散文诗指什么【85句文案】

一、散文中包含古诗

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2、我国古代散文成就高的是汉代，汉代散文成就高的是传记文学，传记文学成就高的是《史记》。

3、⑱郭预衡主编《唐宋八大家文集·韩愈文》，人民日报出版社，19第388页。

4、古诗属于诗歌，诗歌注重押韵和对仗。文言文是指由中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。文言文是相对新文化运动之后的白话文来讲的。散文属于记叙文，是一种抒发作者真情实感的文体，它的主要特点是形散神聚。

5、东方朔《诫子诗》：“明者处世。莫尚于中。优哉游哉。于道相从。首阳为拙。柳下为工。饱食安步。以仕代农。依隐玩世。诡时不逢。才尽身危。好名得华。有群累生。孤贵失和。遗馀不匮。自尽无多圣人之道。一龙一蛇。形见神藏。与物变化。随时之宜。无有常家。”东方朔向来以滑稽著名。他是一个大隐士，但不隐于山林而隐于朝廷，因此，他也很希望自己的儿子能做到这一点。既能生活无忧，也能悠哉世间。因此把自己多年心得倾囊传授，对儿子的教诲和期望溢于言表。东方朔洒脱不羁，但是这首诫子诗中的他却与普通的父亲没有分别。

6、生态文学追求人与自然的深度交流，其中需要的感知力，欧阳婷的《北方有棵树》做出了良好的范例。跟着作者的细致观察、细腻书写，我们看到在我们日常居住的空间之外，甚至就在身边一小方天地里，只要留心，我们就可以聆听到荒野的声音，受到自然的滋养，感受到大自然的丰富和珍贵之处，由此万物可亲，心灵富足。

7、赖赛飞《乌塘记》将视线聚焦于在岛上做时间生意的人，从拾宝客贩卖银元、造船到收购大树，后建起博物馆来收藏旧时光，时间的真正价值在岛上人民的生活变迁中获得了饱满、深情的回眸，回眸中充满着对故乡小岛的温暖感情，同时作者对生活的观察敏锐深刻，文字富有现实感和表现力，因而具有别致的亲切感和丰富性。范晓波《成千上万种春天》在人生回望中感受四季轮回中的春天：随着气候变化，习见的春天并不会年年一样，而随着时代风尚的变化，春天带给人的感受更会年年不同。这也同样是散文创作的一大母题，即在多姿多彩的阅历与感遇背后，在多种多样经历与经验之外，重要的是时代中的人。

8、“诗史互证”是王汝弼、聂石樵先生在笺注义山诗的过程中所采用的重要方法之一。聂先生在《魏晋南北朝文学史》的自序中说：“采用以史证诗之方法，用历史事实和文化背景阐释各代诗歌和其他类型作品之内容。”③这样的朴学方法同样在《玉溪生诗醇》中得到了广泛的应用，笺注者注重从文献出发，不做无根之谈，于前人所引的常见材料中排比钩稽，时有新见。

9、诗人的散文，主要是关于做一个诗人。而写这样一种自传，写如何成为一个诗人，就需要一种自我的神话学。被描述的自我，是诗人的自我，日常的自我(和其他自我)常常因此被无情地牺牲。诗人的自我是真正的自我，另一个自我则是承载者；而当诗人的自我死了，这个人也就死了。(拥有两个自我，是悲惨命运的定义。)诗人们的大部分散文──尤其是以回忆录形式写成的散文──都是用于记载诗人那个自我的胜利崛起。(在诗人的散文的另一个重要体裁也即日志或日记中，焦点往往是诗人与日常的自我之间的差距，以及两者之间往往并非胜利的交易。这些日记──例如，波德莱尔或勃洛克的日记──充满保护诗人的自我的各种规则；绝望的鼓励性箴言；对危险、沮丧和失败的记述。)

10、诗人的散文是激情的自传。茨维塔耶娃的所有散文都是为狂喜辩护；为天才，也即为等级辩护：一种普罗米修斯式的诗学。“我们与艺术的整体关系，是对天才的特别重视，”茨维塔耶娃在她那篇令人赞叹的散文《在良心照射下的艺术》中如此说。做一个诗人，即是一种存在状态，一种高昂的存在状态：茨维塔耶娃谈到她对“那高的”东西的爱。她散文中具有一种跟她诗歌中同样的情感高扬的特质：没有任何现代作家可以使我们如此接近一种崇高的经验。就像茨维塔耶娃指出的：“没有人两次踏入同一条河。但有人两次踏入同一本书吗？”

