屈原的诗小学10首135句(屈原的诗)

屈原的诗

1、屈原的诗词经典诗句

(1)、不道刘伶，久矣笑螟蛉。死葬糟丘珠不恶，缘底事，赴清泠。

(2)、屈原是出淤泥而不染的，纯净，清明，像是一个若隐若现的幻象，像一朵傲放于尘埃之间的莲花。

(3)、《离骚》是《楚辞》的代表作，共373句，是中国早的长篇抒情诗。表现了诗人坚持“美政” 理想，抨击黑暗现实，不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。

(4)、译文：湘君啊你犹豫不走。因谁停留在水中的沙洲？为你打扮好美丽的容颜，我在急流中驾起桂舟。下令沅湘风平浪静，还让江水缓缓而流。盼望你来你却没来，吹起排箫为谁思情悠悠？驾起龙船向北远行，转道去了优美的洞庭。用薜荔作帘蕙草作帐，用香荪为桨木兰为旌。

(5)、青春受谢，白日昭只。春气奋发，万物遽只。冥凌浃行，魂无逃只。魂魄归来！无远遥只。

(6)、现代的人眼中的屈原，无非是深思高举，自命清高，忧国忧民，诸如此类。而屈原眼光下独特的自怜的诗篇，也被批为高雅、艰涩，因而生尘。此时此刻，早已面目全非。

(7)、屈原(约公元前340-前278)，中国古代伟大的爱国诗人。汉族，出生于楚国丹阳，名平，字原通常称为屈原，又自云名正则，号灵均，楚武王熊通之子屈瑕的.后代。屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，终投汨罗江而死。屈原是中国伟大的浪漫主义诗人之也是我国已知早的著名诗人，世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。屈原的古诗有哪些礼魂

(8)、没有，屈原的“诗心”从未变过，就算他变成汨罗江的一滴水，他的“诗心”仍藏在他的诗字里行间，等待一个知音。

(9)、青春受谢，白日昭只。春气奋发，万物遽只。冥凌浃行，魂无逃只。

(10)、身虽死啊精神不死显威灵，就是做鬼啊也是鬼中雄。

(11)、埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。

(12)、天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。

(13)、译文：吉祥日子好时辰，恭敬肃穆娱上皇。手抚长剑玉为环，佩玉铿锵声清亮。华贵坐席玉镇边，满把香花吐芬芳。蕙草裹肉兰为垫，祭奠美酒飘桂香。高举鼓槌把鼓敲，节拍疏缓歌声响，吹竽鼓瑟声悠扬。群巫娇舞服饰美，香气四溢香满堂。众音齐会响四方，上皇欢欣乐安康。

(14)、光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。

(15)、在中国文学史上，以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之与《诗经》中的“国风”并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

(16)、用兰汤沐浴带上一身芳香，让衣服鲜艳多彩像花朵一样。灵子盘旋起舞神灵仍然附身，他身上不断地放出闪闪神光。我将在寿宫逗留安乐宴享，与太阳和月亮一样放射光芒。

(17)、《离骚》是屈原的代表作，也是中国早的长篇抒情诗。诗中诗人用了许多比喻，无情地揭露了统治集团的丑恶，抨击了他们的奸邪、纵欲、贪婪、淫荡和强暴。同时，他也塑造了坚持正义、追求真理、不避艰难、不怕迫害、热爱乡土和人民的人物形象。

(18)、与天地兮同寿，与日月兮齐光。(《九章·涉江》)

(19)、蕙草包祭肉啊兰草垫底，奠上桂花酒还有香椒浆。

(20)、天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。

2、屈原的诗小学10首

(1)、路慢慢其修远兮修吾将上下而求索亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

(2)、世溷(hun)浊莫吾知，人心不可谓兮。(《九章·怀沙》)

(3)、抱歉啊，我在网上想找一幅画《山鬼》的，但几乎没有合心的，看到这幅(局部)，勉强可看，看不清画家题签，没能署名，望见谅！

(4)、《九歌·云中君》是战国时期楚国诗人屈原创作的一首诗，是《九歌》中的一篇。此诗对云的飘忽回环的形象进行生动的描写，细腻地描绘了云朵在广阔的天宇中的各种形态，又把这种形态转换成拟人的云神的形象。

