曾国藩励志名言名句
1、曾国藩经典名言十句
(1)、具体可以参考唐浩明的长篇小说《曾国藩》。这里很全:曾国藩的名言“天道忌巧”。天道是厌恶投机取巧行为的。“以天下之至拙,应天下之至巧;以天下之至诚,应天下之至伪”“大智若愚,大巧若拙”,一分辛苦一分收获。“天道忌巧”,投机取巧的路是不会长的。鲁迅先生说过“捣鬼有术也有效,然而有限”,走了捷径可能有效,但是有限制的,是行而不远的,人生一定要下笨拙的功夫。凡是成就事业都是这样,都是辛苦的,都是长期劳心、劳力的结果。天上不会掉馅饼,人间没有免费的午餐。不要相信什么策划,有一个主意就能上了天,就能一夜暴富,世界上没有那样的捷径可走。人生就是一步一个脚印走出来的。什么叫路,一步一步走出来的就叫路,要踏踏实实地走自己的路。孟子讲“源泉混混,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海”,泉水滚滚涌出,日夜不停,注满洼坑后继续前进,后流入大海。古人讲的都是从生活中提炼出的高的人生哲理,我们要当老实人,一步一步向前走,要下苦功夫、笨功夫,千万不要思巧,巧害人。孔夫子在《论语》中讲“巧言令色,鲜矣仁”,投机取巧、当面阿谀奉承的人很少有“仁”,一般都是小人。圣贤千言万语就是叫人要从身边做起,从小事情中明白大的道理,小中见大。要脚踏实地、兢兢业业,把脚踩在大地上,不能踩在云端中,那样是会掉下来的,那不是我们踩的地方。“地势坤,厚德载物”,立足大地上才能干出一番事业。
(2)、●善自是士人常事,今乃邀身后福报,若市道,吾实耻之。——曾国藩
(3)、邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神。
(4)、以举世皆可信者,终君子也。以举世皆可疑者,终小人也。
(5)、①久利之事勿为,众争之地勿往;②勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩;③说人之短乃护己之短,夸己之长乃忌人之长;④利可共而不可独,谋可寡而不可众;⑤天下古今之庸人,皆以一惰字致败,天下古今之才人,皆以一傲字致败;⑥凡成大事,以识为主,以才为辅,人谋居半,天意居半。 ——曾国藩
(6)、(2)人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。
(7)、浮世吾爱有日月与卿。日为朝,月为暮,卿为朝朝暮暮。
(8)、1凡家道所以持久者,不恃一时之官爵,而恃长远之家规,不恃一二人之骤发,而恃大众之维持。
(9)、君子所性,虽破万卷不加焉,虽一字不识无损焉。
(10)、天下古今之庸人,皆以一惰字致败,天下古今之才人,皆以一傲字致败。
(11)、世间事有一半是有所激有所逼而成的。 ——曾国藩
(12)、名节之于人,不金帛而富,不轩冕而贵。士无名节,犹女不贞,虽有他美,亦不足赎。故前辈谓爵禄易得,名节难保。
(13)、人的一生可能燃烧也可能腐朽,我不能腐朽,我愿意燃烧起来!——奥斯特洛夫斯基
(14)、1好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。
(15)、办大事者,以多选替手为第一义,满意之选不可得,姑节取其次,以待徐徐教育可也。
(16)、责己厚而责人薄耳困心横虑,正是磨练英雄之时。
(17)、倚富者贫,倚贵者贱,倚强者弱,倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
(18)、盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则不甘为下流,有识则知学问无尽,不能以一得自足,有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
(19)、轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
(20)、治军之道,总以能战为第一义,能爱民为第二义,能和协上下为第三义。
2、曾国藩励志名言名句吾人只有
(1)、凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。
(2)、吾观乡里贫家儿女,愈看得贱愈易长大,富户儿女,愈看得娇愈难成器。
(3)、“天道忌贰”。贰就是有二心,用心不专,不忠诚,无恒心。古人常讲,人无二志,心无二用。无志之人常立志,有志之人立常志。学贵有恒,谋事贵专。成就一番事业,需要有咬定青山不放松的精神,有“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”的付出,才能有“蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”的境界。有“贫贱不能移,富贵不能淫,威武不能屈”的志向,才能有至死不做“二臣”,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的气节。“人生唯有常为第一美德”。孔夫子提倡“君子不二过”。
(4)、慎独则心安,主敬则身强,求仁则人悦,习劳则神钦。 ——《诫子书》
(5)、●人生一日或闻一善言,见一善行,行一善事,此日方不虚生。遇富贵人,宜劝他宽,见聪明人宜劝他厚。——曾国藩
(6)、不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。
(7)、有理义以养其心,则虽老而神明不衰。苟为不然,则昏于豢养,败于戕贼,未老而志衰矣。励志之士,可不戒诸。
(8)、事涉刻薄者,即所持甚正,亦不可自我开端。
(9)、正所谓习惯决定性格,性格决定命运。曾国藩养成很好的习惯,不仅成就了曾国藩自己,也影响了曾家后人。
(10)、责己厚而责人薄耳困心横虑,正是磨练英雄之时。
(11)、失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。
(12)、人的一生,总是难免有浮沉。不会永远如旭日东升,也不会永远痛苦潦倒。反复地一浮一沉,对于一个人来说,正是磨练。因此,浮在上面的,不必骄傲;沉在底下的,更用不着悲观。必须以率直、谦虚的态度,乐观进取、向前迈进。——松下幸之助
(13)、天下有三门,繇于情欲,入自禽门;繇于礼义,入自人门;繇于独智,入自圣门。
(14)、爱上了你,我才领略思念的滋味分离的愁苦和妒忌的煎熬,还有那无休止的占有欲。
