高山流水的意思并造句120句(高山流水的意思和造句)

高山流水的意思和造句

1、高山流水的意思,造句

(1)、不过从史书记载来看，他应该是一位精通乐理的隐贤。有研究者指出，钟子期“不是樵夫，而是一位乐尹，是一位有政治头脑的辩士，一位能接近秦、楚上层人物的官员，这在《战国》《史记》中均有记述。他后来退出政界，回到蔡甸故里，成为当地的隐贤。钟子期之所以能听懂琴声，是由他的音乐素养所决定的。楚国钟氏家族世代通音乐，出过钟仪、钟建等乐尹。乐尹是主管音乐的官员”，可见“钟子期就是成长于这个音乐世家中，从而成为有很高音乐修养的大音乐家”。其实，说钟子期是“乐尹也好，樵夫也罢，民间音乐大师以及隐贤，这些称谓其实都是并不矛盾的，同样符合孔子‘和而不同’的原则。钟家虽然世为乐官，但到了钟子期之时，地位肯定不及以前显赫，且其隐居在蔡甸区的马鞍山下即为事实。姑且不论其归隐前的地位，既为隐居，归隐山林，靠渔樵为生，侍奉双亲，因此称其为樵夫也未尝不可。身居民间而具有极高的音乐才华，其实也暗寓着‘隐贤’之意。直至现在，钟子期的墓碑上沿袭古时的碑文‘楚隐贤钟子期之墓’也是准确而合理的”。那么，“钟子期的真实身份应定位为‘曾任乐官的楚隐贤’，这是比较符合史实的”。

(2)、连绵不断(lián mián bù duàn)：形容连续不止，从不中断。

(3)、(解释)： 原形容天地的广大，后形容恩德极深厚。也比喻事情的艰巨、严重，关系的重大。

(4)、   释义：比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。

(5)、至于伯牙的身份，我们可以从历代典籍中推测出得出基本结论。

(6)、行云流水的风韵，大理石般逼真肌理，给追求高品味生活的您一方个性的自然空间，置身其中，如临其境！

(7)、师：课文中是怎样描述他们两个人心意相通的呢？请你找找有关的语句。

(8)、有些家长对孩子屡次犯同一种错总是不以为然，以致孩子难于管教。(X不以为意)

(9)、其次是理解。小学生怎么理解文言文，课例中采用的步骤是：一是在反复朗读中感悟并“猜”出文章大意。学生说：“文章写了伯牙在弹琴，另一个叫钟子期的人在听琴，后来，钟子期死了，伯牙就把琴摔破了。”“课文写了伯牙弹琴，钟子期听琴，钟子期听懂了伯牙的琴声，后来钟子期死了，伯牙就把琴摔破了，再也不弹琴了。”说明学生读懂了大致意思。二是让学生对照注释和课文给出的译文阅读。二期课改语文教材中文言课文后面都给出了白话文大意，可以降低文言文阅读的难度(当然这样的方式对培养学生文言文阅读能力是否有利，尚可研究)。三是让学生提出不理解的字词，然后同伴互助理解。比如学生指出的“‘善哉’我不明白”，“‘志在高山’‘志在流水’的‘志’是什么意思”，这一步对提高学生阅读理解能力、培养良好的阅读习惯尤其重要，不懂的字词句要点出来，力求弄懂。后解说文章的意思。先让学生一句句解说，教师随机点出一些难理解的字词让学生逐个说出意思。比如“钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓者”，句子中带点字意思比较难理解，教师有意识地点出来让学生深入思考一下，可以帮助学生正确理解。在理解句意的基础上再让学生完整地说出整篇文章的意思。

(10)、(出自)：《列子汤问》：伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，曰：善哉，洋洋兮若江河。

(11)、他的女儿三番五次地从城里回来,接他去享清福,他不走。(√)

(12)、师：学习文言文，重要的一件事情就是朗读。下面就请同学们打开课本，朗读课文，把课文读正确、读通顺。

(13)、(译文)“离开之后，这位歌手用她那持续了三天的美声给人留下了难以忘怀的印象。”

