登高注释赏析【56句文案】

一、登高注释

1、有很多现代学者指出，吴茱萸在现代主要分布于江南地区，而古代北方人也有插茱萸的风俗。其实，中古时期，特别是唐代中前期，中国的气候与现在相比较为温暖。比如今天在北方已属罕见的梅花，就时常出现于唐代北方诗人的笔下；今天分布北界位于西双版纳的野象，在唐代甚至可以出现在淮河流域；唐代四川地区还有野生犀牛和荔枝这些典型的热带物种的分布。而即使是气候转冷的今天，根据《FloraofChina》的记录，在河北、甘肃等北方省区，也仍有吴茱萸的分布。这样看来，吴茱萸在唐代分布甚广，也并不是一个值得奇怪的现象。之后，伴随“隋唐暖期”结束，吴茱萸分布逐渐南移，在北方逐渐变得罕见，这可能也是插茱萸的风俗在中古后显得衰落的原因之一。

2、诗前半写景，后半抒情，在写法上各有错综之妙。首联着重刻画眼前具体景物，好比画家的工笔，形、声、色、态，一一得到表现。次联着重渲染整个秋天气氛，好比画家的写意，只宜传神会意，让读者用想象补充。

3、袁天罡称骨算命法：四两三钱

4、此诗八句皆对。粗略一看，首尾好像“未尝有对”，胸腹好象“无意于对”。仔细玩味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。不只“全篇可法”，而且“用句用字”，“皆古今人必不敢道，决不能道者”。它能博得“旷代之作”(均见胡应麟《诗薮》)的盛誉，就是理所当然的了。

5、总之，重阳节萌芽于东汉，兴起于三国，初的风俗主要是采菊、吃喝，后来又有了插佩吴茱萸、登高等风俗。这个节日兼有祈愿长寿和消灾免难两层意味，在不再迷信的今天则日渐衰落。这个故事雄辩地告诉我们，一个节日如果想在我们数千年美食之国存续下去，不在饮食大欲上做足文章，肯定是不行的。(编辑：球藻怪)

6、所以我们认为，“渚清”的意思就应该是：江上的沙洲一片凄清、一片冷清。

7、一般认为，重阳节之所以要吃“重阳糕”，是取“糕”与“高”的谐音，迎合登高的吉祥寓意。而除此以外，重阳糕还经常被做成“五色糕”。如《太平御览》卷三十二《时序部十七》引《卢公范》曰：

8、在很多古人口中中，重阳的“茱萸”都是有香气的。比如汉末曹植的《浮萍篇》称：“茱萸自有芳，不若桂与兰。”陈代的江总《宛转歌》说：“菤葹摘心心不尽，茱萸折叶叶更芳。”五代徐铉《茱萸诗》描述茱萸：“芳排红结小，香透夹衣轻。”从这些描述中看，茱萸在果期是具有明显的香气的。山茱萸在果期根本闻不到什么香味，吴茱萸则恰好以香闻名。

9、杜甫的《登高》总体上给人一种萧瑟荒凉之感，情景交融之中，融情于景，将个人身世之悲、抑郁不得志之苦融于悲凉的秋景之中，极尽沉郁顿挫之能事，使人读来，感伤之情喷涌而出，如火山爆发而一发不可收拾。

10、登台远望，更添愁思，六可悲。

11、即使我们姑且粗暴排除蜜茱萸、草茱萸、单室茱萸、茶茱萸等分布不广的植物，至少还剩下山茱萸、吴茱萸和食茱萸三种难以直接断其是非。这其中食茱萸是花椒属的植物，主要被用于调味，佩戴的话气味未必很好闻，所以目前人们争论的焦点就在山茱萸和吴茱萸之上。要解决这段公案，我们要根据古人的记载去寻找证据。

12、第二卷：五言乐府(7首)

13、少年时我们都曾经学过杜甫的唐诗《登高》，这首被称为七律唐诗之冠的古诗，写于杜甫的人生暮年。少年时即便背诵也未必懂得其中的悲苦，人到中年重新来读，或许会有不一样的发现，那怕是对于其中的字词也有了新的感受。

14、当高度h为15m—30m时，坠落半径R为4m。

15、就拿这首唐诗的第二句，“渚清沙白鸟飞回”来说，其中的“渚清沙白”是什么意思？应该作何解释？

16、诗的前四句写诗人重阳登高后所见之景，有山有水，有声有形，有走兽有飞鸟。诗人或轻描淡写或浓墨重彩，呈现出一幅无边苍凉且满含悲壮的秋日江山图；后四句写诗人站在高处，面对浩瀚江山发出的悲秋之声，既悲自然之秋色，亦悲国运之衰颓，还悲自身之老病，实是一首深婉动人的佳作。

