坐看云起时表达的意思【136句文案】

一、坐看云起时类似意境

1、水光潋滟晴方好，旅行生态捷途造

2、独坐幽篁里，弹琴复长啸。

3、远看山有色，近听水无声。

4、问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。

5、以前我曾挺喜欢两句诗：行至水穷处，坐看云起时。意境或许类似“花开花落，云卷云舒”之类。远避尘世喧嚣，在自然中寻得安宁。

6、世事短如春梦，人情薄似秋云。不须计较苦劳心。万事原来有命。

7、人闲桂花落，夜静春山空。

8、半日闲乘月

9、这些都是我二十多年的老街坊，我在这里传教好多年，我叫他们信耶稣他们不一定信，但我叫他们去砍人，你猜他们砍不砍？

10、峡里谁知有人事，世中遥望空云山。

11、王维依水而行，表明了他顺应自然的心境，他经历了跌宕起伏的人生，看尽了人生的繁华，此时的王维已经明白，繁华落尽皆是梦，只有平平淡淡才是真实的。

12、这是一首赠友诗。全诗着意自述“好静”之志趣。前四句全是写情，隐含着伟大抱负不能实现之后的矛盾苦闷心情。由于到了晚年。只好“惟好静”了。颈联写隐逸生活的情趣。末联是即景悟情，以问答形式作结，故作玄解，以不管作答。含蓄而富有韵味，洒脱超然、发人深省。全诗写情多于写景。四句隐含不满朝政之牢骚。

13、《渭城曲》是唐代诗人王维创作的一首诗。此诗前两句写渭城驿馆风景，交待送别的时间、地点、环境气氛；后二句转入伤别，却不着伤字，只用举杯劝酒来表达内心强烈深沉的惜别之情。全诗以洗尽雕饰、明朗自然语言抒发别情，写得情景交融，韵味深永，具有很强的艺术感染力，落成之后便被人披以管弦，殷勤传唱，并成为流传千古的名曲。

14、首先我们应当承认，这个比喻的确有可能并不需要解释，就是说可以照字面意思简单理解就好：“天国将从微末成长为大树”。“飞鸟”云云也仅仅是形容其大。这样理解我想也不算不对。

15、1：“神的国”是指神的主权在地上、在人心里的彰显和做主(路17:21……因为神的国就在你们心里(“心里”或作“中间”))。

16、空山新雨后，天气晚来秋。

17、其实，坚持“小教会观”(教会是“圣徒的社团”)的信徒，当初也是在面对实际问题时提出这一解释的。实际问题就是，基督教在罗马帝国成为国教之后，大批曾经离教甚至叛教的人要求重新入教。那么接纳的标准是什么？至于死的罪与不至于死的罪的界线在哪里？哪些罪可以被归类为“亵渎圣灵罪”？

18、空心空回忆

19、海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。

20、但如果结合其他耶稣对“天国”、“神的国”的比喻和解释，我们即便不用此处“飞鸟”的弱暗示，也能有其他证据表明：

二、坐看云起时表达的意思

1、王维诗与画极富禅机禅意文史尊「诗佛」两句「行水穷处坐看云起」「水穷处」指登山溯流走溪流见能该处山泉发源掩于表另能雨汇集涧水干枯登山者走著走著走水见索性坐看见山岭云朵涌起原水变云云变雨山涧水何必绝望境界命程论经营情、事业、问等勇往直前竟发现条没走绝路山穷水尽悲哀失落难免现防往旁边或看许别路通往别处；即使根本没路走往空看吧虽身体绝境灵畅游太空自、愉快欣赏自体宽广深远境界觉自穷途末路「行水穷处坐看云起」两种境界其第种处绝境要失望希望始；山水雨云起表示水快另种境界即使现雨没关系总雨

2、涧户寂无人，纷纷开且落。

3、相逢不饮空归去,洞口桃花也笑人.

4、风劲角弓鸣，将军猎渭城。

5、他向山鸡传福音的时候是这么说的：

6、因为诗中的李白虽放荡，但不颓废。那种

7、释义：宽解衣带对着松风乘凉，山月高照正好弄弦弹琴。

8、山穷水尽疑无路柳暗花明又一村大漠孤烟直长河落日圆挥手自兹去萧萧斑马鸣相看两不厌，唯有敬亭山宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

9、平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。

10、木末芙蓉花，山中发红萼。

11、清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推。”

12、在你们看来，工科学校的大环境对你们自身人文素养的培养影响大吗？

13、去年花里逢君别,今日花开又一年.