(5)、抱石投江的背影是一簇苍白的萤火太久远的梦，太久远的夜被不明真相的人否定和折磨给你竹筒， 给你红豆粽子一粒盐点亮一盏昏黄的油灯一个皇帝的耳朵缠满暗褐的叶蔓那是你待罪的金身，泛一片悲剧之光放下《天问》， 放下《离骚》低垂徐歌慢舞的头颅，微言无力从汨罗河到洺水河流传过多少诗篇诗人击水的波涛载起了民族的感情追随先生的脚步是一双叫婵娟的眼睛在一年又一年的五月，我只能为赋新诗带上词语和纸张，带上薛荔兰桂的花冠在你走过的地方一一留下我神圣的判断

(6)、翻译：有谁能相信秋蝉是这样的清廉高洁呢？又有谁能为我这个无辜而清正的人申冤昭雪呢？

(7)、《橘颂》是一首屈原托物言志的咏物诗，“受命不迁，生南国兮”，“深固不徙，更壹志兮”，这种橘之情怀，受命于天地，生于南国，扎根于南国，深深地扎根在自己的国土和家乡，坚定守护着自己的家园，其性不改，壮志不移。屈原在咏颂橘树生性不移地生在南国，长在南国，绝不迁移他乡之志时，映射出了他对国家的坚贞不渝，是作者对自己理想与人格的真实的体现与表白。橘生淮南为橘，橘生淮北为枳，只有守卫着家园，才不会改变自己的本性。这是捍卫国土的斗志与情怀。“苏世独立”，要独立于世间，不畏贵族之邦，权贵势力的攻击与陷害，不向世俗低头，随时保持着自己头脑的清醒与身心的清白，向国家展现着自己的衷心。 “横而不流”，为了国家的安危，即使是被攻击、被陷害，也不屈从，不与汹涌狂奔的俗世为伍，要傲然毅力于国土之上，展现对自己国土的无私，和容纳百川的宽广胸怀，具有不随波逐流的高洁品格。

(8)、(为了会情人，做了很多装扮。兴致勃勃，开心喜悦与期待。)

(9)、信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？——出自西汉司马迁的《史记·屈原列传》

(10)、巫女舞姿美服装更漂亮，芬芳的香气溢满大厅堂。

(11)、汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。(《离骚》)

(12)、记得小时候，曾看过香港拍摄的历史片电影《屈原》，印象深刻，片中完全反映出了屈原作为一个政治家、改革家的深谋远虑，反映出了屈原为国家之安危，所作出的巨大牺牲。其主题曲《橘颂》以屈原的原诗作词曲，委婉动听，至今记忆犹新。

(13)、首先是排除语言障碍，这个得依从于多种语言注解，至少理解里边的词句所指的意义；

(14)、两心不相同空劳媒人，相爱不深感情便容易断绝。清水在石滩上湍急地流淌，龙船掠过水面轻盈迅捷。不忠诚的交往使怨恨深长，不守信却对我说没空赴约。早晨在江边匆匆赶路，傍晚把车停靠在北岸。鸟儿栖息在屋檐之上，水儿回旋在华堂之前。

(15)、乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。(《九歌·大司命》)

(16)、天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。

(17)、香气浓郁啊充满祭堂，众乐齐奏啊五音杂错，上皇欢愉啊享受安康。

(18)、译文:骑着千里马驰骋,我愿意为君王开启圣贤之路。

(19)、沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。(《九歌·湘夫人》)

(20)、你将安适地啊住在天宫，和太阳月亮啊发出同祥光芒。

3、屈原的诗歌创作手法是什么?

(1)、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。(《九歌·少司命》)

(2)、表兮山之上，云容容兮而在下；杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。　　

(3)、乘驾龙车上插五方之帝的旌旗，姑且在人间遨游观览四方。辉煌的云神已经降临，突然间像旋风一样升向云中。

(4)、蕙草包祭肉兰叶做衬垫，献上桂椒酿制的美酒浆。

(5)、翻译：不能理解我的人，问我把什么寻求。高高在上苍天啊，何人害我离家走？

(6)、蕙草包祭肉兰叶做衬垫，献上桂椒酿制的美酒浆。

(7)、《离骚》里，屈原可以“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”这些在世人看来，分明只是不可理喻的行为艺术。可也就是这些，是屈原的真性情。