(15)、求仁则人悦。凡人之生,皆得天地之理以成性,得天地之气以成形,我与民物,其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物,是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄,高居人上,则有拯民溺救民饥之责。读书学古,粗知大义,即有觉后知觉后觉之责。孔门教人,莫大于求仁,而其初者,莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人有不悦而归之者乎?
(16)、1久利之事勿为,众争之地勿往。物极则反,害将及矣。
(17)、书蔬鱼猪,一家之生机;少睡多做,一人之生气。
(18)、1勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也。
(19)、打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当,又要简捷。
(20)、打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当,又要简捷。
3、曾国藩励志名言名句志之所向,金石为开什么意思
(1)、劝人不可指其过,须先美其长。人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。
(2)、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。
(3)、古之人修身以避名,今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺,今人见小利而易守。
(4)、(28)不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。
(5)、多躁者必无沉毅之识,多畏者必无卓越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。 ——曾国藩
(6)、士有三不斗.毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。
(7)、●定静安虑得,此五字时时有,事事有。离了此五字,便是孟浪做。——曾国藩
(8)、以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。
(9)、观人之法,以有操守而无官气,多条理而少大言为主。
(10)、人生一日或闻一善言,见一善行,行一善事,此日方不虚生。遇富贵人,宜劝他宽,见聪明人宜劝他厚。
(11)、素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。——曾国藩
(12)、(18)一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智风味。
(13)、1多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。
(14)、不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。
(15)、从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,为雅操。
(16)、贫贱时眼中不著富贵,他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱,一旦退休必不怨。
(17)、一念之善,吉神随之。一念之恶,厉鬼随之。知此可以役使鬼神。
(18)、人见其近,吾见其远,曰高明;人见其粗,吾见其细,曰精明。
(19)、吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事。
(20)、唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。
4、曾国藩励志名言名句心至苦事至盛也
(1)、精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜。
(2)、学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。
(3)、不学而废者愧己而自卑,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。
(4)、我无论做什么,始终在想着,只要我的精力允许我的话,我就要首先为我的祖国服务。——《巴甫洛夫选集》
(5)、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
(6)、●仁言不如仁心之诚,利近不如利远之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息。——曾国藩
(7)、从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,为雅操。
(8)、君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,则善矣。
(9)、可见年无分老少,事无分难易,但行之有恒,自如种树畜养,日见其大而不觉耳、
(10)、200、人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。
(11)、沽虚誉于小人,不若听之于天。遗货财于子孙,不若周人之急。
(12)、唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。
(13)、衣冠之族,以清白遗世为本,务要恬穆省事,凡贪戾刻薄之夫,皆不宜与之相接。——曾国藩
(14)、1名节之于人,不金帛而富,不轩冕而贵。士无名节,犹女不贞,虽有他美,亦不足赎。故前辈谓爵禄易得,名节难保。
(15)、勤以养生,勤以致富——“人败,离不得个‘逸’字。”“天下百病,生于懒也。”“人不勤则万事俱废。”“千古之圣贤豪杰,即奸雄欲有立于世者,不外一个勤字。”
(16)、●倚富者贫,倚贵者贱,倚强者弱,倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。——曾国藩