14、先从整车的外型来说，捷途X90延续了“徽城翘楚”家族式设计语言，一经上市就推出了5T+6MT/8AT、6TGDI+7DCT三种动力组合，并提供冰川白、大地棕、极光蓝等八种颜色，可以说为消费者提供了充分的选择。

15、像我一样不幸上过大学(特别理工科)的可能比较符合这些特征，就是都像无神论的旗手霍金一样，上知天文，下肢瘫痪。当然，学文科也不见得好到哪里去，特别是在此世此地。据说多数都是学而不思则罔，思而不学则殆，不思不学则网贷。

16、这次活动的举办受到了学校各方面高的重视，那么从你们选手、学生的角度来看，咱们这所工科大学举办这种有关传统文化的比赛有什么样的意义呢？

17、释义：翠绿的树林围绕着村落，苍青的山峦在城外横卧。

18、“其实，耶稣也是有收小弟的习惯，你大哥有没有耶稣厉害，被钉在十字架上？”

19、行到水穷处，坐看云起时。一层意境是：绝境时勿绝望，正是希望开始。故类似诗句为“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”。另一层意境：水到尽头不见水，但水升腾变成了云。而云又可以变成雨，雨水再成溪水，溪水汇成江河湖海.......故类似诗句为“野火烧不尽，春风吹又生”还有类似闲情逸致、淡泊宁静的意境，如：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒”。

20、“行到水穷处，坐看云起时”本意是说随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐了下来，是心情悠闲到极点的表示。引申:人生不应灰心，即使人生走到山穷水尽之时也能有闲心看白云悠悠。面对逆境，也能看行船流水，这是何等大无为心胸!

三、坐看云起时意思

1、在不知第几集里有一幕，有些搞笑但又很感人，就是乌鸦带着一帮人追砍浩南山鸡他们，这时牧师挺身而出了，好多街坊邻居拿着各种家伙式儿站在他身后，然后牧师拿着个喇叭喊话：

2、影响肯定是有的，之前学校举办的活动大多都是石油工程设计大赛，机器人设计大赛这种专业性强，纯理工性的，不能面向全校学生。

3、春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 ——唐·韦应物《滁州西涧》释义：春潮不断上涨，还夹带着密密细雨。荒野渡口无人，只有一只小船悠闲地横在水面。

4、的豁达、潇洒、自如的感觉是我为欣赏的。

5、夜雨时窗烛

6、所以大家对这次活动的形式还是比较喜爱的？

7、春去花还在，人来鸟不惊。

8、荣华总是三更梦，富贵还同九月霜。

9、坐看云起时

10、轻吟知秋意

11、我(王维)从中年就开始喜欢佛学，后来就在终南山下过起了隐居生活。每当兴致来了，就独自到处游玩，其中的乐趣只有自己知道。沿着山溪前行，走到了水的尽头，就索性坐下来，看远处起伏的云朵。偶然遇到了树林中的老人，谈笑起来就忘了回家的时间。

12、释义：喜爱湖东的美景令人流连忘返，杨柳成排绿荫中穿过一条白沙堤。

13、前一阵逼迫来临的时候，有一天晚上我七岁的女儿眼泪汪汪，但却异常坚定地跟妈妈说：“妈妈，从今天开始我要立誓跟随主耶稣！”她的誓言给了我们很大鼓舞。也是前一阵，带孩子们去淘气堡玩，里边一个九岁的孩子霸占住某处，自定了个淘气堡事务管理条例，不准小小孩进去玩。我五岁的儿子确认没有这个规定后，就坚决要求进去玩，不能接受他自定的不公义的恶法，那孩子恼羞成怒就动手了。我从前一直跟孩子们讲，永远不能先动手打人，但可以自卫反击。我儿子就记住了。虽然那九岁孩子比他高一头，他也不惧强暴，勇敢应战。结果那孩子色厉内荏，武德欠缺，被五岁小朋友揍得不轻。虽然小朋友的胳膊也被咬伤了。

14、初因避地去人间，及至成仙遂不还。

15、译文：中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。

16、当时现场座无虚席，还有人坐在走廊或是站在后，可见校内校外的学生都对这个活动感兴趣。

17、重生后的选民才能被重建受造为人本当有的“一致性”：想你信的，说你想的，做你说的。也就是“守约”精神，在这一点上，重生之人开始与造他们的、守约施慈爱的神相似。

18、比如“飞鸟”。要不要解释？如何解释？似乎在多个圣经比喻，特别是撒种的比喻当中，吃掉象征“道”的种子的飞鸟，被很多人认为是魔鬼的象征。那么如果移项到此处，这是暗示属魔鬼的恶势力也会出现在天国当中？要么为什么要说“甚至”呢？

