爱晚亭因为什么而出名【150句文案】

一、爱晚亭与谁有关

1、小的方面就有趣了，科普贴了不少。比如屋顶式样。“中国古代建筑有多种屋顶式样，其中主要的有：庑殿、歇山、悬山、硬山、攒尖、卷棚、盔顶、盝顶等。庑殿顶是高等级的式样，只有皇家建筑才能用；歇山顶次之，可用于宫殿、寺庙等一般较大规模的建筑；而一般平民百姓的建筑只能用悬山顶、硬山顶。

2、青年在湖南省立第一师范求学时，对岳麓山情有独钟。岳麓山和湘江两岸，是他与蔡和森、周世钊等同学常去锻炼健身的地方。爱晚亭，自然也是他们时常光顾的地方。

3、将在中华诗坛上永放光芒

4、这些都是中国传统文化的一种表现形式，尤其是理学文化中重“理”，重“立身”，重"大一统”思想的反映，浓缩了中国古代传统文化中如此众多的精华部分。

5、峡云深翠滴，一双驯鹤待笼来。

6、一览图文，知晓"爱晚亭"

7、谁也不能阻挡春天的来临

8、城乡文化微刊感谢您的投稿。

9、爱晚亭家纺已有10几年历史，在长沙是老字号家纺品牌，值得信赖。多年来的发展，爱晚亭家纺已经推出了恒温被、儿童系列家纺、婚庆系列家纺、床品套件等等产品，其设计已形成独有风格，样式繁多，满足不同用户的要求。在互联网技术飞速发展的时代，爱晚亭家纺紧随时代步伐，建立了自己的网上商城，并且迎合现代人的消费观，支持团购，为消费者提供大的便利，还把实惠的家纺产品带到千家万户爱晚亭家纺恒温被是其推出的新品，爱晚亭恒温被具备各种功能，如抗菌恒温、远红外线等等，带给用户实用而且有保健作用的家纺产品。

10、她忘不了，那天看演出，刺骨的寒风，冰冷的雨水中，他守在后照顾着他们，很晚了，他依旧没有一句抱怨。

11、帮着打扫屋子里的每一个角落

12、问花学堂研讨班作业作品

13、20世纪五六十年代，爱晚亭经过了几次修缮、添补。毛主席草书手迹《沁园春·长沙》被刻印于藻井之内，周围描以“蝶恋花”彩绘，以传承革命精神，使古朴的亭子更加焕发红色光彩。从那时开始，爱晚亭备受全国人民热烈追捧。人们坐着火车来到长沙，只为一睹爱晚亭的真容，与主席题下的牌匾合影留念。

14、夕照莫言晚，寻幽亭外，霜叶与霞一色红。

15、爱晚亭，位于湖南省长沙市湘江西岸、岳麓山清风峡中。内悬饰匾额，上刻手书《沁园春·长沙》，字体刚劲飘逸。

16、2022年4月15日于海滨

17、它应该还是一颗星星吧，我想

18、是过客，影子也是，声也是，名也是，辉煌的业绩也是的；都值得珍惜和重视，一步行不后悔，一作为不后悔，过出人生的实实在在；在良好家风、作风、理念的驱使下，力争人生的璀璨夺目，而不窝囊，不颓废，不麻木不仁做木偶。

19、修缮：修旧如故，慢工方能出精品

20、“一半青山一半城，半城繁华半城安。青翠山林映书院，换尽书香满城关。”这是他写的诗，内容是这座城市的写照。他一遍遍的跟往来这座城市研学的孩子们讲述着这些故事。却从来没有找到一个女孩让他有着跟她一般的感觉。

二、爱晚亭因为什么而出名

1、我家附近有一个国营的饭店，说是饭店，也只不过卖一些面条、菜包这样简单的食品。每次从门口路过，我看到店堂里一笼笼白嫩嫩、香喷喷的菜包在大堂中穿梭，我就忍不住咽口水。终于，我忍不住对妈妈说：“给我买个菜包子吧？”“不行。”妈妈是个严厉的人。我心里暗暗地想，为什么妈妈从来不给我买菜包？为什么很多人都能到这家店吃东西而我们不能？为什么我们比那么多人都穷呢？