(14)、师：读古文，明白一个大概意思还不够，学习古文还必须把字字句句都搞明白。下面就请同学们借助注释和译文来读懂这篇古文，实在搞不明白的字词就请你加上问号，一会儿提出来。

(15)、用一朵花的时间来纪念一段过往，看时光如行云流水，连绵着大段温暖的幸福回忆。

(16)、夜幕四合，周围的群山，像骆驼，像闸门，像卧佛，像长蛇。

(17)、自从我第一次拿起画笔，我就妙笔生花的画起来。(X)

(18)、六年级上册语文词语的运用练习(判断对错)(参考答案)

(19)、(出处)： 《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”

(20)、循级而上，半山处停驻，见索道横跨山峦，悬空承载人往复来去，好一个穿云越谷的云谷索道！想像着，半空凌驾，在千米高空眺望山岭，不曾登临，心已慌跳。

2、高山流水的意思并造句

(1)、造句：他的歌声太美了，余音绕梁，使我久久不能忘怀。

(2)、生：因为当伯牙志在高山的时候，钟子期就说：善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山；当伯牙志在流水的时候，钟子期就说：善哉乎鼓琴！洋洋乎若江河。

(3)、造句：李谷一的歌声美妙动听，简直是天籁之音。

(4)、师：假如现在你是子期，当伯牙鼓琴，志在“细雨、杨柳、明月、清风”的时候，你能心有灵犀吗？你会怎么赞叹呢？现在就让我来当一回俞伯牙，我要看看我的知音在哪里。

(5)、十渡的山虽没有峨嵋的娇姿、华山的险峻，也比不上泰山的挺拔、桂林山峰的奇异，但它却有自己独特的风韵才卜实无华。

(6)、苍山19座山峰连为一体，宛如一条蜿蜒盘旋的巨龙，环绕着整个大理，成了一座天然的挡风屏障。

(7)、课例中理解文章意思环节设计应该说是很有层次，对文章意思理解的教学很到位。值得指出的是，教师在理解文章内容以后，还富有创意地设计了一段仿写文言句子的练习：教师用媒体打出“绵绵细雨、依依杨柳、皎皎明月、淙淙溪水”的画面，让学生在具体的语境中仿句说话。教师说：“伯牙鼓琴，志在清风。”学生回答：“善哉乎鼓琴！徐徐乎若清风。”教师说：“伯牙鼓琴，志在溪水。”学生回答：“善哉乎鼓琴！淙淙乎若溪水。”教师说：“伯牙鼓琴，志在芳草。”学生回答：“善哉乎鼓琴！凄凄乎若芳草。”师生对答，不亦乐乎，学生学得有滋有味，甚是有趣。这样不仅让学生加深了对“知音”的理解，而且可以帮助学生记忆文言句式，培养了文言文语感。

(8)、师：伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不只表现了高山流水。除了巍巍泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些优美动人的场景呢？

(9)、早晨，千山初醒，朝云出岫，在青青苍苍中，乳白色的云纱飘游山腰，像仙娥在轻轻起舞。傍晚，夕阳映照重峦，霞光倾泻万山，转眼间，太阳落山，霞光消退，在暮色降临山野的苍茫中，峰巅却凝聚着一片彩霞，经久不灭。

(10)、太阳下山了，打石的民工们断断续续地回来了。(X)

(11)、晨曦初照，而山像含羞的少女，若隐若现；日落西山，余光横照，山又显得妩媚娴静。

(12)、排山倒海：推开山岳，翻倒大海。形容来势猛，力量强盛，声势浩大。

(13)、我的数学作业没有写完，受到了老师的批评，真是自作自受。(√)