11、两者都是文学体裁之一。

12、余氏称道这一段文字：虽不刻意安排平仄，但字音入耳却错落有致，只要听每句收尾的字音(正、谨、外、放、柴、骨、猪、油)，在国语中四声交错，便很好听。句末的“油”字衬着前面的“猪”字，阳平承着阴平，颇为悦耳。如果末句改成“其人之近五百斤油也可知”，句法不坏，但“知”、“猪”同声，就单调刺耳了。

13、⑲聂石樵：《玉溪生诗醇》，《聂石樵文集》(第7卷)，第76页。

14、苏珊·桑塔格认为20世纪文学的伟大事件之是一个特殊种类的散文的演化：不耐烦、热烈、省略、往往使用第一人称、常常使用不连贯或破碎的形式、主要是由诗人所写。诗人的散文不仅有一种特别的味道、密度、速度、肌理，更有一个特别的题材：诗人使命感的成长。

15、“了”字本是轻声，“而”字“之”字都是虚字，声音也要轻些。“如此之”三个字连续既轻且快，这个小节跟“一个墩，一个炮”不同，“一个墩”虽然读得很快，“墩”字却要读得很重，“一个炮”亦然，因为“墩”和“炮”的声响都不是轻滑流利一类，“墩”和“炮”也都是庞然大物。“死亡如此之美”句中，于音于义应该加重的是“死亡”和“美”，“如此之”轻轻带过算了。下句中的“毁灭”和“美”亦同。

16、她一走动，四周燃起了熊熊的火焰。①

17、已是耄耋之年的淡墨，提到文学，提到诗散文，仍是激情满怀，慷慨激昂。他说：“诗散文现在既有了理论支撑，又有了文本实践，即使我死了，也再不会消失……”

18、流行歌曲的旋律和歌词会让你找回了那份遥远的生活回忆，给你此时纷乱的感情体验一个定型，给你痛苦而枯涩的构思一种启发，，给你茫然不定的选择一些灵感的润色，使你笔下的文字亲切而又有灵动感。

19、⑨聂石樵：《玉溪生诗醇》，《聂石樵文集》(第7卷)，第102页。

20、㉓聂石樵：《玉溪生诗醇》，《聂石樵文集》(第7卷)，第19～26页。

二、散文诗指什么

1、诗这种言语方式，我想，指的也并不是文章的形式和内容。所以，废名说旧诗是诗的形式散文的内容，新诗是散文的形式诗的内容，其实是不恰当的。诗的写作，不应去限制其形式和内容，也不应受到形式和内容的限制。在运用古汉语的思维和写作里，诗不应被错认为仅仅存在于几种韵文之中；在运用现代汉语的思维和写作里，诗更加凸显其独特的自由。由于甚至没有强制性的、约定好的现代汉语的韵文文体文类，没有(不要！)那么一套游戏规则，现代汉语的写作，大概可以说全都是散文，现代汉语诗歌对音乐性的追求，也不得不建立在散文化的基础之上。

2、“一个抒情诗人好不要活过三十岁”，其实这句话就是说绝大多数人一过三十岁感情便多半枯竭了，至少不再那么奔放了，不能打动他整个身心了。这当然是一种笼统的说法，因而是不正确的。

3、《同里春·七绝》 碧柳黄莺啼早春，古桥净水醉红尘。晚来谁处渔家曲，翠色轻烟一径深。白居易《江南忆》 江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？江南忆，其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢？ 《三下江南》 一下江南到苏杭，人间变天堂。二下江南到桂林，好山好水还有梦中人。/三下江南到昆明，花开万山红。一切尽在不言中，自古以来无官一身轻。《可爱的故乡》(茅盾、1980年3月17日于北京)曰：“我的家乡乌镇

4、通过学习，我们知道诗文写了柳树的色彩美，柳枝的姿态美，柳叶的形状美。后点明了美的由来：春的力量。作者是借咏柳来赞美春天的魅力与伟大。这样，我们就领会了诗意，扣住了中心。