2、山上揽奇，霞光万丈枫林染；

3、稿酬分配：打赏60%支付稿费，40%用于平台维护；

4、远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

5、这应该是为了防止人攀摘

6、壬寅四月艳阳天，“奥米克戎”锁住了千门万户，锁不住意气风发的春姑娘，楼外绿树蔚然。“足不出户”多日，闲看爱晚亭前这张陈年旧照，不由想到苏东坡那首诗：“人生到处知何以？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪；鸿飞那复计东西。”

7、这次修缮不仅凝结了无数人的心血和汗水，更是一次对古建本源的思考和探索。对于历史遗产的修缮，湖南大学古建筑专家柳肃教授曾直言：“凡赶时间就没有好东西。”本次爱晚亭的修缮亦是如此，古人的建筑为什么做得那么好，因为不赶时间，可以往细致里做，往精里做，往好里做。对于工艺与细节的苛求，对于色彩与用料的反复比对，只为枫叶红时的再次相遇。

8、●中国美大学排名湖南大学挺进前三甲

9、珍惜人生，珍惜机会，珍惜情谊；父子情、兄弟姐妹手足情、友情、乡情和同窗情，都是人生中价高的情谊，别作践，甭忽略。

10、手记：秋天，是一篇多彩的故事，我们都是其中的角色；

11、一个世纪前的旧中国，在那个积贫积弱、水深火热的年代，一群意气风发、胸怀天下的年轻人，就在这爱晚亭下，一起读书，思考人生，纵谈时局，憧憬未来，时而有“指点江山，激扬文字”的慷慨，时而发出“问苍茫大地，谁主沉浮”的感叹。

12、“遗憾是，相见两欢……”她又在听这首歌，她开始有点害怕，相见两欢的一面之缘，终会成为遗憾。她害怕“逾千年的幸而重逢，他已经忘却了故人影踪。”她开始伤感，开始哭泣，心火渐灭。

13、从1913年到1923年间，在长沙学习、工作了10年。

14、能否等到落日下天际归来的白帆

15、就当是薄暮可你本是西山

16、著名诗人，《安徽法制报》社主任编辑。曾从警多年，然命中注定与诗有缘，自认是情怀的忠实记录者，故从上世纪80年代读大学时起，坚持讴歌人世间的一切真善美，共在国家和省、市级报刊与微刊发表散文、诗歌500余篇(首)。

17、目前，《中外建筑》是中国学术期刊综合评价数据库来源期刊、中国科学引文数据库收录期刊、中国期刊网全文收录期刊、CNKI中国期刊全文数据库收录期刊、中国大中文建筑网站——建筑论坛网站来源期刊，是目前国内建筑领域具性、学术性、专业性、可读性的杂志。

18、滔滔的河水诉说着千古悲欢

19、迳石往通生处，勾留胜日，时晴时雨又沾衣。

20、能否看到打马归来的紫衣青衫

三、爱晚亭是什么样子的

1、你乘车而来，向白云深处凝望

2、有人认为，红叶亭的修建是在乾隆五十七年(1792年)，晚于袁枚访问时间八年，那就显而易见，“爱晚”亭名不可能是袁枚所改。那么，为什么肯定说是毕沅改的呢？除了上述罗典诗的一条注以外，还因为，毕沅那时正任湖广总督，常到岳麓山爱晚亭一带游览。特别是，毕与罗典有多年的交谊。他在乾隆五十四年(1789年)冬游岳麓山所写的两首长律中，对罗典倍加称颂，并有“旧鱼重逢要夙愿”、“精神强胜廿年前”之句。因此，揆诸情理，亭改“爱晚”者也应该是毕沅，而不是袁枚。

3、陶然亭公园位于北京市南二环陶然桥西北侧。全园总面积59公顷，其中水面17公顷。1952年建园。它是中华人民共和国建国后，首都北京早兴建的一座现代园林。其地为燕京名胜，素有“都门胜地”之誉，年代久远，史迹斑驳。名闻遐迩的陶然亭、慈悲庵就坐落在这里。秀丽的园林风光，丰富的文化内涵，光辉的革命史迹，使它成为旅游观光胜地。

