化用诗句和引用诗句的区别【149句文案】

一、化用古诗词的作用

1、在赏析时，第一步是将诗人所状之物的形给概括的描述出来；第二步将形反映出来的神加之于诗人身上，可结合诗人历来的形象和所处的背景来综合判断。

2、在文章收尾处引用古典诗词．则具有画龙点睛，升华主题．收到言有尽而意无穷的表达效果，令读者掩卷沉思，回味无穷。如2008年江西考生《天涯共此“事”》的结尾：

3、例《教师法》历时几年，千呼万唤始出来。它对教师待遇、住房、医疗等方面都作了明确规定。

4、例如：“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。”(刘禹锡《望洞庭》)诗歌巧妙地以“螺”作比，将皓月银辉下的山比做银盘里的青螺，色调淡雅，山水浑然一体。

5、“寒衣针线密”化用“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归”。语言简洁明快，又点明了诗题。

6、比如袁枚的诗歌《所见》，“牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲扑鸣蝉，忽然闭口立。”一个骑着黄牛的牧童，突然停止了歌声，蹑手蹑脚地走在一棵树的身后，他想干什么呢？丰富的想象就开始了。想象让一个机灵活泼的小孩子的形象跃然纸上，不仅增添了孩子学习诗歌的兴趣，主要的就是能给孩子插上想象的翅膀，培养孩子的创新能力。

7、［2］柴兆平.浅谈初中语文古诗词鉴赏教学策略［J］.学周刊，2020(6)：

8、出淤泥而不染，濯清涟而不

9、‚芳树无人花自落，空山一路鸟空啼！‛自私的人类，请擦净自己的灵魂吧！你们将依然是自然之子，，让我们一起，一起体会，曾几何时，那‚海上生明月，天涯共此时‛的心情吧！

10、任务记录自己的古诗文学习经历，表达自己对古诗文学习的认识和感受

11、可见，要品读诗词，抓住"诗眼"，"题眼"是关键。

12、问：我们知道国内近几年有一股民国课本热。而您比较研究过中国百年来语文教材之变迁，在您看来，今日语文教材之主要问题是什么？

13、显而易见，例一语交直率，但文字不甚简洁。例二由于运用了白居易的《琵琶行》中的一句名句，不仅增加文采，而且语意蕴含丰富，《教师法》诞生的艰难过程，都凝聚在千呼万唤始出来之中，颇有可读性，值得品赏，显得雅致。

14、冉云飞：我觉得传统文化包括地上文献(纸质的典籍、档案)、地下文献(文物)和生活方式(曾经存在过的、现在还流传的)。唐诗宋词仅仅是传统中具传播性和象征性的一部分。

15、《团扇诗》新裂齐纨素,鲜洁如霜雪。裁为合欢扇,团团似明月。出入君怀袖,动摇微风发。常恐秋节至,凉飙夺炎热。弃捐箧笥中,恩情中道绝。《团扇歌》团扇复团扇,奉君清暑殿。秋风入庭树,从此不相见。上有乘鸾女,苍苍虫网遍。明年入怀袖,别是机中练。题秋风纨扇图秋来纨扇合收藏,何事佳人重感伤。请把世情详细看,大家谁不逐炎凉。《秋夕》银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星。调笑令·团扇团扇,团扇,美人并来遮面。玉颜憔悴三年,谁复商量管弦。弦管,弦管,春草昭阳路断。

16、首先，中国包括四书五经在内的古诗文，都是农业社会与慢生活的产物。在知识折旧率颇高的现代社会，古诗文折旧率更高，那么学来何用？在我看来，传统的东西要学，但一定要警惕，那些无用且有害的东西如《孝经》、《弟子规》里的内容，我们要抵制。而人类拥有的爱、自由、平等、宽容等，是无法折旧的，就该找传统里这样的东西来学。

17、(引入虚拟论敌(该同学)所持的理由)

18、巧用古诗词，练习内化

19、我喜欢唐诗，更喜欢唐诗中的那种意境。读了唐诗才能够想象“隔篱呼取尽馀杯”的那种乡情；读了唐诗才能够想象到“黄四娘家花满蹊”的美好；读了唐诗才能想象“万径人踪灭”的寂静；读了唐诗才能够想象“漾漾泛菱荇”的溪面；读了唐诗才能够想象到“两岸猿声啼不住”的空旷；读了唐诗才能够想象到“大漠孤烟直”的壮丽。我喜欢想象，但不是漫无目的的想象，而是把自己置身于书中去想象。