(14)、眼前的山粗犷而冷峻，令人感到一种刚正不阿、力争上游的质朴美，似一幅凝重的画，如一首深邃的诗，若一个清新的故事。

(15)、随着师父行云流水般的开示，天色渐渐暗了下来，明月也渐升中天。

(16)、从以上可知，“高山流水遇知音”这则动人的传说、心碎的故事，或者说“知音文化”的发祥地是在“知音江城”——湖北省武汉市。现如今，汉阳区龟山西脚下、美丽的月湖之滨，东对龟山、北临月湖，建有“天下知音第一台”之称的古琴台；而钟子期墓作为知音传说历史文化传承的文物载体，坐落在蔡甸区蔡甸街马鞍山南凤凰嘴上；此外，2007年“伯牙与子期的传说”被列为第一批湖北“省级非物质文化遗产保护名录”，2014年入选第四批非物质文化遗产保护名录，这一传说还将申报世界非物质文化遗产。

(17)、当然，好诗还有很多，我自己也会继续读。只是没办法再花这么多时间打理公号。另一个重要原因是，2016岁末，有幸得遇名师，帮我打开了另一扇门，通往更浩渺的天地。那里的资料浩如烟海。我要闭门学艺。此一去，也许三年五载，也许十年八年。

(18)、巍峨的云峰上，霎时峭壁生辉，转眼间，脚下山林云消雾散，满山苍翠，掩映着雕檐玲珑的古代建筑群。

(19)、(解释)：比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。

(20)、(点评：学习文言文，重要的一件事情就是朗读。朗读的目的，一是通过朗读感悟理解文章内容，即所谓的“书读百遍，其义自见”；二是通过朗读，熟悉文言文的语言，积累文言文遣词造句的经验，逐步形成语感。因此，文言文教学应该从朗读入手，不是读一遍两遍，而是要反复朗读，以读熟课文为目标。此环节教师设计了个别读、齐读、男生读、女生读、教师范读等多种方法，引导学生反复朗读，先后读了八遍，这样设计必要。可以讨论的是朗读时有无必要划分节奏。许多教师读古诗古文，都喜欢用小节线画出停顿，以为这样可以帮助学生体会古文的韵味。其实朗读古文，读懂了、读熟了自然会有节奏，无须刻意。学生没有读懂，画线意义不大；再说句子中的停顿、词和词之间的停顿有长有短，用小节线画出读起来反而不自然；还有就是教师画出的停顿，有时并不一定那么正确。比如“钟子期死，伯牙辕破琴辕绝弦，终身辕不复鼓琴”，句中“破琴辕绝弦”画线，而“不复鼓琴”为何不画线？“以为辕世辕无足辕复为辕鼓琴者”这句话究竟如何画线，都需要斟酌。)

3、高山流水的解释

(1)、“五一”期间，各大城市服装市场热闹非凡，商家都摆出了积极迎战的姿态，除了引进质量优的产品外，还纷纷推出了降价、抽奖等促销活动，引得消费者慷慨解囊．(X不符语境)

(2)、造句：古编钟演奏的古曲,如黄钟大吕,不同凡响。

(3)、例句：为了抵御风沙袭击，人们建造了大量的防护林。

(4)、行云流水：形容文章自然不受约束,就象漂浮着的云和流动着的水一样。

(5)、中午，太阳那金色的光芒照向大地，大山好像感到有点热似的，让树木把它遮盖住，让它感到凉爽。太阳其实也是一番好意，想让大山变得更加灿烂美丽辉煌。瞧，这不，正如它所愿，大山变得更加美丽了。它变得更加绿，更加光彩夺目了。

(6)、“觅得知音”本就是浪漫的高级，也贴合双鱼座的特性，作为黄道十二星座后一宫的双鱼座，个性浪漫富于幻想，是和巨蟹一样的多产艺术家的星座，他们以艺术为语言，为我们展示了丰富的精神世界。