4、武警安徽省总队芜湖支队政治委员，业余时间爱好读书写作，有多篇理论文章与文学作品发表在军内外报刊、知名微刊。

5、望夫石啊一段不朽的传奇

6、人来依鹤住，闻书声朗朗，拾径曾经名士多。

7、云麓看湘江，清风浩荡，当年百舸弄潮头。

8、都属于阵阵亲吻它的风雨

9、说爱晚亭名是毕沅改的，是罗典在《次石琢堂学使留题书院诗韵二首即以送别》诗后有一条自注：“山中红叶甚盛，山麓有亭，毕秋帆制军名曰‘爱晚’纪以诗。”

10、由于山中湿度大，加之酸雨、屋顶杂草的影响，建筑部分木质构件老化腐朽、表面油漆脱落、亭栏麻石结构松动、顶部琉璃瓦破损且存在一定的掉落风险。为保护文物、也为保障游客人身安全，景区经过逐级申报，于2021年3月获国家文物局审批同意修缮方案。

11、喊出了他的伟大实践与崇高理想

12、●感恩母校服务校友|系列第5集

13、亭中溯远，碑字几行号角鸣。

14、初冬，岳麓山层林尽染，气象一新的爱晚亭迎来美的季节。时隔18年，2021年8月，爱晚亭启动保护性修缮工作，并于国庆节期间重新与人们见面。

15、插上了东南西北、西柏坡

16、新中国成立后，在时任湖南大学校长李达的建议下，爱晚亭启动重修。其设计由湖南大学的蔺传新教授设计制图，一代建筑大家、建筑教育家柳士英修改审定，魏永辉教授领导施工。他们将爱晚亭修建成攒尖宝顶、重檐八柱、琉璃碧瓦、丹漆圆柱的形象。为将亭内空间腾给游人休憩，亭内的“二南石刻”则移入附近的放鹤亭1952年，整修完毕，焕然一新。同年9月17日，应李达之函请，欣然题写了“爱晚亭”三字匾额。当年国庆，李达作《爱晚亭重修记》一文，并题写了亭畔的“枫林桥”和“清风泉”二匾。

17、亭偏古雅，宜凭阑小坐，应不厌禅寺钟声，书院龙吟。

18、闻名遐迩的爱晚亭，坐落在岳麓山东侧半山腰的清风峡中。亭子坐西朝东，其间彩绘藻井，四面群山耸翠，下侧湖水映秀，左右溪涧环绕，与周围空濛山色清新和谐的融为一体。所以，想要见识爱晚亭，还得先入岳麓山。

19、除了皇家园林和私家园林以外，还有寺庙园林和书院园林，然而事实上寺庙园林和书院园林在文化类型上与私家园林属于同一类，其旨趣也与私家园林相似。寺庙园林还有远离尘世的“净土”象征——之所以修建，主要是因为建造佛教寺庙常常选择远离闹市的深山之中，如果在城市里建造寺庙，往往就要在周边建造园林，人工造出一方净土。

20、它依然在那里高高地照耀着

四、爱晚亭跟谁有关

1、第在青枫峡听涛声，比在衡山，黑龙潭听瀑布还有趣。微风起时，枫叶便发出轻细的软语。猛不防，一阵疾风吹来，松涛像万马奔腾，鼓乐齐奏，使你听了好像觉得天地在旋转，万物在欢唱，在狂舞；

2、他，紧抓核心支部建在连上

3、是否还埋藏在松软的泥土

4、罗典又问学生与袁枚交往的情况，学生们不敢隐瞒，拿出了袁枚的墨宝：“远上寒山石径斜，白云深处有人家，停车坐枫林，霜叶红于二月花”，这第三句少了两个字，诗中“爱”、“晚”二字没有了，变成了“停车坐枫林”。

5、合肥馨佳商贸有限公司董事长袁同云

6、他，毕业数年，没有合适工作的他在这个岗位上找到了自己的归属，虽然是兼职,却也找到了自己的方向。

7、安徽居上酒业董事长周玉峰

8、爱晚亭与陶然亭、湖心亭、醉翁亭并称中国四大名亭，也是革命活动胜地，为湖南省文物保护单位。亭形为重檐八柱，琉璃碧瓦，亭角飞翘，自远处观之似凌空欲飞状。

9、爱晚亭，位于湖南省长沙市岳麓山下清风峡中，始建于1792年，名字来源于杜牧的七言绝句《山行》中的“停车坐爱枫林晚”。

10、他怔着，嘴角露出了难得的笑容……

11、由湖广总督毕沅根据唐代诗人杜牧“远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”(《山行》)的诗句，改名爱晚亭.