20、浮躁喧嚣——沉静心性——古诗文可以陶冶性情，内修心性，外化德行。

二、化用诗句和引用诗句的区别

1、先提出问题，接着自己把看法说出。问题引入，带动全篇；中间设问，承上启下；结尾设问，深化主题，令人回味。

2、新校长传媒QQ群:68981680(加群需注明城市、身份、姓名，目前只加教育界人士)

3、二是具有重要的历史价值。伟人的诗词，引经据典，大气磅礴，这与伟人爱读书、好读书、会读书有密切的关系，伟人读的书侧重历史、文学。如 “一唱雄鸡天下白”，出自唐李贺《致酒行》中的“雄鸡一声天下白”，意在表达全国的解放犹如黎明前的黑暗，很快就要天亮；如“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇”，灵感来自于曹操的《观沧海》，伟人主要想表达的是“萧瑟秋风今又是，换了人间”，告诉世人封建社会一去不复返了，人民当家作主了。研读诗词，就是研读中国共产党领导中国人民艰苦卓绝的奋斗从而推翻旧世界、建立新中国的历史。

4、例如：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。”(马致远《天净沙•秋思》)纯用名词组合，构成典型环境，渲染孤寂，凄清的气氛，烘托游子的哀愁。

5、问：您有一本书叫做《给爱的人以自由》。那您认为古诗文教育和自由有关联么？

6、教师示范至少有两种选择。

7、谈谈自己对古诗文学习的认识和感受，并且回应古诗文是否应该成为中学生成长必需品。因为是“认识与感受”，所以选择任务二在态度上可以比任务一宽，允许存在不同的认识与见解。

8、立意要巧妙在习作有限的文字内，要表现较为深刻的思想，就只能一粒沙里看世界，从生活中的一斑一点、一枝一叶去再现生活的全貌，从一个点、一个片段、一个瞬间、一个现象入手，对社会、对人生进行描述和深思，即立意要大处着眼，小处落笔，角度虽小，却能小中见大，平中见奇。

9、水晶帘动微风起,满架蔷薇一院香

10、对事物的形象、特征、作用、程度等作扩大或缩小的描述。有更突出、更鲜明地表达事物的作用。

11、这方面，反而是胡适他们那一代学者有很大贡献。很多人批评胡适们的“新文化运动”对中国传统文化的破坏，但忘了他们“整理国故运动”中运用西方新方法来整理中国传统文化，其实是在接续文脉。今天许多研究中国传统文化的人，用的就是西方的方法。

12、问：近年民间教育日渐兴起又步履维艰。我们知道您在这方面颇有经验，您觉得理想的民间教育是怎样的，是官方教育的一种补充，还是替代？

13、三是具有重要的军事价值。伟人的诗词，很多作于革命战争年代，甚至作于战场，一边是枪炮声隆，一边是伟人豪迈从容。如“敌军围困万千重，我自岿然不动”，告诉后人在战斗中要保持战略定力，以不变就万变。如“匡庐一带不停留，要向潇湘直进”、“直下龙岩上杭”、“直指武夷山下”、“七百里驱十五日”等，告诉后人要做到兵贵神速，在运动中寻找战机，在运动中规避劣势，在运动中消灭敌人。凡事种种，不一一列举。

14、语文课堂中学习古诗词的意义是什么

15、初中古诗词校本课程的开发与研究应当立足于我国古诗词的特点、授课对象的特点以及教学实践中反馈的经验。综上所述，教师可以从经典吟诵环节入手，引导学生在诵读中感受古诗词之韵；可以从经典名句的赏析中切入，在解读中领略古诗词之美；亦可以从教学方法的创新上切入，将信息技术融入古诗词校本课程中，开启美妙诗词之旅。

16、申请保仁堂会员，发表文章享受绿色通道。

17、Ｃ．南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中

18、冉云飞：教育这事儿在民国以前基本是没有国家统一的。国家的统是通过科举考试的选拔方式。但是私塾，国家绝大部分是不去管的。除非像东林书院这种，被当轴认为讲课是在批评政府(其实政府也没有免于批评的豁免权)。所以那时教育之间充满竞争。尽管后有个统一的考试，教育资源的竞争被弱化了，但终究比现在要好太多。

19、古诗文的特点：晦涩难懂，需要长期学习才能有成效，甚至要终身学习，才有可能参透精深要义。

20、创新方法——在信息技术中创设诗词之旅

三、引用化用的诗词名句

1、日常生活中往往把“烟”、“雾”混为一谈，实际上固体小颗粒飘浮在空气中称为烟，而小液滴分散于空气中则称为雾。硝烟、炊烟、尘土飞扬均为名副其实的烟，白磷燃烧时看到的现象是产生浓厚的白烟。清晨雾气腾腾、水壶烧开后直冒白气都是雾的作用，打开浓盐酸、浓硝酸的试剂瓶塞时即会产生白雾。Ａ句中的“烟”是由沙土随风卷起形成，Ｂ句中的“烟”系炊烟，Ｃ、Ｄ句中的“烟”均为雨雾。弄清烟雾的区别便于我们从化学的角度欣赏古诗词的美。

