12)、 什么是石鼓文呢？就是刻在十块鼓形石上的文字，也是我国现存的早

(13)、我国自古就有祭月和赏月的习俗。周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月活动。中秋赏月的风俗在唐代十分流行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。

(14)、福建省泉州市南安区端午节有制茶草的习俗。继承了这一传统，当地人将在端午节上山采药做凉茶。

(15)、以后，在每年的五月初就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

(16)、端午节初是古代百越崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，百越之地在上古时代就有以龙舟竞渡形式祭祀龙祖的习俗。

(17)、传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

(18)、天中节古人认为,五月五日时,太阳重人中天,故称这一天为“天中节”。

(19)、这种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。

(20)、从选文后一段看，关于石鼓文的时代，唐代张怀瓘等人以为周文王时物，韦应物等人以为周宣王时物，南宋郑樵始提出石鼓文为秦刻石；今人马衡以为秦穆公时物，郭沫若以为

(1)、另，又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，千直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。

(2)、◎关于文体，初中生写作文，在文体上是没有严格限制的，记叙文、议论文、诗歌、散文、说明文，甚至戏剧，均可以成文，实际上，写纪实性散文，夹叙夹议者多，其他少有涉及。就写真情实感的要求来说，也是散文比较适合。

(3)、此次活动不仅拉近了父母和孩子们的距离，共度快乐的亲子时光，同时也增强了孩子们的民族自豪感。

(4)、传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。以后，在每年的五月初就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。

(5)、⑤  5月1日夜间，除廊坊北风小于3级外，其余河北部分城市北风均为三到四级。(“时间地点”“天气现象”“风向风力”“气温”是答题的要点)(言之成理即可)能够通过非连续性文本内容，提炼出有用的信息，是语文能力的具体体现，平时，需多加练习，到时方不至于无从着手。 

(6)、端午节的来历50字战国时，楚国大夫屈原因苦劝楚王无果，忧愤投江自尽。楚国百姓怀念这位为人清正的大夫，于是将糯米包成包投入江中，希望鱼群吃了米而不吃屈原尸身。后世延续为传统，渐渐演化为端午节。

(7)、下面图表是中国天气网发布的2018年5月1日河北省部分城市天气情况的预报。请概括从图表中获取的主要信息。(4分)

(8)、端午节，为每年农历五月初五。我国重视端午节，但是很多人都不清楚端午节从何而来。这里小编整理了关于端午节的传说故事，其中有不少版本可能是不少人没听过的。

(9)、活动中，“爱心妈妈”向孩子们讲述了端午节的来历、传说及习俗，让孩子们对端午节有进一步的认识。紧接着，“爱心妈妈”从捋粽叶、填糯米、封口、扎捆，一步步详细耐心地教着孩子们包粽子，通过互相学习和请教，孩子们做出了各种形状的粽子，现场充满了欢快的笑声，其乐融融。此次活动既让留守儿童了解了我国传统节日，又让留守儿童感受到政府以及社会关怀与温暖。

(10)、端午祭龙礼俗的形成与原始信仰、祭祀文化、干支历法以及苍龙七宿正处南中的天象有关。中国古代的星象文化源远流长、博大精深，古人很早开始就探索宇宙的奥秘，并由此演绎出了一套完整深奥的观星文化。据《春秋命历序》：“天地开辟，万物浑浑，无知无识；阴阳所凭，天体始于北极之野…日月五纬一轮转；天皇出焉…定天之象，法地之仪，作干支以定日月度。”上古时代人们定天之象、法地之仪，根据日月星辰的运行轨迹和位置，将黄道和赤道附近的区域分作28组星宿，俗称“二十八宿”，按东南西北四方各分为七宿，即为“四象”；在东方的“角、亢、氐、房、心、尾、箕”组成一个完整的龙形星象，即苍龙七宿。苍龙七宿的出没周期与一年四时周期相一致，春季于东方抬头，夏季于南方腾升，秋季于西方退落，冬季隐没于北方地平线下。仲夏端午苍龙七宿高悬于正南中天。

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