5、诗的特征之一就是有韵味，无论是律诗还是其它诗。无韵的文字不能称为诗。

6、在文末引用诗句，既可以总结全文，又可以深化主题，起到一箭双雕的作用。

7、又问：把《史记》作为散文范本，是否大小失度?我的回答是，写天可以取其一角，但必先感受满天气象；画地可以选其一隅，也必先四顾大地苍茫。散文的范本应该比寻常散文开阔得多，才能摆脱琐碎技巧而获得宏大神韵。

8、如果你竟把一首挽歌的词去配“古城今晚好热闹”的曲子的节奏和速度，你不是在有意开玩笑，便是一个坏艺术家。雪莱的那首《含羞草》便是一首坏的诗，至少也是一位名诗人的坏的作品。因为它的旋律听起来同“花园里长出一棵小桃树”一样。但是雪莱以后清醒过来了，写出了《钦契一家》的第五幕。

9、郭文涟原创作品，欢迎转发

10、“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。

11、转具体的鸟：鹤，隐者的伴侣。凤凰，高贵者的象征。鸡，庸者的象征。鸳鸯，夫妻的象征。喜鹊，报喜者。乌鸦，报丧者。麻雀、燕雀，无志者或比喻微贱或器量志向小的人。鹰、鸿鹄，志向高远者。鹞、鸱，凶猛者。鸮、猫头鹰，恶狠或凶暴的人。雁，信使。泛写的鸟，属于景物描写，来衬托主人公的感情。或愉快，或伤感，或离愁，或相思，要根据诗文具体来看。

12、诗人们的散文总是挽歌式的，回顾式的。彷佛被描述的对象按定义来说是属于消失的过去。场合可能是某个人的实际死亡──有关沃洛申和别雷的回忆录。但并不是流亡的悲剧，甚至不是茨维塔耶娃直到1939年重返苏联(她在苏联变成内心流亡者，并于1941年8月自杀)之前在流亡中所忍受的骇人匮乏和痛苦，构成了这种挽歌式的声调。在散文中，诗人永远都在哀悼伊甸园的丧失；请求记忆说话，或哭泣。

13、20世纪文学的伟大事件之是一个特殊种类的散文的演化：不耐烦、热烈、省略、往往使用第一人称、常常使用不连贯或破碎的形式、主要是由诗人所写(如果不是，则是由心中有诗歌标准的作家所写)。对某些诗人来说，写散文是从事一种真正不同的活动，使用一种不同的(更有说服力的、更理性的)声音。艾略特、奥登和帕斯的批评和与文化有关的报刊文章，虽然极好，却不是以诗人的散文写的；曼德尔施塔姆和茨维塔耶娃的批评和应景之作却是。与曼德尔施塔姆──他写批评、报刊文章、诗学论文(《关于但丁的谈话》)、中篇小说(《埃及邮票》)、回忆录(《时代的喧嚣》)──相反，茨维塔耶娃在她的散文中提供了一种幅度更窄的体裁，一种诗人的散文的更纯粹范例。

14、第三类作品带有实验室的气味，它是专家作的，也是艺术爱好者才作的工作，如果艺术爱好者这个词多少还保有比现在更高尚的原义的话。这个词的正确含义是爱好艺术者，而不是企图用自己的拙劣的作品冒充杰作而蒙骗公众的人。

15、㉚聂石樵：《玉溪生诗醇》，《聂石樵文集》(第7卷)，第264页。

16、所谓节奏，就是由声音的长短、高低、轻重、快慢和顿挫形成的秩序，长短、高低、轻重、快慢和顿挫，相互间错综配合，连绵不断，可能产生的变化几乎是无限的。在音乐里面，长短、轻重、高低、快慢都是抽象的音符，在诗里面却是有意义的字句。诗人不但追求节奏，也追求节奏和诗中的意义融合为相得益彰。由不认识节奏到认识节奏，需要培养“节奏感”，培养节奏感简易的方法是多听音乐。在音乐里面，节奏的变化丰富，相形之下，语言的节奏到底简单，认识了大巫，对小巫就不会陌生了。

17、著名作家、散文理论家傅德铭在为《淡墨诗散文选》作的《序：诗散文的开拓者》中指出：“……如今这本《淡墨诗散文选》更是他文体意识自觉化，题材把握多样和系列化，艺术手法成熟化，文体文本实证化的标志，是他完善和彰显‘诗散文’这种文体的一大贡献。”