2、三来讲授时好主要讲授情感，喜怒哀乐等人类共同情感。若要讲是非判断的东西，好运用讨论式，而非以标准乃至答案供给学生，不要用自己的结论来束缚学生的认知。

3、冬则温夏则凊晨则省昏则定……”

4、坐久不知香在室，推窗时有蝶飞来

5、古诗词的美妙不可言，让人沉醉其中不能自拔；古诗词的美精妙绝伦，让人心神向往展开想象的翅膀；古诗词的美妙趣横生，让人心醉别有一番风味!学习古诗词，美就在其中!

6、这个标题，化用了王昌龄《芙蓉楼送辛渐》中的“一片冰心在玉壶”，说明内心充满炽热的爱国之情。写作时，遇到“爱国(报国)”“青年与祖国”等主题，可以用“一片冰心在报国”作标题。

7、引用或化用诗词原句,壮怀激烈。既丰富了读者的知识,增加了读者的现场感触,又赋予了各个场面悠远的意境、深厚的历史感,突出了纸媒语言的魅力。这些诗词不仅扬我国威,壮我军威,彰显中华民族自豪感,而且起到了转换场面,推进阅兵进程的作用,可谓一箭双雕,令人赞叹。

8、借助诗词的描绘，会帮助学生更形象、深刻地理解有关的化学知识。比如在初中化学学习中，很多学生不会区分“烟”和“雾”。通过对下面几句诗词中“烟”和“雾”的描写的分析，学生对这个问题就豁然开朗了。

9、古诗文是封建社会的文化载体

10、总之，为了加深学生对古诗名句的理解和印象，就应坚持利用可以利用的形式和机会，如课前5分钟，活动课等，分析鉴赏佳句，做到“长流水不断线”。

11、３．一畦春韭绿，十里稻花香

12、怎样写好状物的文章如何写好状物文章呢?请大家牢记以下五点：

13、古诗词是中华五千年文化史中的璀璨明珠，它脍炙人口，是中华民族艺术殿堂里的一朵奇葩。在化学教学中，适当引入诗词，引导学生领会其中所寄寓的化学知识，既能活跃课堂气氛，激发学生学习化学的兴趣，又能利用诗词中深厚的思想情感，丰富学生的想像力，培养他们的创造力。

14、冉按：雅不欲赶这个吃包子学诗词的热潮，但想想关于古诗文的思想市场上，鱼龙混杂，泥沙俱下，为避免劣币在权力的引导下全面驱逐良币，还是想说说自己的观点。我从不主张不分清皂白地学所谓国学，更不会对传统的东西照单全收。若是照单全收，像那些国学的草台班子，直接用“四书五经”、“三百千千”就得了，何必自己非得下大力气编个像样子的教材呢？并且主张要讲传统文化中折旧率比较低的那部分知识与情感——平等、自由、爱、有趣、热爱生活等——同时应该遵循教育心理学原理，我反对那种死记硬背，虽然不夸张地说，在下的记忆力也许令你惊异。

15、Ｄ．烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家

16、以上环节从古诗词入手，通过设问引出故事，用设置情境、探讨交流的方式来解决问题，后又以经典作结，俗话说“人非草木，孰能无情？”我们每个人都可能遭遇不同的事情，处于不同的情境中，自然会有不同的情绪体验。人的情绪是经常变化的，它随着个人的境遇、社会生活和个人志趣的变化而变化。正因为如此，在社会生活中，我们经常会看见人们丰富多彩的情绪反应。促使学生在体验中思考、思考中感悟，教学难点自然而顺畅地被突破。

17、例如：“想当年，金戈铁马，气吞如虎。”(辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》)写的是刘裕当年北伐抗敌的英雄气概。作者借赞扬刘裕，讽刺南宋王朝主和派屈辱求和的无耻行径，表现出作者抗金的主张和恢复中原的决心。“过春风十里，尽荠麦青青。”(姜夔《扬州慢》)“春风十里”引用杜牧的诗句，表现往日扬州十里长街的繁荣景况，是虚写；“尽荠麦青青”，写词人今日所见的凄凉情形，是实写。这两幅对比鲜明的图景寄寓着词人昔盛今衰的感慨。