(8)、乘赤豹兮从文，辛夷车兮结桂旗；被石兰兮带杜蘅，折芳馨兮遗所思。　　

(9)、国亡身殒今何有，只留离骚在世间。——出自宋代张耒的《和端午》

(10)、屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。

(11)、我有次跟朋友说：读屈原，排除了字词句的障碍之后，了解一些背景之后，不妨诵读多次——就是朗诵，在朗诵中感受它的音韵、情感、想象……

(12)、有个古代的笑话，说清代有书生读屈原，读得把书扔在地上，破口大骂：你个老不死的，活该喂鳖，怎么写出这么难懂的诗！

(13)、早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。

(14)、乘驾龙车上插五方之帝的旌旗，姑且在人间遨游观览四方。辉煌的云神已经降临，突然间像旋风一样升向云中。

(15)、屈原既放，三年不得复见。竭知尽忠而蔽障于谗。心烦虑乱，不知所从。乃往见太卜郑詹尹曰：“余有所疑，愿因先生决之。

(16)、尺有所短，寸有所长;物有所不足，智有所不用;数有所不及，神有所不通。

(17)、长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰！(《离骚》)

(18)、手抚着镶玉的长剑剑柄，身上的佩玉和鸣响叮当。

(19)、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。(《九章·涉江》)

(20)、余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。(《九歌·山鬼》)

4、屈原的诗 短

(1)、时缤纷其变易兮，又何可以淹留？(《离骚》)

(2)、我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。

(3)、车轮深陷,四匹战马被拴住，挥动鼓槌猛敲鼓奋勇拼杀。

(4)、我在网络上找到龚琳娜吟唱的《山鬼》，推荐给朋友们，我很少见到把古典诗歌的内涵、韵律、味道成功再现或者再创作出来的，但这首《山鬼》的确出乎我的意料，它几近地表现了屈原经典作品《山鬼》的味道。推荐给大家听听。

(5)、原文：成礼兮会鼓，传芭兮代舞，姱女倡兮容与。春兰兮秋鞠，长无绝兮终古。

(6)、战国末期时期楚国诗人、政治家。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均,约公元前340年出生于楚国丹阳(今湖北秭归)，楚武王熊通之子屈瑕的后代。

(7)、屈原和诗经也成为古代读书人学诗的必读教程。大概在古代没有熟读诗经和屈赋，是没资格写诗的。这是文学艺术的特殊性：文学和音乐不一样，音乐直接作用于人的听觉感官，而文学必须借助于语言来感受，而语言天生具有文化的积淀和传承。剥夺了语言的文化内涵，文学这门艺术就不存在了。

(8)、俯览中原我目光及于九州之外，横行四海我的踪迹无尽无穷。思念你云神啊我只有叹息，无比的愁思真让人忧心忡忡！

(9)、余将董道而不豫兮、固将重昏而终身。 (九章.涉江)

(10)、 湖南清绝地，万古一长嗟。        屈原：

(11)、屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”

(12)、精色内白，类可任兮。纷缊宜修，姱而不丑兮。

(13)、屈原说：“我听说：刚洗过头一定要弹弹帽子，刚洗过澡一定要抖抖衣服。怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢？我宁愿跳到湘江里，葬身在江鱼腹中。怎么能让晶莹剔透的纯洁，蒙上世俗的尘埃呢？”渔父听了，微微一笑，摇起船桨动身离去。唱道：“沧浪之水清又清啊，可以用来洗我的帽缨；沧浪之水浊又浊啊，可以用来洗我的脚。”便远去了，不再同屈原说话。

(14)、翻译：有谁能相信秋蝉是这样的清廉高洁呢？又有谁能为我这个无辜而清正的人申冤昭雪呢？

(15)、举起鼓糙啊敲鼓咚咚响，节拍舒缓啊徐徐歌唱。

(16)、采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓；怨公子兮怅忘归，君思我兮不得间。　　

(17)、  屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。 艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万顷涛。 郭沫若： 过汨罗江感怀           郭沫若

(18)、了解文学起源：文学怎么来的，历来有很多种争议。其中一种比较有代表性的说法，认为文学来源于早的巫术仪式：当然，据说戏剧歌舞也起源于此。人们在巫术活动中，念念有词，这种带有节奏韵律的词句，就是诗歌的来源；人们在巫术祭祀中，要讲述它的来历和传说，这种虚构或非虚构的讲述，成为故事(神话、史诗)、历史(小说)和戏剧的起源。