(7)、拘束：①对人的言语行动加以不必要的限制，过分约束。②过分约束自己，显得不自然。

(8)、看到这位名演员行云流水、自然生动的表演，真是人生一大享受。

(9)、爱若懂得理解，伯牙和子期的故事就会处处呈现，高山流水就会叮咚成绝妙乐章，飞鸿过处，就会有万千风情萦回。

(10)、自作自受：自己做了错事，自己承受不好的后果。

(11)、到了达蓬山脚下抬头望，山连着山，好像永无尽头的样子。山上的树木郁郁苍苍，绿得就像一座无瑕的翡翠，山上树木掩盖了长龙似的马路，掩盖了山上的度假村。

(12)、走进贞山，在我们的身旁就有一条长长的小溪，溪水清澈见底。顺着小溪上去，会看见两旁是一片茂密的树林和一些奇花异草，那山上茂盛的树木好像士兵般日夜守卫着贞山和一群群活泼可爱的小动物。在小溪的尽头是一个大瀑布，瀑布像是从天上飞泻下来的，真是壮观极了。

(13)、出处：战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里》《巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳春》《白雪》，国中属而和者不过数十人。”

(14)、人常说高山流水,知音难觅,这话是有一定道理的。

(15)、这篇有如行云流水的文章，十分获得读者的喜爱。

(16)、他的作品竟如高山流水、湖山云海般令人叹为观止，笔墨之间似乎更浸透着他浪漫的灵魂。

(17)、生：因为钟子期死了，伯牙十分伤心、十分痛苦，他觉得再也没有第二个人能听懂他的琴了，所以他要破琴绝弦。

(18)、译文：楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行么？为何士民众庶不怎么称誉你啊？宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱"下里巴人"，国中和者有数千人。当歌者唱"阳阿薤露"时，国中和者只有数百人。当歌者唱"阳春白雪"时，国中和者不过数十人。

(19)、师：同学们是否深刻感受到了，这就是心意相通，这就叫冥冥

(20)、师：那样的日子他不堪忍受，所以钟子期死后，伯牙来到他的墓前，破琴绝弦，终身不复鼓！在子期墓前，伯牙还写下了一首短歌，来悼念知音钟子期。(出示：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！)自己读一读。

4、高山流水的意思以及造句

(1)、师：大家在欣赏画面的时候有没有注意到背景音乐？这首古筝曲叫《高山流水》，曲子里不仅有“绵绵细雨、依依杨柳、淙淙溪水、皎皎明月”的意境，更有一个动人的故事。(板书课题)来，一起读课题。

(2)、   “高山流水”这个成语的意思是指遇到了知音或知己，也比喻乐曲高妙。

(3)、春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：“你已经学了。”

(4)、金·董解元《西厢记诸宫调》卷四：“不是秦筝合众听，高山流水少知音。”

(5)、下山，极目远眺金光湖，远天远水远山，组成一幅又一幅展示不尽动人心弦的长长画卷。悠久的年代和茁壮的力量相结合，透出一片庄严的景象，更使人流连忘返。

(6)、接着师父以其行云流水般的智慧和幽默，自然回应了听众们想听的话题和解除疑惑。

(7)、敌人军心已溃，让我们趁机突击，杀他个落花流水。

(8)、一番斩钉截铁，建筑工人很快就架好了一个铁棚。(X)

(9)、在先秦以来的典籍中，关于钟子期与伯牙的记录，除了著名的“高山流水遇知音”外，还有另外两则故事。其一就是前文提及的伯牙投名师成连习练古琴技艺，数年后深谙诸般演奏技艺的故事；其二是《吕氏春秋·精通》中所载“钟子期夜闻击磬者而悲”的故事：

(10)、倾听：细心地听取(多用于上对下)例句：他总是倾听群众的意见。

(11)、“有一美人兮，见之不忘；一日不见兮，思之如狂。凤飞翱翔兮，四海求凰；无奈佳人兮，不在东墙。将琴代语兮，聊写衷肠。何日见许兮，慰我彷徨......凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。”　一曲《凤求凰》，诉说着一个后人熟知的爱情典范，司马相如和卓文君的浪漫佳话。