18、立论着眼点：中学生成长当代必需品

19、总之，在化学教学中，适当引入诗词，通过“润物细无声”的感染熏陶，一定会取得佳的教育效果。希望以上内容对各位老师们在今后的教育教学中有所帮助。

20、同步辅导视频，免费海量资源

四、化用诗句的作用

1、在赏析时，第一步就是要指出其写景的手法；第二步就是简要概况一下诗中呈现出的景象和写景手法的作用。

2、要改为：不拘一格育人才，不拘一格荐人才，不拘一格选人才，不拘一格爱人才，不拘一格惜人才，不拘一格用人才等。

3、对于各行各业而言，与信息技术的合理融合都带来了显著的推动作用，在初中古诗词的校本课程开发与研究当中，教师可以抓住信息技术与语文教学融合这一时代趋势，将包括多媒体等在内的信息技术融入古诗词教学中。古诗词是富有语言美、情境美的文体，教学中重视诗词情境的创设能够帮助学生获得“身临其境”的感受，从而降低学生的理解难度，也能够引导学生在情境中实现诗词之旅，感受诗词之美。

4、古诗词可以让学生了解并学习优美的语言

5、从初中古诗词的教学现状及调查的情况看，初中生学习古诗词的过程是比较机械的，绝大多数学生没有兴趣，更谈不上爱好。一般情况，学生只是按老师的要求去背诵或默写。“生活化教学”使学习活动变单调为生动。改变厌教与厌学的现象，提高学校与课堂的吸引力，调动师生的积极性、主动性，发挥他们的主体作用，改良目前知识传授与学习的状况。体验渠道变单一为复合。“体验”是用全部的心智去感受、关注、欣赏、评价某一事件、人物、事实、思想的过程。只有经过体验，我们才能把一个陌生的、外在的、与己无关的对象变为熟悉的、可以交流的、甚至是融于心智的存在。提高学生运用知识解决实际问题的能力。提高他们对生活的理解水平，使他们健康、快乐，富有创造性地生活。课堂展示变一统为多元。

6、“日照澄州江雾开，淘金女伴满江隈，美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来。”

7、石灰石是一种广泛分布的矿物，色青灰，质坚硬，化学成分为碳酸钙。诗中描绘了石灰石烧制石灰的过程。先将石灰石敲碎，在石灰窑内经高温煅烧，便制得雪白得生石灰CaO，后者与水作用生成白色粉状的熟石灰(或消石灰)Ca(OH)再遇空气中的CO2又生成白色的CaCO石灰经一系列物理—化学变化，尽管“粉身碎骨”，总保持自身的“洁白”不染，它在建筑、农业等部门用途十分广泛。作者写石灰风格以表现自己永葆清白的情操。

8、诚信的复排比句诚制信是诗圣李白的“一诺千金”;诚信是古代皇帝的“一言九鼎”;诚信是儒家学中的“事实求是”;诚信不是一成不变，而是坚守原则!诚信是金，诚信是银，诚信是每个人心里的金和银。诚信是一种美德，诚信是一种态度，诚信是我们的立足之本。诚信，是文明的花朵，带给我们希望;诚信，是美德的彩虹，引领我们向前;诚信，是信用的枝干，带领我们走进美妙的世界!诚信是高楼大厦的奠基石，诚信是市场交易的一杆秤，诚信是人生道路上的指南针!诚信是文明的花朵，带给我们希望;诚信是美德的彩虹，引领我们向前;诚信是信用的枝干，带领我们走进美妙的世界!

9、冉云飞：我觉得重要的意义是，我们可以探知自己的祖先从何而来，这也是“我从何而来，我是谁，我往何处去”这一哲学思考的组成部分。当然，中国传统文化中的糟粕是很多的。不过它为何能保留几千年？我们既不能简单地否定，更不能简单地肯定。有一分证据说一分话，对此要认真加以研究辨析。

10、用于同病相怜：同是天涯沦落人，相逢何必曾相识；用于互相媲美：浓绿万枝红一点，动人春花不须多；用于高瞻远瞩：会当凌绝顶，一览众山小。

11、首先古诗词代表了中国的古老文化,学习语文无非也是传承和发扬.其次是为了丰富个人的文学水准,不可否认古代的诗人词人们都有其可取之处,后是因为诗词歌赋里面也有很多书写的中国古老文化和历史人文,这些也有助于我们了解古代祖先们的生活.