(19)、我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。

(20)、归来兮!不可以托些。魂兮归来!南方不可以止些。

5、屈原的诗歌和诗经有什么区别

(1)、主要因为当时乱世，特别是战国时期没有国的概念，所以有朝秦暮楚这句话。但这是当时的主流思想，屈原的君王不重用他，所以又有大家不了解他的无奈。

(2)、读者和欣赏者的参与，也决定了艺术的完整表达：而这种参与，不是让你非要去懂，而是去感受，去体悟，去想象，去延伸，去启悟。

(3)、渔父说："圣人不死板地对待事物，而能随着世道一起变化。世上的人都肮脏，何不搅浑泥水扬起浊波，大家都迷醉了，何不既吃酒糟又大喝其酒？为什么想得过深又自命清高，以至让自己落了个放逐的下场？”　

(4)、其土烂人，求水无所得些。彷徉无所倚，广大无所极些。

(5)、 兴来犹杖履，月断更云沙。   山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。

(6)、屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。他是“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。

(7)、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。(《离骚》)

(8)、旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。

(9)、某一年江畔，屈原遇到了渔夫。屈原对他说：“举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒。”

(10)、操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。

(11)、当然还得了解楚地的人文历史和风俗演变，比如楚文化中的巫、歌、鬼神、民谣等等……

(12)、眺望涔阳遥远的水边，大江也挡不住飞扬的心灵。飞扬的心灵无处安止，多情的侍女为我发出叹声。眼泪纵横滚滚而下，想起你啊悱恻伤神。玉桂制长桨木兰作短楫，划开水波似凿冰堆雪。想在水中把薜荔摘取，想在树梢把荷花采撷。

(13)、父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名：

(14)、在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索。

(15)、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。(《渔父》)

(16)、◆窗口 太快了吗？不。一万年只是一瞬。 案桌上的化石没人知道它经过多少风雨。 我们化繁为简，只争朝夕。 时光追赶不上爱情的步子，爱就爱了。 为什么一定拥有过程，注视结果的人为爱憔悴。 所有的路都指向一个方向，爱情的路上布满羁绊。 从汨罗河到洺水河隔着多少诗人。 从屈原到乡下，流传过多少诗篇。 我们临水而居，一座木制的房子，构筑某个故事的开头和结尾。 有人喜欢团圆的喜剧，谁知道如何让一个伤口瞬间愈合。 一只爱情鸟，对着电视机歌唱，一瞬就是万年。 我只能在文字里把我们埋葬，把我们歌唱。 

(17)、国亡身殒今何有，只留离骚在世间。——出自宋代张耒的《和端午》

(18)、惜诵惜诵以致愍兮，发愤以抒情。所作忠而言之兮，指苍天以为正。令五帝使折中兮，戒六神与向服。

(19)、《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代长的抒情诗。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。

(20)、青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。(《九歌·东君》)

(1)、我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。

(2)、精致的草席啊用玉压边，手持白花啊散发芬芳。

(3)、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。

(4)、渔父说："圣人不死板地对待事物，而能随着世道一起变化。世上的人都肮脏，何不搅浑泥水扬起浊波，大家都迷醉了，何不既吃酒糟又大喝其酒？为什么想得过深又自命清高，以至让自己落了个放逐的下场？”　

(5)、我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。

(6)、悬人以嬉，投之深渊些。致命于帝，然后得瞑些。

(7)、先秦·屈原后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。曾枝剡棘，圆果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。精色内白，类任道兮。纷緼宜修，姱而不丑兮。嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮?深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。愿岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗其有理兮。年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。

(8)、中国的历史是由文化构成的，中国的文化，可以说是诗词的文化。历朝历代，前仆后继，总是会有大批的人写出大批的诗，鱼目混杂，礼崩乐坏。可是在历史长河不断的冲刷下，能留下来为世人传诵的诗与诗者寥寥无几。