19、这句从字面上来看，大概意思是，一路随心而走，不知不觉的便走到了水流的尽头，于是索性坐下来，观看云朵的变化。

20、有“国”自然有“民”，天国自然也有天国的公民。他们都属于教会，但又不是每天都生活在教会，更不是都在教会全职服侍。那么这群天国的公民大致是什么样子呢？

四、坐看云起时相似的句子

1、春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。

2、空山新雨后，天气晚来秋，明月松间照，清泉石上流。——王维《山居秋暝》

3、烟雨江湖梦

4、褪色的回忆

5、这个牧师其实是有原型的，那就是曾是慈云山十三太保之首的陈慎芝。他起初无恶不作，还吸毒贩毒。在狱中信主，出来后戒了毒，弃恶从善，广传福音，1987年还当选香港十大杰出青年。因为在江湖上辈分极高，至今有一些警方搞不定的事儿还得让他出面仲裁。古惑仔里这位牧师据说就是以陈慎芝弟兄为原型。

6、看淡各种名利地位，对任何事物都保持一种豁然的态度，内心方可获得一片宁静，不存在任何影响心情的负能量。

7、并且在有形教会中真属于无形教会的肢体还应该有一个特征：热心圣工。在网上看到有姊妹在主日学教孩子们记忆启示录七个教会：所以服(以弗所)侍(士每拿)别(别迦摩)推(推雅推喇)，撒(撒狄)拉(非拉铁非)老(老底嘉)了——服侍别推，撒拉老了！这个藏头句很好，不但记住了教会名，还能提醒你，天国子民就应该热心圣工，“服侍别推”，因为上一代在服侍的不仅都是撒拉一样的姊妹，而且还都老了。

8、烟雨风飘渺

9、雾灯似归期

10、我们的确是被“降维打击”过了，失去了理解高维、高层次事物的能力。无法理解信仰、真理、秩序，几千年来就在王道霸道、仁义道德、鬼魔巫术中打转，不能自拔。

11、山穷水尽疑无路 柳暗花明又一村 大漠孤烟直 长河落日圆 挥手自兹去 萧萧斑马鸣 相看两不厌, 唯有敬亭山 宠辱不惊,闲看庭前花开花落； 去留无意,漫随天外云卷云舒.

12、可4:33耶稣用许多这样的比喻，照他们所能听的，对他们讲道。

13、行到水穷处，坐看云起时。一层意境是：绝境时勿绝望，正是希望开始。故类似诗句为“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”。另一层意境：水到尽头不见水，但水升腾变成了云。而云又可以变成雨，雨水再成溪水，溪水汇成江河湖海.......故类似诗句为“野火烧不尽，春风吹又生” 还有类似闲情逸致、淡泊宁静的意境，如：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒”。

14、当你觉得这种解构和更新过的三观的确更真、更美、更好，我想，天国之光就也临到你了。

15、会，因为这的确是自己的兴趣所在。

16、我们教育孩子，我们也像孩子一样被上帝教育。我们期盼孩子们长大成熟，上帝却也要求我们回转像孩子。我们做大人的，的确有太多能从孩子身上学习的了。

17、当初本来想选文科的，但是在家长的影响下还是选了理科，不过这也不会磨灭自己对传统文化的激情，如今我还是会在日常生活中留意这方面的东西。

18、兴来每独往，胜事空自知。

19、笔端有风月

20、有不少人以为，这只是一句简单的写景诗罢了，殊不知里面暗含了深刻的人生哲理，透露了一种高超的人生境界。

五、坐看云起时的含义

1、明月松间照，清泉石上流。——唐·王维《山居秋暝》

2、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。——宋·林逋《山园小梅》释义：稀疏的影儿，横斜在清浅的水中，清幽的芬芳浮动在黄昏的月光之下。

3、中岁颇好道，晚家南山陲。

4、在如今节奏快的生活里，人们连停下脚步，欣赏路边美景的时间都没有，更别说像王维这样，摒弃一切杂尘，修炼一颗清空宁静的心，用一种云淡风轻的心态看待生活。

5、采菊东篱下，悠然见南山。——魏晋·陶渊明《饮酒·其五》

6、两周前我们教会举行了圣约家庭洗礼，七八个家庭的十几个孩子(多数家庭都好几个孩子)参加，在众见证人面前立约，进入圣约群体也就是教会。其间有的孩子吓哭了，有的孩子乐坏了，有的孩子不停说“愿意愿意”，有的孩子不断说“不要不要”，有的要自己给自己施洗，有的全程安然睡觉——这些场面再生动不过地向我们显明，恩典究竟是如何运作的：圣灵就是在你还不认识祂的时候，甚至口里反对祂的时候，开始在你心里动工。神恩独作，荣耀归主。