12、才逃离应试教育的狼窝，又跳入盲目读经的虎穴

13、毛囊角质化用什么药，有很多的，可以看一下(刘雪梅去除鸡皮分享)V：hm52302还不错的，我就是通过这种方法治好的，你可以去试一试或许有所帮助！

14、千“变”万“化”(有关物质变化的诗词)

15、在归类的基础上，我引导学生着力于提高运用能力。口练与笔练相结合，课内与课外相结合，采取多种形式帮助学生提高运用古诗词名句的能力，让议论文生辉添彩。

16、比如杜甫的《客至》中“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”，读后便有一幅真实的接待客人的画面出现在眼前，主人热情地接待客人，再给客人找个人陪酒，站在院子里隔着篱笆墙就可以把隔壁大爷招呼过来对饮。虽是一句简简单单的话语，但是更能让我们看到的是邻里之间朴素的和睦的乡情，对客人的真情。这种朴实的邻里乡情和真挚的友情正是一种美的体现，诗歌中简单的语言也是诗人真实情感的体现。

17、７．迟迟春日弄轻柔，花径暗香流

18、例《教师法》的诞生很不容易，经过几年的修改、讨论、再修改，后由全国人大

19、《在水一方》中的词改自《诗经》中的《蒹葭》王菲《明月几时有》是苏轼的《明月几时有》《水浒传》的主题曲，是王慎的《大江东去》

20、中学生作为青年人的特质：善于接受新事物，乐于探索，心性尚未成熟，处于人格塑造、性格养成的关键期。

五、化用古诗是什么手法

1、“三分诗七分读”，古诗词是一种强调韵律、句式的文体，通过恰当的断句、合理的情感体现，古诗词的朗诵不仅能够提升朗读者的语文素养，还能够帮助朗读者在情感处理的过程中体会诗人、词人创作诗歌时所想要表达的思想与情感。然而，由于考试只关注背诵，教师也就对背诵抓得更紧些，在当今的许多语文课堂上，教师都忽视了对于朗诵这一环节的关注。因此，在开发初中语文古诗词校本课程时，教师可以从古诗词的吟诵切入，为学生带来更具文化魅力，更显诗词之美的语文教学，增添教学的趣味性。

2、古诗文死记硬背以外没用；学好物理化走遍天下都不怕；

3、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。(岑参)

4、也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。古语对它的解释是：“参互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说一件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。

5、具体描述通过颜色、形状把物品外形准确勾勒出来，写出特点给人以鲜明的感觉。多用一些恰当的修辞手法，展开合理的想象。赋予它情感，就会使物品活生生地跃然纸上。

6、点化也叫化用。它是把前人的诗文妙句融化为自己的语言的一种创作方法。

7、示例比较，让学生了解运用古诗词名句的好处。熟语说的好：“不怕不识货，就所货比货。”比较法是人们认识事物的基本方法。名句用在议论文中有何好处，用与不用有何不同，我在教学中常用示例比较：

8、通过古典诗歌，我们能够了解先民的悲欢离合、爱恨情仇，能够了解他们对待世事人生的态度。虽然古今有别，但人性相通。阅读古人的时候，我们不但了解和认识了古人，也会了解和认识了自身，进而理解人、善待人。

9、应该是用典或者借用前人的诗句使自己的诗押韵或者出名。如星垂平野阔，月涌大江流，和山随平野尽，江入大荒流。

10、爱生活，有情趣，平等，宽容，懂爱，是入选自编教材的标准

11、东汉思想家王充谓：“知今不知古，谓之盲瞽；知古不知今，谓之陆沉”。其大意谓：只知道古代的情形而不晓现代的情况，你就会陷入迂执愚昧的深渊，知道今天的知识而不晓古代的知识，你就会盲目得没有历史洞穿力。我应为无论古代多么不堪，都还是要尽量不带偏见地去了解，否则就会自废武功。当然，一个有想像力的民族与国家，特别是个人，不可能躺在过去所谓的辉煌上做不切实际的春秋大梦。

12、问：目前有一种潮流，许多父母热衷把孩子送去国学班读诗诵经，你对此有何评论？

13、古诗文教育的确是一个很大的问题。像我这样讲古诗文的方式，目前可以说算是有点意思的。像王财贵之类，满堂灌，翻去覆来只强调背诵，难怪有人觉得有骗钱的嫌疑。我觉得挣钱可以，但要取之有道，那个道就是你拿出与教育心理学相匹配的教古文的方法。更不用说秋风、蒋庆那种想做国师的，何况秋风、蒋庆对古文的理解有不少可商之处。

14、用于社会发展：尔曹身与名俱灭，不废江河万古流；用于功夫很深：何意百炼钢，化为绕指柔；用于景象繁荣：春城无处不飞花，春风得意马蹄疾；用于爱惜粮食：谁知盘中餐，粒粒皆辛苦；用于久经考验：疾风识劲草，板荡识诚臣；用于透视本质：不识庐山真面目，只缘身在此山中；用于亲自实践：纸上得来终觉浅，绝知此事需躬行；用于处处皆美：欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜；用于自作聪明：算尽太聪明，反误了卿卿性命；用于客观规律：青山遮不住，毕竟东流去；用于崭新面貌：等闲识得东风面，万紫千红总