12、●湖南大学|美回忆系列第5集

13、►花开的季节预祝每一位考生高考顺利，金榜题名

14、亭坐任霞飞，看岳麓幽幽，入秋爱枫林美；

15、●爱晚亭边醉几回|视频系列5集

16、于是建议罗典将此亭改为“爱晚亭”。其实，袁枚游岳麓山时红叶亭还没有修建。改亭名的是著名学者、曾任湖广总督的毕沅。

17、作者：施嘉翔、嵇禹、陈雅婧、胡筱萍、罗妮、廖慧文

18、不是的，坐落在岳麓山清风峡的爱晚亭，与北京陶然亭、滁州醉翁亭、杭州湖心亭并称为中国古建四大名亭，享誉中外。始建于清乾隆五十七年(公元1792年)，由当时岳麓书院山长罗典所创建，原名“红叶亭”，亦名“爱枫亭”，皆因满谷古枫而得名。后据唐杜牧《山行》中“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的诗意，改名爱晚亭

19、乾隆四十九年(1784)二月二十五日，袁枚应在广东当知府的堂弟袁树之邀，带着他的男颜知己刘志鹏(刘霞裳)一起南下作岭南之游。在游了黄山、庐山、肇庆、桂林等地之后，于十一月二十七日来到长沙。

20、本专题文章详见2022年第1期

五、爱晚亭的意义何在

1、这个传说听上去很美，但笔者在袁枚的诗文中没有找到相关记载，《长沙晚报》等媒体发过这类文字，也是当作传说发的。袁枚到过长沙是真，但没有记录与罗典相见一事，不愿记录不愉快的事，完全可以理解。

2、沿着岳麓山狭长的石径拾阶而上

3、该亭原名红叶亭，因四周枫树成林，春时青翠，夏时清凉，秋时枫叶红艳，符合唐代诗人杜牧《山行》中“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的诗意，故由清代诗人袁枚建议而改为“爱晚亭”。爱晚亭始建于清朝乾隆年间，为重檐攒尖顶，四角飞翘，远观似凌空欲飞。润之先生在湖南第一师范求学期间，经常同蔡和森、罗学瓒、张昆弟等来此学习、登山、露宿和探求革命真理。亭正面上方匾额“爱晚亭”三字就是润之先生1952年亲笔手书。亭内有镌刻着毛先生《泌园春·长沙》手书的横匾。(几年之后的70年代，身在池州的我，才知道杜牧《山行》“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”之诗，原来是在池州山水间写就的)

4、恒温被是爱晚亭家纺用品公司新推出的新品，以其各种功能性较高的被子，如：抗菌恒温被、远红外线恒温被、竹炭恒温被等等，在实用的同时还较具备着一定的保健作用。

5、我与高俩人早晨从洞山乘上淮南线336次列车，到了津浦线上的蚌埠，时已近午。没出站，就匆匆跳上了另一站台南下的火车。1966年深秋，南京长江大桥还没建成。我俩乘坐的火车到了长江北岸的浦口，绿皮列车“嘁哩砊啷”开始解体，慢慢地分成三截，一截一截依次驰上码头，开上岸边的大轮船。这分成三截的绿皮列车并排在大轮船上，起锚开向南岸的下关火车站。跟轮渡过江时，车上的学生大都市是第一次见到长江，大家都趴在车厢两侧窗口，观看船舷外浩浩的杨子江之际到了江南的下关。