(17)、白日依山尽,黄河入海流。――――王之涣《登鹳雀楼》
(18)、打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当,又要简捷。
(19)、责备贤者,须全得爱惜裁成之意。若于君子身上,一味吹毛求疵,则为小人者,反极便宜。
(20)、以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。
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(1)、以举世皆可信者,终君子也。以举世皆可疑者,终小人也。
(2)、遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。
(3)、古来豪杰,吾家祖父教人,以“懦弱无刚”四字为大耻,故男儿自立必须有倔强之气。 ——曾国藩
(4)、凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,以谋居半,天意居半。
(5)、前世所袭误者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我创之。
(6)、1君子所性,虽破万卷不加焉,虽一字不识无损焉。
(7)、1恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。
(8)、凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡。
(9)、人见其近,吾见其远,曰高明;人见其粗,吾见其细,曰精明。
(10)、为善乐,是不求人知。为恶苦,是惟恐人知。
(11)、1一个忍字,消了无穷祸患,一个足字,省了无限营求。
(12)、二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。——《周易》
(13)、1清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
(14)、将古人心信今人,真是信不过。若以古人至诚之道感今人,今人未必在豚鱼下也。
(15)、纵有弱水三千,阡陌繁花,怎敌你转身回眸,拈花一笑。
(16)、富贵功名皆人世浮荣,惟胸怀次浩大是真正受用。
(17)、1薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。
(18)、端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相。
(19)、吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事。
(20)、苍天不忍没斯楼,全仗那国手神工,再造千秋名胜;黄鹤依然来此地,愿借得仙人玉笛,长吹一片承平。
(1)、●语人之短不曰直,济人之恶不曰义。——曾国藩
(2)、治军之道,总以能战为第一义,能爱民为第二义,能和协上下为第三义。
(3)、伟大的事业,需要决心,能力,组织和责任感。——易卜生古代励志名言名句不鸣则已,一鸣惊人。——《史记·滑稽列传》
(4)、居心平,然后可历世路之险。盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻。
(5)、凡人做一事,便须全副精神注在此一事,首尾不懈,不可见异思迁,做这样,想那样,坐这山,望那山。人而无恒,终身一无所成。
(6)、古之成大事者,规模远大与综理密微,二者缺一不可。曾国藩励志语录特患业之不精耳。
(7)、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。欲求变之之法,总须先立坚卓之志。曾国藩一生追求“明德、新民、止于至善,以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的理想道路,“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目标,其道德、词章、文治、武功皆有可观者。
(8)、勤俭节约,未有不兴。骄奢倦怠,未有不败! ——《曾国藩家书》
(9)、劝人不可指其过,须先美其长。人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。
(10)、心常用则活,不用则窒.常用则细,不用则粗。
(11)、我住长江头,君住长江尾。日日思君不见君,共饮长江水。此水几时休,此恨何时已。只愿君心似我心,定不负相思意。
(12)、1有理义以养其心,则虽老而神明不衰。苟为不然,则昏于豢养,败于戕贼,未老而志衰矣。励志之士,可不戒诸。
(13)、水激逆流,火激横发,人激乱作,君子慎其所以激之者。
(14)、黄泉路上,忘川河上,三生石旁,奈何桥上,我可曾见过你?
(15)、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成。
(16)、(12)吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事。
(17)、兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败。
(18)、务须咬牙厉志,蓄其气而长其志,切不可恭然自馁也。
(19)、(8)薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。
(20)、曾国藩语录:讨人嫌,离不得个骄字。为人不可过于聪明。胸怀广大,须从平淡二字用功。无实而享大名者必有奇祸。不可轻率评讥古人。先静之,再思之,五六分把握即做之。另起炉灶,重开世界。男儿自立,必须有倔强之气。困心横虑,正是磨练英雄时。功不独居,过不推诿。 ——曾国藩
(1)、不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。
(2)、三乐:读书声出金石,飘飘意远,一乐也;宏奖人才,诱人日进,二乐也;勤劳而后憩息,三乐也。
(3)、慎独则心安。自修之道,莫难于养心;养心之难,又在慎独。能慎独,则内省不疚,可以对天地质鬼神。人无一内愧之事,则天君泰然,此心常快足宽平,是人生第一自强之道,第一寻乐之方,守身之先务也。
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