15、中国的古典诗歌博大精深，鉴赏古诗，如果没有掌握一定的诗词文体知识，就有可能因盲目而被动。其次，还应对诗歌的格律知识有比清楚的了解，诸如句法、用韵、对偶、词牌、曲牌等知识。再次，还要充分把握诗歌的特点：高度概括性、生动的形象、强烈的抒情性、鲜明的音乐性。

16、上联：早莺争树鸣春景下联：新燕啄泥迎春风化用《钱塘湖春行》中“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。”(若满意请及时采纳为佳，谢谢)

17、(1)这首诗对你有什么启示？

18、只要工夫深，铁杵磨成针

19、冉云飞：中小学的古诗文教育与大学乃至成人的古诗文教育当然有很大的不同。一来要注重未成年人的受教心理，不可硬灌。

20、其次，教学时要讲究教育心理学。那种“读书百遍，其义自现”的不负责任教法，只是放纵无能的老师，让学生厌学。不注重教育心理学的死记硬背、不知何意的念经式读经，应该引起有心智的家长的反对。

六、化用古诗词的作用

1、第三步就是要揭露出诗人抒发的是何种感情，有的是赞扬祖国的大好河山，有的仅是抒发对眼前美景的喜爱，有的抒发对美好生活的向往，有的反衬自身仕途或遭遇的不幸等，这主要从写景手法和诗人当时所处的背景展开论述。

2、千里冰封，雪飘

3、巧用古诗词，导入新课堂

4、例如，在学习《过零丁洋》一诗时，教师就可以积极开展有层次性的吟诵环节。首先，针对基础的字音问题，教师可以先让学生自由朗读这一诗歌，让学生在自由朗读的过程中明确字音、字义，为接下来的教学做好铺垫。在诗歌大意、诗句分析等初步讲授完毕后，教师可以进行第二层次的诵读环节，即要求学生根据自己对于诗歌的理解来断句，并读出感情来。在这一环节，教师也可以邀请自愿展示的同学来进行朗诵展示，以增加学生的课堂参与度。后，教师再对这一诗歌的朗诵进行总结，并引导学生结合自己的朗诵体验来明确其“从悲伤到昂扬”的基调，感受诗人苍凉、悲壮的心绪。

5、二来要选在他们理解能力范围内的东西，这就要对学生的整体素质有个恰当的把握。

6、唐.杜牧《清明》清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂.借问酒家何处有?牧童遥指杏花村宋.高菊卿《清明》南北山头多墓田,清明祭扫各纷然.纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃.日落狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前.人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉.

7、同时，我认为古诗文在我们生活中当然有一些作用，但绝没有想像的那么大作用，因为我们是生活在当下的现代人。如果胶柱鼓瑟地学古诗文，对传统文化亦步亦趋，顶礼膜拜，那就失却了现代人学习古诗文的目的。我们学习古诗文的目的，不是为了去做一个古人，而是要与日新月异的当下生活相连接。古诗文只是我们文化中的一维，不能以此来大幅度降低对其它文化包括西方文化的阅读与理解，更不可以对包括社交媒体在内的互联网，于时代的改变视而不见。

8、二十世纪随着国家主义和民族主义的强盛，使得国家办教育成了天经地义的事。“民间自己办教育是邪门歪道”这种理念已经被人广泛接受，这个必须改变。

9、作者单位：甘肃省玉门市第二中学

10、从教师来看，一个真正优秀的教师，一定是对生活有着真切的体验，并能够对生活进行升华并用以影响学生的人，而不限于“教学就是工作、谋生的手段或传递知识的工具”这种认识水平，否则教师就不会感幸福，缺乏教学激情，会获得物质利益以外的收获。而现行的教学在较大程度上脱离了生活实际，迫使教师局限于空洞抽象的书本知识，不能使他们感到教学是一种生活，从而失去了“教学生活”的乐趣。

11、古诗词是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗(咏史诗)、咏物诗等。

12、我觉得学古诗文，是要知道古代人的情感，古代人的思想，古代人的意识，但并非亦步亦趋地遵从他们。而是你阅读了中国传统文化的东西，会有历史感，对今天的现实会有洞穿感。