6、多一些欢乐，少一些愁忧、抑郁、疯狂、不知天高地厚的争夺；适时播种，多多耕耘，力求一些实在的收获存心底。

7、每到秋季正红时，人们总喜欢到岳麓山登高望远，感慨伟人的气势与胸怀。

8、古亭在抗日战争期间被毁，1952年重建时，时任湖南大学校长李达函请主席为亭子题名，主席欣然答允并写下“爱晚亭”苍劲挺拔的三个大字，悬于亭上。

9、停下车来，是因为喜爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过，艳比二月春花。

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11、当然，感受爱晚亭之美，未必需要种种理论。

12、这时候，适宜坐在爱晚亭静静地听鸟语，闻花香，听流水潺潺，松涛吟啸，看天边云霞变幻，落日余晖。

13、同类的错，一两次可以犯，若是总是犯，那就是麻烦了，不涨心智便是无望了。

14、前面说中国古代建筑的色彩是有等级之分的，黄色是高等级，其次是红色，再次是绿色，其他色彩一般只是用于装饰了。然而天坛却是一个特例，这里重要的颜色是蓝色，因为这是天的颜色。天坛中重要的建筑都是蓝色屋顶，在这里蓝色的地位高过了皇帝专用的黄色，因为在昊天面前，皇帝也只是天的儿子罢了。

15、况且，如果真的是湖广总督毕沅所题，肯定会有一个官方的文字记录，不于于无文字可考。只是在一首诗后作一个备注，这样的依据只可做参考，作为辅助考订材料。以一首诗的备注形式作为长官行事的依据，不但不可靠，也不符合官场礼制。但不愿加美于袁枚的罗典，只好出此下策，实属用心良苦。

16、一水之隔，是一半青山一半城的风光秀丽，洲行江中是西文东市的文化底蕴。她多想来这座城市求学，她多想来这座城市，了解这座城市的真正的内涵。

17、胜赏足清吟，曾记否指点江山，激扬文字，当年意气属何人?

18、人生也就那么几十年，不说极端的少儿太短，也不说百岁的老人的侥幸和福份；匆匆过客，说没就没有了的简单，给人总有教训在。

19、当秋天的岳麓层林尽染时，你携来数友游览爱晚亭，观看激情燃烧的枫叶，或许你也能体验到青年的那种奋斗精神。

20、两个人慢慢在这模糊的文化之旅中，产生了不一样的感觉。而她对于他来说，更多了一种期盼。她开始每天给他发送她的计划，跟他讲学习中的困难。而他，却用他少有的耐心，激励着她的进步和成长。

六、爱晚亭与谁有关

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2、又是一年枫叶红时，何不再次前往，一睹古亭新貌？

3、唐朝杜牧《山行》位于湖南省岳麓山下清风峡中，始建于1792年。取“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”之诗意。

4、攀援在故乡村庄的墙头树梢

5、海内外诗人栖居的桃花源

6、爱晚亭原名红叶亭，位于岳麓山下清风峡中，亭坐西向东，三面环山。该亭始建于清代乾隆年间，取杜牧诗句“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”之意命名。亭子古朴典雅，亭内金柱丹漆，四个翼角高翘，上面盖着绿色的琉璃瓦。

7、她与山下的自卑亭不一样，自卑亭总是谦卑地俯伏在大地上。在巍巍麓山面前，我们会望麓而自卑。而面对爱晚亭，我们必须仰视她的高贵和傲气，并因此激发自己内心的高贵。她是这众多亭台中为高贵的，丝毫不可侵凌。或许，这种谦卑的姿态和高傲的姿态本就是相辅相成的，谦卑乃是高贵的谦卑，高傲必以谦卑为始基。这两种因素共同构筑了这座精神之山——岳麓山的性格，共同构成了湖湘文化深厚的精神底蕴。

8、如果我是一条小溪或小河

9、岳麓名山并不怎么大，却大的清秀，传奇；留下了许许多多名人的足迹，如贾谊、蔡鄂、黄兴、与杨开惠等人的。他们曾指点江山，激扬文字。

10、相传清代大才子、诗人袁枚到长沙游览时，见红叶亭前的景物恰似杜牧《山行》诗中的意境:

11、“这儿又下雪了，又是初雪，带他们走爱晚亭，又想起你来了，竟然没忍住，哭了。”他批改作业又习惯性的发了一条消息。

12、是一个个多么可爱的孩子

13、扶疏古木矗危梯，开始至今几摄提。还有石桥容客座，仰看兰若与云齐。风生阴壑方鸣籁，日烈尘寰正望霓。从此上山君努力，瘦藤今日得同携。

14、我画蓝江水悠悠，爱晚亭上枫叶愁，周天澄澈纤尘洗，晶蟾一跃满西楼。(晶蟾:月亮的别称。)水悠悠洗尽枫叶愁，如洗的夜空，纤尘不染，但见月亮一跃而出，柔柔的月辉霎时盈满了西楼。(周晶不正如你心中的月亮吗?)