17、中国的重阳节是农历九月初九。古时以奇数为阳，九月初九是两个阳重叠，故称重阳，也叫重九。重阳时节，农事比较忙。这时，山里的野果、药材正好成熟。登高的风俗初就是从这里来的。此外，”董阳节期间天气晴朗，气温凉爽，适宜登高望远，这也是后来重阳登高发展为游览活动的重要原因。

18、大型纪录片《中国》全集|诗意再现古往今来的开阔历史

19、⑸：指远离故乡。常作客：长期漂泊他乡。

20、二级高处作业：作业高度在5m—15m

二、登高注释赏析

1、前四句写景，述登高见闻，紧扣秋天的季节特色，描绘了江边空旷寂寥的景致。首联为局部近景，颔联为整体远景。后四句抒情，写登高所感，围绕作者自己的身世遭遇，抒发了穷困潦倒、年老多病、流寓他乡的悲哀之情。

2、风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上空鸟儿在盘旋。无边无际的树木萧萧地飘下落叶，望不到头的长江水滚滚奔腾而来。悲对秋景感慨漂泊常年为客，一生当中疾病缠身今日独上高台。历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓，穷困潦倒偏又暂停了浇愁的酒杯

3、其实这一点特征也存在个别文献上的困惑。首先是有文献认为山茱萸也有香味。王维有一首诗就叫《山茱萸》，开头两句是“朱实山下开，清香寒更发。”我们并不知道是他脑海中的“山茱萸”与今天植物学上所说的“山茱萸”不是一个物种(比如也许他说的“山茱萸”就是长在山区的茱萸)，或是他把别的植物散发的香味当成了山茱萸散发的香味。此外也有个别文献认为茱萸没有香味。唐代学者刘良在注释《文选》时说：“子椒列大夫位，在君左右，如茱萸之在香囊，妄充佩带而无芬芳。”他认为香囊里的茱萸没有香味，这和吴茱萸、食茱萸特征极为不同。而这条材料，我们大概只能从不同古人认识的植物不同上来解释了。

4、凶日说有点复杂，古人之间存在着不同的说法。《艺文类聚》卷四《岁时中》引生活在三国、东晋之间的周处的《风土记》说：

5、古人认为奇数是阳，偶数是阴。在《周易》的卦辞体系中，“九”就是阳的代称，而“六”是阴的代称，占卜时“六”为“老阴”，“九”为“老阳”，“七”和“八”则分别叫“少阳”和“少阴”。“重阳”之名，正得于两大阳数的相加。在大多数情况下，古代中国人更喜欢“阳”而不是“阴”。这里曹丕的大意就是，两个大阳数放一起，本来就挺喜庆，而且“九”和“久”谐音，久月久日听着多吉利呀！所以人们在这一天庆祝重阳节。这种说法确实能符合一般人的心理，大概也是重阳节采菊祈寿风俗的来源。然而，这种观点只能解释采菊这一种重要的重阳风俗，而插茱萸、登高等风俗则需要由凶日说来解释。

6、悲对秋景感慨漂泊常年为客，一生当中疾病缠身今日独上高台。

7、再有一个特征是茱萸的果实的样子。很多文献认为茱萸的果像红色的花一样。比如王维《茱萸沜［pàn］》诗云：“结实红且绿，复如花更开。”又如司空曙《秋园》诗曰：“强向衰丛见芳意，茱萸红实似繁花。”这里可能体现了茱萸的果的两个特点，一个是它的果是红色的，另一个是茱萸的果很可能是分瓣的。吴茱萸的果确实具有果瓣，而山茱萸的果虽然也可以是红的，但却是一个单一的核果，没有果瓣，与花的形态的距离较远。

8、此诗作于唐代宗大历二年(767年)秋天，杜甫时在夔州。这是五十六岁的老诗人在极端困窘的情况下写成的。当时安史之乱已经结束四年了，但地方军阀又乘时而起，相互争夺地盘。杜甫本入严武幕府，依托严武。不久严武病逝，杜甫失去依靠，只好离开经营了五六年的成都草堂，买舟南下。本想直达夔门，却因病魔缠身，在云安待了几个月后才到夔州。如不是当地都督的照顾，他也不可能在此一住就是三个年头。而就在这三年里，他的生活依然很困苦，身体也不好。一天他独自登上夔州白帝城外的高台，登高临眺，百感交集。望中所见，激起意中所触；萧瑟的秋江景色，引发了他身世飘零的感慨，渗入了他老病孤愁的悲哀。于是，就有了这首被誉为“七律之冠”的《登高》。

9、诗人由秋及人，有感而发，写自己年老多病，拖着残躯独自登上高台，那种异乡怀人的情感喷薄而出，心中苦闷跃然纸上。尾联“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”，连用四个字“艰”“难”“苦”“恨”，组合在一起，极尽笔墨突出诗人内心的痛苦和郁闷程度之深，愁肠百结，愁绪万千，以致于白了头发，伤了身体，失了流年，壮志未酬身先老，悲秋之情，愁苦之绪，绵延不绝，令人哀悸。