13、常委会议通过。它在教师待遇、住房、医疗等方面都作了明确规定。

14、又如贾岛的《题李凝幽居》"闲居少邻并，草径入荒园。/鸟宿池边树，僧敲月下门。/过桥分野色，移石动云根。/暂去还来此，幽期不负言。"题目中"幽"字就是"题眼"，这是理解全诗的钥匙。全诗每联紧扣"幽"字展开，首联写居处的"幽":闲居一隅，阒寂无人，草径清幽，荒园寥落。颔联与颈联写环境的"幽":颔联以响衬静，鸟儿在池边的树上啾啾啼叫，老僧在皎洁的月光下轻轻敲门，这一切更显出环境的清幽;颈联从黑夜写到白天，还是从环境上着眼，不过视野阔多了，过小桥，绕巨石，一路走来，处处清幽，满眼野趣，诗人内心的欣悦之情油然而生。尾联透露诗人对隐逸生活的向往之情。

15、怀古咏史诗主要通过缅怀历史英烈或描述历史典故，来表明诗人的立场和情感。这类诗主要是绘史，描写的方法常见的有对比和衬托。

16、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。(王维)

17、其实美国人如此，我们中国人又何尝不知晓此理呢？

18、古语云：“结句当如撞钟，清音有回响”，我国的古诗词语言凝练、内涵丰富、韵律优美、节奏感强，蕴含着丰富的人文、科学精神，深刻影响孩子们的人生观、世界观，是中华传统文化的精华，也是中国文学宝库中的瑰宝。在《道德与法治》教学中如果能巧妙地运用古典诗词作为一堂课的结尾，往往可以达到“虽尽而趣无穷，思未尽”的效果，实现课堂主题的凝练与升华。

19、可为作者的观点和看法提供有力的论据，增强说服力；

20、初中诗词教学生活化有利于培养学生的诗词鉴赏能力与学生的想象力。重在指出:实施诗词教学的生活化对培养学生诗词鉴赏能力与想象力的重要性;从生活化的角度提高品味诗歌语合‘的能力;把握诗歌的思想情感;了解多变的表达技巧。诗词教学的生活化要注重激发学生的想象力。诗词教学的生活化要求我们语文教师在诗歌的海洋中，我们要紧紧抓住“想象”这颗明珠来加强学生人文的培养与提高。

1、语言是诗歌的载体，只有准确地理解了作品的语言，才有可能对其进行更进一步的评价和鉴赏。语言大致有这些类型：1清新。其特点是选用语新颖，不在俗套。2平淡。也称质朴，其特点是选用确切的字直接陈述，或用白描，不加修饰，显得其真切深刻、平易近人。3绚丽。其特点是有富丽的词藻，绚烂的文采，奇幻的情思。4明快。其特点是斩钉截铁，一语破的。5含蓄。其特点是重在言行，常常不是直接叙述，而是曲曲折折地倾诉，言此而意他，或引而不发，或欲说还休，让读者去体味。6简洁。就是干净利落，言简意赅。还有铺陈、激越高亢、清婉秀丽、平易隽永、质朴与靡丽、精约与繁琐、典雅与平直、含蓄与直露、阳刚与阴柔、雄浑与清奇、自然与壮美、空灵与艰深、幽默与崇高等等。

2、问：您曾引用顾随先生那句，“学古诗文的目的是为了做一个现代人”。您认为在当下中国，学古诗文重要的意义是什么？

3、士大夫对艰危时事极端忧虑，出于关心统治秩序的安定，于是写成诗向高统治者进献，以引起注意，如《大雅》、《小雅》中的诗歌。当然也有人歌功颂德，统治者认为可以用来示后人，也就留了下来。

4、榜样的力量是无穷的。作为教师要带头用好古诗词名句，无论是口头表达还是书面形式都应尽量运用名句，好能背诵二百句以上，并且以做到信手拈来，驾轻就熟。为了便于学生掌握，我将常见常用的古诗词名句分类提供给学生(用讲义形式)，以逐步提高写作水平。

5、夜来风雨声，花落知多少

6、在教育改革的推动下，“以校为本”的校本课程是新的时代教育潮流。作为一名初中语文教师更应当充分利用校本课程体现出的先进教学理念来呈现语文教学内容，在古诗词教学当中积极拓展教学内容，充分利用当地教学资源，紧密结合学生实际情况，带领学生真切感受传统文化的魅力、语言文字的魅力、校本课程的魅力。

7、但愿人长久~~但愿人长久词苏轼曲梁弘志明月几时有把酒问青天不知天上宫今夕是何年我欲乘风归去唯恐琼楼玉宇高处不胜寒起舞弄清影何似在人间转朱阁低绮户照无眠不应有恨何事长向别时圆人有悲欢离合月有阴晴圆缺此事古难全但愿人长久千里共婵娟我欲乘风归去唯恐琼楼玉宇高处不胜寒起舞弄清影何似在人间转朱阁低绮户照无眠不应有恨何事长向别时圆人有悲欢离合月有阴晴圆缺此事古难全但愿人长久千里共婵娟