(12)、俯瞰足下，白云迷漫，环视群峰，云雾缭绕，一个个山顶探出云雾外，似朵朵芙蓉出水。

(13)、②新上任的厂长不但没有居高临下的派头，而且使人感觉亲切。

(14)、群山连绵起伏，犹如大海掀动的波澜，呈现出密匝匝的波峰、浪谷。

(15)、由此可知，伯牙是一位善于移情的抚琴高手。

(16)、我们认为，虽说中国历来有文史不分家的传统，但当代著名文学家、思想家鲁迅却称“早期‘古小说’尚不作‘幻设语’”，大致是称其有尽量保持客观的初衷，因而传说故事更应作如是观，这是因为“民间传说是一种虚构的故事，是老百姓的想象和创作，但是，它又是基于一定的神话、宗教、历史与现实之上的加工创作，所以，民间传说在讲述过程中追求真实可信，在故事情节上又多有离奇神秘的特点”。可见，正是由于传说与信史交织在一起，因而对于“高山流水”发生地在淮北的传说，“我们既不必全然相信，自然也不会对它们置若罔闻，因为很多神话传说就依稀保存有历史的部分真相，积淀有形成后世文化传统的深厚底蕴”。

(17)、高山流水，曲断人海，万花眼里过，事态也炎凉，总有放不下，也有说不透，有时候来不及，有时候躲不了。

(18)、热血沸腾：意思是原指血液在身体中快速流动，将内脏产生的热量带到全身，比喻激情高涨，例句：听了战斗英雄的报告，同学们个个热血沸腾。

(19)、“是故钟子期死，伯牙绝弦破琴而不肯与众鼓。”(扬雄《解难》)

(20)、例句：他刚取得一点成绩就忘乎所以，到处显摆。

5、高山流水的意思和造句三年级

(1)、往上攀登，一路放眼浏览，耐寒的花儿争奇斗艳，风一吹，花摇摇摆摆的，好像在向人们点头，给我带来无尽的春的问候。不知不觉，我们就来到半山腰，在亭子前面往下眺望，只见山脚下的人仿佛火柴那么大，小溪像是一条白色的皮带，镶嵌在绿草碧野中，再看看远处的兰溪大桥，像是一道亮丽的彩虹，为远山近景增添了色彩。

(2)、面对如山的铁证，他仍然理直气壮的狡辩。(X振振有词)

(3)、   松子好的吃法是泡茶，烹茶时，加几粒松子在里面，松子会浮出淡淡的油脂，并生松香，使一壶茶顿时津香润滑，有高山流水之气。

(4)、有一天，你说凌绝生死的爱，高山流水的爱，都是幻象。所谓幻象，并非不存在，也不是虚假，只是像雪花一样，握不到手心里。由此而引发的悲伤，也就只是雪上那层蓝色雾气了。有一种花开，夺目绚烂，可以把黑暗的夜空照亮；有一种思念，虽苦犹甜，可以把漫长的距离变短；有一种孤独，静观尘世，可以把焦躁的心情抚平；有一种境界，高山流水，可以把喧嚣的热闹拒绝。这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。他弹奏的古典乐曲，若高山流水般美妙。人常说高山流水，知音难觅，这话是有一定道理的。西弗吉尼亚：黑水高山流水公园风景图片。高山流水歌唱道：我得到自由时便有了歌声了。火车驶过时，我瞥见了高山流水。我但愿有朝一日去看看尼亚加拉高山流水。尼亚加拉高山流水位于尼亚加拉河上。她茑语呖呖，像高山流水。人去堂空朝雨暮云难见影，琴调弦绝高山流水少知音。高山流水诗千首，明月清风茶一壶。难寻高山流水，千古知音，只求心烦了有人倾诉，迷茫时有人指点前行的路。弹不出高山流水，就不要抱怨世上没有知音。这次钢琴演奏会，他出神入化地弹奏出高山流水的神韵，令人如醉如痴。白头偕老高山流水唱歌道："我获得自由时便有了歌声"。我藉由我的歌声触摸天主，正如高山藉由高山流水触摸远海。