7、众鸟高飞尽，孤云独去闲。——唐·李白《独坐敬亭山》释义：群鸟高飞无影无踪，孤云独去自在悠闲。

8、想当年，传教士医术高超，用的药效果也都很好，眼药水一滴就灵。其实无非是用了苏格兰发明的青霉素之类罢了。但不能理解此事的拳民，就强行解读，就把神奇眼药水和传教士开的孤儿院育婴堂联系起来，后就在被降维过不止一次的脑子里得出奇葩结论：洋鬼子一定是挖了小孩眼睛泡药水医术才这么灵验的。因为中医讲吃啥补啥，用啥补啥，所以洋人一定是窃取了我们民族医学的机密，并且假装慈善暗中却抠掉领养的中国小孩儿的眼珠子当药引子，才弄出神奇眼药水的。

9、大漠孤烟直，长河落日圆。

10、这是王维的五言律诗中的诗句,前一句为＂行到水穷处＂．「行到水穷处，坐看云起时」有两种境界在其中。第一种，处绝境时不要失望，因为那正是希望的开始；山里的水是因雨而有的，有云起来就表示水快来了。另一种境界是，即使现在不下雨也没关系，总有一天会下雨。从水穷到云起到下雨的过程，正如一个人在修行过程中遇到很大的困难，有身体的障碍，有心理的障碍，还有环境的障碍。如果因此而退心，要把念头回到初发心的观点上。初发心就是初发菩提心的时候。初发心时什么也没有，对修行的方法、观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前，不是已经走了相当长的路了吗？所以不要失望，不要放弃。人生的每个阶段也都可能发生这种状况，如果用这种诗境来看待，处处会有活路的。

11、第一点，或可解释为，天国指的就是以教会为核心的一个社会，是山上之城。而第二点，则是在表达“天国的芜杂性”。

12、停车坐爱枫林晚，智能座驾来助战

13、不觉碧山暮,秋云暗几重.

14、可4:32但种上以后，就长起来，比各样的菜都大，又长出大枝来，甚至天上的飞鸟可以宿在它的荫下。”

15、释义：春潮不断上涨，还夹带着密密细雨。荒野渡口无人，只有一只小船悠闲地横在水面。

16、回看射雕处，千里暮云平。

17、但这次的诗词大会前期宣传力度就相对较大，我就是被南广场那个巨型大喷所吸引的，后来比赛过程中也一直有直播，还请来了彭敏，可见学校重视这次活动。

18、首先从迦太基开始，有人提出，那些显示出不同寻常的勇气的圣徒，已经证明他们有来自神的特殊权能。比如殉道者坡旅甲，据说在火刑柱上被烧的时候，烧了好一会，他忽然平静地对行刑人员说，喂，能不能翻个面儿，这面已经烤焦了。这种勇气显然不是普通人能有的。所以他们就进一步提出，这说明圣灵已经以特别的方式给了这些圣徒特殊的权能、勇气和美德，而且他们这多得用不完的美德，可以“遮盖叛教者的过犯”。

19、花殘萬骨枯

20、前两联即景抒情,诗人描绘出一幅肃杀凄凉,而又有声有色的迷蒙秋雨图。淡烟笼罩着枫叶,细雨飘打着蓼花,成群的大雁寄宿于江边,凄切的蝉鸣回响在四壁,真是可画可诗。被迫罢官,退居文山的诗人不禁慷慨悲歌,以抒发心中的郁闷和不平。后半转入抒情,先化用“少壮不努力,老大徒悲伤”,以抒发遭打击的怨恨,再诉说壮志难酬的痛苦。尾联陡起,一扫沉郁悲凉,转为仰天浩歌,率直地发出“丈夫壮气须冲斗”式的呐喊。

六、坐看云起时类似意境

1、松风吹解带，山月照弹琴。——唐·王维《酬张少府》

2、也就是：行至水穷处，就问弟兄安。

3、帘外雨潺潺

4、空山不见人，但闻人语响。

5、在安全方面，捷途X90的配置可算得上是近乎完备。博世第9代ESP，每分钟高可达6000次监控；EPB电子手刹、AUTOHOLD自动驻车减少了停车时的后顾之忧；电子微动定速巡航系统能有效减轻驾车疲劳；胎压监测功能能有效降低旅途中的爆胎风险；盲区监测自动警示功能和智能预警前后雷达，如同为驾驶员同时安上了几双眼睛，方便驾驶员将周围的情况看得更加清楚，为驾乘者保驾护航。