18、妙用古诗文可以激活语言表达、彰显文章底蕴，使文章散发出浓浓的书卷气和文化气。

19、“如果没有俄罗斯19世纪……我便什么也不是，”加缪在1958年一封向帕斯捷尔纳克致敬的信中如此说，后者是一群才华横溢的杰出作家之一。在过去二十五年间，这群作家的著作，连同他们悲剧命运的历史，在翻译中被保留、恢复、发现，使得俄罗斯20世纪成为一次事件，这次事件具有(或将被证明具有)跟俄罗斯19世纪同样决定性的影响，并且由于它也是我们的世纪，其迫切性和撞击力也要大得多。

20、㉖聂石樵：《玉溪生诗醇》，《聂石樵文集》(第7卷)，第187页。

三、古文散文诗

1、“写得好”就是控制得恰到好处。如果你所要控制的东西本身就没有力量，那么，只要它不太重而你又不想移动它，就很容易加以控制。

2、或者像一首诗开头第一句那样的词句：

3、从个人阅读出发的散文写作不仅是个人旨趣表现得为鲜明的部分，同时在整体上也能体现当代人生活与生命状态——时代经验与美学追求都在其中。从个人阅读出发，抵达的却是精神记忆与生命状态的回顾与反思，这是散文写作中阅读之美的集中体现。格非《文明的边界》、刘琼《花间词外》、孙甘露《我又听到了郊区的声音》、马雁《读书与跌宕自喜》、李伟长《未被摧残的生活》、文河《旧时月色》等都从不同角度，结合各自的阅读与视域，为我们打开了审美和日常生活之间的种种复杂幽微之处。

4、“从——浦口——山上——发脉——，一个墩——，一个炮———，一个墩——，一个炮——，一个墩——，骨骨碌碌——几十个炮——赶了来——，结成——一个——穴——，这个穴——叫——荷花出水。”

5、《玉溪生诗醇》中入选了李商隐许多开宋诗风格的作品，并于笺注中加以注解，揭示了诗歌发展的前后递嬗关系。《临发崇让宅紫薇》一诗中“不先摇落应为有，已欲别离休更开”，流露了诗人孤芳自赏的情感，笺注者写道：“两句十四字，全用虚词，委婉流转，曲尽情意，已开宋代诗体。”㉔对于《桂林》一诗中“东南通绝域，西北有高楼”，笺注者评论道：“此两句发言英挺，措意深厚，上承两汉，下开宋风，外腓内光，有足多者。”㉕聂先生在评注《北禽》一诗时认为此类诗题上承《诗经》，后发展为宋人“禽言诗”，前后一脉相承。聂先生在选诗时十分重视诗歌的艺术特色，多选风格别开生面的作品，并将义山诗置于诗歌发展的总体脉络中分析，让读者能够全面领会义山诗的风格特点。

6、文学创作，总离不开对时代气象的观察和把握，以及对个体经验的凝视与思考，散文也不例外。作为一种以灵活性、包容性更为见长的文体，散文对于写作者个体生命的浸润程度要求更高，也正因为此，散文写作中尤其具备拓宽看待世界眼光的可能性，为我们提供了更多有差异性的观察与创造。回首2021年的散文创作，我个人大的阅读体会，就是散文的写作疆域更加广阔，美学探索也更加丰富。其中不乏超出我们固有想象的新鲜文本，为我们摹画出动人的时代表情，他们对历史的想象和当下生活的思考，与美好生动的心灵跃动连在一起，成为照亮我们这个时代的文学之光。

7、一般而言，它以一个包含两种叙述的面目出现。一种是具有直接自传性质的。另一种也具有回忆录的性质，却是描绘另一个人，要么是一位同行作家(常常是老一辈作家，或一位导师)，要么是一位被爱戴的亲人(常常是父母、祖父母或外祖父母)。向别人致敬，是对有关自己的描述的补充：诗人通过他或她的赞赏所展示的力量和纯粹性，使自己避免陷于粗俗的自我主义。在向重要楷模致敬和回忆真实生活中或文学中决定性的邂逅时，作者等于是在阐述用来评判自我的标准。