(9)、你从容地带着温煦的光采从东方上升，穿透过扶桑那地方，照着我们房前的栏干。为了迎接你，我拍了一下我的马，轻快地前进，夜色里渐渐泛出了曙光。东君--太阳之神啊!你驾着龙车，雷声在你脚下发出巨响，云采的旗子，飘动着：那么长，那么长--你禁不住长长地叹息，当你将要升向太空，你的心迟疑，你依恋地顾念着你的老家。啊，你巨大的声音和灿烂的颜色，鼓舞起人们的欢欣，

(10)、暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；驾龙辀兮乘雷，载云旗兮委蛇；长太息兮将上，心低徊兮顾怀；羌声色兮娱人，观者儋兮忘归；緪瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴；鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱；翾飞兮翠曾，展诗兮会舞；应律兮合节，灵之来兮敝日；青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；撰余辔兮高驼翔，杳冥冥兮以东行。

(11)、光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。

(12)、“赠人玫瑰手留余香 ”   看到美文请分享给自己身边的好友吧！

(13)、朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。主此盛德兮，牵于俗而芜秽。湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤春心。魂兮归来!哀江南!(《招魂》)

(14)、手拿干戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。

(15)、为什么是他们，在五千年长河咆哮的磅礴的，风卷残云的力量中留了下来？

(16)、  屈子行吟处，今余跨马过。晨曦耀江渚，朝气涤胸科。 揽辔忧天下，投鞭问汨罗。楚犹有三户，怀石理在那？ 集句题屈子祠 集芙蓉以为裳，又树蕙之百亩。 帅云霓而来御，将往观乎四荒。何处招魂，香草还当三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。(写屈原)衷怨托离骚，生而独开诗赋立；孤忠报楚国，余风波及汉湘人。(写屈原)旨远辞高，同风雅并举；

(17)、出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。

(18)、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。切莫笑我太痴情，今生有缘喜相逢，一生一世将你等，轻轻松松放个行，发张爱情许可证，没你人生无风景，回条信息天放晴，等你宁愿用一生。

(19)、曰子吉祥啊，时辰也良，恭恭敬敬啊娱乐上皇。

(20)、身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！

(1)、成礼兮会鼓，传芭兮代舞；姱女倡兮容与；春兰兮秋菊，长无绝兮终古。

(2)、我回答说：诗不是让你“懂”的，艺术都在懂与不懂之间——就好比听一首音乐，你似乎懂一些，又似乎没懂。艺术不求你“全懂”，因为创作一部小说或者一首乐曲的艺术家，他可能也“不懂”自己的作品。

(3)、眺望涔阳遥远的水边，大江也挡不住飞扬的心灵。飞扬的心灵无处安止，多情的侍女为我发出叹声。眼泪纵横滚滚而下，想起你啊悱恻伤神。玉桂制长桨木兰作短楫，划开水波似凿冰堆雪。想在水中把薜荔摘取，想在树梢把荷花采撷。

(4)、埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。

(5)、就像曾经的老子，后来的竹林七贤，都怀有“不合时宜”的怪癖，眼里容不得沙子，心里容不得尘埃，弹无弦琴，长啸，悲哭，醉里不知身是客，在世人看来，滑稽、可笑，无病呻吟。可是恰恰也就是他们的诗心，在世人面前，他们才是“真”。

(6)、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。(《离骚》)

(7)、译文:我要与天地啊同寿，我要和日月啊同样光明。

(8)、都说诗人是孤独的，因为他们的孤傲秉性，他们大多为世人所侧目。也恰恰是这种天真与孤独，成就了他们。

(9)、译文:风吹飕飕落叶萧萧坠落，思念女神徒然烦恼横生。

(10)、岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。

(11)、父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。

(12)、宫商角徵羽五音齐合奏，衷心祝神君快乐又健康。

(13)、你从容地带着温煦的光采从东方上升，穿透过扶桑那地方，照着我们房前的栏干。为了迎接你，我拍了一下我的马，轻快地前进，夜色里渐渐泛出了曙光。东君--太阳之神啊!你驾着龙车，雷声在你脚下发出巨响，云采的旗子，飘动着：那么长，那么长--你禁不住长长地叹息，当你将要升向太空，你的心迟疑，你依恋地顾念着你的老家。啊，你巨大的声音和灿烂的颜色，鼓舞起人们的欢欣，

(14)、嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮。

(15)、乘骐骥以驰骋兮、来吾道夫先路也。 (离骚)

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