(5)、至于“伯牙之生何时？官何爵？居何里？虽宿学名儒，有不能考求精详者”。其实，历史上只有伯牙，并没有所谓“俞伯牙”这个人。“姓俞名瑞字伯牙”是明代文学家、思想家、戏曲家冯梦龙在小说中的杜撰，不过这事说起来却另有原委。史志记载钟子期为汉阳人，家乡民众都以他为荣，口耳相传一句俚语：“子期遇伯牙，千古传知音。”据说冯梦龙在编撰《警世通言》时，还特意到汉阳探访，由于汉阳话“子期遇伯牙”中的“遇”与“俞”读音相同，都是去声，便把“子期遇伯牙，千古传知音”误听为“子期俞伯牙，千古传知音”，伯牙也就阴差阳错，成了冯梦龙笔下的“俞伯牙”了。清末著名学者俞樾在《小浮海闲话》中曾明确指出，“惟以伯牙俞姓则不可信”。不过，由于《警世通言》流传广泛，“俞伯牙”这名字越传越远，遂以讹传讹，流传至今。有学者考证后还指出，“《左传》所记以伯为姓的楚人，只有伯州犁一人，后来为灵王所杀，子孙逃离了楚国。伯牙或许是伯州犁家族的成员，初为晋人，后入楚籍，故而后世又有伯牙为晋国大夫的传说”，可以说伯牙是“楚籍晋人”。如果说冯梦龙在小说《俞伯牙摔琴谢知音》中写道，“那俞伯牙身虽楚人，官星却落于晋国，仕至上大夫之位。因奉晋主之命，来楚国修聘”尚不可信的话，东汉著名学者高诱在《吕氏春秋注》中却明确指出：“伯，姓；牙，名，或作‘雅’。钟，氏；期，名；子，皆通称。悉楚人也。” 

(6)、在山脚下往山头上望，云遮雾涌，神秘莫测，渐渐地雾越变越浓上面似乎是皑皑白雪。在半山腰往下看一眼望不到谷底，往山顶看真是雾锁山头山锁雾，山套山，雾涌雾。由于那里树木茂盛，所以就像走进大森林般的感觉。站在山顶往下望只见浩瀚的林海。

(7)、生：我没有读懂“志在高山”“志在流水”中的“志”。

(8)、造句：人们常说“高山流水，知音难觅”，这句话是有道理的。

(9)、静观行云流水，尽情释放青春活力与激情，让新时代精英们一起分享。

(10)、水天相接：形容水天共融的景象，清澈的水域映照着湛蓝的天空，形成清美而秀丽的大自然空间景象。 例句：在水天相接处，只见一只小船向我们驶来。

(11)、五一长假，街上车水马龙，行人络绎不绝。(√)

(12)、清晨的五泉山，是不加任何修饰的。从远处看，山上云雾缥缈，像人间仙境一样。顺着旁边崎岖的小道漫步而上，就会感到空气里带着泥土的气息，在山林里深呼吸，真有一种回归大自然的感觉，再加上小鸟儿叽叽喳喳地唱着，让人感觉分外舒畅。

(13)、人常说高山流水,知音难觅,这话是有一定道理的。

(14)、   高山流水,知音难觅,先生可有鼓?我想跟先生和鸣一曲。

(15)、面对眼前不尽的高山流水，无暇顾及这悠扬的琴声，只想把琴置于腿上和老友相谈。春秋时期的俞伯牙和钟子期。这是一对“觅真知音、遇真知己”前辈古人。本幅画作就是一幅从高山流水的写生描画了山高水长的意境，且二者之间的内含和外延能够随意转换，且不落痕迹，相信你会不由自主地引发很多联想，但多的恐怕还是一种愿望：但愿“我懂他人，他人也能懂我”不再是一种奢求。