8、古诗没有自然段落的说法，散文诗有自然段。

9、jingshiwenhui

10、亚里士多德说，“善于使用比喻就是能迅速地领悟到事物的关系，它是天才的真正标志”。他所说的这种词藻丰富，文思敏捷，便是澎湃的感情能推动思想的一个明证。

11、一切批评之所以都是个人之见，就是这个原因。到后，批评家只能说“我喜欢这个作品”，“我受到感动”，或诸如此类的话。只有他对我们说真心话时，我们才能了解他。

12、尽管如此，人们却一向认为，倘若一个人不能为他的言行举出理由的话，那就是可耻的。所以倘若一个人不怕别人认为他是个故弄玄虚的家伙，好还是尽力答复这些善意提出的问题。当然，好是能写出一篇相当准确的论文来彻底回答这些问题，无奈这需要用两三年的工夫，而谁又有那么多闲暇时间呢，何况这又是件细致复杂的工作，即使勉强写出，逻辑公式的本身还是可以争辩的。

13、伊险峰、杨樱《张医生与王医生》中的行走是在采访中完成的。全书以两位身为医生的中学同学的人生故事为主线，在全景式记录他们工作生活状态、知识文化趣味与社会存在生态时，侧重于寻找来自家庭、代际与个体之间的张力和不同影响，探索当代人精神困境的社会根源，一定程度上还原出普通人在时代中的命运轮廓。其细致的访谈设计、精密的材料工夫与对时代的把握能力，使全书在人文情怀的观照下生出感人的精神境界。

14、可以使文章显得新奇、有趣。

15、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠;

16、诗歌则是用高度凝练的语言，形象表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。

17、俗语是人民群众口头流传的定型语句，它简练形象，通俗易懂，质朴无华。俗语的引用，可使文章充满浓厚的生活气息。

18、②阿奎那(SaintThomasAquinas，1226—1274)：经院主义哲学家。

19、引用作为一种常见修辞方法，通过在文章中有意引用诗句、名人事例、格言等，来表达自己的思想感情或看法。扩展资料：在文章引用古诗和人物事迹的手法是“引用”。

20、⑮聂石樵：《玉溪生诗醇》，《聂石樵文集》(第7卷)，第293页。

四、古诗文包括散文诗吗

1、真实的作品有好几种。有一种是一挥而就的。又有一种是精心写成的，比前者所付出的劳动要多得多，因为前者根本没有花费什么劳动，不过要作到一挥而就，可能事先需要进行大量的劳动。

2、另外一个至为重要的突破，就是改变创作方向。开始写诗散文，并对这一文体展开了全方位的探索研究。

3、散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文采。经常读一些好的散文，不仅可以丰富知识、开阔眼界，培养高尚的思想情操，还可以从中学习选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧，提高自己的语言表达能力。

4、①《流浪者》，第二章，作者不明。小站注：早期英语诗。

5、从二零零一年以来，淡墨的作品连续五年被选入中国散文诗精选，进入散文年选。针对淡墨作品研究的评论文章超过五十万字。淡墨所醉心、痴迷，为之呕心沥血进行理论研究和创作实践的“诗散文”，在中国也有了历史性的突破：第一个突破是有了整套的理论体系；第二个突破是，2016年9月，在湖南省宁乡县成立了个诗散文协会。

6、⑫聂石樵：《玉溪生诗醇》，《聂石樵文集》(第7卷)，第3页。

7、风筝把所有的思绪与心情拴上一根长长的线放飞然后用眼望着那头用手牵着这头借着风的翅膀让浓厚的爱在空中飞舞那拴了温柔与恬静的的思念在风中徜徉徜徉放飞在日头腾起的那一刻夏日晴空里儿子那欢快的笑声在风中吟唱那拴上的哪里是思绪分明是儿子欲飞的翅膀我把爱化成了一根长长的线用手牵着这头用眼望着那头每当夕阳西下收回放飞的长线轻轻的抚着那刚刚长出羽翼的绒毛呵这是我心爱的一只小小雏鹰不过是你假期小小的旅程短短的几天妈妈竟把这心情演绎成了风筝妹妹频频发出了你的快乐我的心情也染成了金色飞吧飞吧我的小小雏鹰你的理想在妈妈线的那头妈妈的爱就在线的这头也让这美丽的心情飞吧飞吧让它尽情的在这美丽的世界里徜徉徜徉一根牢牢的线再怎么样都飞不出妈妈的爱与关怀