10、古诗默写:《登高》唐·杜甫的是

11、重阳还有个放风筝的习俗。中文维基百科“重阳节”词条在枚举重阳风俗时，将放风筝列入第四位，居于重阳糕之前。这种风俗的出现固然是因为秋季秋高气爽，气象条件通常适宜玩放风筝的游戏，但读过《红楼梦》的读者想必也都知道，在中国古代文化中，放风筝也有放晦气的意味。

12、杜甫显然跟玄宗的看法差不多。结果很快就证明这是一个严重错误。在平叛成功之后的新唐朝里，玄宗、杜甫等人是没有位置的，他们的政治生命已然结束，成为边缘化的群体。新唐朝里的贵人是回紇人、阿拉伯人、朔方军将领等等为平叛出力的势力。

13、这首古诗主要写的是秋日的悲情，唯有将其解释为上述的意思，才能真正地反映出诗人此时此刻的情感。要知道杜甫之前写长江的有关诗句，那都是“沙暖睡鸳鸯”，而在今天却变成了寒风呼啸，落叶纷飞，江渚上一片凄清，沙滩上空无所有！唯有如此，才能够和后文中的“悲秋常作客，百年多病独登台”联系在一起，迸发出更大的力量来。

14、二级，异温、悬空高处作业

15、杜甫律诗的成就，首先在于扩大了律诗的表现范围。他不仅以律诗写应酬、咏怀、羁旅、宴游，以及山水，而且用律诗写时事。

16、颈联两句，十四个字包含了多层含意，备述了人生的苦况，更令人寄予强烈的同情。诗人把久客易悲愁，多病独爱登台的感情，概括进一联“雄阔高浑，实大声弘”的对句之中，使人深深地感到了他那沉重地跳动着的感情脉搏。

17、(诗文解释)天高风急，猿啸声声似乎蕴含着无限的悲哀，孤洲沙白，只有沙鸥不时地回旋。无边无际的落叶纷纷飘坠，奔腾不息的长江滚滚而来。离家，悲叹自己经常漂泊他乡，衰老多病，寒秋中独自登临高台。世事艰难，可恨秋霜凝染了我的双鬓，穷困潦倒，于是不得不放下这浇愁的酒杯。(词语解释)猿啸：猿长鸣声。落木：落叶。萧萧：形容秋天树叶纷纷落下的声响和状态。(诗文赏析)萧瑟的秋风中，水清沙白，回旋的飞鸟徘徊在江中渚洲上。诗人登高远望，想到了自己一生漂泊，备尝潦倒艰辛之苦，经历了国难与家愁，到如今已两鬓成霜，百病缠身，因此百感交集，思绪万千。此诗八句四对，对偶精巧，用韵讲究，被称为「七律之冠」，其中首句字字珠玑，已成为千古的佳句。

18、基准面：是指由高处坠落达到的底面。

19、风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

20、此诗作于唐代宗大历二年(767年)秋天。这时安史之乱已经结束四年了，地方军阀又乘时而起，相互争夺地盘。杜甫本入严武幕府，依托严武。不久严武病逝，杜甫失去依靠，只好离开经营了五六年的成都草堂，买舟南下。本想直达夔门，却因病魔缠身，在云安待了几个月后才到夔州。

三、登高注释及翻译

1、第一题选c应该是颈联第二题选c“常作客”说明诗人经常来这里登高抒怀错了，应该是“常作客”，指出了诗人飘泊无定的生涯。

2、恒景，汝南人氏，随费长房游学数年。

3、⑹百年：犹言一生，这里借指晚年。

4、016孟浩然《秋登兰山寄张五》作者修正版

5、风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

6、全文：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

7、三联表现感情，从纵(时间)、横(空间)两方面着笔，由异乡飘泊写到多病残生。四联又从白发日多，护病断饮，归结到时世艰难是潦倒不堪的根源。这样，杜甫忧国伤时的情操，便跃然纸上。

8、风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。

9、“无射”本是古代音乐的“十二律”之因被十二支学说比附到了“戌”位上，故而也为九月带起了盐。它在古人眼中就是个极端肃杀的代名词。《史记》卷二十五《律书第三》称：

10、三级高处作业：作业高度在15m—30m

11、端午节不能“快乐”，只能“安康”吗？

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13、⑺艰难：兼指国运和自身命运。苦恨：极恨，极其遗憾。苦，极。繁霜鬓：增多了白发，如鬓边着霜雪。繁，这里作动词，增多。

14、如今，九九登高，饮菊花酒，妇女带装茱萸囊袋的习俗，均由此来

15、⑷落木：指秋天飘落的树叶。萧萧：模拟草木飘落的声音。

16、此诗载于《杜工部集》，全诗通过登高所见秋江景色，倾诉了诗人长年漂泊、老病孤愁的复杂感情，慷慨激越、动人心弦。

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