(16)、断断续续：时断时续地接连下去。例句：她跑得上气不接下气，说话断断续续的。

(17)、喧闹：声音大而热闹，喧哗吵闹。例句： 上课铃声一响，喧闹的操场立刻肃静下来。

(18)、村民们从不叫它搬运东西,它整天优哉游哉地在寨子里闲逛。(√)

(19)、尽管对她那行云流水般富有表现力的动作持嘲笑态度的批评家大有人在，但伊莎多拉却为死板的古典舞蹈界带来了灵动性和自我表现力。

(20)、远处，一弯新月，挂在树梢，微风吹拂下的湖面不再平静，微波粼粼。(X)

(1)、战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河！伯牙所念，钟子期必得之。”

(2)、(解释)： 比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。

(3)、春姑娘伴着一阵春风悄然来到人间，花草树木们都挺直了腰。大山顿时变成翠绿色的了，那翠绿的大山，看起来是那样的绿。如果现在你朝大山望一眼的话，那你会觉得就像走进了一片绿色的森林，感觉特别舒服。

(4)、师：找到知音，有人欣赏的感觉真好！谢谢钟子期！下面就请你们同桌两个人来感受一下这种心意相通的美好感觉，一个做伯牙，一个做子期。

(5)、先秦琴师伯牙一次在荒山野地抚琴，樵夫子期竟听出这是在描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。而后伯牙之所念，子期必得之。伯牙大喜，遂引以为知己，并相约来年中秋再在此地相会。

(6)、刚参加国庆盛典回来的哥哥滔滔不绝的讲着他的所见所闻。(√)

(7)、早晨天气特别冷,野外北风怒号、白霜一片,可刘丽同学饱经风霜,很早到学校上课。(X)

(8)、这篇文章的节奏自然顺畅，有如行云流水。落花流水造句随后，叛乱份子决定发动大规模进攻，打得他的民兵部队落花流水。

(9)、双鱼座温柔多情，甚至有些多愁善感，这样的情感令他们天生具有艺术家的气质。双鱼座的人是敏感的，内心也是极度细腻的，潘天寿作画时，每画一笔，都要精心推敲，一丝不苟。他常说，“荒山乱石，幽草闲花，虽无特殊平凡之同，慧心妙手者得之尽成。”他的代表作《记写雁荡山花》就很好的表现了这一点。

(10)、高山流水，一段风情，有一种凌乱，也有一种蹊跷，有一种美丽，也有一种希望。

(11)、峒山的坚强、沉默、不鼓噪、不张扬的个性原是一种平实的生活态度。不随波逐流，悄然孤立于流俗之外，遗世而独立。铜山的恬静、安闲，又在你的心灵上注入了一份闲适的清泉，为你冲淡世间生活琐事带来的烦恼，释放压抑和疲惫的心灵。山与山形态各异，或雄伟，或奇诡，或傲然。各自坚持属于自己的那一份韵质和风骨。果真能撼人心扉，启人心智者，也不必是世人景仰的名山，哪怕是平常人能随兴游览的蕞尔小丘，峒山即是如此。峒山，以自己独特的姿态屹立在矿野之上，卓而不群自是千山万岭中的另一种典范!

(12)、感谢几年来，一起陪我读诗的朋友。感谢几年来，你们孜孜不倦的留言，和互动。一切都是无限美好的记忆。都将珍存。

(13)、(英文)： lifty character as towering mountain and rushing water

(14)、出处：《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”

(15)、人常说高山流水,知音难觅,这话是有一定道理的。

(16)、会心：领会别人没有明白表示的意思。例句：他们互相看了一下，露出了会心的微笑。

(17)、一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了要好的朋友。

(18)、高山流水一词出自战国的《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山!’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”后人将高山和流水组合，便出现了种种含义。

(19)、高山流水：比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。

(20)、五泉山，以自己的泉水，养育了山上山下的儿女，她就像一枚定海神针一样，屹立在兰州的南方，看到了它，就好像有一种安全感，就好像爸爸那有力的手掌抱住了我，让我在他的怀里放心的安静的生活。

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