8、“散文”，词和词义必须和感情一致。反过来说，概念或片断的概念、感情以及与这种“思想情感复合体”①(因为我们现在终于谈到了这种复合体)，相随的各种感情也必须相互谐调，它们必须成为一个有机体，它们必须像一棵橡树那样，是从一粒橡实生长出来的。

9、范迪安：置身时代的“现场”就大有可为

10、(2)自由诗：它不受格律限制，无固定格式，注重自然的、内在的节奏，押大致相近的韵或不押韵，字数、行数、句式、音调都比较自由，语言比较通俗。可以根据自己的控制语感和情感的节奏、消除字句上的歧义来进行标段。个人喜好成分较大。我国“五四”以来也流行这种诗体。

11、《忆江南·江南好》唐代：白居易江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？《江南春》唐代：杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。《忆江南词三首》唐代：白居易江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？江南忆，忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游！

12、主要是高洁、清高的品质，像周敦颐的《爱莲说》，“只可远观不可亵玩焉”，中通外直；还有就是美人的代名词。

13、陈应松的“神农野札”系列写他身居神农架20年间独特的见闻与生命感受，吉米平阶《藏北三章》围绕青藏高原上的野生动物保护、考古和无人区开发，七堇年《万川映月》紧扣“山水自然保护中心”的思路，特别是在四川平武县木皮藏族乡关坝的具体实践，杜梨《你根本不知道它飞去了哪里》写一只北京雨燕的救助与放飞，李元胜《寻蝶布朗山》专注于西双版纳自然保护区里蝴蝶带来的惊喜……以他们为代表的生态散文写作既是充实的田野调查，又是与多种多样生灵的心灵对话。这些对话或自在随性，或行思坐想，或深思笃行，都以各自的笔触回应着大地的恩泽，在艰深的道德体验中不时闪耀出智性的光辉。

14、㉑聂石樵：《玉溪生诗醇》，《聂石樵文集》(第7卷)，第256页。

15、因此，就绘画而言，我指的是那些作品，它们使我隐约想起丢勒①、伦勃朗、委拉斯开兹②等人的作品；使我想起某些我简直说不上名字来的画家的作品——它们可能是唐代和宋代的，我敢说我一定把朝代也搞错了；使我想起某些也许应当算是雕刻的埃及图案。

16、余光中教授在他的《诗与散文》里，举梁实秋先生《雅舍小品》中一段文字，说明散文中也有音韵问题。雅舍小品的一段文字是：

17、诗好像一个半人半马的怪物。在写诗时，边思索，边安排词句，以明确表达自己的才能，必须和那些能赋予诗以活力、感情和音乐的才能齐步跃进。正因为很难同时兼备这种双重才能，所以好的诗人才不可多得。有成就的散文作家会对你说，他“只有在肚子疼的时候才能作诗”，因此他认为诗根本就不是什么艺术。

18、我国第一张大型文学专业报纸，创刊于1981年。深入文学现场，关注读者需求。“使看不见的看见，使遗忘的抵抗遗忘”——文学的意义大略如此。而这，也是以文学命名的报纸存在的理由。官网：wxb.whb.cn

19、到后，我们可能会认为，在艺术中，主要的是一股力量，一股有点像电流或放射作用的力量，一股融会贯通的力量。它像一股喷泉，当它从极明亮的沙砾喷出时，能将沙粒迅速冲走。随你怎么想象都行。

20、诗人的散文不仅有一种特别的味道、密度、速度、肌理，更有一个特别的题材：诗人使命感的成长。

五、属于散文诗的是

1、因为，我已经再也没有希望回到塔斯卡尼去了，芭拉特塔。①

2、关注我，点击上端蓝字“黄灿然小站”

3、本文选自《重点所在》(苏珊·桑塔格全集)，苏珊·桑塔格著，陶洁、黄灿然等译，上海译文出版社，20

4、上个世纪七十年代初，组建包头师专时，淡墨被调到了包头师专工作。那时候的文学气氛不适宜创作，他就此搁笔。

5、马旷源的这篇评论发表在一九八六年第三期的《文学界》上，把淡墨的作品定位为诗散文。

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