6、肯定会对他们有影响，但这不是一次诗词大会就能解决问题的。如果一个同学真的对诗词等传统文化感兴趣，那他之前肯定就已经去主动地了解学习了。

7、醉月舞红尘

8、相信之后的诗词大会一定会越办越好！

9、这句禅言告诉我们，所有的荣华富贵都是过眼云烟，不可以强求。还是踏踏实实做事，老老实实做人为好，那怕你挣得金山银山，到头来还是一场空，做梦发财更不可取！

10、还有教育。教育是从家庭开始的，如果是上边那种包办成功的家庭就更好了。这样的家庭至少有一个好处：夫妻的三观都是正的，而且是一致的。三观一致的夫妻才能像鸳鸯，三观不同的夫妻只能像鸳鸯锅，各过各的。这样的家庭比较容易建立“圣约家庭”的概念。

11、随意春芳歇，王孙自可留。

12、春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄，

13、偶然值林叟，谈笑无还期。原文翻译：中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。

14、所谓逆向歧视，就是淫乱的歧视纯洁的，猥琐的歧视勇敢的，无知的歧视智慧的，悖逆的歧视虔诚的。依此类推。莫言近就写了篇小说，叫《等待摩西》，在我看来，他这个来自义和团老巢的作家，不过就是在用并不比当年高明多少的体系去解读基督教，并且其用意和效果，让人细思恐极。小说本身这里先不细说。

15、幸遇三杯酒好，况逢一朵花新。片时欢笑且相亲。明日阴晴未定。

16、我们从推罗行尽了水路，来到多利买，就问那里的弟兄安，和他们同住了一天。

17、译文：空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。

18、不识庐山真面目，只缘身在此山中！——苏轼《题西林壁》

19、我回想我以前的样子，又观察和那时的我差不多的罪人，并且结合圣经与历史的启示，就总结了几句话，算是“罪人的标记”，或者说“垃圾的特征”。那就是：

20、凉兮清婉丽

1、这首《辛夷坞》是王维《辋川集》诗二十首之第十八首。这首《辛夷坞》犹如一幅幅精美的绘画小品，从多方面描绘了辋川一带的风物。王维写辋川诗时是在晚年，即安史之乱以前。全诗用比的手法，有优美生动的形象和乐府民歌的韵味，诗意极其含蓄。宋人方回认为此诗是辋川诗中的佳篇，“有一唱三叹不可穷之妙”(《瀛奎律髓》)。我想，其妙不在“幽极”，应在它的精巧寓意。明代胡应麟称王维五绝“却入禅宗”，又说《鸟鸣涧》、《辛夷坞》二诗，“读之身世两忘，万念皆寂”(《诗薮》)，便是一个明证。

2、不过经文中的比喻“是否需要进一步解释”，这种权衡本身就是高的智慧之一。能在正确的时候停下来，或许是加尔文等人才有的智慧。多数人则要么满足于浅尝辄止，要么醉心于过度解读。

3、惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。

4、一开始就是觉得挺有意思的，就抱着试一试的态度报了名，重在参与嘛！

5、荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。

6、松风吹解带，山月照弹琴。——唐·王维《酬张少府》释义：宽解衣带对着松风乘凉，山月高照正好弄弦弹琴。

7、宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒。繁华事散逐香尘，流水无情草自春。采菊东篱下，悠然见南山。

8、绿树村边合，青山郭外斜。——唐·孟浩然《过故人庄》

9、竹喧归浣女，莲动下渔舟。

10、横看成林侧成峰，远近高低各不同

11、散发弄扁舟

12、小教会观，圣徒的社团，同样是看上去很美。道德边界很难划定这是其并且这种“划定”本身就会越来越多地掺杂人意，催生自以为义，于是越来越不能容忍罪人。其但教会又面临大多数会友就是普通人的事实，那怎么能把话说圆，能把这部分人也“提”到道德足够圣洁的标准？

13、空山不见人，但闻人语响。——王维《鹿柴》

14、这次比赛竞争这么大，能在这么多优秀的团队中脱颖而出，拿到了冠军，感觉怎么样呢？

15、那平时生活中你们也会主动地去读诗词方面的书籍吗？

16、所以，捷途不遗余力地打造“旅行”生态圈，可以说是乘势而上，并且，捷途的旅行生态圈也得到了政府的支持。据悉，河南省文化和旅游厅、内蒙古自治区文化和旅游厅、安徽省文化和旅游厅、中青旅控股股份有限公司等，都携手捷途，共同推动圈层文化的形成，为消费者带来切实的价值与惊喜。

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