15、而袁枚改红叶亭却受到了更多的重视，据传有人专门考证过。

16、——是微型飞行器悬停在拍摄？

17、袁枚访问岳麓山是在乾隆四十九年(1784年)十一月二十七日。这有袁枚的日记和袁枚的多个年谱为证。

18、“你是画中悲欢离合，一眼万年的初见；你是凛冬无声初雪，融于我温暖指尖；我趁万家灯火明灭，知人生原有边界；你是爱晚亭边红叶，化作的千古诗篇……”爱晚亭，成梦成幻，也成他和她美好的梦语。

19、暮色金镕，闲亭久坐，两鬓清霜偏爱晚；

20、他们不理会尘世的喧嚣，只有世间美的爱情，华灯初上，落雪纷飞，又是一场初雪落下，他们听着《爱晚亭边》携手坐在亭中，遥望着那千年学府，体会着无边的风雪。

1、安徽交行水运工程有限公司总经理李光晨

2、再来看牌坊。事实上，牌坊本身和古代城市的里坊制度有关，而“坊”字其实有“防”的意思，开始意味着就像堤防着水的泛滥一样，礼防着人们的行为逾越规矩。只不过当儒家礼教思想日臻完备的以后，坊门这种带有防止老百姓作乱的实际功能的建筑，才发展成了一种特殊的精神性建筑——牌坊。牌坊的作用主要有二：一是表彰和纪念；二是地域标志，而标志主要也从表彰和纪念而来，古代牌坊里表彰多的是贞节牌坊，还有表彰大家族的敦亲睦里，父慈子孝啥的，或者表彰功名的，甚至还有表彰长寿的——反正都是在表彰儒家文化倡导的那些东西就是了。

3、安徽金科建筑工程有限公司董事长卫志友

4、我们还是继续来看袁枚有没有为爱晚亭改名的可能。

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6、听！给HNU的情歌｜紫藤花开的路口

7、张栻的诗题为《憩清风峡》，诗云：

8、到此，地仗工艺方告一段落。地仗完成后，依次上垫光油，颜料光油和清光油，刷三遍颜料光油，后再罩一道清光油，使之平整光滑、细腻明亮，起到保护木结构的作用。匾额上的文字还使用了金箔镶嵌工艺，远远望去，熠熠生辉。

9、“坛”本来是没有建筑的，“垒土为坛”，只是一个垒起来的露天坛台，在坛上举行祭祀活动。早的坛甚至连垒土都没有，只是“扫地为坛”，所谓“扫地而祭，于其质也，器用陶匏，以象天地之性也”(《礼记·郊特牲》)。天地之性是质朴，所以不在于祭祀建筑之豪华，所以其实天坛里皇帝休息的房间什么的，也都是走朴素的风格。就连今天北京天坛的祈年殿，在坛台上建建筑，也只是从明代才开始的变化，打破了“坛者不屋”的惯例。另外，古代祭祀天地神灵都在城郊设坛，称为“郊祭”，所以天地日月坛都应当是在郊区。初明成祖朱棣建造北京城时，南城门是在正阳门，即今天的大前门，天坛是在南城门之外(南为阳，北为阴)的郊区。由于后来城市向南边扩建，南城门到了永定门，所以天坛就到了城内了。

10、—邮箱438726462@qq.com—

11、释义：只因爱那枫林晚景我把马车停下，霜染的枫叶胜过鲜艳二月的花。

12、李明亮：墙上长出的枝叶

13、吃饭的时候，我总是要多吃些父母种的菜

14、安徽徽州三雕艺术馆馆长查嵘

15、停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。

16、第二句“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅，鸡鸣犬吠，从而感到深山充满生气，没有一点儿死寂的恐怖。第三句“停车坐爱枫林晚”的“坐”字解释为“因为”。因为夕照枫林的晚景实在太迷人了，所以诗人特地停车观赏。这句中的“晚”字用得无比精妙。