8、巧用古诗词，突破教学难点

9、在赏析时，第一步就是要点明诗人所描绘的历史事件或历史人物，这需要我们有一定的历史文化基础；第二步就是要结合作者写诗当下的时事背景，两者加以比较；第三步就是道明诗人的主观看法和抒发的情感，这类诗多半是借古讽今，亦或是抒发沧桑巨变、物事人非的怅然之情。

10、第二个关键，就是怎么教。要懂教育心理学。我举个例子，像我去年在成都给学生讲杜甫，就真的带他们去了浣花溪这个地方，让学生有身临其境的感觉，这是“情景式教学”。如果抽象地去教已经离我们很远的知识，强迫学生接受，对学生是一种双重伤害。

11、比如文天祥的《正气歌》，这里面有高扬的爱国主义和民族主义教育。其中反映的教育哲学，如果往极端的方向走就是国家主义。但这个出现在二十世纪上半叶的教材中，是可以理解的，因为当时的局势就是列强制约乃至侵略，尤其是日本，所以有一种紧迫感。你看二十世纪上半叶的著名学者，很少是没有爱国主义和民族主义情怀的。

12、一切为了考试，与考试有关的就花费大量时间讲，而对占考分不大的古诗词赏析就少讲，或干脆不讲。或把具有整体美感的一首古诗词抽筋剔骨，要求无非是了解作者、解知题意、开口能背诵、动手能默写。严羽在《沧浪诗话》中就

13、与信息技术的结合，能够创设生动而真实的教学情境，为学生提供身临其境般的诗词学习之旅，感受作者的真实心境，获得语文素养、艺术素养等素养的综合提升。

14、巧用古诗词，升华主题

15、优秀的历史文化，对我们如何发展现有文化，具有启示和借鉴意义。阅读古典诗词，增加人们对人类本身的了解，增加人生体验，丰富人们的感觉细胞。饥者歌其食、劳者歌其事。诗歌，是人们心灵的歌声。

16、我认为中小学的古诗文教育，若是能培养学生对古诗文持续不衰的兴趣，觉得古诗文原来这么有趣，引导他们入门，便是一种成功的教育。

17、８．零落成泥碾作尘，只有香如故

18、“诗”为载体，以德激趣

19、初中古诗词趣化校本课程开发与研究

20、９．东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖

1、驳论文一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳(驳论点)，或间接批驳(驳论据、驳论证)；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。驳论是跟立论紧密联系着的，因为反驳对方的错误论点，往往要针锋相对地提出自己的正确论点，以便彻底驳倒错误论点。驳论文往往破中有立，边破边立，即在反驳对方错误论点的同时，针锋相对地提出自己的正确观点。

2、从学生来看，他们用为宝贵的时间参与了学校的教学活动，他们更关注的是存在于教学过程中价值和意义，因为过程的体验是持久的，而结果的成功是短暂的。要想使教学过程充满吸引力，要想使学生从中获得愉快的、起初的体验，要想使他们感到学校生活的快乐与幸福，要想使这些体验成为他们日后生活的财富，我们的教学必须走进生活。均蕴含着独特的美感。教师在教学过程中应从古诗词的韵律出发，让学生在感受诗词韵律之美的同时，培养学生的语感，帮助学生更好地理解古诗词的内涵。

3、未收河湟地，岂可回故乡

4、品味富于表现力的"诗眼"或"题眼"，如李清照《如梦令》"昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否?知否?应是绿肥红瘦。"全词"诗眼"是"绿肥红瘦"，极富表现力。其表现力既体现在鲜明贴切，如用"肥"字写叶，不仅有多，大之意，还可以联想到润泽鲜亮之状，准确、凝练;又体现在感情溶注，如用"瘦"字写花，不仅有少、小之状，还可以感受到惋惜怜悯之情，配合全词情调，表达出感伤哀婉情调。

5、是春；用于深厚母爱：谁言寸草心，报得三春晖；用于熟谙生活：世事洞明皆学问，人情炼达即文章；用于空前绝后：前不见古人，后不见来者；用于新奇巧妙：不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀；用于幽默环境：蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽；

6、用于新生事物：春色满园关不住，一枝红杏出墙来；用于勤奋学习：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟；勤奋即天才，功到茅塞开；用于评析文章：奇文共欣赏，疑义相与析；用于新旧交替：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春；千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符；用于朴素之美：清水出芙蓉，天然去雕饰；

7、充分利用课堂这种形式发挥学生的主体作用，紧密结合不同课文，采用灵活多样的方法，把众多的古诗词名句介绍给学生，并作出评价，帮助学生理解这些名句的审美价值。如：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游)

8、会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫)

9、飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来

转载请注明出处阿文说说网 » 化用诗句和引用诗句的区别【149句文案】