17、而亭角飞翘则避免了形体笨拙，自远处观之似凌空欲飞，更添活泼、飘逸气质。修缮过程随着对屋顶结构认识的不断深入而及时优化。初步设计中对脊步作满铺望板处理。但通过屋顶揭开后的观察，决定依原貌仅在沿口和肩部铺设望板，保留中部空缺。但对望板增铺可拆卸防水卷材后再挂瓦条，增强防水性能并实现可逆修复。

18、●(校友说法)自然人股权转让的常见税务风险点

19、姓名陈建军，网名咸阳古道；笔名陈耳，陕西泾阳籍，一九六三年七月生；中国有色金属学会会员，机械工程师，金钼集团内退职工；文学创作六年多，发表及分享散文、小说等一万一千六百篇以上，八百九十多万字；兴趣爱好广泛。

20、都追逐着它蔚蓝色的风采

1、爱晚亭，当时在我这样千万青少年学生眼中，是圣地啊，当时的景仰之情可想而知。过湘江之前，我从船山学社买了本书。持书过湘江，都已是下午四点多了。登岳麓山，爱晚亭四周，尽是全国各地串联学生来来往往。三十人蜿蜒排着队，等候在爱晚亭前拍照留念。于是我也就交上五角钱，留下了徐州住家的地址，排队拍了张照片。

2、“你还好么？”他又发来信息，他期待回复。但是她却忙于学习，无暇去看。

3、我每天与父母、儿子朝夕相处

4、内为丹漆园柱，外檐四石柱为花岗岩，亭中彩绘藻井，东西两面亭棂悬以红底鎏金“爱晚亭”，是由当时的湖南大学校长李达专函请所书手迹而制。

5、登台地，我们溯到曲涧的上游。一条“石濑”的小溪水声细细。若是在雨季，丰沛的溪水击打着溪石，声似鸣琴，如歌如诉，被称为“曲涧鸣泉”，是麓山一景。越过清泉，就走到了修旧如故的爱晚亭近前。细看，“爱晚亭”匾额确比印象中鲜亮了不少。传说清代岳麓书院山长罗典原命亭名为“红叶亭”，江南才子袁枚去岳麓游玩，一直崇拜罗典的名气，想要登门造访却被罗典拒绝。袁枚独自游览至山腰处，见游人在亭前翘首林际，爱不忍离，直至日暮，便摘取“停车坐爱枫林晚”之“爱晚”二字以名亭。也有人称，是袁枚故意去掉“停车坐爱枫林晚”的“爱”和“晚”留于麓山，暗指罗典不怜惜晚生。

6、爱晚亭：位于湖南省长沙市岳麓山清风峡口，原名“红叶声”。为岳麓书院山长罗典所建。后取唐代诗人杜牧“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的诗句，而改名“爱晚亭”。

7、红叶成围，纵有缠绵意绪，几番未忍题诗。

8、一样的锦绣潇湘，不一样的湖湘文化，一百年红色芙蓉国，三千年古老星城。作为研学行业的星火，我一直带着一颗不变的初心，想给大家分享这文明古老又带着传奇色彩的湖湘大地。

9、逐渐地，爱晚亭已经超越了历史建筑范畴，不仅成为长沙的文化地标，也成为了个人生活历史叙事乃至国家历史叙事的一部分。当时不少生活用品上都有“爱晚亭”。湘江火柴厂出品的火柴盒贴画之一就是“爱晚亭”。这款日产100多万盒的火柴，还远销上海、广西等地。长沙卷烟厂推出的“岳麓山牌”卷烟，也以“爱晚亭”为商标图案。

10、在中国，名川大山不胜枚举。而要说让文人墨客恋恋不忘的山，我想岳麓山应该位列其中，正所谓“山不在高，有‘亭’则名。”可以说，岳麓山为长沙乃至湖南一方风水和文化宝地，是湖湘文化的中心带，久负盛名的千年学——岳麓书院也在她的怀抱。

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